（2022年）江蘇省宿遷市考研政治測試卷(含答案)

（2022年）江蘇省宿遷市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第25題恩格斯指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！边@一論斷表明改革

A.是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本手段

B.是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

C.是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步

D.是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制

2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理，在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。下列觀點(diǎn)中，以社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理為基礎(chǔ)的有

A.生產(chǎn)關(guān)系是～切社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系

B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然的歷史過程

3.1955年，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問題座談會(huì)上指出：“資產(chǎn)階級(jí)，總有一天，大約三個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，就不叫資產(chǎn)階級(jí)了，他們成為工人了?！彼€指出：“關(guān)于社會(huì)主義改造，我們需要有充分的準(zhǔn)備，包括思想準(zhǔn)備、宣傳教育等許多工作在內(nèi)，要有秩序有步驟地進(jìn)行?！边@表明對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是()

A.把私人資本主義經(jīng)濟(jì)改造成社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)

B.將消滅資本家個(gè)人與消滅他們所屬的資產(chǎn)階級(jí)相結(jié)合

C.將私營工商業(yè)視為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分看待

D.采取和平和逐步而非暴力和突進(jìn)的方式

4.

第29題建沒社會(huì)主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活富裕C.鄉(xiāng)村文明D.村容整潔、管理民主

5.

第19題公共生活需要秩序，有序的公共生活是

A.構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

C.提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

D.國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

6.毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。二者具有共同的()

A.馬克思主義的思想基礎(chǔ)B.實(shí)事求是的理論精髓C.和平與發(fā)展的時(shí)代主題D.革命與建設(shè)的歷史任務(wù)

7.毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文的主要內(nèi)容有

A.闡明了新中國政權(quán)的性質(zhì)

B.論述了人民民主專政國家內(nèi)部各階級(jí)的地位及其相互關(guān)系

C.闡述了人民民主專政的基本任務(wù)及民主與專政的關(guān)系

D.闡明了新中國的對(duì)外政策

8.憲法是我國根本法，其特征具體表現(xiàn)在

A.憲法規(guī)定了我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)

B.憲法具有最高法律效力

C.憲法規(guī)定了我國的根本制度和根本任務(wù)

D.憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴(yán)格

9.6作品完成后，作者的()的保護(hù)不受期限的限制。

a.署名權(quán)

b.修改權(quán)

c.保護(hù)作品完整權(quán)

d.獲得報(bào)酬權(quán)

e.使用權(quán)

10.到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會(huì)保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國家基本建成

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東對(duì)商品生產(chǎn)和商品交換的問題發(fā)表系統(tǒng)的見解的文章和談盾是

A.《論十大關(guān)系》

B.《一九五七年夏季的形勢》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)邡矛盾的問題》

D.在讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》的談話

12.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是()。

A.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)不可靠

B.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于書本

D.感性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)

13.中共“二大”在宣言中指出“中國三萬萬的農(nóng)民，乃是革命中的最大要素。農(nóng)民因?yàn)橥恋厝狈?、人口稠密、天?zāi)流行、戰(zhàn)爭和土匪的擾亂、軍閥的額外征稅和剝削、外國商品的壓迫、生活程度的增高等原因，以至日趨窮困和痛苦。”這表明中國共產(chǎn)黨

A.以發(fā)動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)作為黨的中心工作

B.提出了由國民革命轉(zhuǎn)向土地革命的方針

C.認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在民主革命中的重要地位

D.決定建立農(nóng)村革命根據(jù)地實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)

14.從產(chǎn)業(yè)資本的職能形式來看，實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值和剩余價(jià)值是()

A.生產(chǎn)資本的職能B.商業(yè)資本的職能C.商品資本的職能D.貨幣資本的職能

15.當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活國際化的主要承擔(dān)者和體現(xiàn)者是

A.世界貿(mào)易組織B.世界貨幣基金組織C.跨國公司D.主權(quán)國家

16.文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動(dòng)著人的發(fā)展，人是文化的存在物。這主要說明了文化具有

A.信息功能B.教化、培養(yǎng)和塑造人的功能C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能力D.認(rèn)識(shí)功能

17.當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主線是

A.改革開放B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.振興農(nóng)業(yè)D.國有企業(yè)改革

18.中國社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)是

A.政治協(xié)商制度B.多黨合作制C.人民代表大會(huì)制度D.民主集中制

19.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，同時(shí)剩余價(jià)值率也就轉(zhuǎn)化為利潤率。資本主義利潤率等于剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本之比。它反映了

