（2023年）河南省洛陽市考研政治預(yù)測試題(含答案)

（2023年）河南省洛陽市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.1937年2月10日，中共中央發(fā)表的《致國民黨五屆三中全會(huì)電》提出的幾項(xiàng)保證是

A.停止武力推翻國民黨政府的方針

B.蘇維埃政府改名為中華民國特區(qū)政府，紅軍改名為國民革命軍

C.特區(qū)實(shí)行徹底的民主制度

D.停止沒收地主土地的政策

2.鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說明()

A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉

B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

E.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)

3.現(xiàn)階段，我國確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行多種經(jīng)營方式

C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求

D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值

4.1964年底到1965年初，中國共產(chǎn)黨和政府第一次鄭重地向全國人民提出實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)是

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

5.科學(xué)和技術(shù)是辯證統(tǒng)一的整體，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別?？茖W(xué)和技術(shù)的區(qū)別在于

A.科學(xué)是精神活動(dòng)及其成果形式，技術(shù)是物質(zhì)形態(tài)的存在

B.科學(xué)解決“是什么”問題，技術(shù)解決“怎么做”問題

C.科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)性活動(dòng)，技術(shù)是一種生產(chǎn)性活動(dòng)

D.科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系具有間接性，技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系具有直接性

6.《治安管理處罰法》的立法目的有

A.維護(hù)社會(huì)治安秩序

B.保障公共安全

C.保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益

D.規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)

7.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走自己的路。走自己的路的理論和實(shí)踐依據(jù)是

A.在領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的選擇上體現(xiàn)了偶然性和必然性的統(tǒng)一

B.在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一

C.在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

D.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

8.辛亥革命的歷史意義是

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢力

B.結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，使民主共和的觀念深入人心

C.給人們帶來一次思想上的解放，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)氣等方面發(fā)生了新的積極的變化

D.推動(dòng)了亞洲各國民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲

9.太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過實(shí)施《天朝田畝制度》這樣的社會(huì)改革方案，建立起的理想社會(huì)藍(lán)圖是

A.有田同耕，有飯同食B.有衣同穿，有錢同使C.無處不均勻D.無人不保暖

10.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，就要

A.發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，增加農(nóng)民收入B.改善農(nóng)村面貌，培養(yǎng)新型農(nóng)民C.增加農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入D.全面深化農(nóng)村改革

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.我國以占世界9%的耕地、6%的水資源、4%的森林，養(yǎng)活著占世界22%的人口。我國是世界第一人口大國，人口總量高峰、就業(yè)人口高峰、老齡人口高峰、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移高峰接踵而來，長期形成的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾加劇，地區(qū)差距拉大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，社會(huì)事業(yè)發(fā)展明顯滯后。經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來了機(jī)遇，但也增加了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性和潛在風(fēng)險(xiǎn)。解決這些問題最好辦法是

A.堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展B.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展D.全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

12.在下列有關(guān)人的判斷中，正確的是

A.人是世間最寶貴的因素，因此，人口因素是社會(huì)發(fā)展的決定性因素

B.人一旦掌握了科學(xué)技術(shù)，就可以構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力

C.和物質(zhì)資料再生產(chǎn)相比，人口的再生產(chǎn)有著巨大的慣性

D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，夸大了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用，否認(rèn)了人的因素在生產(chǎn)力中的作用

13.中國民主主義革命經(jīng)歷了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，“舊”階段轉(zhuǎn)化到“新”階段的根本標(biāo)志是()。

A.中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的變化B.中國革命主要對(duì)象的變化C.中國革命基本性質(zhì)的變化D.中國社會(huì)主要矛盾的變化

14.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)持以人為本，是要

A.把人民視為目的而不是手段

B.把人民視為目的與手段的統(tǒng)一

C.為了人民的幸福與安定，無條件地剝奪犯罪分子的一切權(quán)利

D.盡量縮小法的適用范圍，擴(kuò)大道德的適用范圍

15.為規(guī)范市場競爭秩序，維護(hù)游客的合法權(quán)益，政府有關(guān)部門及時(shí)公布了黃金周期間的投訴電話，這是政府宏觀調(diào)控過程中運(yùn)用了

A.經(jīng)濟(jì)手段B.法律手段C.行政手段D.道德手段

16.2007年10月2日至4日，韓國總統(tǒng)盧武鉉與朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正日舉行了歷史性會(huì)晤，在會(huì)晤期間簽署的文件是

