2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市漣水重點中學(xué)高一（下）第一次月考語文試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市漣水重點中學(xué)高一（下）第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺，為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。

網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少，這已是共識。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，則是一個復(fù)雜的問題。底線倫理或“負面清單”通常是共識性最強也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負面清單，通常也是具有法律強制性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

歸納學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負面清單：不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中，要像對待現(xiàn)實世界中的商品一樣，以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息，抵制侵犯知識產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個網(wǎng)民要從不進行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實的，尤其是自媒體，不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——即不發(fā)生信息浪費的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費，也會耗費網(wǎng)民的時間和精力，信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余。不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用，不會不明真相地卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。

底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是開始了“做什么”，只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準意識，而這種基準意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現(xiàn)。

所謂“等效意識”，就是當(dāng)線上的虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識”，可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識，就會自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r值意識”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn)：第一，它表現(xiàn)為對他人信息勞動的價值認同，比如尊重知識產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信息；第三，意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負載價值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生出負價值，如對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機制，通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局時，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機制可隨之形成。（摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識》）1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則，來規(guī)范和管理青年的網(wǎng)絡(luò)行為。

B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認知盈余，所以導(dǎo)致線上工作效率都不如線下高。

C.青年在進入網(wǎng)絡(luò)空間時首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。

D.“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)空間中的道德規(guī)范要求要始終保持一致。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.“五不”是從否定性角度對網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如果有人違反了，可能會受到法律的懲罰。

B.基準意識是對網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，它要求人們在網(wǎng)絡(luò)行為中要做到平等待人或尊重他人。

C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”，有助于我們理解何謂“價值意識”。

D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機制框架內(nèi)無法解決的新問題。3.下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是______

A.沒有健全成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護，誠信社會也難以建成。

B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識加以引導(dǎo)，而“等效意識”“價值意識”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明行為。

C.引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健康成長。

D.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準意識提供重要參照。4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)，故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請根據(jù)文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的看法。閱讀下面的文字，完成問題。

一堆蘋果

李立泰四大嘴好早起晨練，順著小公路，邊走邊打拳，也沒啥套路，就是活動活動筋骨，出身汗，痛快！今天一出村，來到村北打谷場。

其實早沒打過谷子了，就軋軋麥子，這兩年麥子也不軋了，都用收割機了，到地頭吐麥粒兒。但場里還有麥秸堁。

老遠四大嘴就看著場里多了堆東西，黎明前天還挺黑的，看不清。他快步走到近前，哇！一堆蘋果。這就有點兒意思了，一夜間多出堆蘋果，蹊蹺。

他躡手躡腳躲到麥秸堁窟宦里，觀察動靜。等到天亮，也沒來個人毛兒。四大嘴從麥堁窟莊出來，整整衣服，拍打拍打麥草，莊重地查看蘋果現(xiàn)場。

四輪從小公路來到場里把蘋果卸下，大部分是散裝，有幾個塑料袋子裝了蘋果，圍在邊上。沒袋子的地方用樹枝畫了圈兒。

還寫了幾個大宇：各位鄉(xiāng)親，因有急事，先把蘋果卸下。謝謝！

噢，原來如此。

四大嘴有數(shù)了，要幫助老鄉(xiāng)看好蘋果，不能在咱這兒丟了一個蘋果。他回家告訴老婆子新發(fā)現(xiàn)，老婆子說，悠家伙，還不拉到家來，你先看見的。

他大嘴一撇到了耳門子：娘們兒家頭發(fā)長見識短，不是咱的東西，能往家拉嗎？現(xiàn)在什么社會了？和諧社會！唉--人家遇到急事了，咱火上澆油？那你學(xué)雷鋒？愍頭！

對！我去看著，咱也不是思想高學(xué)雷鋒。應(yīng)該。他搬了凳子，提了水，來到場里，坐到蘋果堆旁邊喝水吸煙。

人們陸續(xù)出村，見四大嘴在場里坐鎮(zhèn)，當(dāng)了掌柜，哈哈！鳥槍換炮了，四兒！二大牙先走進四大嘴的視野，此時四大嘴瞇縫著眼不看來人。

二大牙開腔，四哥，發(fā)財了倒騰蘋果？說著伸手摸個大蘋果，在褂子上蹲蹲，張嘴想吃。

四大嘴伸手搶過來，對不起，這不是我的，不能吃。

這里還沒平息五大巴子也來了，伸手撿大蘋果。青瓜梨棗見面就咬。吃個嘗嘗，先嘗后買知道好歹。

老五，這不是我的，別吃。倆弟兄弄了個窩脖兒，四大嘴跟他們告訴了事情的原委。

嗨！不知哪兒的，分了龜孫算了。二大牙說，四哥你先見的，你要大半，俺見得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，這樣吧，你百分之六十怎樣？俺每人百分之二十。行吧？

四大嘴身子一擰，說，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能壞良心。

二大牙說，四哥，良心多少錢一斤？見好的就該搶是不是？

四大嘴說，兄弟們，我不管你們講不講良心，現(xiàn)在，我有發(fā)言權(quán)，別叫我生氣，咱還喝酒還是好兄弟。二大牙、五大巴子說，四哥，俺知道了，你是想吃獨的。好，俺不沾你光了。二人悻悻地離去。