A.生產(chǎn)資本的增殖程度B.預(yù)付不變資本的增殖程度C.預(yù)付可變資本的增殖程度D.全部預(yù)付資本的增殖程度

20.新民主主義經(jīng)濟(jì)中,半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分是

A.國營經(jīng)濟(jì)B.合作社經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)D.國家資本主義經(jīng)濟(jì)

三、3.分析題(3題)21.改革開放以來，我國個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)年增長速度達(dá)到20%以上，在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重不斷增大。個(gè)體工商戶由1978年的14萬戶、15萬人發(fā)展到2001年底的2433萬戶、4760萬人，注冊(cè)資金3436億元。私營企業(yè)從上個(gè)世紀(jì)80年代末開始起步，1992年以后一直以15%以上的速度增長，到2001年底已達(dá)到203萬戶，從業(yè)人員2714萬人，注冊(cè)資本18212億元。2000年個(gè)體工商戶和私營企業(yè)共納稅1177億元，占全國工商稅收的9.3%。個(gè)體、私營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的國內(nèi)生產(chǎn)總值，已占全部國內(nèi)生產(chǎn)總值的30%，東部沿海省市更高達(dá)60%以上。1992年到2001年，個(gè)體、私營經(jīng)濟(jì)新增就業(yè)人員4774萬人，2000年全國360萬再就業(yè)的下崗職工中，有250萬人在個(gè)體、私營企業(yè)就業(yè)。

摘自《人民日?qǐng)?bào)》，2002-12-02

結(jié)合上述材料分析人體私營經(jīng)濟(jì)在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位以及大力發(fā)展個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)的重要意義，并談?wù)剳?yīng)該如何大力發(fā)展個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)。

22.中國共產(chǎn)黨必須打敗蔣介石、能打敗蔣介石的主要原因。

23.聯(lián)系材料4、5，說明應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度?

四、5.簡答題(2題)24.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

25.簡述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.下面是有關(guān)個(gè)人收入分配的材料：

材料1

我們積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不是要人們拋棄一切個(gè)人利益去過“清教徒式”的生活。我黨允許并鼓勵(lì)人們通過誠實(shí)勞動(dòng)獲取收入，逐步提高生活水平。只有把弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神與最終實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的大目標(biāo)統(tǒng)一起來，才能激發(fā)人們辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造美好未來。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不能與“勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配”的原則對(duì)立起來。弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神對(duì)于個(gè)人來說，最重要的就是毫無保留地把自己的知識(shí)、智慧和才能貢獻(xiàn)到工作當(dāng)中去由此而獲得相應(yīng)的報(bào)酬。如果用奉獻(xiàn)精神的價(jià)值去否定分配中的物質(zhì)利益原則，就只能導(dǎo)致繼續(xù)吃“大鍋飯”，最終使奉獻(xiàn)變成空洞的說教。

——摘自人民網(wǎng)《按勞分配與奉獻(xiàn)》2003年7月16日

材料2

記得在改革開放初期，某市有一工程師，運(yùn)用自己的專業(yè)技術(shù)，星期天到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作，幫助解決生產(chǎn)過程中的技術(shù)難題，提供技術(shù)服務(wù)，企業(yè)則給予技術(shù)服務(wù)費(fèi)作為酬勞。未曾想，這樣的事在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為走違規(guī)的，工程師因此受到不公正處理。出現(xiàn)這樣令人困惑的事例，原因在于當(dāng)時(shí)對(duì)于資本、技術(shù)、土地、管理等生產(chǎn)要素能否參與分配，在政策上不清楚，法律上不明確。今天，這樣的問題早已不存在了，人們正享受著分配制度改革帶來的種種實(shí)惠。

——摘自人民網(wǎng)《從“按勞分配”到“多種分配方式并存”》2002年12月4日

材料3

改革開放以來，我國的分配理論和分配制度一直在完善之中，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展。1987年競的十三大就提出“以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充?！?993年黨的十四后三中全會(huì)的決議指出：“個(gè)人收入分配要堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度”，“允許屬于個(gè)人的資本等生產(chǎn)要素參與收益分配?！笔宕髨?bào)告特別指出：“堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。”在總結(jié)以往理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，十六大報(bào)告又進(jìn)一步提出“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)，管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，這是我們黨在分配理論和實(shí)際操作原則上的又一新進(jìn)展，對(duì)發(fā)展生產(chǎn)要素市場有重要的理論和實(shí)際意義。

——摘自周小川《完善現(xiàn)代市場體系》

請(qǐng)回答以下問題：

(1)結(jié)合材料1、2說明我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合?

