我與地壇讀書心得體會(huì)5篇

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔我與地壇讀書心得體會(huì)5篇我與地壇讀書心得1

為什么在真正失去后才會(huì)懂得母親的辛勞?為什么不抓住當(dāng)時(shí)的美好?為什么在無(wú)法挽回后才會(huì)嘗試思考?作者史鐵生已經(jīng)告訴我們，他的痛悔，他的自責(zé)，難道我們要重蹈覆轍?我的答案是“不”。

剛開始，作者認(rèn)為自己是世上最不幸的一個(gè)。但事實(shí)相反，他很幸福，他有一個(gè)愛他、會(huì)照顧他、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他的母親。而他的母親，是活得最苦的母親，兒子雙腿癱瘓，情緒低落，脾氣暴躁，自己心里不好受，但是為了兒子，她撐起了整個(gè)家。可是，當(dāng)時(shí)的作者全然不知。這里讓我看得有些心酸，覺(jué)得作者實(shí)在是太不懂事了，一點(diǎn)也不理解母親，還跟她唱反調(diào)。但是仔細(xì)想想，現(xiàn)在的我們與當(dāng)時(shí)的作者不都一樣嗎，一點(diǎn)也不了解母親的良苦用心。一次次的爭(zhēng)吵，一次次的傷害了母親的心，但母親還是與從前那樣對(duì)待你、愛護(hù)你、關(guān)心你。母親的無(wú)私、包容令人欽佩，那我們的自私、一意孤行呢?

母親永遠(yuǎn)的走了，再也不回來(lái)了，這才引發(fā)了作者的思考，漸漸懂得了母親的辛勞?？涩F(xiàn)在，一切都已經(jīng)追悔莫及，只是痛悔，只是自責(zé)，留下的只是空空的床，空空的房······

所以，我們一定要抓住現(xiàn)在的美好。我們要珍惜母愛，回報(bào)母愛!它是世界上最偉大的愛。

我與地壇讀書心得2

作者(史鐵生)是一位身殘者，在一座廢棄的古園里，對(duì)自己所看到的人生百態(tài)發(fā)出的感悟和思索，同時(shí)也回想母親在世時(shí)的艱辛，痛苦而追悔莫及。結(jié)合種.種場(chǎng)景，對(duì)生命作出了深度的思考和正視。

看完這篇文章，隨作者對(duì)人生也有些感悟，對(duì)親情的謳歌、樸實(shí)的文字中卻洋溢著作者心靈深處的情感，更多的是對(duì)生命的思索，對(duì)生與死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。

作者在他最狂妄的年齡失去了雙腿，慘痛的災(zāi)難降臨到他頭上，失去雙腿后對(duì)他來(lái)說(shuō)是沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到工作，找不到出路，所有的不順，所有的自卑，所有的.痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天面對(duì)這一切，他只有選擇逃避與逃離，逃離的最好藏身之處就是地壇——這座古園，想象著躲進(jìn)這古園里自生自滅，逃避現(xiàn)實(shí)乃至放棄生命的想法。也正是這種躲避讓作者可以靜下心來(lái)看清古園歷經(jīng)春、夏、秋、冬一年四季的變化與輪回，花開花落，植物競(jìng)相生長(zhǎng)，生物的生機(jī)勃勃等等景象。當(dāng)經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭(zhēng)后，他最終拒絕了死亡。

后面，史鐵生不僅思考了自己的逆境，也深思自己癱瘓后對(duì)母親的打擊。起初他并沒(méi)感受到母親的痛苦，只是一味的沉浸在自己的憂傷中，經(jīng)時(shí)間的醞釀和母親的去世后，他感知到了母親的忐忑與無(wú)奈，不易和心酸，現(xiàn)欲將好事相告于母親時(shí)卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)。是母親的愛喚起了他的意志，堅(jiān)定了他的信念，他決定將自己的心變成一片沃土，何況母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對(duì)老夫婦、一個(gè)唱歌的青年……無(wú)數(shù)次地給作者鼓勵(lì)，找到了生命的意義，從而堅(jiān)強(qiáng)的活下去。

看完這篇《我與地壇》后讓我明白了許多道理，也怒視那些面對(duì)挫折和苦難選擇親手扼殺自己生命的人，例如：莫泊割喉自殺、馬利亞諾自給一槍自殺、海子臥軌自殺等等，追其之根就是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任，對(duì)生命的不重視。人的一生很短暫，也不會(huì)是一帆風(fēng)順，會(huì)遇到很多的不幸與坎坷，不管我們是否身心健康都要勇于面對(duì)，勇于克服，如此所有的困難都不足為懼。要對(duì)生命負(fù)責(zé)，身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