A.《北南關(guān)系發(fā)展與和平繁榮宣言》B.《北南共同宣言》C.《北南共筑和平體制宣言》D.《實(shí)現(xiàn)北南經(jīng)濟(jì)共同繁榮宣言》

17.鄧小平理論形成標(biāo)志是在

A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共第十二次代表大會(huì)C.中共第十三次代表大會(huì)D.中共第十四次代表大會(huì)

18.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會(huì)關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點(diǎn)，只有理解了每一個(gè)與之相應(yīng)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并且從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時(shí)候，才能理解”，這里的“物質(zhì)生活條件”主要指()

A.地理?xiàng)l件B.人口條件C.資源條件D.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式

19.2003年中國成功地實(shí)現(xiàn)了載人航天飛行。從人類實(shí)踐的構(gòu)成要素這個(gè)角度來看，承擔(dān)此次任務(wù)的“神舟五號(hào)”飛船屬于()。

A.實(shí)踐的主體B.實(shí)踐的客體C.實(shí)踐的對(duì)象D.實(shí)踐的手段

20.經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是指

A.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)水平

B.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系

C.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)性質(zhì)

D.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)狀況

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列與平均利潤率相關(guān)的一組材料：

材料1

假定某國有且只有三個(gè)生產(chǎn)部門，2006年各部門平均的資本構(gòu)成、剩余價(jià)值生產(chǎn)和盈利狀況見下表：

材料2

該國甲部門中M企業(yè)的資本構(gòu)成狀況為7c+2v，利潤率為50%；而同一部門中的N企業(yè)，資本構(gòu)成狀況為7c+4v，利潤率僅為30%。

請(qǐng)回答：

(1)計(jì)算該國全社會(huì)的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價(jià)值和最終獲取利潤的差額。

(2)如何解釋各部門之間剩余價(jià)值和利潤之間的差別。

(3)如何解釋甲部門中M、N兩個(gè)企業(yè)的利潤率與平均利潤率的差別。

(4)聯(lián)系價(jià)值規(guī)律的作用說明平均利潤率理論對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的啟示。

22.黨在探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路過程中，"左"傾錯(cuò)誤的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭擴(kuò)大化。

23.根據(jù)材料6，毛澤東所講的工業(yè)化道路是指什么?后來毛澤東對(duì)中國工業(yè)化道路探索又有哪些深化?

四、5.簡答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.如何理解真理的相對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2和3，分別指出其中的哲學(xué)傾向。

六、單選題(0題)27.國家壟斷資本主義條件下，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的實(shí)質(zhì)是（）。

A.維護(hù)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益和長遠(yuǎn)利益

B.維持資本主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長

C.消除或防止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)

D.提高資本主義社會(huì)的整體福利水平

參考答案

1.ABCD中共中央致電國民黨五屆三中全會(huì)，提出停止內(nèi)戰(zhàn)、一致對(duì)外等五項(xiàng)要求。如果國民黨將這五項(xiàng)要求定為國策，共產(chǎn)黨愿意實(shí)行四項(xiàng)保證：停止武力推翻國民黨政府的方針；蘇維埃政府改名為中華民國特區(qū)政府，紅軍改名為國民革命軍；特區(qū)實(shí)行徹底的民主制度；停止沒收地主土地的政策。ABCD選項(xiàng)正確。

2.BCD

3.ABC生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定收入分配結(jié)構(gòu)。從根本上說，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國的所有制結(jié)構(gòu)是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就決定了在分配制度上必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。另外，社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是實(shí)行多種分配方式的重要原因。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)階段，個(gè)人收入分配制度不是由單一的分配方式構(gòu)成的，而是由以按勞分配為主體，多種分配方式并存構(gòu)成的。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息等。這些生產(chǎn)要素是價(jià)值創(chuàng)造的重要條件而非要素本身能創(chuàng)造價(jià)值，故D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

4.ABCD第三屆全國人民代表大會(huì)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，即把我國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國。ABCD選項(xiàng)正確。

5.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)的含義。科學(xué)作為知識(shí)體系，是一種精神性活動(dòng)及其成果，反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，表明的是人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，解決的是世界“是什么”的問題?？茖W(xué)活動(dòng)的成果即理論，只有在具體化后才能有效指導(dǎo)生產(chǎn)，科學(xué)和生產(chǎn)的關(guān)系具有間接性。技術(shù)，是人類改造自然、進(jìn)行生產(chǎn)的方法和手段，解決的是“怎樣做”的問題。作為一種生產(chǎn)性、實(shí)踐性的活動(dòng)，它和生產(chǎn)的關(guān)系最為直接。

