戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)否定副詞“弗”、“不”研究

PAGE11PAGE9戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)否定副詞“弗”、“不”研究摘要：文章主要考察了戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“不”與“弗”的區(qū)別和聯(lián)系，認(rèn)為二者在語法功能上相近，只是在語用上有一定差異。關(guān)鍵詞：楚簡(jiǎn)，不，弗，語用

對(duì)否定副詞“弗”、“不”的研究，自漢代（何休）至今已有近兩千年的歷史，但目前仍未取得一致意見。我們主要結(jié)合戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)語料考察二者的區(qū)別和聯(lián)系。丁聲樹先生（1935）通過對(duì)古漢語否定詞“弗”和“不”的考察，指出二者的關(guān)系是：“弗”字只用在省去賓語的外動(dòng)詞或省去賓語的介詞之上；內(nèi)動(dòng)詞、帶有賓語的外動(dòng)詞、帶有賓語的介詞，上面只用“不”字而不用“弗”字；狀詞（形容詞副詞）之上也只用“不”而不用“弗”字[1]。由這種情形看起來，“弗”似乎是一個(gè)含有“代名詞性的賓語”的否定詞，略與“不之”二字相當(dāng)；“不”字則是一個(gè)單純的否定詞。對(duì)此，許多學(xué)者表示贊同，美國(guó)學(xué)者Boodberg先生更進(jìn)一步斷定“弗”乃“不之”的合音。而黃景欣[2]、張建貴[3]、何樂士[4]諸先生則針對(duì)推論的基點(diǎn)提出疑問，假如“代詞性的賓語”和合音之說果真成立，理論上，“弗”后動(dòng)詞帶賓語“之”的句式應(yīng)該不會(huì)出現(xiàn)，但從語言事實(shí)來看并不盡然。現(xiàn)在我們就通過當(dāng)前已公開發(fā)表的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)材料來驗(yàn)證“弗”是否等于“不之”。所考察的楚簡(jiǎn)材料主要有：信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚簡(jiǎn)、包山楚簡(jiǎn)、江陵望山楚簡(jiǎn)、九店楚簡(jiǎn)、郭店楚簡(jiǎn)、新蔡葛陵楚簡(jiǎn)、香港中文大學(xué)文物館所藏楚簡(jiǎn)、上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書（一）、（二）、（三）、（四）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“弗＋動(dòng)詞＋之”格式在以上楚簡(jiǎn)材料中共出現(xiàn)了5次，即：（1）唯(雖)厚丌(其)命，民弗從之矣。（《郭店·成之聞之》[5]5）（2）求丌(其)心又(有)爲(wèi)(僞)也，弗得之壴(矣)。（《郭店·性自命出》[5]37）（3）能(一)與(與)之齊，終身弗改之壴(矣)。（《郭店·六德》[5]19）（4）人隹(雖)曰不利，吾弗信之矣。（《上博一·緇衣》[6]23）（5）心又(有)爲(wèi)(僞)也，弗得之矣。（《上博一·性情論》[6]32）以上就很難以解釋“弗＝不之”的現(xiàn)象?！案ィ珓?dòng)詞＋賓”共17例，約占16%，這也說明“弗”字不僅只用在省去賓語的外動(dòng)詞或省去賓語的介詞之上?！案ィ巍币嘤?2例，約占11%。如此看來，丁先生的觀點(diǎn)便很難成立了。至少在戰(zhàn)國(guó)中晚期，“弗”不等于“不之”。傳世文獻(xiàn)中“不＋動(dòng)詞＋之”連用亦少見，且多為否定賓語前置句。如：（1）《商君書·更法》：“孝公曰：‘善。吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辨。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者憂焉。