湖南省常德市涌泉中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析

湖南省常德市涌泉中學(xué)高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。社會(huì)治理智能化，就是在網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間基礎(chǔ)上，通過(guò)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)，使社會(huì)治理層次和水平得到提升，使治理過(guò)程更加優(yōu)化、更加科學(xué)、更加智慧。要在促進(jìn)大數(shù)據(jù)與社會(huì)治理深入融合中提升社會(huì)治理智能化水平，我們就必須準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代社會(huì)治理創(chuàng)新面臨的新形勢(shì)、新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源。社會(huì)治理內(nèi)嵌于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)治理的對(duì)象、主體也必然發(fā)生相應(yīng)的變化。一方面，當(dāng)前社會(huì)治理所服務(wù)的對(duì)象結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化。具體表現(xiàn)為：社會(huì)階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新老演化，人口的年齡結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和空間分布結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變動(dòng)，老齡化社會(huì)加速到來(lái)，受過(guò)高等教育或擁有專業(yè)技能的群體日益擴(kuò)大，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)規(guī)模小型化、類型多樣化特征，社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，跨地區(qū)流動(dòng)已成為常態(tài)，越來(lái)越多的人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚。特別是思想活躍、利益訴求多樣的新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題。另一方面，參與社會(huì)治理的主體，也從政府單一主體過(guò)渡到一個(gè)由政府、非政府組織、公眾個(gè)體等構(gòu)成的行動(dòng)者系統(tǒng)。這些變化迫切需要提升社會(huì)治理智能化水平，也為社會(huì)治理智能化創(chuàng)造了良好條件。智能化意味著精準(zhǔn)分析、精準(zhǔn)治理、精準(zhǔn)服務(wù)、精準(zhǔn)反饋。各類社會(huì)治理主體通過(guò)獲取、存播、管理、分析等手段，將具有海規(guī)模、快速流轉(zhuǎn)等特征的大數(shù)據(jù)變成活數(shù)據(jù)，廣泛應(yīng)用于社會(huì)治理領(lǐng)域，更好地服務(wù)不同社會(huì)群體，將成為政府和社會(huì)組織實(shí)施智能治理的重要法寶。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)治理面臨的最大難題就是風(fēng)險(xiǎn)的不可控性和難以預(yù)見(jiàn)性。現(xiàn)代社會(huì)處于信息化和網(wǎng)絡(luò)化復(fù)雜交織的圖景之中，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景相疊加，使現(xiàn)代社會(huì)治理呈現(xiàn)出新特征?？偟膩?lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的形勢(shì)是嚴(yán)峻復(fù)雜的，表現(xiàn)為短期矛盾和長(zhǎng)期矛盾疊加、結(jié)構(gòu)性因素和周期性因素并存、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，特別是我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱等等。以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)，主要源于抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)、局部碎片數(shù)據(jù)、片面單一數(shù)據(jù)，有時(shí)甚至純粹基于理論和經(jīng)驗(yàn)假設(shè)，具有較大的局限性和模糊性。大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠通過(guò)交叉復(fù)現(xiàn)、質(zhì)量互換、模糊推演等手段有效提升整合各方面數(shù)據(jù)資源的能力，使政府決策的基礎(chǔ)從少量的“樣本數(shù)據(jù)”轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ａ康摹叭w數(shù)據(jù)”，為有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題提供新的可能性。（摘編自楊雅廈《應(yīng)用大數(shù)據(jù)提升社會(huì)治理智能化水平》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的—項(xiàng)是A.人口的社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)，主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城試集聚。B.新興社會(huì)階層對(duì)創(chuàng)新社會(huì)治理提出了很多新課題，因而他們思想活躍、利益訴求多樣。C.當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織，使我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)治理里現(xiàn)出新的特征。D.以前，政府是社會(huì)治理的單一主體；現(xiàn)在，政府只是參與杜會(huì)治理的眾多主體之一。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭簡(jiǎn)要地說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理智能化的基礎(chǔ)、方法和要達(dá)到的目標(biāo)及其要求。B.第二段分析了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)治理的對(duì)象、主體的變化，論述了社會(huì)智能化治理的迫切性。C.第三段闡明智能化的精準(zhǔn)特點(diǎn)，論述了廣泛應(yīng)用活數(shù)據(jù)服務(wù)社會(huì)對(duì)智能治理的重要意義。D.文章最后通過(guò)對(duì)比論證，論述了大數(shù)據(jù)技術(shù)能有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.只有準(zhǔn)確把握“互聯(lián)網(wǎng)十”時(shí)代社會(huì)治理面臨的新形勢(shì)新要求，并充分應(yīng)用好大數(shù)據(jù)資源，才能提升社會(huì)治理智能化水平。B.目前社會(huì)治理還沒(méi)有達(dá)到智能化，是因?yàn)楝F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)空間，不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起。C.以往，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)進(jìn)行研究的實(shí)證數(shù)據(jù)具有較大的局限性和模糊性，這給解決錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題帶來(lái)了障礙。D.如果能扭轉(zhuǎn)我國(guó)基層社會(huì)治理體系較為薄弱的現(xiàn)狀，就有可能使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)。參考答案：1.D