天色將晚，四大嘴回家抱來被子，晚上睡在蘋果旁。第二天還搭了個簡易窩棚，吃住在場里。

四大嘴看主人三天沒來，報告村主任。村主任表揚四大嘴做得對，沒丟咱村的人，我看再等幾天不來，要想法處理，不然果子壞了咋辦？是啊，現(xiàn)在就有快爛的了。

兩天后村主任跟四大嘴決定把蘋果賣了，發(fā)動村民自愿買。大喇叭一喊，村民蜂擁出村，帶包、帶籃子的來到村北場里。

蘋果是紅富士，這成色的果子市場價5元一斤，村主任講明道理，咱按公道價，不能乘人之危。

四大嘴過秤記錄，村民自覺把錢往酒箱子里放。

二大牙、五大巴子見村主任到場，沒出歪點子，還都買了蘋果。他倆抽著煙，幫四大嘴整理蘋果。不到中午一堆蘋果賣完了。

他們幫點錢，把百元、五十、二十……的分類，共賣了15680元。蘋果共3136斤。

村主任在斤數(shù)、錢數(shù)的條子上簽了宇。好，午飯我請客，去“兔子燉雞”。

行，俺把蘋果錢送回家，馬上到。

四大嘴喊住他倆，說，兄弟，你倆知道我為啥幫人家？那年，我去黃河南馱地瓜秧子，遭了大雨，沒法騎車子，鄧龍村民給我派車套驢拉回來。誰沒個三災(zāi)八難的？

二大牙、五大巴子笑了，四哥做得對。

四大嘴臨走，把酒箱拆了，弄個牌子，寫上“拉蘋果老鄉(xiāng)，村頭兒笫三門找我”掛到了樹上。

--摘自《廣西文學(xué)》6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A.小說開頭敘寫“今天一出村，來到村北打谷場”，交代了故事發(fā)生的場景，自然引高出了下文四大嘴發(fā)現(xiàn)一堆蘋果的情節(jié)。

B.文中的四大嘴具有善良正直、誠實守信、嫉惡如仇、知恩圖報等一系列的優(yōu)良品質(zhì)，通過這一形象的塑造，深刻反映了文章的主題。

C.作為一篇農(nóng)村題材的小說，本文展現(xiàn)了在市場經(jīng)濟時代大潮沖擊之下，人們對傳統(tǒng)美德的堅守，令人深思。

D.小說敘寫了“黃河南馱地瓜秧子”的情節(jié)，對主要故事情節(jié)做了必要的補充，使整篇小說結(jié)構(gòu)更完整合理，內(nèi)容更加充實。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說以“一堆蘋果”為線索，通過這一線索將不同的人物集中到它的周圍，以此來展開故事情節(jié)，使文章條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。

B.小說在刻畫人物上以正面描寫為主，通過語言描寫、動作描寫等，凝練傳神地塑造了鮮明的人物形象。

C.小說的結(jié)尾表現(xiàn)了四大嘴的善良細心，豐富人物形象；同時故事情節(jié)戛然而止，為故事的后續(xù)發(fā)展設(shè)置了懸念。

D.本文語言運用富有地方色彩，為了表現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格，貼合人物形象，大量使用了俗語和口語，如“鳥槍換炮了”“誰沒個三災(zāi)八難的”等。8.結(jié)合全文簡要分析“村主任”這一人物形象的作用。9.小說多處使用了對比的手法，請列舉并作簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

文本一：

宣宗宣德元年，禮部進《籍田儀注》，上觀之，謂侍臣曰：“先王制籍田，天子率公御躬秉耒耜，貴有實心耳。不然，三推五推，何益于事！”待臣曰：“先王制禮有本有文，蒼生之福也?！睉舨孔嗲嘀萁韫偌Z賑饑，乞復(fù)勘，然后給。上曰：“民饑無食，當(dāng)如拯溺救焚，即命就便分給?！?/p>

三年六月，上諭朝臣：“貪濁奈何？”楊士奇對曰：“貪風(fēng)始永樂末，今更甚。太宗嘗數(shù)疾不視朝，扈從之臣，請托賄賂，公行無忌。”楊榮曰：“當(dāng)是時，惟方賓有貪名。”上即顧榮問：“今日貪者誰甚？”對曰：“莫甚劉觀。”士奇曰風(fēng)憲所以肅百僚憲長如此則不肖御史皆效之御史奉巡四方則不肖有司皆效之上嘆息曰除惡務(wù)本顧現(xiàn)去誰代觀者士奇曰：“通政使顧佐廉公有威?！睒s曰：“佐為京尹，禁防下吏，政清弊革。”上喜曰：“顧佐乃能如是！”閱數(shù)月，乃命觀巡閱河道，而以佐代之。尋下觀獄。

上與侍臣論歷代戶口盛衰。上曰：“戶口之盛衰，足以見國家之治忽。其盛也本于休養(yǎng)生息，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪臺，煬帝遂以亡國，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒?！?/p>

九月庚戌朔，駐蹕薊州，進州官諭之曰：“此漢漁陽郡也。昔張堪為政，民有樂不可支之謠，爾曹勉之！”又進者老諭曰：“今歲豐稔，無他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄?！?/p>