(2)結(jié)合材料3說明黨中央確定生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配的原因。

(3)說明生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的意義。

六、單選題(0題)27.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（）。

A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映

B.用來整理感性材料的思維形式

C.事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系

D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

參考答案

1.ABCD

2.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的理論意義。依據(jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它作為決定其余一切關(guān)系的基礎(chǔ)(A)，進(jìn)而把生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展歸結(jié)于生產(chǎn)力的發(fā)展(B)，從而揭示了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程(C)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(D)。所以以上選項(xiàng)全部正確。

3.AD

4.ABCD

5.ABCD

6.AB

7.ABCD

8.BCDBCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，其他法律也相應(yīng)地規(guī)定了公民應(yīng)該享有和必須履行的權(quán)利和義務(wù)。

9.ABC

10.ABCD社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

11.D解析：在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢出現(xiàn)了不應(yīng)有的問題和挫折之后，毛澤東號(hào)召黨內(nèi)同志一起學(xué)習(xí)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問題》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書)》，毛澤東本人在學(xué)習(xí)后深有體會(huì)，對(duì)商品生產(chǎn)和交換問題發(fā)表了系統(tǒng)的見解。

12.B感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別：①含義不同：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)；②形式不同：感性認(rèn)識(shí)有感覺、知覺、表象三種形式，理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式；③特點(diǎn)不同：感性認(rèn)識(shí)是通過感覺器官接觸外界事物，對(duì)事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)方面、事物的外部聯(lián)系的直接反映，具有具體性、生動(dòng)性、形象性的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維得到的對(duì)事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，它具有間接性、抽象性的特點(diǎn)；④階段不同：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。

13.C

14.C解析：從產(chǎn)業(yè)資本的職能形式來看，貨幣資本為生產(chǎn)剩余價(jià)值作準(zhǔn)備，生產(chǎn)資本生產(chǎn)剩余價(jià)值，商品資本實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值和剩余價(jià)值。

15.C解析：跨國公司是生產(chǎn)和資本國際化的典型形式，是經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要載體?？鐕镜娜蚪?jīng)營戰(zhàn)略和錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，將世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了舉足輕重的作用與影響。

16.B

17.B

18.C

19.D

20.B

21.(1)個(gè)體、私營等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是靠多種所有制經(jīng)濟(jì)共同實(shí)現(xiàn)的在推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一點(diǎn)上公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)是一致的。在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的前提下公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果都反映為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。因此必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展把堅(jiān)持公有制為主體、促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)的過程中。(2)個(gè)體、私營等非公有制(1)個(gè)體、私營等各種形式的非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是靠多種所有制經(jīng)濟(jì)共同實(shí)現(xiàn)的，在推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一點(diǎn)上，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)是一致的。在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的前提下，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果都反映為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。因此，必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把堅(jiān)持公有制為主體、促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)的過程中。(2)個(gè)體、私營等非公有制

22.中國共產(chǎn)黨必須打敗蔣介石是因?yàn)槭Y介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭是一個(gè)在美帝國主義指揮之下的反對(duì)中國民族獨(dú)立和中國人民解放的反革命的戰(zhàn)爭。在這個(gè)時(shí)候如果中國共產(chǎn)黨表示軟弱、表示退讓不敢堅(jiān)決地起來用革命戰(zhàn)爭反對(duì)反革命戰(zhàn)爭中國就將變成黑暗世界中華民族的前途就會(huì)被斷送。中國共產(chǎn)黨能夠打敗蔣介石是因?yàn)槭Y介石軍事力量的優(yōu)勢和美國的援助只是臨時(shí)起作用的因素；而蔣介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭的反人民性質(zhì)人心的向背則是經(jīng)常起作用的因素在這方面中國共產(chǎn)黨占著優(yōu)勢。人民解放軍的戰(zhàn)爭所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)必然要獲得全國人民的擁護(hù)。這就是戰(zhàn)勝蔣介石的政治基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨必須打敗蔣介石，是因?yàn)槭Y介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭，是一個(gè)在美帝國主義指揮之下的反對(duì)中國民族獨(dú)立和中國人民解放的反革命的戰(zhàn)爭。在這個(gè)時(shí)候，如果中國共產(chǎn)黨表示軟弱、表示退讓，不敢堅(jiān)決地起來用革命戰(zhàn)爭反對(duì)反革命戰(zhàn)爭，中國就將變成黑暗世界，中華民族的前途就會(huì)被斷送。中國共產(chǎn)黨能夠打敗蔣介石，是因?yàn)槭Y介石軍事力量的優(yōu)勢和美國的援助，只是臨時(shí)起作用的因素；而蔣介石發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭的反人民性質(zhì)，人心的向背，則是經(jīng)常起作用的因素，在這方面，中國共產(chǎn)黨占著優(yōu)勢。人民解放軍的戰(zhàn)爭所具有的愛國的正義的革命的性質(zhì)，必然要獲得全國人民的擁護(hù)。這就是戰(zhàn)勝蔣介石的政治基礎(chǔ)。

