（2021年）河南省許昌市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）河南省許昌市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.列寧在總結社會主義實踐經驗的基礎上，對于社會主義社會的基本特征的認識是

A.全民所有制經濟和集體所有制合作經濟

B.國家對生產和產品進行計算和監(jiān)督

C.高度發(fā)達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率

D.建立工人階級和勞動人民的政權及其民主制度

2.中國共產黨在推進手工業(yè)合作化的過程中，采取的方針是

A.積極領導B.手工業(yè)生產合作小組C.手工業(yè)供銷合作社D.穩(wěn)步前進

3.抗戰(zhàn)時期文化界提出的文藝創(chuàng)作的目標是

A.抗戰(zhàn)B.團結C.科學D.民主

4.國家壟斷資本主義的基本形式有

A.國家所有并直接經營的企業(yè)

B.國家與私人共有、合營企業(yè)

C.國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程

D.宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制

5.建設社會主義新農村的總要求是

A.生產發(fā)展、生活寬裕B.鄉(xiāng)風文明、村容整潔C.管理民主D.特色明顯

6.土地革命時期，毛澤東同志在探索中國革命新道路過程中進行了艱辛探索，逐漸找到了農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，這條道路的取得，體現在毛澤東的一系列著作中，包括()

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

7.公共生活法律規(guī)范的基本立法精神有

A.維護公共秩序B.保障公共安全C.保護公共環(huán)境D.保護公民、法人和其他組織的合法權利與自由

8.

第24題我國《民法通則》規(guī)定，下列應當承擔民事責任的是

A.民事主體違反合同的

B.民事主體不履行其他義務的

C.民事主體由于過錯侵害國家和集體的財產的

D.民事主體沒有過錯的，但法律規(guī)定應當承擔民事責任的

9.和平與發(fā)展成為當今時代的主題，是世界各種矛盾發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭因素不斷增長的合力作用的。當今世界正處在大變革大調整之中，當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢是()

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動蕩D.總體發(fā)達、局部貧困

10.28歲時，旅居美國的錢學森就已經是世界知名的空氣動力學家。新中國成立以后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設中。錢學森的行為給我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是

A.人有地域和信仰不同，但報國之心不應有差別

B.科學沒有國界，但科學家有祖國

C.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一

D.經濟全球化過程中要始終維護國家主權和尊嚴

二、1.單項選擇題(10題)11.社會進步的含義是指()。

A.社會階級的消滅B.社會成員生活水平的提高C.社會由低級向高級發(fā)展的歷史過程D.社會成員是否團結一致

12.社會主義市場經濟的運行基礎是

A.宏觀調控體系B.社會保障體系C.統(tǒng)一、開放、競爭有序的現代市場體系D.現代企業(yè)制度

13.推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)要牢牢把握的主題是

A.遵循“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針B.堅持一個中國原則C.兩岸關系和平發(fā)展D.維護中華民族根本利益