四年春，上召大學(xué)士楊薄渝曰：“朕每念創(chuàng)業(yè)難，守成不易，夙夜倦倦。今幸百姓稍安，顧禍亂生于不虞。邇來群臣好進諛辭，令人厭聞，卿宜勉輔朕?！北☆D首謝：“臣不敢忘報?！鄙显唬骸爸斌痣捱^，報朕多矣?！变哂诸D首謝曰：“直言求之非難，受之為難?！鄙显唬骸叭??！?/p>

（選自《明史紀事本末?仁宜致治》）

文本二：

贊曰：即位以后，吏稱其職，政得其平，倉庾充羨，閭閻樂業(yè)。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。

（選自《明史?本紀九》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.士奇曰/風(fēng)憲所以肅/百僚憲長如此則不肖/御史皆效之/御史奉巡四方則不肖/有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰代觀者/

B.士奇曰/風(fēng)憲所以肅/百僚憲長如此/則不肖御史皆效之/御史奉巡四方/則不肖有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰代觀者/

C.士奇曰/風(fēng)憲所以肅百僚/憲長如此/則不肖御史皆效之/御史奉巡四方/則不肖有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰代觀者/

D.士奇曰/風(fēng)憲所以肅百僚/憲長如此則不肖/御史皆效之/御史奉巡四方則不肖/有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰代觀者/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.宣宗，明朝皇帝朱瞻基的廟號。廟號是皇帝死后在太廟中被供奉時所稱的名號。

B.籍田，天子率臣子親自耕田的典禮，又指天子征用民力耕種的田，文指后者。

C.庚戌朔，指庚戌日初一這天。這與《登泰山記》中“戊申晦”的紀日法相同。

D.閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，也用來指平民居住的地區(qū)，文中代指百姓。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.永樂末年，一些官員公開行贈受賄，貪腐之風(fēng)盛行。楊士奇和楊榮一致認為顧佐廉正有威名，可以取代劉觀，這與明宣宗的想法不謀而合。

B.漢武帝和隋煬帝，或窮兵黷武，或大興土木，致使戶口衰減，國家動蕩，甚至社稷覆亡，明宣宗認為他們都是后世治世的鑒戒。

C.漢代的張堪擔(dān)任漁陽郡太守時，百姓安居樂業(yè)，當(dāng)?shù)貍鞒裰{以頌揚他。明宣宗告誡薊州官吏，要努力向張堪學(xué)習(xí)。

D.明宣宗深知創(chuàng)業(yè)艱難，守成不易，日夜憂思國事。當(dāng)天下逐漸安定時，群臣多有阿諛之辭，明宣宗對此表示厭惡，希望賢臣全力輔佐他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①民饑無食，當(dāng)如拯溺救焚，即命就便分給。

②今歲豐穩(wěn)，無他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄。14.請結(jié)合文本一簡要概括明宣宗時社會出現(xiàn)“治平之象”的原因。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。過晉公祠①

吳喻時

蒼蒼城郭繞西川，舊日中書今尚傳。

綠野②逍遙看度鶴，香山③寂寞聽啼鵑。

策平蔡地④一千里，身系唐朝三十年。

欲仰高風(fēng)今何在，黃河水曲太行巔。注：①本詩為明嘉靖年間，兵部右侍郎吳喻時過晉公祠留時所作。晉公祠是唐朝宰相裴度祠堂。作者任御史時曾幾次彈劾當(dāng)朝宰相嚴嵩。②裴度晚年辭官退居的別墅名。③裴度曾在此與當(dāng)時的著名詩人詩酒唱和。④唐憲宗元和十二年裴度督師攻破蔡州，生擒叛將吳元濟。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.詩歌首聯(lián)上以“一水繞城郭”交代晉公祠周圍環(huán)境，下句點明題旨，與標題相呼應(yīng)。

B.頷聯(lián)寫出裴度晚年的生活，閑看鶴飛，坐聽鵑啼，表達了悠閑自在，怡然自得的感情。

C.頸聯(lián)“一千里”和“三十年”形成對仗，從空間和時間角度準確概括裴度一生的功業(yè)。

D.尾聯(lián)通過設(shè)問的方式，強調(diào)了晉公祠所在位置，巧妙地表達了作者對裴度的贊嘆之情。16.全詩表達了作者對裴度的哪些情感？請簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子的四個弟子侍坐時各言其志，曾皙的志向是：在暮春三月和好友一起在沂水沐浴，然后“______，______”。(2)在《諫太宗十思疏》中，魏征用“______，______”概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律。(3)古人常常借“月”這一意象來傳情達意，如唐詩宋詞中的“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在“讀書沙龍”活動中，老師鄭重地向同學(xué)推薦近期出版的《中國精神讀本》。這本書精選了從晚清鴉片戰(zhàn)爭到新中國改革開放一百多年來的華文傳世名篇，為讀者展現(xiàn)出波瀾壯闊的近現(xiàn)代中國精神進化史。其中既有林則徐的《赴戍登程口占示家人》（“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”）、梁啟超的《少年中國說》（“少年強則國強”）、孫中山的《國事遺囑》（“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”）、毛澤東的《為人民服務(wù)》（“為人民利益而死，就比泰山還重”）……也有入選中學(xué)教材的林覺民《與妻書》、蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》、魯迅《中國人失掉自信力了嗎》、舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》……