2.D

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“主要表現(xiàn)為高學(xué)歷或高技能人口向大城市或中心城鎮(zhèn)集聚”表述不準(zhǔn)確，原文說(shuō)“社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)”“越來(lái)越多的人口向大型城市或中心城鎮(zhèn)集聚”，并未說(shuō)明主要是高學(xué)歷或該技能人口在流動(dòng)；B項(xiàng)，強(qiáng)加因果關(guān)系，選項(xiàng)前后沒(méi)有因果關(guān)系；C項(xiàng)，表述不全面，“使我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)自立呈現(xiàn)出新的特征”的原因，除了“當(dāng)前社會(huì)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的復(fù)雜交織”以外，還有我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。故本題選D項(xiàng)。【2題詳解】試題分析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，“論述了大數(shù)據(jù)技術(shù)能有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題”不準(zhǔn)確，原文說(shuō)“為有效處理錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題提供新的可能性”。故本題選D項(xiàng)。【3題詳解】試題分析：本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“不能使社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)在一起”錯(cuò)。原文說(shuō)“重構(gòu)社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織彼此關(guān)聯(lián)的形態(tài)”，即現(xiàn)有的社會(huì)生產(chǎn)與社會(huì)組織是彼此關(guān)聯(lián)的，“通過(guò)大數(shù)據(jù)，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)”只是“重構(gòu)”。故本題選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。“篩選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2.閱讀下面的文章，完成6－8題。人生的境界馮友蘭我在《新原人》一書中曾說(shuō)，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺(jué)地在做。正是這種覺(jué)解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說(shuō)法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺(jué)解程度不同，所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無(wú)覺(jué)解，或不甚覺(jué)解。這樣，他所做的事，對(duì)于他就沒(méi)有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的自然境界。一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對(duì)于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說(shuō)，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說(shuō)的道德境界。最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的“天民”。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺(jué)他正在做他所做的事。這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說(shuō)的天地境界。這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)哲學(xué)，獲得對(duì)宇宙的某些了解，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德認(rèn)為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺(jué)解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺(jué)解。生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學(xué)教人以怎樣成為圣人的方法。我在第一章中指出，成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就。這是哲學(xué)的崇高任務(wù)。中國(guó)哲學(xué)總是傾向于強(qiáng)調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有不同的意義。換句話說(shuō)，他是在覺(jué)悟狀態(tài)做他所做的事，別人是在無(wú)明狀態(tài)做他們所做的事。禪宗有人說(shuō)，覺(jué)字乃萬(wàn)妙之源。由覺(jué)產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界。所以中國(guó)的圣人是既入世而又出世的，中國(guó)的哲學(xué)也是既入世而又出世的。隨著未來(lái)的科學(xué)進(jìn)步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)；可是人的對(duì)于超越人世的渴望，必將由未來(lái)的哲學(xué)來(lái)滿足。未來(lái)的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。（有刪節(jié)）6.下列對(duì)“人生境界”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.