史鐵生用這篇文字書寫了心路歷程，給了我們前行的動(dòng)力，讓我們要善待生命……

我與地壇讀書心得3

“有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)埂！?/p>

地壇，就是一個(gè)這樣的存在。

四百多年里，它褪去了自己浮華的外表，變得自在坦蕩，成為一個(gè)大隱隱與世的地方。它靜靜地等，直到一個(gè)二十歲左右的年輕人搖著輪椅進(jìn)入園中。

他孤獨(dú)、絕望而又倔強(qiáng)地走著，想著。后來(lái)，他開始寫作，他將他與地壇的故事融入他的每一段敘述中去，深沉濃郁，每一句話都像是用盡了所有沉積在內(nèi)心的情感汩汩而出的?！段遗c地壇》沒(méi)有過(guò)多華麗的詞藻，沒(méi)有過(guò)多高深的技巧，只有平淡的、樸實(shí)的語(yǔ)言。但是，每一句都能讓人為之動(dòng)容。

只有史鐵生，只有這個(gè)去過(guò)生活絕境的人才能寫出這樣的故事，他與地壇的故事。

地壇存在的意義，對(duì)史鐵生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是重大的，那兒不僅是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界，還是一顆絕望的心的療養(yǎng)之處，它讓史鐵生看透了死，讓他憶起了母親的愛，讓他想出了自己寫作的目的，讓他終以一顆樂(lè)觀的心面對(duì)生命的輪回。

他說(shuō)：“我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長(zhǎng)久地離開它，我會(huì)怎樣想念它，我會(huì)怎么想念它并且夢(mèng)見它，我會(huì)怎樣不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它”，“我不在地壇，地壇在我”真正的地壇不在安定門外大街，而在史鐵生自己的內(nèi)心深處。我們每個(gè)人都和史鐵生一樣，需要且擁有一個(gè)屬于自己的地壇，在那里，疲憊的靈魂將得到安撫，狂燥不安的心會(huì)變得平靜?！暗貕?，那是我們精神的載體，我們的信仰……若我需要，它會(huì)一直在那里，那便不必去找，它自然在。

尋找，去擁有自己的地壇。

我與地壇讀書心得4

“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中?！边@是《我與地壇》的開始。這本書是史鐵生的著作，講述了史鐵生在那園子里(地壇)所發(fā)生的事、所想的東西，以及對(duì)生活的感悟……

“歷史的每一瞬間，都有無(wú)數(shù)的歷史蔓展，都有無(wú)限的時(shí)間延伸，我們生來(lái)孤單，無(wú)數(shù)的歷史和無(wú)限的時(shí)間國(guó)破碎面成片斷?！斑@又是一句《我與地壇》里的話，在輕輕的、淡淡的筆墨中，它似乎輕如鴻毛，又似乎重于泰山。這一句句普通、簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，好像不值得一提，可它們?cè)V說(shuō)了一個(gè)人的故事，一個(gè)悲傷中透著歡樂(lè)的故事，把它們串在一起就成了一個(gè)人的一生，一個(gè)人簡(jiǎn)單卻艱難的一生。

“晚上，朋友們走了，在小臺(tái)燈幽寂而又喧囂的光線里，我開始想寫點(diǎn)什么……”，孤獨(dú)，這里有孤獨(dú)，也有希望，史鐵生也幻想過(guò)有一個(gè)健美的軀體，和我們一樣有不可完成的心愿，就像一個(gè)癱瘓了的人突然站起來(lái)，開始跑步那樣荒謬。但這個(gè)心愿從來(lái)沒(méi)有破滅過(guò)，史鐵生用自己的著作“走路”，他的成就足以讓他“飛”上藍(lán)天，看著人間的一事、一物。

“我希望即有一個(gè)健美的軀體，又有一個(gè)了悟人生意義的靈魂，前者可以祈望上帝的恩賜，后者卻必須在千難萬(wàn)苦中靠自己去獲取……，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋€(gè)最美的夢(mèng)想?！蹦愕膲?mèng)想是什么?這是簡(jiǎn)單又樸素的一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題的答案永遠(yuǎn)不一，我的夢(mèng)想和史鐵生一樣當(dāng)一個(gè)作家，感悟人生，為孩子們寫出最美的故事，領(lǐng)著他們走上成功的道路。對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想是一個(gè)不足一提的事，在他們眼里夢(mèng)想只是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)不會(huì)實(shí)現(xiàn)的虛幻的夢(mèng)。你們可曾想過(guò)，沒(méi)有目標(biāo)是一個(gè)多么可怕的事?在它身后努力、奮斗，即使夢(mèng)想最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但你也成功了，回過(guò)頭看去，在你流過(guò)的汗水、灑下血痕的地方，是否有你的成就?