多數(shù)同學(xué)紛紛表示要認真閱讀，但也有同學(xué)質(zhì)疑，這些詩文年代已久，在當(dāng)今以經(jīng)濟、科技實力為核心競爭力的時代，讀之又有何益？

人無精神則不立，國無精神則不強。請結(jié)合自己閱讀的體驗或思考，寫一篇文章回應(yīng)那些同學(xué)的質(zhì)疑。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；除詩歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

城市是人們用智慧和心血、勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物。在城市里，到處是文明的痕跡，以至于后來的人們，幾乎以為自己披甲執(zhí)兵，。人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點，頑強地繁衍著后代，創(chuàng)造出的文明。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。它在最初對人們的舉動，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就了。尼雅古城，龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。

人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。雖然人們不應(yīng)漠視曠野，無視曠野，但要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身，要知道，人類永遠不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。皮之不存，毛將焉附？19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A.堅不可摧光怪陸離置之度外左右為難B.無堅不摧光怪陸離漠然置之左右為難C.無堅不摧流光溢彩漠然置之一籌莫展D.堅不可摧流光溢彩置之度外一籌莫展20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____

A.雖然人們不應(yīng)無視曠野，漠視曠野，但要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。

B.但人們不應(yīng)漠視曠野，無視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。

C.雖然人們不應(yīng)漠視曠野，無視曠野，但要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。

D.但人們不應(yīng)無視曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。21.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法，請指出并簡要分析其表達效果。閱讀下面的文字，完成問題。

垃圾分類是對垃圾進行有效處置的一種科學(xué)管理方法。通過分類投放、分類收集，把有用物資重新回收、利用、變廢為寶。

垃圾分類是①_______，減少了垃圾中的重金屬、有機污染物、致病菌的含量，有利于垃圾的無害化處理，減少了垃圾處理的水、土壤、大氣污染風(fēng)險。垃圾分類提高了廢品回收利用的比例，減少了原材料的需求，減少二氧化碳的排放。②_______，垃圾分類能助力焚燒處理做得更好，可起到減量、減排、提質(zhì)（改善燃燒工況）、提效（提高發(fā)電效率）等作用。依據(jù)《生活垃圾分類制度實施方案》，生活垃圾分成可回收與不可回收兩類，③_______：剩菜、剩飯等餐廚垃圾，電池、重金屬等有毒有害垃圾以及廢紙、食品袋等其他垃圾。22.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。23.請概括上文中垃圾分類的好處。

答案和解析1~5.【答案】B、C、C、、【解析】（1）B.“導(dǎo)致線上工作效率都不如線下高”錯。原文是“信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認知盈余”，可見沒有對線上線下的工作效率的比較。

故選B。

（2）C.“有助于我們理解何謂‘價值意識’”錯。由原文中的所謂“‘反身意識’，可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛，有了這樣的反身意識”可知應(yīng)該是有助于我們理解何謂“反身意識”。

故選C。

（3）本文的論點可以從文章第二段“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”得出。

A.是從立法和懲治的角度談網(wǎng)絡(luò)文明規(guī)范，不是本文內(nèi)容。

B.講的是網(wǎng)絡(luò)基準意識中的兩點，不全面。

D.從底線意識講如何規(guī)范網(wǎng)民的文明觀念，只是文章的一部分內(nèi)容，不全面。

故選C。

（4）文章開頭先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重”。

接著從青年人的角度提出論點，“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”。

然后從“不能做什么”的底線意識角度論述“五不”的具體內(nèi)容，“歸納學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從‘五不’來認識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負面清單”，這“五不”分別為“不傷害”“不偷盜”“不造假”“不浪費”“不盲從”。

接著從“能做什么”基準意識角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內(nèi)容?？梢娢谋静扇×丝偡质秸撟C結(jié)構(gòu)，層次清晰，邏輯嚴密。

（5）談對某種現(xiàn)象的看法，首先要明確這種現(xiàn)象的性質(zhì)，亮明自己的觀點。如針對為炫技故意植入病毒的行為，明確這種行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴懲。

接著可以分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”“由于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長”，可以分析出這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；

然后可以分析他們的這種行為違反了哪些網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽，或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等”，可見他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益；

最后分析應(yīng)當(dāng)如何教育規(guī)范這樣的青年的網(wǎng)絡(luò)行為。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)基準意識中的“等效意識”，“當(dāng)線上的虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求”，這些青年應(yīng)當(dāng)明確線上線下的道德失范行為具有等效的實際影響；依據(jù)“反身意識”，“一個人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛”，他們應(yīng)當(dāng)學(xué)會換位思考，從而約束自己傷害他人的行為；依據(jù)“價值意識”，“意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)”，他們應(yīng)當(dāng)明白不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生負面價值；依據(jù)“契約意識”，“通過訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機制的重要方式之一”，這些青年應(yīng)當(dāng)通過契約意識明白自己需要承擔(dān)的義務(wù)。