人生境界是人們所做的各種事對(duì)他自己所具有的各種意義的合成整體。B.每個(gè)人都有自己的想法，每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的完全不相同。C.如果忽略個(gè)人差異，各種不同的人生境界可以由低到高劃分為四個(gè)等級(jí)。D.做相同的事，人們的人生境界可能不同；做不同的事，人們的人生境界可能相同。7.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.處在自然境界的人，是自然的產(chǎn)物，他們只是憑著本能做事，且做的事對(duì)他們沒(méi)有任何意義，如小孩和原始人。B.處在功利境界的人，他們做事的準(zhǔn)則便是利己主義，是人很容易就能成為的人，但他們并不必然是不道德的人。C.處在道德境界的人，他們眼界開(kāi)闊，了解到社會(huì)的存在，為社會(huì)的利益做各種事，是值得我們尊敬的人。D.處在天地境界的人，為宇宙的利益做各種事，他們?cè)谏鐣?huì)上很少見(jiàn)，如各國(guó)的宇航員，研究宇宙天體的高端科學(xué)家等。8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是提升人們的覺(jué)解能力，達(dá)到道德境界和天地境界，成為人應(yīng)該成為的人。B.為了提升自己的人生境界，人們不一定非要做轟轟烈烈的大事，只需要高度覺(jué)解自己做的平常小事即可。C.禪宗有人說(shuō)，覺(jué)字乃萬(wàn)妙之源，馮友蘭也認(rèn)為，在人生過(guò)程中，覺(jué)解的有無(wú)與程度的高低決定著你的人生是否有意義，你的價(jià)值的大小。D.中國(guó)的哲學(xué)是既入世而出世的，所以中國(guó)的圣人是既入世而又出世的，將來(lái)中國(guó)哲學(xué)可能對(duì)世界做出重要貢獻(xiàn)。參考答案：6．B（應(yīng)該是“與其他任何個(gè)人的都不完全相同”）7.B（A項(xiàng)應(yīng)是“憑著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣”“沒(méi)有任何意義或很少意義”，C項(xiàng)應(yīng)是“可能了解社會(huì)的存在”，D項(xiàng)應(yīng)是“研究宇宙的人不一定就是有天地境界的人”）8.D（強(qiáng)加因果，“所以”前后不能構(gòu)成因果關(guān)系）3.閱讀下面的文字，完成小題。山里人侯發(fā)山周末，我和老孟等幾個(gè)朋友驅(qū)車前往靠山屯的一家農(nóng)家樂(lè)，那兒有土雞肉、野兔等野味，還有烏龜、鹿肉什么的。我去的次數(shù)多了，跟老板二狗熟悉，他透露說(shuō)也有一部分是圈養(yǎng)的，其實(shí)他不說(shuō)我也能猜測(cè)個(gè)八九不離十。老孟，是個(gè)蓋房子的，尊稱房地產(chǎn)商，這天是他請(qǐng)客。剛坐下，就對(duì)二狗豪氣十足地說(shuō)：“先來(lái)盤鱷魚(yú)肉。”二狗看看這個(gè)，看看那個(gè)，為難地說(shuō)：“老板，小店沒(méi)有這個(gè)?！崩厦涎垡膊幻槎?，“啪”地聲甩出鼓囊囊的錢包：“不差錢，上?！倍访μ统鰺焷?lái)給我們散煙：“老板，這個(gè)真沒(méi)有。不信您問(wèn)侯老板。”“行了老孟，有那個(gè)意思就行了……來(lái)，土雞一只，野兔一份……”二狗拿我當(dāng)救星，我不能不出面。我知道老孟這人，在有些人面前當(dāng)孫子，來(lái)這里嘗嘗當(dāng)大爺?shù)淖涛叮艺移胶?。二狗這兒有個(gè)規(guī)矩，怕客人喝多后算賬掰扯不清，點(diǎn)菜后先交錢再上菜。點(diǎn)完菜，二狗一算賬，四百八。老孟從錢夾里捻出四張老人頭。二狗死活不愿意，說(shuō)俺是實(shí)誠(chéng)人，飯菜也是實(shí)價(jià)格，沒(méi)法優(yōu)惠。老孟又抽了一張五十的。二狗還是不愿意。我見(jiàn)識(shí)過(guò)二狗的較真，勸老孟：“人家也不容易，你也不差這一星半點(diǎn)的，給了吧?！崩厦蠜](méi)說(shuō)話，又掏出一張十元的。“還差二十?！倍飞熘?，很執(zhí)著，“都是有本錢的，俺不能干賠本買賣?！蔽铱床贿^(guò)去，剛要掏錢，老孟見(jiàn)狀，忙掏出一張五十的摔給二狗：“不用找了。”二狗也不說(shuō)話，又找回老孟三十元。“太摳了，以后打死我也不來(lái)了?！崩厦虾谥?。菜一道道上來(lái)了。味道嘛，也確實(shí)不錯(cuò)。氣氛在酒精的滋潤(rùn)下活躍起來(lái)，老孟的臉色慢慢變得紅潤(rùn)了。這就好，吃飯嘛，要的就是心情。這當(dāng)口來(lái)了一個(gè)十歲左右的男孩，高聲叫道：“一碗鴿子面?！倍沸Σ[瞇地應(yīng)答著，收下了男孩遞過(guò)去的一張紅色的錢幣。面條還沒(méi)做成，男孩到門外邊耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你看清楚了，那可是冥幣！”“我知道。”二狗說(shuō)罷，就把團(tuán)在手里的冥幣撕了。“難道男孩的父親是個(gè)地頭蛇？”我有點(diǎn)糊涂地看著二狗。二狗淡淡一笑：“孩子得過(guò)腦膜炎，腦子不大靈醒，常把冥幣當(dāng)錢使。”老孟附和道：“都是有本錢的，咋說(shuō)也不能干賠本買賣啊。”聽(tīng)口氣，完全是在嘲諷二狗。“他也只是買碗面，沒(méi)啥。”二狗不以為然。我由衷地說(shuō)：“你這么好心，孩子真幸運(yùn)。”二狗說(shuō)：“不只是我，村里凡是開(kāi)店鋪的都這樣對(duì)他。”這時(shí)，服務(wù)員剛好過(guò)來(lái)端菜，她說(shuō)：“這個(gè)孩子是村長(zhǎng)的?！痹瓉?lái)如此！我恍然大悟。老孟放下酒杯，冷冷一笑，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)山里人老實(shí)？也會(huì)拍馬屁嘛?！倍氛媸巧档埃尤粵](méi)有看出老孟的冷嘲熱諷，說(shuō)：“別說(shuō)吃碗面條，吃俺身上的肉俺都舍得?！毕胂胍彩堑?，誰(shuí)讓人家的爸爸是村長(zhǎng)呢？許多事要仰仗人家。這么一想，我也就釋然了，忙給老孟碰杯，不讓他再嘲弄二狗?！懊靼琢耍彘L(zhǎng)掛著賬……行。狗老板會(huì)做生意。”老孟一副豁然明白的樣子?！翱隙ㄟ@樣?！痹谧囊粋€(gè)朋友同意老孟的說(shuō)法。難道他們說(shuō)的是事實(shí)？我眨巴著眼盯著二狗。如果真是如他們所說(shuō)，錯(cuò)也不在二狗。