14.2006年12月召開的中央農村工作會議強調，建設現代農業(yè)、推進新農村建設的根本保證是

A.發(fā)展農村生產力B.推進新農村建設C.提高農民素質D.加強黨對農村工作的領導

15.社會主義最大的優(yōu)越性就是()。

A.共同富裕B.資源的充分利用C.計劃與市場相結合D.勞動產品平均分配

16.“剩余價值不在流通領域,又不能離開流通領域”的政治經濟學含義是

A.剩余價值可以在流通中產生,也可以在生產中產生

B.剩余價值既不在流通中產生,也不在生產中產生

C.剩余價值在生產中產生,但其實現要以流通為條件

D.剩余價值在流通中產生,但其實現要以生產為條件

17.下列工資屬于國民收入初次分配的是

A.甲家機關公務員的工資B.學校教師的工資C.工業(yè)企業(yè)職工的工資D.文藝工作者的工資

18.關于真理與價值的關系，下述觀點錯誤的是

A.真理強調認識與客觀對象一致，價值則強調客觀事物滿足人的需要的特點

B.追求真理和創(chuàng)造價值從根本上說是一致的

C.真理和價值相互引導，在實踐中實現具體的歷史的統(tǒng)一

D.真理是有價值的，而有價值的東西就是真理

19.1956年，毛澤東發(fā)表《論十大關系》所圍繞的基本方針是()。

A.走中國特色社會主義道路

B.自力更生為主和爭取外援為輔

C.調動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務

D.正確處理人民內部矛盾

20.決定我國現階段多種所有制形式并存的根本原因是（）。A.生產力狀況B.資金短缺C.就業(yè)壓力D.市場經濟的存在

三、3.分析題(3題)21.在十七世紀，牛頓曾堅信光是由很小的微粒組成的，這一學說得到了幾何光學實驗的證明。

后來到了惠更斯菲涅耳時代，光的波動學說被光的干涉和衍射實驗以及后來的麥克斯韋電磁場理論所證實，從而否定了牛頓的微粒說。

二十世紀初，量子力學以其優(yōu)美的數學形式和極其精確的實驗再一次否定了光的波動說，認為光是由微粒組成的，但這種微粒是具有波動性的，稱之為光量子。顯然量子力學所說的光量子是具有波動性的微粒，它與牛頓所假設的微粒有本質的區(qū)別。

請回答：

上述材料體現出的哲學原理。

22.中國抗戰(zhàn)的光輝歷程表明，中國共產黨是團結抗戰(zhàn)的中流砥柱。請結合有關史實，分析這一論斷的依據。

23.(46)

四、5.簡答題(2題)24.認識的主體和客體之間是什么樣的關系?

25.上層建筑對經濟基礎的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.聯系改革開放和現代化建設的實際，論述實踐是檢驗真理的唯一標準。

六、單選題(0題)27.跨國公司的實質是()。

A.最大限度地追逐巨額壟斷利潤

B.高度國際化的資本壟斷組織

C.在兩個或兩個以上國家同時進行經濟活動的公司或企業(yè)

D.世界經濟中集投資、貿易和金融等功能為一體的特殊主體

參考答案

1.ACD本題考查的知識點是列寧對社會主義基本特征的認識。列寧是從社會主義基本經濟制度、社會主義政治、生產力的發(fā)展程度等方面認識社會主義的基本特征。B選項是列寧在1918年3月以后對如何建設社會主義的最初構想，實踐證明是不成熟的。

2.AD在推進手工業(yè)合作化的過程中，中國共產黨采取的是積極領導、穩(wěn)步前進的方針。手工業(yè)合作化的組織形式，是由手工業(yè)生產合作小組、手工業(yè)供銷合作社到手工業(yè)生產合作社，由低到高，逐步實行社會主義改造和生產改造。AD選項正確。

3.ABD抗戰(zhàn)時期文化界提出“抗戰(zhàn)、團結、民主”為文藝創(chuàng)作的三大E1標。C是新文化運動時期的口號。ABD選項正確。

4.ABCD本題考查的知識點是國家壟斷資本主義的基本形式。第二次世界大戰(zhàn)結束后至現在，國家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國家所有并直接經營的企業(yè)；二是國家與私人共有、合營企業(yè)；二是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程，包括國家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補貼等；四是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。故正確選項是ABCD。

5.ABC本題考查的知識點是建設社會主義新農村的總體要求。黨的十六屆五中全會，黨中央為進一步解決農業(yè)、農村和農民問題而提出的新理念，包括20字的基本要求：“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主?！边@20字的基本要求是一個有機的整體，概括了社會主義新農村的基本內涵和要求。建設社會主義新農村，包括全面加強農村的社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、和諧社會建設和黨的建設，是黨在農村工作的總體布局，也是解決“三農”問題的系統(tǒng)思路。

6.ABC

7.ABCD四個選項都是公共生活法律規(guī)范的基本立法精神之一。ABCD四個選項均正確。

8.ABCD

9.ABC

10.ABCD本題主要考查對新時期條件下的愛國主義的理解。ABCD均是正確選項。

11.C

12.C

13.C解析：本題出自十七大報告。

14.D

15.A

16.C

17.C解析：考查對國民收入的初次分配和再分配的理解。國民收入創(chuàng)造出來后，需要經過初次分配和再分配兩個過程。其中，初次分配是在創(chuàng)造國民收入的物質生產領域進行的，再分配是國民收人在整個社會范圍內的分配。A、B、D項的內容都是發(fā)生在非物質生產領域，不符合題意。因此，C項是正確答案。