6.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是《治安管理處罰法》的立法目的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的依據(jù)。BCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，原因在于，中國人民選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，這是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇。

8.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均為辛亥革命的歷史意義。

9.ABCD太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過《天朝田畝制度》建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會(huì)，四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

10.ABCD

11.D解析：堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展可以解決城鄉(xiāng)差距，地區(qū)差異；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，可以避免經(jīng)濟(jì)的大起大落；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展可以解決我國的人口、資源、環(huán)境的問題，但它們都只能部分地解決我國在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中所面臨的問題。所以A、B、C都不準(zhǔn)確。只有全面理解和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，才能解決我國在發(fā)展過程中所面臨的各類問題。

12.C解析：社會(huì)再生產(chǎn)分為物質(zhì)資料再生產(chǎn)與人，再生產(chǎn)兩種。二者相比較，后者有著較大的慣性。正因?yàn)槿绱?，為了糾正上個(gè)世紀(jì)50年代我國所犯的人口繁殖過多的錯(cuò)誤，我們付出了幾十年的努力。據(jù)此，C為應(yīng)選頃。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿薕因素只是社會(huì)得以發(fā)展的必要條件，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性因素是生產(chǎn)方式。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橹挥性谏a(chǎn)關(guān)系下實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合，才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)猷囆∑酵舅岢龅摹翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀，氮，并未否認(rèn)人的因素在生產(chǎn)力中的主導(dǎo)作用。事實(shí)上，科學(xué)技術(shù)需要?jiǎng)趧?dòng)者掌握，而科學(xué)技術(shù)物化成先進(jìn)的生產(chǎn)工具以及在科技的指導(dǎo)下改良勞動(dòng)對(duì)象，都離不開人的作用。

13.A舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的根本標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)已經(jīng)由資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)。B項(xiàng)不是根本標(biāo)志。C項(xiàng)革命的基本性質(zhì)沒有變，仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)。D項(xiàng)中國社會(huì)的主要矛盾沒有變化，還是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。所以該題選A。

14.B解析：資本主義社會(huì)把人民視為手段而不是目的，資本主義社會(huì)的目的是資產(chǎn)階級(jí)追求剩余價(jià)值。但如果視人民為目的而不是手段，則是空想社會(huì)主義的觀點(diǎn)。歷史唯物主義認(rèn)為，人民是目的與手段的統(tǒng)一，正因?yàn)槿绱?，我們黨提出了“一切為了人民，一切依靠人民”的主張。顯然，人民的幸福只能由人民自己創(chuàng)造。據(jù)此，A為淘汰項(xiàng)，B為應(yīng)選項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，錯(cuò)在“無條件”上。顯然，在社會(huì)主義法制社會(huì)中，對(duì)犯罪分子某些權(quán)利的剝奪，要依法有條件地剝奪。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，誠然要擴(kuò)大道德的適用范圍，但不能削弱法的作用，而應(yīng)當(dāng)?shù)隆⒎ú⑴e，實(shí)現(xiàn)依法治國與以德治國的統(tǒng)一。

15.C解析：政府公布投訴電話，發(fā)揮政府的行政職能，應(yīng)選C。

16.A

17.B

18.D解析：人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件，包括三大基本要素：地理環(huán)境(A項(xiàng))、人口條件(B項(xiàng))、生產(chǎn)方式(D項(xiàng))。它們各自在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用不同．其中物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式(D項(xiàng))是社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)政治關(guān)系和社會(huì)思想關(guān)系，也就是恩格斯所說的，社會(huì)物質(zhì)生活條件中的生產(chǎn)方式?jīng)Q定“一切社會(huì)關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度．一切理論觀點(diǎn)”。考生解答該題難點(diǎn)在于，理解恩格斯這段話上。其實(shí)，對(duì)于恩格斯這段話懂不懂都沒關(guān)系。既然題干已經(jīng)說明是恩格斯的論斷，這就意味著題干的觀點(diǎn)是正確的。最后問的是恩格斯所說的“物質(zhì)生活條件”主要指什么?一般考生都會(huì)清楚在社會(huì)物質(zhì)生活條件中最主要的就是“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式”。所以考生會(huì)輕松地選出D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