二狗沒(méi)接話茬，嘆口氣，說(shuō)：“去年秋天一個(gè)晚上，大暴雨，村長(zhǎng)進(jìn)山巡視，見(jiàn)屋子裂縫了，忙背出孤寡老人劉大爺，劉大爺說(shuō)收音機(jī)還在屋里。村長(zhǎng)剛返回屋子，轟隆一聲，屋子塌了……劉大爺在屋子前跪了整整一天?！蔽覀儙讉€(gè)人一下子都沉默了。半個(gè)月后，接到老孟的電話，邀我一起去靠山屯。我說(shuō)：“嘴又饞了？”老孟說(shuō)：“那個(gè)農(nóng)家樂(lè)還真有點(diǎn)味道。”（有刪改）7．下列對(duì)文章的理解，最不正確的兩項(xiàng)是A.小說(shuō)開(kāi)篇寫老孟點(diǎn)菜時(shí)先點(diǎn)鱷魚(yú)肉，再“甩出鼓囊囊的錢包”，言行看似充滿豪氣，實(shí)際上是老孟在山里人面前顯示優(yōu)越感。B.“忙掏出煙來(lái)給我們散煙”，表現(xiàn)了二狗對(duì)顧客的恭敬，其中含有沒(méi)能滿足顧客要求的歉意，也有與顧客拉近情感距離的善意。C.二狗將團(tuán)在手里的紅色錢幣撕掉，說(shuō)明他知道自己從男孩手中接過(guò)來(lái)的就是冥幣，那一刻他的內(nèi)心有著深深的無(wú)奈和憤怒。D.服務(wù)員的插話交代了孩子的身份，卻也招來(lái)了老孟對(duì)二狗的冷嘲熱諷，使“我”也對(duì)二狗的做法的正當(dāng)性產(chǎn)生了懷疑，鄙視二狗。E.小說(shuō)插敘了村長(zhǎng)為救劉大爺犧牲的內(nèi)容，解說(shuō)了男孩免費(fèi)吃面的原因，也展現(xiàn)了山村淳樸的民風(fēng)，升華了小說(shuō)表達(dá)的情感。8．小說(shuō)結(jié)尾老孟說(shuō)“那個(gè)農(nóng)家樂(lè)還真有點(diǎn)味道”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．關(guān)于本篇小說(shuō)的主人公，有人說(shuō)是二狗，有人認(rèn)為是老孟。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案：7．CD8．①雙關(guān)，是說(shuō)農(nóng)家樂(lè)不僅菜肴味道不錯(cuò)，而且在精神層面（互助、關(guān)愛(ài)等）更有有吸引人的意味；②通過(guò)突轉(zhuǎn)產(chǎn)生戲劇性效果，余韻悠長(zhǎng)，耐人尋味。③使老孟的形象變得豐富、有親近之感；④從對(duì)美好人性的贊美到對(duì)心靈的自省，深化了小說(shuō)表達(dá)的思想情感。9．觀點(diǎn)一：主人公是二狗。①?gòu)臉?biāo)題上看，小說(shuō)標(biāo)題是“山里人”，小說(shuō)的寫作主體對(duì)象是二狗順理成章；②從情節(jié)設(shè)置上看，點(diǎn)菜先算賬、賣面不要錢等故事的敘述都圍繞二狗展開(kāi)，二狗是核心人物；③從思想內(nèi)涵上看，小說(shuō)的主題是在表現(xiàn)二狗等山里人身上的人性之美。觀點(diǎn)二：主人公是老孟。①?gòu)慕Y(jié)構(gòu)安排上看，老孟貫穿故事始終，故事展現(xiàn)的是老孟的心理狀態(tài)及其精神的成長(zhǎng)；②從藝術(shù)表現(xiàn)上看，小說(shuō)的藝術(shù)感染力來(lái)自于老孟形象的豐富性；③從思想內(nèi)涵上看，小說(shuō)蘊(yùn)含的人需要內(nèi)省和完善的題旨，寄寓在老孟這一人物形象上。（其他理解，言之成理即可）7．試題分析：本題綜合考查文章的內(nèi)容和手法。C項(xiàng)“無(wú)奈和憤怒”錯(cuò)誤；D項(xiàng)“對(duì)二狗的做法的正當(dāng)性產(chǎn)生了懷疑”錯(cuò)誤，“懷疑”的是“事實(shí)”，但沒(méi)有懷疑“做法的正當(dāng)性”。鄙視二狗無(wú)中生有點(diǎn)睛：本題屬于綜合題?？疾榈姆秶ǎ盒≌f(shuō)的主旨、情節(jié)構(gòu)思、人物形象以及形象塑造的方法。解答此類題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容；②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。8．試題分析;；題干問(wèn)的是小說(shuō)結(jié)尾作用。首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么。此題考查尾段在文中作用的探究題，解答此題，可在整體感知小說(shuō)內(nèi)容及寫作意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合著小說(shuō)中王教授的人物形象，從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、小說(shuō)主題、藝術(shù)效果等角度探究這種結(jié)尾手法所起到的作用。言之有理即可。點(diǎn)睛：出題格式：1、這篇小說(shuō)的結(jié)尾令人印象深刻，請(qǐng)賞析它的妙處。2、談?wù)勀銓?duì)這篇小說(shuō)結(jié)尾的看法。3、有人說(shuō)這篇小說(shuō)的結(jié)尾很震撼人心，有人說(shuō)還是去掉結(jié)尾好。你認(rèn)為怎樣更好？為什么？小說(shuō)結(jié)尾分析答題角度，1、情節(jié)角度：①陡生波瀾，出人意料又合乎情理，震撼人心。②與前文的內(nèi)容/伏筆照應(yīng)，使情節(jié)連貫/基調(diào)一致。2、主題角度，深化主題+結(jié)合內(nèi)容具體分析（諷刺，揭露……)3、手法角度，戛然而止，給人以極大的想象空間，耐人尋味。4、情感角度，悲劇性結(jié)尾，（與……形成強(qiáng)烈的對(duì)比）震撼人心，有極大的感染力。喜劇性結(jié)尾，符合主人公的意愿，給人以愉悅、和諧之感。9．試題分析：題干考查小說(shuō)的主人公，首先要審題，一審題干出題的方向，二審我們需要答什么。此題考查小說(shuō)的主人公的探究題，解答此題，可在整體感知小說(shuō)內(nèi)容及寫作意圖的基礎(chǔ)上，首先表明觀點(diǎn)，然后從小說(shuō)的情節(jié)、人物形象、小說(shuō)主題、藝術(shù)效果等角度探究，言之成理即可。點(diǎn)睛：“主人公”的定義：“主人公是文學(xué)作品的主要人物，即作者所著力刻畫的一個(gè)或幾個(gè)在作品中占據(jù)主導(dǎo)地位的中心人物。作品的矛盾沖突和故事情節(jié)緊緊圍繞主人公展開(kāi)，其他次要人物的出現(xiàn)及其活動(dòng)，也以主人公及其活動(dòng)為中心，并對(duì)主人公起一定的映襯作用”二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