《我與地壇》講述了一個(gè)人的一生，一個(gè)不平凡的人生。在字里行間中透著憂傷，在憂傷中有著另一種感情——?dú)g樂(lè)。在它的指引下我們會(huì)向著夢(mèng)想前行，過(guò)我們這簡(jiǎn)單而復(fù)雜的一生。

我與地壇讀書心得5

上星期，我們學(xué)習(xí)了《商鞅南門立木》這篇文章，使我受益匪淺。這篇文章講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革家商鞅通過(guò)“南門立木，立木取信”取得老百姓的信任的故事。表現(xiàn)了他聰明，有膽識(shí)，有氣魄，言而有信的高尚品質(zhì)。告訴我們要做一個(gè)說(shuō)到做到，言而有信的人。

公元前356年，商鞅要在秦國(guó)實(shí)行變法。當(dāng)時(shí)實(shí)行變法是很困難的，不但舊貴族持反對(duì)意見，而且老百姓也不相信秦孝公會(huì)真心實(shí)意地進(jìn)行改革。面對(duì)重重困難，商鞅沒(méi)有放棄，而是苦思冥想。他已經(jīng)決定要進(jìn)行變法，就不會(huì)輕易放棄!

這天清晨，商鞅在南門豎起了一根三丈高的大木柱，并下令道：“誰(shuí)能把這根大木柱扛到北門，朝廷就賞給他十兩黃金?！泵鎸?duì)這道令，百姓們議論紛紛，半信半疑。告示掛出后一天都沒(méi)人來(lái)搬動(dòng)這根大木柱。第二天，商鞅再次掛出告示：“誰(shuí)能把這根大木柱扛到北門，就賞給他五十兩黃金。”面對(duì)金錢的誘惑，終于有人搬動(dòng)了這根大木柱。

當(dāng)扛木柱的人到達(dá)北門后，商鞅便立即宣布:“小伙子，請(qǐng)上來(lái)領(lǐng)賞吧!”因此，商鞅獲得了百姓的信任。商鞅“南門立木，立木取信”一事為朝廷樹立了一個(gè)言而有信，說(shuō)到做到的形象，而且為新法的順利實(shí)行打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。商鞅用自己的聰明才智與實(shí)際行動(dòng)取得了百姓的信任，從根本上保證了變法的成功。

讀完了這篇文章，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)聰明，言而有信的商鞅。他面對(duì)困難時(shí)沒(méi)有退縮，而是苦思冥想。他為了國(guó)家富強(qiáng)而變法，為了建立起誠(chéng)信守法的良好社會(huì)風(fēng)尚而變法。我們要學(xué)習(xí)商鞅的品質(zhì)，做一名言而有信，說(shuō)到做到的好學(xué)生。用誠(chéng)信去感化更多的人，讓國(guó)家變得更富強(qiáng)。因?yàn)樯倌陱?qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)!

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔湘行散記讀書心得體會(huì)5篇湘行散記讀書心得1

看完這本書的時(shí)候，恰是一個(gè)陰雨蒙蒙的下午，手邊盡是云氣，起初倒的熱水已經(jīng)涼了，而我，好似做了一場(chǎng)黃粱夢(mèng)。

沈從文老先生，別人言說(shuō)他是赤子其人，星斗其文。誠(chéng)如是?？赐赀@本《湘行散記》已然是循著沈先生的腳步，細(xì)細(xì)賞過(guò)他的故鄉(xiāng)。艄公的櫓歌還在湘西霧蒙蒙的水面上回響，吊腳樓上隱隱約約有姑娘清脆的笑聲，太陽(yáng)落盡，暈出半邊夕燒的天，我行過(guò)山，行過(guò)水，去偷窺了一場(chǎng)夢(mèng)。