拘世以議，寡人不之疑矣。’”（2）《呂氏春秋·離俗》：“其視天下若六合之外，人之所不能察；其視富貴也，茍可得已，則必不之賴?！薄案ァ焙汀安弧钡年P(guān)系，眾說紛紜，迄無定論。丁聲樹（1935）、何樂士（1994）諸先生認(rèn)為二者作為否定副詞時(shí)在語法功能上存在著明顯的區(qū)別。黃景欣先生（1958）則認(rèn)為：“在秦漢以前的古籍中，在作為否定副詞方面，‘弗’和‘不’的用法是一致的，并沒有什么區(qū)別。[2]”而目前學(xué)術(shù)界較為通行的觀點(diǎn)是在秦漢以前，“弗”字的使用范圍非常狹窄，一般說來，“弗”字后面的動(dòng)詞只能是及物動(dòng)詞，但動(dòng)詞后面卻不帶賓語。仲叔先生（1983）通過對(duì)《論語》、《孟子》、《老子》、《韓非子》中“弗”的用法，認(rèn)為“弗”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要用來修飾不帶賓語的及物動(dòng)詞[7]。何樂士先生（1994）統(tǒng)計(jì)了先秦至漢的35部傳世文獻(xiàn)和9種出土文獻(xiàn)，“弗”共使用2858例，用在省去賓語的及物動(dòng)詞前面約占85%。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“弗”和“不”在語法功能方面有不同用法：“弗”主要用來否定及物動(dòng)詞，動(dòng)詞雖然可以帶賓語，但以不帶賓語為常[4]。我們統(tǒng)計(jì)了戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“弗”修飾動(dòng)詞的用例，共有94例，如果除去修飾“助動(dòng)詞＋動(dòng)詞”的4例，還有90例。其中，“弗”修飾及物動(dòng)詞后接賓語的有12例，約占13%。同時(shí)，我們又考察了“不”修飾動(dòng)詞的用例，共543例，其中接賓語的262例，約占48%。如果僅僅從接賓語的情況來看，二者確實(shí)存在一定差異。鄧佩玲先生（2021）指出郭店楚簡(jiǎn)《老子》中“不”、“弗”在語法功能上的分工是，在賓語被省略的情況下，如果及物動(dòng)詞前有助動(dòng)詞“可”，否定詞通常會(huì)用“不”；相反地，如果及物動(dòng)詞前沒有助動(dòng)詞，則多以“弗”來當(dāng)否定詞[8]。戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“不可/不可以”（104）、“不敢”（10）、“不能”（28）、“不足”（21）共153例。在省略賓語情況下，“不可/不可以”有46例用在及物動(dòng)詞前；“不能”有8例用在及物動(dòng)詞前；“不足”有4例用在及物動(dòng)詞前；而“不敢”有1例用在及物動(dòng)詞前。也就是說，“不”在省略賓語情況下，及物動(dòng)詞前有助動(dòng)詞的共59例。而“弗”在省略賓語情況下，用在及物動(dòng)詞前的有41例，用在助動(dòng)詞前有11例。雖然絕對(duì)數(shù)量上“不”用在及物動(dòng)詞前的用例要比“弗”多，但“不”在戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中出現(xiàn)了986次，而“弗吳辛丑先生（2021）指出“弗”、“不”在組合功能上最重要的區(qū)別是“弗”直接修飾形容詞之例罕見[9]，而我們已經(jīng)找到12例，因此以能否直接修飾形容詞來判定二者的差異恐怕并不明晰。從異文材料中可以看出，“不”和“弗”可以互易。如下：（1）a、能進(jìn)之爲(wèi)君子，弗能進(jìn)也，各止於亓里。（《郭店·五行》[5]42）b、能進(jìn)之爲(wèi)君子，不能進(jìn)，客止於亓【里】。（馬王堆帛書《五行》【經(jīng)】[10]206）c、弗能進(jìn)也，則各止於亓里耳矣。（馬王堆帛書《五行》【説】[10]308）《郭店》、《帛書》“說”均用“弗”，而《帛書》“經(jīng)”用“不”。（2）a、人售曰不利，吾弗信之矣。