答案：

（1）B

（2）C

（3）C

（4）①文本采取了總分式論證結(jié)構(gòu)。

②首先指出制定和遵守相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的必要性，亮出觀點：引導(dǎo)青年們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代的健康成長。

③接著從“底線意識”的角度論述“五不”的內(nèi)容。

④再從“基準意識”的角度論述“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”的具體內(nèi)容。

（5）①為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為不僅違反了網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，更觸犯了法律強制性的禁區(qū)，必將受到法律的嚴懲；

②這樣的青年不懂得“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地”，缺乏必要的文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)行為失范；

③他們違反了“五不”原則中的“不傷害”，屬于無意作惡，侵犯了他人的安全和利益；

④他們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基準意識中的“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”，規(guī)范自己的行為，做一個合格、文明的青年網(wǎng)民。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本論點、論據(jù)的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的概念的內(nèi)容，再結(jié)合選項正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生分析材料論證結(jié)構(gòu)的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，明確段落大意，再進行概括分析。

（5）本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。解答時，要審準題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

整合文本重要信息

l.審準題意，鎖定有效信息材料。

2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。

3.歸納整合。

4.對于選擇題，要在文本中找到每個選項的出處，仔細比較選項和原文的差別，注意有無偷換概念、以偏概全、混淆時態(tài)、答非所問、無中生有、強加因果等問題。

6~9.【答案】B、C、、【解析】（1）B．“嫉惡如仇”是錯誤的。文中并不能體現(xiàn)四大嘴的嫉惡如仇。故選B。

（2）C．“為故事的后續(xù)發(fā)展設(shè)置了懸念”是錯誤的，文章故事并無后續(xù)，設(shè)置懸念無從談起。故選C。

（3）小說中村主任表揚四大嘴做的對，沒丟咱村的人，對四大嘴的表揚從側(cè)面烘托了主人公四大嘴的形象。村主任決定再等幾天，蘋果的主人如果再不來的話就想辦法處理掉，并且兩天后村主任跟四大嘴決定把蘋果賣掉，從而推動了故事情節(jié)的發(fā)展g，并且使得情節(jié)的發(fā)展合情合理。在賣蘋果的時候，村主任講明道理，按公道價，不能乘人之危，深化了小說的主旨。

（4）由原文“四大嘴有數(shù)了，要幫助老鄉(xiāng)看好蘋果，不能在咱這兒丟了一個蘋果。他回家告訴老婆子新發(fā)現(xiàn)，老婆子說，悠家伙，還不拉到家來，你先看見的”可知，對于這一攤蘋果，四大嘴要幫老鄉(xiāng)看好蘋果，而對于四大嘴的行為老婆不理解，認為四大嘴是憨家伙，應(yīng)該拉倒自己家里來，二者形成對比，體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點。二大牙和五大巴子看到了蘋果，都伸手撿個大蘋果就往嘴里放，被四大嘴搶了過來，當(dāng)他們知道這堆蘋果不知道是誰的時候，就要把這堆蘋果分掉，認為見好的就該搶，四大嘴和二大牙、五大巴子形成對比，也體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點。村主任決定把蘋果賣掉，二大牙、五大巴子見村主任到場，沒出歪點子，還都買了蘋果，并且?guī)退拇笞煺硖O果、點錢，二大牙、五大巴子前后行為表現(xiàn)的對比，表現(xiàn)了四大嘴善良正直的品質(zhì)對村民的感染和引領(lǐng)。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①村主任對四大嘴的表揚，正面襯托了四大嘴這一人物形象；②村主任決定賣掉蘋果，推動了情節(jié)發(fā)展，并使得情節(jié)發(fā)展更符合生活實際；③村主任提出按公道價賣蘋果，深化了小說的主旨。

（4）①四大嘴和老婆子的對比，體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點；②四大嘴和二大牙、五大巴子的對比，也體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點；③二大牙、五大巴子前后行為表現(xiàn)的對比，表現(xiàn)了四大嘴善良正直的品質(zhì)對村民的感染和引領(lǐng)。

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的鑒賞能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（3）本題考查理解文中次要人物的作用的能力。次要人物即陪襯人物或線索人物，其作用一般有：①對主要人物起陪襯作用；②貫穿全文的線索，特別是以第一人稱敘述的“我”，多起到敘述和見證人的作用，增加文本的真實性；③同主要人物一同揭示或凸顯主旨；④推動情節(jié)發(fā)展。

（4）本題考查學(xué)生對小說表現(xiàn)手法的把握能力。解答時要結(jié)合不同角度細致分析，準確把握即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

10~14.【答案】C、B、A、、【解析】（1）“肅”是動詞，“百僚”是“肅”的賓語，所以“肅”和“百僚”不能斷開。從而排除AB?！皠t不肖御史皆效之”與“則不肖有司皆效之”是對稱句，且“則”表假設(shè)關(guān)系的連詞，引出后面的分句（假設(shè)的結(jié)果），其前都要斷開，從而排除D。故選C。譯文：楊士奇說“風(fēng)紀是用來約束百官的，風(fēng)紀官如果這樣了，那么無能的御史大夫就會效法他的清正，御史清廉的巡游四方，那么不才的屬員都會效仿他”。皇帝嘆息說：“除惡務(wù)本，但如果罷免了劉觀，誰來取代他的職務(wù)呢？”