19.D解析：實(shí)踐是由實(shí)踐主體(從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人)、客體(主體活動(dòng)所指向的對(duì)象)和手段構(gòu)成。中國載人航天實(shí)踐活動(dòng)中，主體是全體航天科研人員，客體是對(duì)于宇宙的探索和研究，手段是載人航天飛行器。故正確答案是D。

20.B解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，由此便知經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是指一定的生產(chǎn)關(guān)系，只有B選項(xiàng)正確。

21.0(1)依據(jù)題意：平均利潤率=全社會(huì)剩余價(jià)值總額÷全社會(huì)預(yù)付資本總額=120÷300=40%。甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤=甲部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，乙部門利潤=乙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，丙部門利潤=丙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，甲部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-190=-50，乙部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-20=20，丙部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-10=30。(2)第一，利潤率平均化是市場經(jīng)濟(jì)條件下的客觀趨勢，是剩余價(jià)值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的必然結(jié)果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)按照等量資本獲取等量利潤的原則來瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。具體來說，就是這樣一個(gè)過程：出于對(duì)高額剩余價(jià)值和利潤的追求，資本總會(huì)朝那些利潤率較高的部門轉(zhuǎn)移，這一部門聚集的資本越多，生產(chǎn)能力越強(qiáng)，產(chǎn)量越大，從而影響供求關(guān)系并導(dǎo)致該部門生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)格下降，此時(shí)這一部門利潤就會(huì)下降。下降到一定程度后，這一部門的利潤水平低于其他部門，這時(shí)這一部門的資本又會(huì)主動(dòng)遷出，尋求利潤率水平較高的其他部門。如此循環(huán)，不斷反復(fù)，最終必然導(dǎo)致全社會(huì)各部門的利潤呈現(xiàn)平均化的趨勢。第二，平均利潤形成后，商品在市場上按照生產(chǎn)價(jià)格出售。生產(chǎn)價(jià)格等于成本價(jià)格加上平均利潤，資本家只能依據(jù)等量資本獲取等量利潤的要求獲得平均利潤。第三，資本有機(jī)構(gòu)成比較高的部門，攫取的剩余價(jià)值相對(duì)較少，產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格大于價(jià)值，從而利潤大于其自身所攫取的剩余價(jià)值；資本有機(jī)構(gòu)成比較低的部門，攫取的剩余價(jià)值率相對(duì)較多，產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格小于價(jià)值，利潤小于其自身所攫取的剩余價(jià)值。(3)平均利潤的形成并不否認(rèn)超額利潤的存在。在同一部門內(nèi)，那些技術(shù)水平、工藝水平和裝備水平較高，工人勞動(dòng)更為熟練，對(duì)工人剝削程度較高的企業(yè)，仍然可以獲取超額利潤。而那些工藝和技術(shù)水平較低、裝備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率水平低的企業(yè)，則連平均利潤也很難獲取，有的甚至還會(huì)虧損。(4)平均利潤率的形成過程，同時(shí)就是部門競爭和資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過程，也是社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)合理配置的過程。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，這一過程是在價(jià)值規(guī)律指引下自發(fā)完成的，這對(duì)我們發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制具有重大指導(dǎo)意義：首先，必須堅(jiān)持市場對(duì)價(jià)格的決定作用，使商品價(jià)格變化不但反映價(jià)值變化，而且反映供求關(guān)系的影響，這是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的核心所在；其次，必須使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的市場主體，提高其適應(yīng)價(jià)格變化、市場競爭的能力，這是價(jià)格規(guī)律發(fā)揮作用的基礎(chǔ)；最后，必須營造合理的市場環(huán)境，健全企業(yè)進(jìn)入退出機(jī)制，這是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的重要前提。

22.這種說法是正確的。（1）在中國建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)十分艱難的探索過程當(dāng)時(shí)面臨的主要是兩大問題：一個(gè)是社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭問題；一個(gè)是社會(huì)主義建設(shè)中的規(guī)模和速度問題。（2）1957年后的20年中受黨在指導(dǎo)思想上"左"傾錯(cuò)誤的影響在這兩大問題上一度發(fā)生嚴(yán)重失誤導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上急于求成和政治上階級(jí)斗爭擴(kuò)大化的嚴(yán)重后果使我國社會(huì)主義建設(shè)道路走入歧途。

23.毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度。后來毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想確定為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度。后來，毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)，并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想確定為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。

25.真理又具有相對(duì)性因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對(duì)無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二從深度來看任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。真理又具有相對(duì)性，因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對(duì)無限發(fā)展的客觀世界的某些部