楊敷，字文衍，華山公寬之兄子也。敷少有志操，重然諾。每覽書傳，見(jiàn)忠烈事，?？痪澳街Ｎ航x初，襲祖鈞爵臨貞縣伯，邑四百戶。除員外羽林監(jiān)。大統(tǒng)元年，拜奉車都尉。歷尚書左士郎中、祠部郎中、通直散騎常侍。魏恭帝二年，遷延尉少卿。所斷之獄，號(hào)稱平允。

孝閔帝踐阼，進(jìn)爵為侯，增邑并前八百戶。使北豫州迎司馬消難，還，授使持節(jié)、蒙州諸軍事、蒙州刺史。先是蠻左等多受齊假署，數(shù)為亂逆。敷推誠(chéng)布信，隨方慰撫，蠻左等感之，相率歸附。敷乃送其首四十余人赴闕，請(qǐng)因齊所假而授之。諸蠻等愈更感悅，州境獲寧。特降璽書勞問(wèn)，加車騎大將軍、儀同三司。保定中，征為司水中大夫。夷夏吏民，及荊州總管長(zhǎng)孫儉并表請(qǐng)留之。時(shí)議欲東討，將委敷以舟艦轉(zhuǎn)輸之事，故弗許焉。天和中陳公純鎮(zhèn)陜州，以敷為總管長(zhǎng)史。五年，轉(zhuǎn)司木中大夫、軍器副監(jiān)。敷明習(xí)吏事，所在以勤察著名，累獲優(yōu)賞。進(jìn)位驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司。六年，出為汾州諸軍事、汾州刺史，進(jìn)爵為公，增邑一千五百戶。齊將段孝先率眾五萬(wàn)來(lái)寇，梯沖地道，晝夜攻城。敷親當(dāng)矢石，隨事捍御，拒守累旬。孝先攻之愈急。時(shí)城中兵不滿二千，戰(zhàn)死者已十四五，糧儲(chǔ)又盡，公私窮蹙。敷知必陷沒(méi)，乃召其眾謂之日：“吾與卿等，俱在邊鎮(zhèn)，實(shí)愿同心戮力，破賊全城。但強(qiáng)寇四面攻圍日久，吾等糧食已盡，救援?dāng)嘟^。守死窮城，非丈夫也。今勝兵之士，猶數(shù)百人，欲突圍出戰(zhàn)，死生一決。儻或得免，猶冀生還，受罪闕庭，孰與死于寇乎！吾計(jì)決矣，于諸君意何如？”眾成涕泣從命。敷乃率見(jiàn)兵夜出，擊殺齊軍數(shù)十人。齊軍眾稍卻。俄而孝先率諸軍盡銳圍之，敷殊死戰(zhàn)，矢盡，為孝先所擒。齊人方欲任用之，敷不為之屈，遂以憂憤卒于鄴。

（節(jié)選自《周書·楊敷傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．所斷之獄

獄：罪過(guò)

B．故弗許焉

許：答應(yīng)

C．齊將段孝先率眾五萬(wàn)來(lái)寇

寇：侵犯

D．齊軍眾稍卻

卻：退卻5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．吾與卿等俱在／邊鎮(zhèn)實(shí)愿同心／戮力破賊全城／但強(qiáng)寇四面攻圍／日久／吾等糧食已盡／救援?dāng)嘟^