18.D

19.C

20.A所有制是生產關系的基礎，屬于生產關系范疇，它是由生產力決定的，故“B”、“C”、“D”不成其為根本原因。

21.辨證的否定觀認為否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)是包含肯定的否定。這種辨證的否定是經歷兩次否定、三個階段的有規(guī)律的過程即“肯定一否定一否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程從內容上看是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看是螺旋式上升或波浪式前進的過程方向是前進上升的道路是迂回曲折的是前進性與曲折性的統(tǒng)一。辨證的否定觀認為，否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定。這種辨證的否定是經歷兩次否定、三個階段的有規(guī)律的過程，即“肯定一否定一否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

22.中國抗戰(zhàn)的光輝歷程表明中國共產黨及其領導的人民抗日力量是全民族利益堅定的維護者是團結抗戰(zhàn)的中流砥柱是取得抗戰(zhàn)勝利的決定性力量。(1)中國共產黨在倡導、促成和維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中起了主導作用。面對日本法西斯的瘋狂進攻中國共產黨大力倡導并積極促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立使得百年來一盤散沙的中國形成各族人民萬眾一心、同仇敵愾、英勇抗戰(zhàn)的局面。(2)中國共產黨制定的全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針為抗戰(zhàn)的最后勝利指明了方向。1937年8月中國共產黨在洛川會議上正式制定了全面抗戰(zhàn)路線主張在全中國抗戰(zhàn)的光輝歷程表明，中國共產黨及其領導的人民抗日力量，是全民族利益堅定的維護者，是團結抗戰(zhàn)的中流砥柱，是取得抗戰(zhàn)勝利的決定性力量。(1)中國共產黨在倡導、促成和維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中起了主導作用。面對日本法西斯的瘋狂進攻，中國共產黨大力倡導并積極促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使得百年來一盤散沙的中國形成各族人民萬眾一心、同仇敵愾、英勇抗戰(zhàn)的局面。(2)中國共產黨制定的全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針為抗戰(zhàn)的最后勝利指明了方向。1937年8月，中國共產黨在洛川會議上正式制定了全面抗戰(zhàn)路線，主張在全解析：中共在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用體現在倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、制定實施了正確的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略指導方針、開辟敵后戰(zhàn)場等方面。

23.從傳統(tǒng)安全的地緣政治視角看南海是東西方交流的主要通道具有重要的戰(zhàn)略地位；同時南海具有豐富的油氣資源和礦產資源區(qū)域內外勢力的安全利益交會于此勢必使爭奪控制權的競爭加劇。從傳統(tǒng)安全的地緣政治視角看，南海是東西方交流的主要通道，具有重要的戰(zhàn)略地位；同時，南海具有豐富的油氣資源和礦產資源，區(qū)域內外勢力的安全利益交會于此勢必使爭奪控制權的競爭加劇。

24.認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉化。主體與客體的關系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關系即認識關系。沒有這種關系它們就不成其為認識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關系即實踐關系。這是最基本的關系它是認識關系的基礎。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現了客體對主體的制約作用。認識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉化。主體與客體的關系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關系，即認識關系。沒有這種關系，它們就不成其為認識的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關系，即實踐關系。這是最基本的關系，它是認識關系的基礎。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實踐活動改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現了主體對客體的能動作用。在實踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會失敗，這就體現了客體對主體的制約作用。

25.上層建筑是被經濟基礎決定的但它并不是消極地反映經濟基礎相反上層建筑一經建立起來就對經濟基礎產生巨大的反作用。上層建筑對經濟基礎的反作用集中表現為它是為經濟基礎服務的。當一定社會的經濟基礎是先進的經濟基礎的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進生產力的發(fā)展推動社會的進步；當這一社會的經濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕洕A的時候這一社會的上層建筑就極力維護這種經濟基礎妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產力的發(fā)展阻礙社會的進步。上層建筑是為經濟基礎服務的但這并不是說上層建筑和經濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經濟基礎之間的矛盾表現為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產力發(fā)展的經濟基礎之間的矛盾。這種矛盾表現為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經濟基礎的發(fā)展要求需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產力發(fā)展的落后的經濟基礎之間的矛盾即由于生產力的發(fā)展現存的生產關系即經濟基礎已經變得陳舊它阻礙生產力的發(fā)展因而這種經濟基礎應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經濟基礎自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經濟基礎取代舊的上層建筑和經濟基礎才能最后解決。上層建筑是被經濟基礎決定的，但它并不是消極地反映經濟基礎，相反，上層建筑一經建立起來，就對經濟基礎產生巨大的反作用。上層建筑對經濟基礎的反作用，集中表現為它是為經濟基礎服務的。當一定社會的經濟基礎是先進的經濟基礎的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進生產力的發(fā)展，推動社會的進步；當這一社會的經濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕洕A的時候，這一社會的上層建筑就極力維護這種經濟基礎，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產力的發(fā)展，阻礙社會的進步。上層建筑是為經濟基礎服務的，但這并不是說上層建筑和經濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾表現為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產力發(fā)展的經濟基礎之間的矛盾。這種矛盾表現為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經濟基礎的發(fā)展要求，需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產力發(fā)展的落后的經濟基礎之間的矛盾，即由于生產力的發(fā)展，現存的生產關系即經濟基礎已經變得陳舊，它阻礙生產力的發(fā)展，因而這種經濟基礎應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經濟基礎自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經濟基礎取代舊的上層建筑和經濟基礎，才能最后解決。