（2）B．“又指天子征用民力耕種的田，文中指后者”錯誤。從原文“天子率公御躬秉耒耜，貴有實心耳。不然，三推五推，何益于事”可知：此處的“籍田”是前者。

（3）A．“這與明宣宗的想法不謀而合”錯誤，從原文“顧佐乃能如是”看出他對顧佐這個人是并不了解，聽二楊說他如此清廉端肅，感到驚喜。

（4）①“無食”，沒吃的（東西）；“拯溺救焚”，拯救溺水者，救助火災(zāi)；“即命”，如果有請求（需要）。譯文：百姓饑餓無食，應(yīng)當(dāng)像拯救溺水的人和救助被火燒的人一樣，一旦有需求就應(yīng)立即撥付給他們。

②“歲”，年；“豐稔”，豐收；“虞”，擔(dān)心；“訓(xùn)厲”，教誨勉勵；“務(wù)”，重視；“毋”，不要。譯文：今年谷物豐稔，不要有其他的擔(dān)憂，要好好教育子孫，讓他們知曉禮義廉恥，不要只是貪圖安逸溫飽，而自甘墮落。

（5）從文中“上觀之，謂侍臣曰：‘先王制籍田，天子率公御躬秉耒耜，貴有實心耳。不然，三推五推，何益于事’”等語句看出皇上是一個重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，富有魄力，英明有為的皇上。

從文中“三年六月，上諭朝臣：‘貪濁奈何’”等語句看出皇上大力打擊貪官污吏，有很強的反腐決心和干勁。從“上與侍臣論歷代戶口盛衰”等文字，可看出皇上善于以史為鑒，能夠與民休息。

從“駐蹕薊州，進州官諭之……”等文字看出皇上善于教化屬吏和百姓。

從“……此漢漁陽郡也。昔張堪為政，民有樂不可支之謠，爾曹勉之！’又進者老諭曰：‘今歲豐稔，無他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄’”“朕每念創(chuàng)業(yè)難，守成不易，夙夜倦倦。今幸百姓稍安，顧禍亂生于不虞。邇來群臣好進諛辭，令人厭聞，卿宜勉輔朕”等文中可以看出他心憂國事，善于納諫。

答案：

（1）C

（2）B

（3）A

（4）①百姓饑餓無食，應(yīng)當(dāng)像拯救溺水的人和救助被火燒的人一樣，一旦有需求就應(yīng)立即撥付給他們。

②今年谷物豐稔，不要有其他的擔(dān)憂，要好好教育子孫，讓他們知曉禮義廉恥，不要只是貪圖安逸溫飽，而自甘墮落。

（5）①皇上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，率先垂范。②敢于反腐，懲罰貪官污吏。③以史為鑒，善于與民休息。④憂勤國事，善于納諫。

參考譯文：

文本一：

宣宗宣德元年，禮部進獻《籍田儀注》，皇上閱覽后，對身邊的侍臣說：“先王制訂了率群臣耕田的典禮，親自拿著耒耜等工具去耕種，最難能可貴的是有務(wù)實之心罷了。如不這樣，天子推三下，三公推五下，對事有什么幫助呢！”侍臣回答說：“先王考訂的籍田制是符合禮和文獻的，這實在是蒼生的福氣啊。”戶部啟奏青州借用官糧賑濟災(zāi)民，但要求反復(fù)勘驗數(shù)目，然后供給?；噬险f：“百姓饑餓無食，應(yīng)當(dāng)像拯救溺水的人和救助被火燒的人一樣，一旦有需求就應(yīng)立即撥付給他們。”

三年六月，皇上宣告朝臣說：“對于貪官污吏該怎么辦？”楊士奇對答說：“貪污風(fēng)氣從永樂末年開始，現(xiàn)在更加嚴重了。明太宗曾經(jīng)多次染疾不上朝，阿諛逢迎之臣，就賄賂成風(fēng)，公開行賄、受賄毫無禁忌?！睏顦s說：“正當(dāng)那個時侯，只有方賓有貪污之名?！被噬狭⒓椿仡^問楊榮說：“當(dāng)今貪污最厲害的是誰？”回答說：“沒有比劉觀更貪的了?！睏钍科嬲f：“風(fēng)紀端正嚴明是用來約束百官的，風(fēng)紀官如果這樣了，那么不才的御史大夫就會效法他的清正，御史清廉的巡游四方，那么不才的下屬官員都會效仿他?！被噬蠂@息說：“除惡務(wù)本，但如果罷免了劉觀，誰來取代他的職務(wù)呢？”楊士奇說：“通政使顧佐清廉很有威嚴?！睏顦s說：“顧佐擔(dān)任京都府尹，對下屬管理很嚴厲，政治清明，革除了很多弊端?！被噬细吲d地說：“顧佐竟然是像這樣好的人選！”過了幾個月，就下命劉觀巡視河道，而讓顧佐取代他。不久把劉觀逮捕下獄。