B．吾與卿等俱在邊鎮(zhèn)／實(shí)愿同心／戮力破賊全城／但強(qiáng)寇四面攻／圍日久／吾等糧食／已盡救援?dāng)嘟^

C．吾與卿等／俱在邊鎮(zhèn)／實(shí)愿同心戮力／破賊全城／但強(qiáng)寇四面攻圍日久／吾等糧食已盡／救援?dāng)嘟^

D．吾與卿等俱在／邊鎮(zhèn)實(shí)愿同心戮力／破賊全城／但強(qiáng)寇四面攻圍／日久吾等糧食已盡／救援／斷絕6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．楊敷在魏建義初年，因襲祖父楊鈞的爵位，食邑四百戶，大統(tǒng)元年擔(dān)任奉車都尉。歷任尚書左士郎中、祠部郎中、通直散騎常侍；后又升廷尉少卿。

B．楊敷在被授予使持節(jié)、蒙州刺史等官職之后，遇蠻夷等多接受齊的偽職，屢次叛亂。楊敷對(duì)蠻夷等以誠(chéng)相待，慰問(wèn)安撫，蠻夷等被感動(dòng)，相繼歸附。

C．楊敷在齊將段孝先率兵日夜攻州城的時(shí)候，臨危不懼，拒守了數(shù)十天。他知道州城一定會(huì)陷沒(méi)，就率領(lǐng)現(xiàn)存的士兵連夜出戰(zhàn)，殺死了齊軍數(shù)十人。

D．楊敷在段孝先率領(lǐng)各軍包圍了他們的情況下，拼死作戰(zhàn)。箭用完了，被段孝先活捉。齊人正想任用他，他不為之屈服，最后因憂愁憤慨而在鄴去世。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

(1)敷少有志操，重然諾。每覽書傳，見(jiàn)忠烈事，?？痪澳街?。（6分）

(2)敷明習(xí)吏事，所在以勤察著名，累獲優(yōu)賞。（4分）參考答案：5.閱讀下面文言文，完成16-20題。（20分，選擇題每題3分）棋鬼(清)蒲松齡揚(yáng)州督同將軍梁公，解組鄉(xiāng)居，日攜棋酒，游林丘間。會(huì)九日登高，與客弈，忽有一人來(lái)，逡巡局側(cè)，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結(jié)焉，然意態(tài)溫雅，有文士風(fēng)。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當(dāng)必善此，何勿與客對(duì)壘？”其人遜謝移時(shí)，始即局。局終而負(fù)，神情懊熱，若不自已。又著又負(fù)，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。方以一子爭(zhēng)路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸。”公又異之，問(wèn)：“圉人誰(shuí)？”曰：“馬成。”先是，公圉役馬成者，走無(wú)常，十?dāng)?shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無(wú)禮，瞥然間，書生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人，癖嗜弈，產(chǎn)蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會(huì)東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應(yīng)召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問(wèn)罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之。”公問(wèn)：“今日作何狀？”曰：“仍付獄吏，永無(wú)生期矣?！惫珖@曰：“癖之誤人也，如是夫！”異史氏曰：“見(jiàn)弈遂忘其死；及其死也，見(jiàn)弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也。可哀也哉！”(《聊齋志異》)16、下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是

()A．會(huì)九日登高，與客弈會(huì)：相約B．神情懊熱，若不自已

已：停止C．父憤悒赍恨而死

赍：懷著D．故未敢以縲紲系之

系：捆綁17、下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法都不相同的一組是

()A.B.C.D.18、以下六句話，分別編為四組，都能表現(xiàn)“癖之誤人”的一組是

()①日攜棋酒，游林丘間②自晨至于日昃，不遑溲溺③父憤悒赍恨而死④促其年壽，罰入餓鬼獄⑤不意中道遷延，大愆限期⑥徒令九泉下，有長(zhǎng)死不生之弈鬼也A．①③⑤B．②⑤⑥C．①②④D．③④⑥19、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

()A．書生愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進(jìn)餓鬼獄。B．書生雖然酷愛(ài)下棋，但棋藝不精，與揚(yáng)州督同將軍梁公的客人下棋時(shí)，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。C．梁公對(duì)書生以禮相待，起初以為他只是個(gè)愛(ài)好下棋的窮書生，直到他“即地而滅”后，梁公才漸漸明白他原來(lái)是鬼。D．書生在陰間時(shí)本來(lái)有個(gè)贖罪轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個(gè)永世不得超生的下場(chǎng)。20、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)公禮之，乃坐。（2分）(2)閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。（3分）(3)不意中道遷延，大愆限期。（3分）參考答案：16、A解析會(huì)：適逢。17、A解析A項(xiàng)前者代詞，他；后者助詞，取消獨(dú)立性。B項(xiàng)均為人稱代詞，他。C項(xiàng)均為介詞，用，拿。D項(xiàng)均為介詞，到。18、D解析③害死父親，④縮減壽數(shù)，⑥永不超生。19、B解析書生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬成不要用繩索捆他的脖子，而非因?yàn)檩斊濉肮虻厍箴垺薄?0（1）譯文：梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下。(關(guān)鍵詞：禮、乃（2）譯文：閻王因?yàn)闀沸胁欢?，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄。(關(guān)鍵詞：德、促)（3）譯文：不料他在路上拖延，大大地誤了期限。(關(guān)鍵詞：意、遷延、愆)6.閱讀下面的文言文，完成7～11題。劉愷字伯豫，以當(dāng)襲父般爵，讓與弟憲，遁逃避封。久之，章和中，有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)，肅宗美其義，特優(yōu)假之，愷猶不出。積十余歲，至永元十年，有司復(fù)奏之，侍中賈逵因上書曰：“孔子稱‘能以禮讓為國(guó)，于從政乎何有’。竊見(jiàn)居巢侯劉般嗣子愷，素行孝友，謙遜潔清，讓封弟憲，潛身遠(yuǎn)跡。有司不原樂(lè)善之心，而繩以循常之法，懼非長(zhǎng)克讓之風(fēng)，成含弘之化。前世扶陽(yáng)侯韋玄成，近有陵陽(yáng)侯丁鴻，并以高行潔身辭爵，未聞貶削，而皆登三事①。今愷景仰前修，有伯夷之節(jié)，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。”和帝納之，下詔曰：“故居巢侯劉般嗣子愷，當(dāng)襲般爵，而稱父遺意，致國(guó)弟憲，遁亡七年，所守彌篤。蓋王法崇善，成人之美。其聽(tīng)?wèi)椝镁簟Ｔ馐轮?，后不得以為比。”乃征愷，拜為郎，稍遷侍中。愷之入朝，在位者莫不仰其風(fēng)行②。愷性篤古，貴處士，每有征舉，必先巖穴③。論議引正，辭氣高雅。舊制，公卿、二千石、刺史不得行三年喪，由是內(nèi)外眾職并廢喪禮。元初中，鄧太后詔長(zhǎng)吏以下不為親行服者，不得典城選舉。時(shí)有上言牧守宜同此制，詔下公卿，議者以為不便。愷獨(dú)議曰：“詔書所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之師，職在辯章百姓，宣美風(fēng)俗，尤宜尊重典禮，以身先之。而議者不尋其端，至于牧守則云不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景④直，不可得也。”太后從之。時(shí)征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大將軍鄧騭，騭黨護(hù)之，而太尉馬英、司空李郃承望騭旨，不復(fù)先請(qǐng)，即獨(dú)解尚臧錮，愷不肯與議。后尚書案其事，二府并受譴咎，朝廷以此稱之。安帝時(shí)，詔引愷拜太尉。視事三年，以疾乞骸骨，久乃許之。歲余，卒于家。（取材于《后漢書·劉般傳》）【注】①三事：三公之位，這里指丞相；后文提及的“公卿”即三公九卿，是朝廷高官；“二千石”“刺史”指地位較高的州郡牧守級(jí)長(zhǎng)官；“長(zhǎng)吏”指地位較高的縣級(jí)官員。②風(fēng)行：風(fēng)操品行。③巖穴：即巖穴之士，指隱士。④景：通“影”，影子。7.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A．今愷景仰前修修：修長(zhǎng)B．后不得以為比比：比照C．不得典城選舉選舉：選拔舉用（賢能）D．以身先之以：用，拿8.下列對(duì)文中劃?rùn)M線語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A．有司奏請(qǐng)絕愷國(guó)，肅宗美其義，特優(yōu)假之