說(shuō)來(lái)有趣，沈從文，一個(gè)當(dāng)過(guò)土匪的苗疆漢子，在這本書里倒是對(duì)湘西的山水傾盡了一切溫柔，他從新婚燕爾中抽身，大抵是把眼前的黛山碧水都當(dāng)做了張兆和的黛眉，杏目，于是這山這水，都成了他的情書，或許是給他的小妻子三三，又或許是給養(yǎng)育他的秀美湘西。身心都懷著愛意的男人，對(duì)于一切都包含著溫柔和孩子的天真。

他寫_，_，船手，沒(méi)有貶低沒(méi)有陌生。好的故事都是從生活里來(lái)，每一個(gè)人是都鮮活的，真實(shí)輕快的鮮活。像周圍的姑姑，叔伯，姊妹，兄弟。翻過(guò)紙張，還能看到他們和你輕快地打招呼，隔壁阿姊要下河浣衣，前院的小哥要跟船遠(yuǎn)航。

世務(wù)艱難，歌聲未歇，從《湘行散記》中，我能看到最為真實(shí)的中國(guó)人形象，在砥礪前行中輕快地活著。而我始終堅(jiān)信，能從如此溫柔的人文角度來(lái)寫人的，其內(nèi)心一定是慈悲的。湘西的粗魯野蠻他看見，但卻并非鄙夷，他用苗疆特有的爽朗和赤子般的溫厚尊重這些的存在，尊重每一個(gè)認(rèn)真活著的生命。他從船上下來(lái)，走到土埂上，同湘西妹子唱著山歌，和年輕的纖夫親親熱熱地哼著粗蠻的小調(diào)，亦或是像豹子似的去找婦人。呵呦，多歡樂(lè)!

一河一船一書生。他行在湘西山水里，路過(guò)別人的故事，呵手提筆，寫給情人。古人說(shuō)詩(shī)詞上乘講究的是羚羊掛角，無(wú)跡可尋。沈從文的文字三分隨意三分靈氣，其余下的盡是對(duì)故鄉(xiāng)山水色的傾懷柔情，而作起文章來(lái)，反倒像在作畫，所有遺憾都在輕描中繪上了憐憫和惋惜。他是通透的清楚的，也是樸實(shí)的溫厚的，人行走在這大千世界，總有著無(wú)數(shù)招搖，無(wú)數(shù)光怪陸離，在寧?kù)o里取熱鬧，想來(lái)也是先生赤子之心的原因。

《湘行散記》字里行間都透露著這個(gè)中國(guó)文人的人性關(guān)懷，在漿聲櫓影里，他聽著艄公煎魚的聲響，為我們構(gòu)造了一個(gè)有唐以來(lái)都欣然往之的桃花源。

史鐵生說(shuō)過(guò)，寫作，就是為了生命的重量不被輕輕抹去。而沈先生筆下清淺的湘西，隨著社會(huì)改變已然星移物換，但文章永恒，或許某一天，你內(nèi)心滂沱大雨，無(wú)處躲避，可以去看看沈先生走過(guò)的山水，聽聽船艙下潺潺流水，和我一樣去偷窺一場(chǎng)夢(mèng)吧。

湘行散記讀書心得2

想讀《湘行散記》，是從逐漸了解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。吃過(guò)苦，也閱盡了社會(huì)的黑暗。心生厭倦后，即開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)從文的一生是奉獻(xiàn)的一生，也是努力的一生。只上過(guò)小學(xué)，但卻憑著對(duì)文學(xué)的愛好，以及自己對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)喜愛的文字，從而躋身當(dāng)時(shí)的“中層社會(huì)”。可是他從來(lái)都自稱是是一個(gè)“鄉(xiāng)下人”，無(wú)時(shí)不感覺(jué)到，呆在這個(gè)群體里愈是長(zhǎng)久，愈是感覺(jué)和周圍的人“格格不入”。深覺(jué)自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無(wú)法理解的痛苦。對(duì)此，沈曾在《湘行散記》里寫道：“三三……，我覺(jué)得惆悵得很，我總像看得太深太遠(yuǎn)，對(duì)于我自己，便成為了受難者了?！?/p>

讀《湘行散記》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉(xiāng)途中的所見所感。與其說(shuō)她是一本回鄉(xiāng)散記，倒不于說(shuō)是沈?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對(duì)那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠(chéng)的愛。