（《郭店·緇衣》[5]44－45）b、人隹曰不利，吾弗信之矣。（《上博一·緇衣》[6]23）c、人雖曰不利，吾不信也。（《禮記·緇衣》）《郭店》、《上博一》均用“弗”，而今本作“不”。（3）a、萬勿作而弗始也，爲(wèi)而弗志也，成而弗居。天售弗居也，是以弗去也。（《郭店·老子甲》[5]17－18）b、□□□□□□也，爲(wèi)而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。（帛書《老子甲》097）c、萬物昔而不始，爲(wèi)而不侍也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。（帛書《老子乙》219B）d、萬物作焉而不辭。生而不有，爲(wèi)而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（王弼本《老子》第2章）e、萬物作耳而不爲(wèi)始，生而不有，爲(wèi)而不恃，功成不處。夫爲(wèi)不處，是以不去。（傅奕本《老子》第2章）郭店本全用“弗”，帛書甲同，帛書乙前二用“不”，王弼本前三個(gè)及最后一個(gè)用“不”，而傅奕本全用“不”。陳夢(mèng)家先生（1956，1988）曾指出甲骨文中“不”和“弗”的不同，主要在于：（1）“不”可以和“若”結(jié)合而成為一個(gè)名詞；（2）“不”與“我”可以相結(jié)合而成否定的先置賓詞；（3）“不”字常和有關(guān)天象氣候的內(nèi)動(dòng)詞“雨”“啟”“風(fēng)”“易日”相結(jié)合；（4）“不”所結(jié)合的動(dòng)詞范圍較廣；（5）“不”可以表示已往的事實(shí)[11]。楊逢彬先生（2021）指出陳夢(mèng)家先生所言除第一點(diǎn)可商外，其它說法是可信的，并認(rèn)為“不”在語法功能上一般不修飾具有動(dòng)作性的及物動(dòng)詞，在意義上可能更具客觀性[12]。郭莉先生（2021）認(rèn)為兩周金文中“不”與“弗”的主要區(qū)別是：使用頻率上“弗”遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“不”；“不”不僅可以用來否定客觀事實(shí)，還可表達(dá)祈使語氣，如希望或命令；“弗”一般是對(duì)全句謂語的否定；“不”可以置于句末，表疑問的否定；“弗”可與副詞“具”、“亦”連用，“不”則未見；“不”可用于雙重否定句中[13]。但是由于甲骨文與金文的文體較為特殊，前者主要為占卜記錄，后者主要為作器者記功頌德，因此內(nèi)容較為狹窄，所得結(jié)論可能并不完全適用于上古漢語。“不”與“弗”使用數(shù)量多少并不足以說明二者差異，而“弗”不能用于賓語前置句則是其語法功能上的區(qū)別。總的說來，“不”、“弗”的語法功能是相近的，只不過“不”的結(jié)合能力更強(qiáng)，與其結(jié)合的可以是多種成分，它可以接動(dòng)詞、形容詞，還可以接代詞（否定代詞前置）、副詞等。既然從語法功能上很難區(qū)分“不”與“弗”，于是有學(xué)者開始從表意功能著手分析。何莫邪先生（1992）提出先秦“不”和“弗”的區(qū)別主要在于：“弗”包含一種做某事的失敗，而這種失敗是由于主觀的原因而非客觀因素[14]。查考楚簡(jiǎn)中108例“弗”，其中有42例“包含做某事的失敗”，但敗因是主觀因素的只有26例。如：（1）左尹冠以亓（其）不得執(zhí)之凥（處），弗能詣。（《包山》[15]156）（2）求丌(其)心又(有)爲(wèi)(僞)也，弗得之壴(矣)。（《郭店·性自命出》[5]37）（3）心又(有)爲(wèi)(僞)也，弗得之矣。（《上博一·性情論》[6]32）（4）仲弓曰：“雍也不敏，雖有賢才，弗知舉也。敢問舉才如之何？”（《上博三·中（仲）弓》[16]9－10）（5）狗（耈）老弍（二）拜旨（稽）首曰：“朕孳不敏，既得昏（聞）道，恐弗能守?！保ā渡喜┤づ碜妗穂16]8）（6）集（宗）人弗敢止。（《上博四·昭王毀室》[17]2）因此，“弗”、“不”在表意功能上的區(qū)別絕非在此，而何先生（1992）也特意指出，此種分別并非嚴(yán)謹(jǐn)，不能一概而論。