有關(guān)部門上書請(qǐng)求撤除劉愷的封國(guó)，肅宗贊美劉愷的義行，特別優(yōu)待寬容他B．有司不原樂(lè)善之心，而繩以循常之法

有關(guān)部門不肯體諒劉愷樂(lè)于為善的心理，因而依照平常的法規(guī)懲治了劉愷C．愷性篤古，貴處士，每有征舉，必先巖穴

劉愷性情純厚古樸，推崇隱士，每逢征召舉薦人才時(shí)，他一定優(yōu)先推薦隱士

D．詔書所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也

詔書制定長(zhǎng)吏以下須守喪三年的法令，是為了崇尚教化、移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)孝道。9．下列對(duì)文章的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A．賈逵上書引用孔子“禮讓為國(guó)”的名言，列舉韋玄成等人以高行潔身辭爵的事例，有力地駁斥了撤除劉愷封國(guó)的提議。B．和帝認(rèn)為國(guó)法的本意就在于推崇善舉，助人完成美事，所以采納賈逵建議，準(zhǔn)許劉愷承襲其父的爵位，并任命他為郎。C．漢舊制高級(jí)官員實(shí)行短喪制、不服三年喪，鄧太后下詔長(zhǎng)吏以下官員須服三年喪，后來(lái)經(jīng)劉愷建議擴(kuò)大到牧守級(jí)官員。D．文章褒揚(yáng)高行潔身的“禮讓”，弘揚(yáng)服三年喪的“孝道”，反映了犯法抵罪的“法治”情況，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的與一些社會(huì)風(fēng)尚。10．劉愷的“風(fēng)行”主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)舉例分析。（4分）11．請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“濁其源而望流清，曲其形而欲景直”一句的認(rèn)識(shí)。（12分）參考答案：7.A。（修：善，美好。前修：前賢。）（3分）8.B。（“體諒”錯(cuò)，原：推究。“治劉愷的罪”不當(dāng)，只是建議撤除他的封國(guó)，并不至于“治罪”。全句理解為：有關(guān)部門不推究劉愷樂(lè)于為善的本意，而依照平常的法則處理此事。）（3分）9.B。（B．和帝采納了賈逵的建議，準(zhǔn)許劉憲襲爵，又征召劉愷，將他任命為郎。）（3分）10．①善于禮讓：劉愷本應(yīng)世襲父親劉般的封爵，卻讓給弟弟劉憲；②尊重人才：推崇隱士，每有征舉，他一定以隱士為先；③堅(jiān)持主見(jiàn)，見(jiàn)解獨(dú)到：劉愷不贊同公卿大臣們的議論，獨(dú)自建議刺史、二千石這樣的官職更應(yīng)該實(shí)行為父母守喪三年的禮制，得到太后采納；④堅(jiān)持法紀(jì)，不曲意附和。太尉馬英、司空李郃迎合鄧騭的旨意，不再事先請(qǐng)示，就獨(dú)自解除任尚的監(jiān)禁，劉愷不肯附和此議。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4點(diǎn)，每點(diǎn)2分，概述1分，舉例1分，寫原句不給分，意思對(duì)即可。共4分，答對(duì)2點(diǎn)即給滿分。）11．請(qǐng)結(jié)合文本，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“濁其源而望流清，曲其形而欲景直”一句的認(rèn)識(shí)。（12分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】①對(duì)此句意思的解釋（翻譯），2分；②表明自己對(duì)此句的看法，明確自己的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，2分；③結(jié)合文本事例（“而議者不尋其端，至于牧守則云不宜”）進(jìn)行分析論證，3分；④聯(lián)系現(xiàn)實(shí)事例進(jìn)行分析論證，3分；⑤語(yǔ)言表達(dá)與邏輯條理，2分?！敬鸢甘纠?】把源頭弄渾濁了卻指望水流清澈，把樹(shù)形弄彎曲了卻想要樹(shù)影正直。我認(rèn)為這樣做是荒唐的。文中漢舊制規(guī)定牧守級(jí)別以上官員不行三年喪，以至“由是內(nèi)外眾職并廢喪禮”，而鄧太后時(shí)商議者認(rèn)為長(zhǎng)吏應(yīng)該守孝至于牧守則說(shuō)不合適，這不正是“濁其源而望流清，曲其形而欲景直”嗎？這樣又怎能弘揚(yáng)孝道呢？當(dāng)下，許多父母為孩子不努力而憂心似焚，甚至斥罵、毒打，卻很少反思自己，懶惰的父母又怎能教育出勤奮的孩子呢？只有從自身做起，在孩子面前做好榜樣，才能使孩子奮發(fā)努力，成人成才。【答案示例2】把源頭弄渾濁了卻指望水流清澈，把樹(shù)形弄彎曲了卻想要樹(shù)影正直。我認(rèn)為這樣的愿望永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。文中漢舊制牧守以上級(jí)官員不行三年喪，以至“由是內(nèi)外眾職并廢喪禮”，劉愷就用這句話批評(píng)了這一現(xiàn)象。當(dāng)今時(shí)代，道德出現(xiàn)滑坡，官員貪污、奸商坑人、惡人詐騙等不良行為充斥社會(huì)。為什么政府一再加大打擊力度，依然屢禁不止呢？是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候僅僅是“治標(biāo)”而不是“治本”，所以必須正本清源，完善法制和監(jiān)督機(jī)制，并加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使“源清”“形直”，建設(shè)一個(gè)誠(chéng)信、文明的和諧社會(huì)?！靖轿难晕淖g文】劉愷字伯豫，因?yàn)椋ò炊Y法）應(yīng)當(dāng)世襲父親劉般的封爵，（為了）讓給弟弟劉憲，（就）離家逃走，以躲避世襲封爵。過(guò)了很久，到了章和年間，有關(guān)部門上書請(qǐng)求撤除他的封國(guó)，肅宗贊美劉愷的義行，特別優(yōu)待寬容他，可劉愷還是不肯露面。過(guò)了十余年，到了永元十年，有關(guān)部門重申原來(lái)的請(qǐng)求（撤除劉愷的封國(guó)），侍中賈逵于是給皇帝上奏書，說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘能用禮讓的道理來(lái)治國(guó)，對(duì)處理國(guó)事就沒(méi)有什么困難了！’。我了解到居巢侯劉般的承嗣兒子劉愷，他平素的品行，對(duì)兄弟友愛(ài)，為人謙遜清白，把封國(guó)讓與弟弟劉憲，自己藏身隱居很久了。有關(guān)部門不推究劉愷樂(lè)于為善的本意，而依照平常的法則處理此事，這恐怕不能鼓勵(lì)禮讓的風(fēng)氣，也不能成全寬容仁厚的教化。前代有扶陽(yáng)侯韋玄成，近代有陵陽(yáng)侯丁鴻，都因高潔品行沒(méi)有接受封爵，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們?cè)獾劫H爵削封，卻都升官登宰相之位?，F(xiàn)在劉愷仰慕前賢，有伯夷的節(jié)操，應(yīng)當(dāng)讓他蒙受矜憐寬宥，保全他祖先的功業(yè)，以擴(kuò)大彰顯朝廷崇尚仁德的美譽(yù)。”和帝采納了他的建議，下詔說(shuō)：“過(guò)世的居巢侯劉般，他的繼嗣兒子劉愷，（按禮法）應(yīng)當(dāng)世襲父親劉般的封爵，而劉愷聲稱遵從父親的遺愿，把封國(guó)爵位讓與弟弟劉憲，自己逃走藏身隱居七年，他操守很是堅(jiān)定。大凡王法在于推崇善舉，助人完成美事?，F(xiàn)準(zhǔn)許劉憲襲爵。這是對(duì)特殊情況的權(quán)宜處理，以后不得以此為例?！庇谑钦髡賱穑瑢⑺蚊鼮槔?，不久升遷為侍中。劉愷入朝為官，同朝為官者沒(méi)有誰(shuí)不敬仰他的風(fēng)操品行。劉愷性情純厚古樸，推崇有才德而隱居不仕的人，每逢征召舉薦人才時(shí)，一定以巖穴之士（隱士）為先。他評(píng)論引證，談吐高雅。以往制度規(guī)定：三公、九卿、二千石官員、刺史，不得為父母守喪三年，因此朝廷上下眾多官員都廢棄了喪禮。元初年間，鄧太后下詔規(guī)定長(zhǎng)吏以下官員不為父母服喪三年的，不得參加主掌訴訟案件和選拔舉用賢能。當(dāng)時(shí)有人上奏說(shuō)州郡的長(zhǎng)官也應(yīng)該執(zhí)行與此相同的喪禮制度。朝廷下詔讓公卿大臣們討論，議論者多認(rèn)為州郡的長(zhǎng)官不便行此喪制。只有劉愷建議說(shuō)：“朝廷下詔書，之所以制定長(zhǎng)吏以下必須守喪三年的法令，不過(guò)是為崇尚教化、移風(fēng)易俗，來(lái)達(dá)到弘揚(yáng)孝道的目的?，F(xiàn)在刺史、二千石這樣的官職作為州郡的師表，其職責(zé)就是教化百姓、美化風(fēng)俗，按理更應(yīng)該實(shí)行為父母守喪三年的禮制，用自己為他人作了榜樣?？墒亲h論的人卻不探尋它的原委，以至于說(shuō)郡守級(jí)官員不應(yīng)該服喪三年，這就像使河水的源頭混濁卻想得到清泉，使樹(shù)木的外形彎曲卻想得到筆直的影子，這是不可能達(dá)到目的的。”太后聽(tīng)從采納了他的建議。當(dāng)時(shí)征西校尉任尚因?yàn)榉欠ㄖ\取利益而被羈押追究抵罪。任尚曾經(jīng)是大將軍鄧騭的副手，因而鄧騭的黨羽庇護(hù)他，太尉馬英、司空李郃迎合鄧騭的旨意，不再事先請(qǐng)示，就獨(dú)自解除任尚的監(jiān)禁，劉愷不肯贊同他們的做法（議處、判議）。后來(lái)尚書查辦此案，太尉馬英、司空李合二人都受到責(zé)罪，而朝廷卻因此稱贊了劉愷。