初讀《湘》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里有清澈毫無(wú)渣滓的河水，有聽過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說(shuō)野話卻勇敢有力的水手。但遠(yuǎn)不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì)了解，在那個(gè)戰(zhàn)亂且無(wú)序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉(zhuǎn)徙漂泊，有那么多普通人在戰(zhàn)亂里平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命運(yùn)的夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，卻不再相識(shí)。初讀，以為是在讀小說(shuō)，仔細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細(xì)細(xì)體味竟不禁使人潸然。

再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì)了解到，水手和拉船人拿著少得可憐的收入，卻干著辛苦且隨時(shí)有生命危險(xiǎn)的行船行當(dāng)。冬日三九，天再冷，船遇險(xiǎn)時(shí)照樣往下跳，行船過(guò)程中，船遇上險(xiǎn)灘，河水再兇猛也得冒著生命危險(xiǎn)下水護(hù)船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應(yīng)有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的黑暗，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛，以及那一份對(duì)生活的純真希望。

湘行散記讀書心得3

在“辰溪的煤”中沈講了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，簡(jiǎn)單敘述，毫無(wú)修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)里。

故事講完后沈說(shuō)讀書人不配說(shuō)“同情”而應(yīng)當(dāng)“自愧”。因?yàn)檫@些人生命的莊嚴(yán)，讀書人是毫不明白的。

讀了這我想了好久，在那個(gè)社會(huì)背景下，我同意沈的說(shuō)法。即便是在現(xiàn)在我依然與沈有所契。

是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給一個(gè)人感受，經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無(wú)其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來(lái)感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個(gè)很好的佐證。張出身名門，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計(jì)奔波，也不曾與下層人民親密接觸過(guò)等等，都注定她感受范圍是無(wú)法與沈達(dá)到同一個(gè)高度的。

沈曾在“湘行書簡(jiǎn)”，給張兆和寫的信里里寫道：“因這些曲子我還記起了我獨(dú)自到錦州，住在一個(gè)人的旅館中的情形，在那旅館中我聽到一個(gè)女人唱大鼓書，給趕騾子的客人過(guò)夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個(gè)大炕上聽窗外唱曲子的聲音，同別人笑語(yǔ)聲。這也是二哥!那時(shí)節(jié)你大概在暨南讀書，每天早上還得起床來(lái)做晨操!命運(yùn)真使人惘然。”兩種命運(yùn)就連沈自己也感覺(jué)不可思議。

湘行散記讀書心得4

1934年初，身在北平的沈從文突然接到從家鄉(xiāng)傳來(lái)的母親生病的消息，馬上冒著嚴(yán)寒踏上了回鄉(xiāng)探母的路程。1月12日，他輾轉(zhuǎn)乘車到達(dá)湖南桃源，在那兒租了一條小船，隨即溯沅水而上，頂風(fēng)冒雪，經(jīng)過(guò)十天舟行，于1月22日回到了魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng)——湘西鳳凰。過(guò)后，他根據(jù)在船上度過(guò)的十天里的所見、所聞、所思、所想和少年時(shí)代的記憶，寫出了十二篇散文，匯集成一本名叫《湘行散記》的書。從此，那條縱貫湖南西部的河流以及兩岸的風(fēng)光民俗人情，就被用清新優(yōu)美的文字展現(xiàn)在世人面前。

沅水發(fā)源于貴州省都勻縣的云霧山雞冠嶺，全長(zhǎng)1033公里，自西南往東北穿行于湖南省西部的武陵山脈和雪峰山脈之間，于常德市德山匯入洞庭湖。沈從文乘船經(jīng)過(guò)的是桃源與麻陽(yáng)之間的一段，屬于沅水的中下游，兩岸風(fēng)光秀美，但由于重巒疊嶂，交通極為不便，因而自古以來(lái)就養(yǎng)在深閨人不識(shí)，充滿了神秘性。沈從文的老家鳳凰位于沅水中游，他在這兒長(zhǎng)大，而從十六歲起他就隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，這里的山川景色早已印在了他的腦海里。因而，他一提起筆，美麗壯觀的景象就躍然紙上：山峰夾江而峙，雖是冬天仍翠色逼人;河水隨地勢(shì)變化出現(xiàn)落差，形成一個(gè)又一個(gè)下行容易上行難的急灘，水花飛濺，其聲轟鳴，蔚為壯觀;而過(guò)了急灘，水勢(shì)就變得平緩，還常常出現(xiàn)靜謐的深潭;有的地方，“全河都是大石頭，水卻平平的，深不可測(cè)，石頭上全是細(xì)草，綠得如翠玉，上面蓋了雪”，而小船就“在這左右是石頭的河中行走”，實(shí)在讓人感到妙不可言;岸邊偶爾出現(xiàn)以吊腳樓和石板街組成的村墟市鎮(zhèn)，高矗兩岸，巍然壯觀，使從小在湘西長(zhǎng)大的他也不由得睹之驚訝，嘆為奇跡……沈從文的文筆勝于丹青，畫出了一幅幅沅水兩岸的秀美圖景。他的文字是平實(shí)的，毫無(wú)刻意夸飾之處，往往寥寥幾句就讓人如聞如見。而比風(fēng)景更動(dòng)人的，是那字里行間流露出的藏于心底融入血脈的對(duì)于家鄉(xiāng)山水的傾迷愛戀之情。