我們更多考慮的是二者在語用上運(yùn)用情形，尤其是語氣輕重。為此我們選取了典籍類《郭店》、《上博一》、《上博二》、《上博三》、《上博四》作為考察對(duì)象。從調(diào)查結(jié)果來看，“不”字句句末主要帶有語氣詞“乎”、“哉”、“也”、“矣”、“已”、“與（歟）”、“焉”，“弗”主要帶“也”、“矣”，但“不”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于“弗”，“弗”帶語氣詞的占43%，而“不”只有28.5%?！安弧弊志浜蠼诱Z氣詞的共218例，如：（1）天下皆智(知)美之爲(wèi)美也，亞(惡)已；皆智(知)善，此丌(其)不善已。（《郭店·老子甲》[5]15）（2）不足以爲(wèi)道矣。（《郭店·老子乙》[5]10）（3）子曰：厶(私)惠不貽(懷)惪(德)，君子不自留女(焉)。（《郭店·緇衣》[5]41）（4）行此者丌(其)又(有)不王乎？（《上博一·孔子詩(shī)論》[6]1）（5）君子以此皇(橫)于天下，奚(傾)耳而聖(聽)之，不可得而聞也。（《上博二·民之父母》[18]6）（6）公豈不飽粱飤肉才(哉)，殹(繄)亡(無)女(如)湣(庶)民可(何)。（《上博二·從政甲》[18]6）（7）一日以善立，所學(xué)皆終；一日以不善立，所學(xué)皆崩，可不慎乎？（《上博三·中（仲）弓》[16]24－25上）（8）欲於土型，而撫又（有）天下，此不貧於美而富於德與？（《上博四·曹沫之陣》[17]2正－3）“弗”字句后接語氣詞的共44例，如：（1）亓（其）才（在）民上也，民弗厚也；亓（其）才（在）民前也，民弗害也。（《郭店·老子甲》[5]4）（2）人隹（雖）曰不利，吾弗信之矣。（《上博一·緇衣》[6]23）（3）中（仲）弓合（答）曰：“雍也弗昏（聞）也?！保ā渡喜┤ぶ校ㄖ伲┕穂16]9－10）表一楚簡(jiǎn)典籍中“不”、“弗”字句語氣詞分布表不弗語氣詞＋一＋－郭店453713741上博一186828上博二39101上博三581151上博四84507總計(jì)2185464458頻率28.5%71.5%43%57%注：1、“＋”表示否定副詞后有語氣詞，“－”表示無。2、《長(zhǎng)臺(tái)關(guān)一號(hào)》有《申徒狄》，其作為周公與申徒狄的對(duì)話性文章亦為典籍，但因只有“不”而無“弗”，且殘泐過甚，故不予統(tǒng)計(jì)。另外，“不”常有一些固定短語來表示強(qiáng)調(diào)語氣，主要有雙重否定用語“不敢不”、“不可（以）不”?！安桓也弧惫?例，如：（1）新俈（造）迅尹不敢不告視日。（《包山》[15]16－17）（2）僕不敢不告於視日。（《包山》[15]135）（3）不敢不告。（《磚瓦廠》1）“不可（以）不”共12例，分布情況為：《郭店》4例（《老子乙》5，《緇衣》15、21，《語叢一》57）、《上博一》4例、《上博三》3例、《上博四》1例。（1）人之所畏，亦不可以不畏。（《郭店·老子乙》[5]5）（2）古(故)上之好亞(惡)，不可不慎也。（《郭店·緇衣》[5]15）（3）將中(仲)之言，不可不韋(畏)也。（《上博一·孔子詩(shī)論》[6]17）（4）上之好亞(惡)，不可不慎也，民之表也。（《上博一·緇衣》[6]9）（5）是故有司不可不先也。（《上博三·中（仲）弓》[16]9）（6）善於死者為生者，君不可不慎。（《上博四·曹沫之陣》[17]47－48）“弗”僅有一例出現(xiàn)于“不敢”之后，因?qū)贇埡?jiǎn)，文意不明，姑存于此。又(有)所不足而不敢弗（《上博二·從政甲》[18]14）“不”還常與“亡”、“莫”連用，表示“沒有……不”，強(qiáng)調(diào)范圍廣泛?！巴霾弧?、“亡……不”共13例。其中，《郭店》7例，《上博二》1例，《上博三》3例，《上博四》2例。如：（1）凡勿(物)亡不異也者。剛之梪(樹)也，剛?cè)≈?。（《郭店·性自命出》[5]6）（2）害亡不已也。（《郭店·六德》[5]33）（3）民又(有)余(餘)飤(食)，無求不得，民乃賽，喬(驕)能(態(tài))始作。（《上博二·容成氏》[18]29）（4）舉天下之生（性），同也，其事無不復(fù)。[舉]天下之作也，無許（忤）恆，無非其所。