安帝親政的時(shí)候，下詔征召劉愷授予他太尉官職，在任上治事三年，因?yàn)樯眢w疾病請(qǐng)求退職告老還鄉(xiāng)，安帝過(guò)了很久才答應(yīng)他。一年多后，在家里去世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。隨著人類科技的飛速發(fā)展,西方一些學(xué)者開(kāi)始對(duì)科技進(jìn)行批判反思,強(qiáng)調(diào)科技的負(fù)面性。他們認(rèn)為,①,人類自己創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)有可能把自己毀滅掉。人類的智慧真的無(wú)法駕馭科技嗎?西方學(xué)術(shù)界給人一種錯(cuò)覺(jué),好像人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展有多快似的。實(shí)際上同大自然的力量相比,②,人類連太陽(yáng)系都走不出去,醫(yī)學(xué)甚至連人的壽命都無(wú)法有效延長(zhǎng)。因此,③。參考答案：①人類的智慧無(wú)法駕馭失控的科技②人類的技術(shù)力量微不足道③人類科技還遠(yuǎn)沒(méi)到失控發(fā)展的地步本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。答題的關(guān)鍵在于抓住具體的語(yǔ)境,也就是橫線的上下文。從整個(gè)語(yǔ)段來(lái)看,是談人類能否駕馭科技。①是“西方一些學(xué)者”的觀點(diǎn),從下文“人類的智慧真的無(wú)法駕馭科技嗎?”可得出結(jié)論。②要承接上文“同大自然的力量相比”。③注意“因此”,這是全段的結(jié)論,也是亮明觀點(diǎn)的句子。8.下面五個(gè)句子，三個(gè)句子有語(yǔ)病，一個(gè)句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分）5月25日，《解放軍報(bào)》官萬(wàn)微博圖文并茂地報(bào)道了包括第三代戰(zhàn)機(jī)在內(nèi)的我軍多種機(jī)型，成功在高速公路起降的消息，這條博文引發(fā)日網(wǎng)友熱議。在充滿現(xiàn)代生活氣息的今天，端牛、中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日依然活躍在全球華人中間，它們已是華人世界最具代表性的文化符號(hào)，對(duì)促進(jìn)文化認(rèn)同具有重導(dǎo)作用。每天，全球有5.5億用戶操著75種不同的語(yǔ)言，在Facebook上評(píng)價(jià)、瀏覽和分享，人們通過(guò)這一平臺(tái)享受科技帶來(lái)的便利和歡樂(lè)。④數(shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，長(zhǎng)此以往，將影響到漢字文化能否很好地傳承?！侗本v史文化名城保護(hù)規(guī)劃》要求，必須從整體上考慮對(duì)北京舊域的保護(hù)，具體體現(xiàn)在歷史河湖水系、侍統(tǒng)中軸線、皇城……等十個(gè)層面序號(hào)修改

參考答案：序號(hào)修改①把“機(jī)型”改為“戰(zhàn)機(jī)”③應(yīng)該為“分享、瀏覽和評(píng)價(jià)”④刪去“能否”⑤刪去省略號(hào)

9.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用全都錯(cuò)誤的是（

）①1979年出生的劉偉，現(xiàn)為大連重工減速機(jī)工裝配車同鉗工、高級(jí)技師，參加工作21年來(lái)，劉偉從一名默默無(wú)聞的技校畢業(yè)生成長(zhǎng)為企業(yè)里赫赫有名的斗方名士。。②《紅樓夢(mèng)》畫冊(cè)中大量的屋宇、亭臺(tái)、橋梁等采用我國(guó)描繪建筑的傳統(tǒng)畫法——界助墨筆和界尺，畫出一棟棟鱗次櫛比，恢宏闊大的句式亭臺(tái)樓閣。③我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話的豐富內(nèi)涵，始終把改革創(chuàng)新作為江西實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展的終南捷徑，不二法門。④中方認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)核裁軍目標(biāo)無(wú)法一蹴而就，必須遵循“維護(hù)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定”和“各國(guó)安全不受減損”的原則，水到渠成地加以推進(jìn)。⑤這幾位宇航員春秋鼎盛，他們乘坐航天器進(jìn)入太空，駕駛和操作航天器，探索宇宙奧秘，為中國(guó)的航天事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。⑥我們談作風(fēng)，不是高高在上，不是只掛嘴邊，而是要努力扎實(shí)地工作，以移天易日的精神，推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入開(kāi)展。A.①③⑥

B.①④⑥

C.②③⑤

D.②④⑤參考答案：B試題分析：①斗方名士：指以風(fēng)雅自命的無(wú)聊文人，用來(lái)指企業(yè)界名人，感情色彩與指代對(duì)象都不恰當(dāng)。②鱗次櫛比：多形容房屋建筑物或船只密集。符合語(yǔ)境。③終南捷徑：求名利的最近便是門路。也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。使用正確。④水到渠成：水流到的地方自然成渠，比喻條件成熟，事情自然成功。該成語(yǔ)不能作狀語(yǔ)，此處用法不當(dāng)。⑤春秋鼎盛：春秋：指年齡；鼎盛：正當(dāng)旺盛之時(shí)。比喻正當(dāng)壯年，符合語(yǔ)境。⑥移天易日：比喻野心家篡奪政權(quán)，褒貶誤用。10.任選中學(xué)課文中出現(xiàn)的三個(gè)女性，用她們的故事寫一段話，要求圍繞一個(gè)主題，用排比句式。如：劉蘭芝，琵琶女，《氓》中棄婦，祥林嫂，瑪?shù)贍柕?，林黛玉，崔鶯鶯，杜十娘……參考答案：示例：愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題。當(dāng)寶玉洞房花燭時(shí)，林黛玉在病榻上焚燒詩(shī)稿，把愛(ài)情化成一縷青煙；當(dāng)李甲背信棄義時(shí)，杜十娘在船頭怒沉百寶箱，把愛(ài)情變成一江怒濤；當(dāng)張生揮鞭遠(yuǎn)去后，崔鶯鶯在殘陽(yáng)里目送情郎，把愛(ài)情把愛(ài)情染成一片霜林。（有統(tǒng)一的主題2分，內(nèi)容2分，排比句式和語(yǔ)言2分，六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一次，蜘蛛看見(jiàn)蠶在吐絲，說(shuō):“你吐絲結(jié)繭，是縛住自己;我吐絲結(jié)網(wǎng)，是為了縛住自己該有的利益?！毙Q聽(tīng)后說(shuō)道，“我吐絲結(jié)繭，是為了隔開(kāi)塵世的喧囂和誘惑，給自己一角安寧和清靜，去孕育希望和夢(mèng)想?！苯Y(jié)果，蜘蛛一直守在自己的蛛網(wǎng)中平淡生活;而蠶成了一只破繭而出的蝶，擁有著飛翔的自由和美麗。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：示例潛心錘煉，助力夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)蜘蛛看見(jiàn)蠶在吐絲，認(rèn)為蠶吐絲結(jié)繭，是縛住自己，卻不知道蠶是為了孕育希望和夢(mèng)想。蜘蛛追求的是眼前利益，所以一直囿于平淡，蠶目光高遠(yuǎn)，懂得潛心錘煉，才有破繭成蝶，擁有飛翔的自由和美麗。美好生活離不開(kāi)夢(mèng)想。怎么去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，不妨學(xué)學(xué)蠶的“潛心錘煉”，隔開(kāi)塵世的喧囂和誘惑,給自己一角安寧和清靜，讓潛心錘煉助力夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。古語(yǔ)有云：“厚積而薄發(fā)。”尼采說(shuō)：“誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊；誰(shuí)終將聲震