皇上同侍臣談?wù)摎v朝歷代戶口興盛衰落的事情?；噬险f：“戶口的盛衰問題，完全能夠看出這個國家是太平盛世還是亂世。戶口興盛多是由于采用了休養(yǎng)生息政策，戶口的衰落往往是因為大興土木和兵戈四起。漢武帝沿承文帝、景帝的余威，隋煬帝繼承隋文帝之后，最初也是十分興盛，后來出現(xiàn)了安史之亂，難道不是僅僅憑借富庶繁榮而不知對百姓休養(yǎng)生息嗎？漢武帝末年就后悔征伐輪臺，隋煬帝也因此而亡國，唐玄宗死后朝代的衰頹流轉(zhuǎn)，都完全可作為后世引以為戒的教訓(xùn)?！?/p>

九月庚戌，農(nóng)歷初一這天，皇上到達薊州，把州官叫進來告訴他們說：“這個地方是漢代的漁陽郡，過去張堪在這里為政，百姓有十分幸?？禈返拿裰{傳頌，你們要好好地干?。　庇职牙夏耆苏龠M來明確告訴說：“今年谷物豐收，不要有其他的擔(dān)憂，要好好教育子孫，讓他們知曉禮義廉恥，不要只是貪圖安逸溫飽，而自甘墮落?！?/p>

四年春，皇上召見大學(xué)士楊薄并明確告知說：“我每每想到創(chuàng)業(yè)艱難，守成更是不易，早晚憂慮。所幸當(dāng)下百姓稍微安康了，不過擔(dān)心的禍亂產(chǎn)在沒有意料的情形中。近段時間以來眾臣喜歡說一些歌功頌德的話，讓人十分厭煩，愛卿要好好地輔佐我喲?！睏畋∵殿^稱謝說：“我一定不會忘記報答皇上的知遇之恩?！被噬险f：“直言指出我的過時，就是最好的報答?！睏畋≡俅芜殿^答謝說說：“要得到直言并不是難事，能接受直言才是最困難的?！被噬险f：“對?！?/p>

文本二：

有詩稱贊說：宣宗即位以后，官吏非常稱職，政事太平，糧倉豐盈，百姓和樂。大抵是明朝建立到這一朝經(jīng)過了六十年，百姓的安然美好的氣象漸漸地呈現(xiàn)，蒸蒸日上有太平盛世的景象了。

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】B、【解析】（1）B.“寫出裴度……表達了悠閑自在，怡然自得的感情”錯誤。這是詩人吳喻時過晉公祠所見所感所聞，物是人非，深入體會裴度當(dāng)年選擇退隱的心境，有惋惜遺憾之情，但更多的是欽佩，并非寫裴度晚年的生活，也并非表現(xiàn)裴度的悠閑自在，怡然自得。

故選B。

（2）結(jié)合首聯(lián)“蒼蒼城郭繞西川，舊日中書今尚傳”分析，可見裴度聞名遐邇且世代流傳，影響至今，表達了詩人的敬仰贊頌之情。

結(jié)合頷聯(lián)“綠野逍遙看度鶴，香山寂寞聽啼鵑”分析，裴度曾在綠野隱居，在香山與當(dāng)時的著名詩人詩酒唱和，作者近距離感受裴度晚年的生活，閑看鶴飛，坐聽鵑啼，把寂寞時光過程閑適自在，這是何等的智慧，可見裴度生前的性格喜好，淡泊名利，選擇回歸自然，耐得寂寞孤獨，表達作者對其開闊心胸和激流勇退睿智抉擇的支持和肯定。

結(jié)合頸聯(lián)“策平蔡地一千里，身系唐朝三十年”分析，裴度督師攻破蔡州，生擒叛將吳元濟可見裴度一生政績突出、功名顯赫、忠誠愛國。

結(jié)合尾聯(lián)“欲仰高風(fēng)今何在，黃河水曲太行巔”分析，一問一答，委婉含蓄地表達詩人對裴度高風(fēng)亮節(jié)的肯定和謳歌，可謂高山仰止景行行止。

答案：

（1）B

（2）影響深遠：裴度聞名遐邇且世代流傳，高風(fēng)亮節(jié)影響至今，表達了詩人的羨慕敬仰之情。灑脫的性格：贊美裴度淡泊名利，自在逍遙，具有開闊的胸襟和進退自如的睿智。恪盡職守成就斐然：裴度一生政績突出、功名顯赫、忠誠愛國，表達了贊頌之情。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮。

詩歌鑒賞做到五必看：

①必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件，有助于了解詩的內(nèi)容）；

②必看作者（知人論世，了解作者風(fēng)格）；

③必看注釋（可以借此了解詩歌的感情基調(diào)，難懂的知識典故，有時答案也在其中）；

④必看名句（中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；

⑤必看題干（題干的指向性很強，必須看清要求，必須結(jié)合原詩內(nèi)容、題干作答，不能空洞地闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問什么，答什么，要什么，給什么，這一點非常重要，可謂重中之重）。

17.【答案】【小題1】風(fēng)乎舞雩,詠而歸【小題2】有善始者實繁,能克終者蓋寡【小題3】東船西舫悄無言,唯見江心秋月白【解析】故答案為：

（1）風(fēng)乎舞雩

詠而歸（重點字：雩）

（2）有善始者實繁

能克終者蓋寡（重點字：寡）

（3）東船西舫悄無言

唯見江心秋月白（重點字：唯）

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分。

《論語》理解性默寫：

1.《論語》中孔子論述學(xué)習(xí)與思考的辨證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：己所不欲，勿施于人。