舉天下之作也，無不得其恆而果述（遂），甬（庸）或得之，甬（庸）或失之？（《上博三·亙（恆）先》[16]12－13）（5）昔周室之邦（封）魯，東西七百，南北五百，非山非澤，亡有不民。（《上博四·曹沫之陣》[17]1－2正）“莫不”僅一例，出現(xiàn)于《郭店》中。心曰唯，莫敢不唯；如(諾)，莫敢不如(諾)；進(jìn)，莫敢不進(jìn)；後，莫敢不後；深，莫敢不深；淺，莫敢不淺。（《郭店·五行》[5]45－46）從“不”的修飾語來看，修飾語多起強(qiáng)調(diào)語氣的作用。有的修飾語是對(duì)施事者未來將持的態(tài)度表示判斷，強(qiáng)調(diào)突出這種否定態(tài)度的主觀色彩。如情態(tài)副詞“必”。是故夫戰(zhàn)者，三教之末，君必不已則繇（由）亓（其）本乎？”（《上博四·曹沫之陣》[17]18、20）有的修飾語如“終”和“不”相配合強(qiáng)調(diào)客觀上否定結(jié)果持久。善【□□□】者，若兩輪之相轉(zhuǎn)，而終不相敗。（《郭店·語叢四》[5]19－20）有的修飾語如頻度副詞“亦”與“不”相配合強(qiáng)調(diào)對(duì)另一種事情仍持否定態(tài)度。（1）古(故)不可得天〈而〉新(親)，亦不可得而疋(疏)；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而戔(賤)。（《郭店·老子甲》[5]28－29）（2）亦不可以不畏。（《郭店·老子乙》[5]5）（3）《寺(詩(shī))》員(云)：“皮(彼)求我則，女(如)不我得，執(zhí)我仇仇，亦不我力。（《郭店·緇衣》[5]19）《上博一·緇衣》10與《郭店》本同。（4）鄰之君無道，則亦不可不修政而善於民，不然無以取之。（《上博四·曹沫之陣》[17]6）有的修飾語是以反詰副詞形式與“不”相配合，以反問形式強(qiáng)調(diào)否定語氣。（1）公剴(豈)不飽粱飤肉才(哉)，殹(繄)亡(無)女(如)庶民可(何)。（《上博二·從政甲》[18]6）（2）孔子曰：唯正（政）者正也夫，子唯（雖）又（有）與（譽(yù)），女（汝）蜀（獨(dú)）正之，幾（豈）不又（有）往也。（《上博三·中（仲）弓》[16]附簡(jiǎn)）我們推測(cè)，正因?yàn)椤安弧弊陨淼姆穸ㄕZ氣不強(qiáng)，故在對(duì)話中加上反詰副詞表達(dá)強(qiáng)調(diào)語氣。并列、排比復(fù)句是漢語里表強(qiáng)調(diào)的一種生動(dòng)有力的句式。“不”常在其中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩，起到巧妙的修辭作用。這種用法主要出現(xiàn)于《郭店》，《上博二》與《上博四》也有少量用例。（1）學(xué)不學(xué)，復(fù)眾之所過。（《郭店·老子丙》[5]13）（2）肰(然)不肰(然)。（《郭店·語叢一》[5]76）（3）夫不夫，婦不婦，父不父，子不子，君不君，臣不臣，緍(昏)所由作也。（《郭店·六德》[5]37－28）（4）□□於內(nèi)胃(謂)之惪(德)之行，不型(形)於內(nèi)胃(謂)之行。聖型(形)於內(nèi)胃(謂)之惪(德)之行，不型(形)於內(nèi)胃(謂)之惪(德)之行。（《郭店·五行》[5]3－4）（5）思不清不察，思不倀(長(zhǎng))不=型=(不形，不形)不=安=(不安，不安)不=藥=(不樂，不樂亡惪(德)。■不仁，思不能清。不智，思不能倀(長(zhǎng))。不仁不智，（《郭店·五行》[5]8－9）（6）不聰不明，不聖不智=(智)，(不智)不=仁(不仁，不仁)不=安=(不安，不安)不=樂=(不樂，不樂)亡惪(德)?！霾蛔儾?兌=(不悅，不悅)不=戚=(不戚，不戚)不=新=(不親，不親)不=愛=(不愛，不愛)不仁。■不惪(德)不=肆(不肆，不肆)不=果=(不果，不果)不=柬=(不簡(jiǎn)，不簡(jiǎn))不=行=(不行，不行)不義?！霾贿h(yuǎn)不=敬=(不敬，不敬)不=嚴(yán)=(不嚴(yán)，不嚴(yán))不=尊=(不尊，不尊)不=共=(不恭，不恭)亡豊(禮)。（《郭店·五行》[5]20－22）（7）不強(qiáng)不梂，不強(qiáng)不矛(柔)。