23.當(dāng)前我國的社會(huì)保障制度是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)保障制度進(jìn)行改革的結(jié)果在諸多方面還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的需要。從社會(huì)保障制度自身存在的問題以及未來我們面臨的發(fā)展趨勢看進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度需要從以下幾個(gè)方面著手：一是完善社會(huì)保障體系建設(shè)進(jìn)一步理順保障體制使各種形式的社會(huì)保障既分工明確又能相互補(bǔ)充；二是為解決歷史遺留的社會(huì)保障問題應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)應(yīng)當(dāng)采取多種方式包括依法劃轉(zhuǎn)部分國有資產(chǎn)充實(shí)社會(huì)保障基金；三是適應(yīng)就業(yè)形式多樣化的要求健全失業(yè)保險(xiǎn)制度實(shí)現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向當(dāng)前我國的社會(huì)保障制度是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)保障制度進(jìn)行改革的結(jié)果，在諸多方面還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行的需要。從社會(huì)保障制度自身存在的問題以及未來我們面臨的發(fā)展趨勢看，進(jìn)一步建立健全社會(huì)保障制度，需要從以下幾個(gè)方面著手：一是，完善社會(huì)保障體系建設(shè)，進(jìn)一步理順保障體制，使各種形式的社會(huì)保障既分工明確，又能相互補(bǔ)充；二是，為解決歷史遺留的社會(huì)保障問題，應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)，應(yīng)當(dāng)采取多種方式包括依法劃轉(zhuǎn)部分國有資產(chǎn)充實(shí)社會(huì)保障基金；三是，適應(yīng)就業(yè)形式多樣化的要求，健全失業(yè)保險(xiǎn)制度，實(shí)現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向解析：材料1、2、3重在說明我國社會(huì)保障制度的成就，其中材料1說的是法律制度建設(shè)，材料2、3說的是社會(huì)保障的覆蓋面。材料4列舉了我國保障制度的問題，材料5則說明了保障制度面臨的挑戰(zhàn)。

24.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對(duì)象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程，并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是直觀被動(dòng)的反映論，是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

26.(1)按勞分配為主與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的多種分配方式的存在是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的有其客觀必然性。社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體的多種所有制并存決定多種分配方式并存社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式；多種經(jīng)營方式也是決定多種分配方式的重要條件。(2)在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下市場對(duì)社會(huì)資源的配置起著基礎(chǔ)性作用就需要確立生產(chǎn)要素按其貢獻(xiàn)參與分配的原則。按生產(chǎn)要素分配是要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)。在各種生產(chǎn)要素如資本、技術(shù)、勞動(dòng)、信息、房地產(chǎn)以及其他生產(chǎn)要素屬于不同個(gè)人所有的情況下它們?cè)谏a(chǎn)經(jīng)營中的投入其所有者必然要取得相應(yīng)的收入從而存在按生產(chǎn)要素獲得個(gè)人收入的分配方式。生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)不可缺少的重要條件這就需要按要素分配實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。各種生產(chǎn)要素參與收入分配的數(shù)量是按它們?cè)谏a(chǎn)經(jīng)營中的貢獻(xiàn)為依據(jù)。這就是指生產(chǎn)要素在生產(chǎn)財(cái)富即使用價(jià)值中的貢獻(xiàn)而不是指它們?cè)趧?chuàng)造價(jià)值中的貢獻(xiàn)。它們貢獻(xiàn)的大小以及獲得相應(yīng)收入的多少需要通過市場來評(píng)定。(3)確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配有利于充分發(fā)揮各種生產(chǎn)要素的作用并調(diào)動(dòng)了廣大勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性；有利于體現(xiàn)科技、管理等復(fù)雜勞動(dòng)的價(jià)值和作用激發(fā)了廣大科技人員和經(jīng)營管理人員的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新活力；有利于體現(xiàn)土地、資本、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)要素主體提供各類生產(chǎn)要素參與財(cái)富創(chuàng)造的積極性；有利于形成“鼓勵(lì)人們干事業(yè)支持人們干成事業(yè)的氛圍”讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相進(jìn)發(fā)讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流最大限度地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累以造福人民提高人民的生活水平。本題考查對(duì)確定生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配的客觀必然性和意義的掌握。確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則堅(jiān)持和完善按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度是我們黨在分配理論的重大發(fā)展對(duì)發(fā)展生產(chǎn)要素市場正確處理個(gè)人收入分配關(guān)系促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的理論和實(shí)際意義。解題的重點(diǎn)是闡明在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下確定生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)分配個(gè)人收