26.實踐是檢驗真理的惟一標準這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致符合。所謂檢驗認識的真理性就是檢驗人的主觀認識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標準既不能在純粹主觀范圍內去尋找也不能在純粹客觀范圍內去解決而只能是把主觀同客觀聯系起來加以比較對照從而確定認識是否是符合客觀實在的東西。實踐是客觀的物質的活動是溝通主觀和客觀關系的“橋梁”它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點、而且具有直接現實性的特點和優(yōu)點。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯系起來加以對照從而判明主觀與客觀是否一致判明認識是否具有真理性。所以馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性這不是一個理論的問題而是一個實踐的問題?！睂嵺`作為檢驗認識真理性的標準既是確定的又是不確定的是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實踐標準的確定性即絕對性是指：實踐是檢驗真理的唯一標準此外再無別的標準凡是經過實踐證明了的一切認識都是客觀真理都具有不可推翻的性質；實踐能夠檢驗一切認識即使當前的實踐還不能加以判定最終也會被爾后的實踐作出裁決。實踐標準的不確定性即相對性是指：一定歷史階段上的具體實踐具有局限性它往往不能充分證明或駁倒某一認識的真理性：實踐檢驗真理是一個過程不是一次完成的；已被實踐檢驗過的真理還要繼續(xù)經受實踐的檢驗。堅持實踐標準的確定性和不確定性的統(tǒng)一既可防止唯心主義的隨意性又可避免形而上學的絕對化。實踐是檢驗真理的惟一標準并不排斥邏輯證明的作用。邏輯證明：是指運用已知的正確概念和判斷通過推理從理論上來論證另一種概念和判斷正確性的邏輯方法。它是探索真理、論證真理的手段是正確思維的必要條件也是建立科學理論體系的重要途徑。邏輯證明在實踐檢驗真理過程中具有重要作用：它給實踐以理論指導也給實踐以理淪依據還可以證明實踐一時無法直接檢驗的某些理論。但是邏輯證明不能代替實踐標準這是因為邏輯證明只能證明前提條件與結論的一致性(自治性)而不能證明它的真理性即不能證明它與客觀事物是否符合。同時邏輯證明所使用的前提所遵循的邏輯規(guī)則是在實踐中產生并經實踐檢驗的它作出的結論仍要經過實踐來檢驗。實踐是檢驗真理的惟一標準這是馬克思主義的一個基本原則。1978年關于真理標準的大討論是一場新的思想解放運動對于沖破個人崇拜和“兩個凡是”的束縛撥亂反正重新確立實事求是的思想路線開創(chuàng)我國改革開放和社會主義現代化建設的新局面起了巨大的推動和促進作用。實踐是檢驗真理的惟一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性是主觀和客觀的一致，符合。所謂檢驗認識的真理性，就是檢驗人的主觀認識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。這種情況決定了檢驗標準既不能在純粹主觀范圍內去尋找，也不能在純粹客觀范圍內去解決，而只能是把主觀同客觀聯系起來加以比較對照，從而確定認識是否是符合客觀實在的東西。實踐是客觀的物質的活動，是溝通主觀和客觀關系的“橋梁”，它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點、而且具有直接現實性的特點和優(yōu)點。只有實踐才能把主觀認識同客觀實在聯系