（《郭店·五行》[5]41）（8）於是乎不賞不罰，不型(刑)不殺，邦無飤(食)人，道路無殤。（《上博二·容成氏》[18]4）（9）弁〈史-使〉人不親則不綧，不和則不恭，不義則不備（服）。（《上博四·曹沫之陣》[17]23）（10）不卒則不恒，不和則不恭。（《上博四·曹沫之陣》[17]48）其中，例（1）、（2）是正反對(duì)比，（3）是對(duì)比、排比合用，（4）為對(duì)比，（5）－（10）為排比?！安弧弊志溥\(yùn)用于并列、排比句，體現(xiàn)出鮮明的對(duì)比色彩。當(dāng)然《五行》中多見，可能與文體有關(guān)。而且這種現(xiàn)象也不是絕對(duì)的，在《郭店》就有例外，“不”與“弗”交錯(cuò)使用。愛則不新(親)，不□則弗懷，不釐則亡愄(威)，不忠則不信，弗恿(勇)則亡復(fù)。（《郭店·尊德義》[5]33－34）因此，從“不”和“弗”后接的語氣詞、前加修飾語及所處語句的句式與語境來看，二者在語用上有一定的差異：“弗”的語氣較“不”強(qiáng)烈；“不”或與其它詞組合成固定短語，或前加修飾語表達(dá)強(qiáng)調(diào)語氣，還常用于并列、排比復(fù)句表達(dá)強(qiáng)烈的主觀色彩。這說明“不”主要還是具有表達(dá)一般否定功能，所以在表達(dá)強(qiáng)調(diào)語氣時(shí)更需要其它修飾語相配合，它并不能完全代替“弗”，這也正是“弗”為什么能夠在戰(zhàn)國(guó)晚期仍能與“不”并存的主要原因。但是不可否認(rèn)，“不”在使用頻率和適用范圍上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“弗”，這是承自甲骨、金文以來的用法。秦漢時(shí)期，“弗”與“不”的差異進(jìn)一步減小，漢魏時(shí)代的訓(xùn)詁著作及漢人注釋也把這兩個(gè)詞作為一組同義詞看待，如：《廣雅·釋詁》：“弗，不也。”《禮記·燕義》：“若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正?！编嵭ⅲ骸案ィ灰?。”“弗”原有的語法、語義和語用特征退化，它也逐漸地為“不”所取代。

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AResearchoftheUsagesof“Fu(弗)”and“Bu(不)”inchubamboosilpsinwarringstatesperiodAbstract:ThisthesisisbasedontheChubamboodocuments,andresearchtherelationanddifferencebetweennegativeadverbs“Fu(弗)”and“Bu(不)”.Weconsiderthedifferencebetweenthenegativeadverbs"bu"(不)and"fu"(弗)isnotliesintheirgrammarfunctonbutintone'slightandstress.Keywords:chubamboosilps,“Bu(不)”,“Fu(弗)”,pragmatics

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告系別：班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：作為祖國(guó)未來的事業(yè)的繼承人，我們這些大學(xué)生應(yīng)該及早樹立自己的歷史責(zé)任感，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力。假期的社會(huì)實(shí)踐就是很好的鍛煉自己的機(jī)會(huì)。當(dāng)下，掙錢早已不是打工的唯一目的，更多的人將其視為參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是找到與本專業(yè)對(duì)口單位進(jìn)行實(shí)習(xí)，從而提高自己的實(shí)戰(zhàn)水平，同時(shí)可以將課本知識(shí)在實(shí)踐中得到運(yùn)用，從而更好的指導(dǎo)自己今后的學(xué)習(xí)。