3.《論語》中強調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛求實的態(tài)度的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。

4.《論語》中告訴我們不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人短處的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

5.闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。

6.孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，在本課中，孔子還有過類似的表述，這兩句話是：擇其善者而從之，其不善者而改之。

18.【答案】天地浩然氣，不隨江海沉

文以載道，一本好書是思想與精神的載體。通過讀書來理解、繼承這些思想和精神，是時代賦予青年人的責(zé)任。不要總是質(zhì)疑時代的變革是否會影響精神的價值--經(jīng)濟越繁榮，科技越進步，我們越要從那些經(jīng)典篇章中找尋精神之骨，這樣才能更好的去建設(shè)國家強盛、民族強大的雄峻樓宇。天地一股浩然氣，不隨江海作泥沉。

苗無陽光不茁，人無精神不立。

精神之于人，猶如血脈筋骨--無血脈不能通變，無筋骨不可存身。帕斯卡爾曾經(jīng)說過：人是一根能思想的葦草。思想是精神的一種表現(xiàn)形式，由此可見，人區(qū)別于草木，正在于人具有能動性質(zhì)的精神。沒有精神的人，只會淪為行尸走肉。

林則徐的那句“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐在國家危亡的關(guān)鍵時刻，能夠不惜個人利益挺身而出，與禍國殃民的鴉片和包藏禍心的洋人拼力斗爭的內(nèi)在驅(qū)動。他胸懷天下、著眼未來的博大胸襟與長遠眼光，幾百年來激勵著我們后人勿忘國恥，砥礪前行，而他自己也成為中國歷史上一顆永不隕落的明星。

可是反觀我們生活中，有不少青少年，在生命的根須最為發(fā)達，人生的前景尚未確定的黃金時代，卻早早失去了那一股精氣神。不知個人理想為何物，更別提時代使命，丟了書本捧起手機，扔掉精神換來虛無。如果青年都是佛系--信奉萬事皆“空”，少年都成道家--遵奉“無為”即為，這樣的人又怎么在社會競爭如此激烈的今天有所作為？又怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷饑野l(fā)展、民族振興的歷史重任？

樓無房梁易倒，國無精神難存。

每個民族應(yīng)當(dāng)有自己獨特的精神內(nèi)涵，這種內(nèi)涵凝聚了一個國家無數(shù)代人關(guān)于生存發(fā)展的思考與經(jīng)驗，是高度凝煉的智慧精華。這精神，在國家面臨難題時提供動力，在前路不明時指路領(lǐng)航，在發(fā)展強大時高屋建瓴……在任何時代，這國家精神，都是不可或缺的國之“重器”。一個國家如果缺失了這種精神內(nèi)涵，將難以在強國林立的世界久存。

2020的這場疫情，讓我們無數(shù)人在欣喜于中國當(dāng)今的實力之時，也讓我們聽到很多質(zhì)疑與誹謗的聲音，我們要更加牢記孫中山的那句“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”，從而時刻保持絕對的警醒與旺盛的戰(zhàn)斗力?？吹皆诳挂咧袪奚膹V大公職人員、基層干部，再對比他國疫情肆意蔓延的形勢，使我們更加深刻的體會到，毛主席提出的“為人民利益而死，就比泰山還重”的犧牲奉獻精神，在突發(fā)災(zāi)難時，更是穩(wěn)住國家根基的“定海神針”。

天地浩然氣，不隨江海沉。時間永在流動，時代面貌也會常新，對國家精神的傳承永不能停止。正是因為這些精神之骨的支撐，才有了個人價值，才有了民族脊梁，進而才有了國家的立世之根。

不負時代，滿“血”出征，愿你我攜手同行！【解析】題目材料部分創(chuàng)設(shè)了一個具體的情境--讀書沙龍活動老師的推薦受到質(zhì)疑，任務(wù)部分則明確指出，需結(jié)合自己閱讀體驗和思考，來回應(yīng)那些同學(xué)的質(zhì)疑。這一任務(wù)指向表明，寫作重心應(yīng)放在肯定以上名篇中蘊含的精神價值上，還需注意作文中應(yīng)有對材料中提到的某幾篇文章內(nèi)容的理解或思考。

在寫作過程中，首先應(yīng)明確態(tài)度，確立觀點。文章最好能入淺入深，分個人和國家兩個層面來談?wù)劸竦淖饔?。注意文中要有“我”，要有情境感，重心要展現(xiàn)時代機遇和年輕人的責(zé)任，切忌空喊口號，大話連篇。

參考立意：

1．國無精神不強；

2．永不消弭的中國精神；

3．中國精神，一脈以承；

4．中國精神，讀之有益；

5．有一種力量，叫中國精神；

6．新時期，中國精神更要鏗鏘表達。

材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。

19~21.【答案】C、D、【解析】（1）“無堅不摧”形容力量非常強大，什么堅固的東西都能摧毀?！皥圆豢?/p>