然而，如果沈從文僅僅是描繪沅水兩岸的自然風(fēng)光，那么他與那些縱情于山林的文人雅士就沒(méi)有太大的區(qū)別了。沈從文并不是為了描寫風(fēng)景而寫風(fēng)景。他的風(fēng)景，往往是做為沅水沿岸“人事”的背景而出現(xiàn)的。他的筆墨更多地落在了在這條河上謀生、在河兩岸生活的人的身上。在沈從文筆下，那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸的船夫，那些住在吊腳樓里敢愛敢恨、情意綿綿的女人，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些在礦山挖煤的“黑臉黑手腳”的漢子，那些勇敢而又和氣的兵士，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉(xiāng)野人文景象。有關(guān)他們的喜怒哀樂(lè)、生老病死的故事，是那么平常，卻又那么撼人心魄。沈從文對(duì)這些世代生活在高山峻嶺之中、河流峽谷之間的人們是不乏深摯的同情之心的。他為他們的“生活皆很悲慘”而難受，為“地方經(jīng)濟(jì)”的“一天比一天壞”而感到擔(dān)心。然而，讀《湘行散記》，我們更多地感受到的是沈從文對(duì)這些人發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)：感動(dòng)于“他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生，卻在自然上各負(fù)擔(dān)自己那份命運(yùn)，為自己、為兒女而活下去”，感動(dòng)于他們“不管怎么活，卻從不逃避為了活而應(yīng)有的一切努力”，感動(dòng)于他們“在他們那份習(xí)慣生活里、命運(yùn)里，也依然是哭、笑、吃、喝”。從他們身上，沈從文感悟到了“平時(shí)好像不能得到的東西，對(duì)于人生，對(duì)于愛憎，仿佛全然與人不同了”。他感悟到了什么?沈從文并沒(méi)有具體說(shuō)明。但從他那平實(shí)而蘊(yùn)涵激情的文字中，我們分明能聽到他的心聲：歷史是一條河，它是由一代又一代像生活在沅水兩岸的地位“低微”的山民那樣的人群匯成的;也許他們一輩子都默默無(wú)聞，與豪華和輝煌無(wú)緣，但他們的為生存而生存的樸拙的人生同樣是莊嚴(yán)美麗的。

壯美的風(fēng)光和樸拙的人事交織輝映，貫穿于《湘行散記》全書的始終。從那一篇篇文字里，我分明感到，雖然他已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了家鄉(xiāng)，雖然他早已不是住在河邊的頑童和輾轉(zhuǎn)流動(dòng)的土著部隊(duì)的士兵，而成了一位頗有名望的著名作家，但他似乎還常常生活在沅水流域過(guò)去的夢(mèng)里。他用文字把湘西沅水流域構(gòu)建成一個(gè)想像中的王國(guó)。《湘行散記》從某種意義上說(shuō)就是沅水流域的一部短短的生動(dòng)的歷史。因了他的這些文字，湘西沅水流域過(guò)去某個(gè)時(shí)代的面貌與聲音、恐懼和希望就永遠(yuǎn)保存了下來(lái)，并在一代代讀者心中回蕩。而沅水，這個(gè)奔流于湖南西部崇山峻嶺之中的普通河流也就和沈從文緊緊聯(lián)系在一起了。人們談到沈從文，自然會(huì)談到他的有關(guān)湘西的文字，談到風(fēng)光壯美的沅水;而只要說(shuō)到沅水，人們恐怕也不能不聯(lián)想到《湘行散記》中的優(yōu)美的文字和它的作者沈從文。

我常常想，沅水作為一條河，不僅帶給沈從文經(jīng)驗(yàn)、靈感和智