但是作為一名尚未畢業(yè)的大學(xué)生，由于本身具備的專業(yè)知識(shí)還十分的有限，所以我選擇了打散工作為第一次社會(huì)實(shí)踐的方式。目的在于熟悉社會(huì)。就職業(yè)本身而言，并無高低貴賤之分，存在即為合理。通過短短幾天的打工經(jīng)歷可以讓長(zhǎng)期處于校園的我們對(duì)社會(huì)有一種更直觀的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐過程：自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會(huì)，招聘會(huì)上的大字報(bào)都總寫著“有經(jīng)驗(yàn)者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又會(huì)擁有多少呢？為了拓展自身的知識(shí)面，擴(kuò)大與社會(huì)的接觸面，增加個(gè)人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)驗(yàn)，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會(huì)，能夠適應(yīng)國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我開始了我這個(gè)假期的社會(huì)實(shí)踐-走進(jìn)天源休閑餐廳。實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自已，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自已，表現(xiàn)自已。在餐廳里,別人一眼就能把我人出是一名正在讀書的學(xué)生,我問他們?yōu)槭裁?他們總說從我的臉上就能看出來,也許沒有經(jīng)歷過社會(huì)的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒有因?yàn)槲以谒麄兠媲皼]有經(jīng)驗(yàn)而退后,我相信我也能做的像他們一樣好.我的工作是在那做傳菜生,每天9點(diǎn)鐘-下午2點(diǎn)再?gòu)南挛绲?點(diǎn)-晚上8:30分上班,雖然時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)但,熱情而年輕的我并沒有絲毫的感到過累,我覺得這是一種激勵(lì),明白了人生,感悟了生活,接觸了社會(huì),了解了未來.在餐廳里雖然我是以傳菜為主,但我不時(shí)還要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì)上所反映出來的其中一個(gè)問題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況。或許工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一部人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。畢竟，很快我就不再是一名大學(xué)生，而是社會(huì)中的一分子，要與社會(huì)交流，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長(zhǎng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對(duì)社會(huì)有用的人才.很多在學(xué)校讀書的人都說寧愿出去工作，不愿在校讀書；而已在社會(huì)的人都寧愿回校讀書。我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，為的都是將來走進(jìn)社會(huì)，獻(xiàn)出自己的一份力量，我們應(yīng)該在今天努力掌握專業(yè)知識(shí)，