浙江省舟山市干覽中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

浙江省舟山市干覽中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成17～20題。一面墻的記憶青霉素

日本人開(kāi)進(jìn)邾鎮(zhèn)的那天，是個(gè)冬天里少有的好天氣，太陽(yáng)光溫暖地灑在邾鎮(zhèn)的大街上，也灑在大街兩旁看景致的邾鎮(zhèn)人身上。邾鎮(zhèn)人棉襖里的虱子似乎也溫順起來(lái)，這讓人的臉上越發(fā)安靜。

一個(gè)日本兵掏出一把花花綠綠的東西拋過(guò)來(lái)，散落在邾鎮(zhèn)人的腳邊，有人說(shuō)是東洋糖，就有許多人爭(zhēng)搶。拾糞的朱三也搶了兩個(gè)，剝開(kāi)一個(gè)扔到嘴里嚼，嚼出一嘴甜甜的羊奶子味。他和周?chē)娜烁赂碌匦?，羊奶子味在笑聲里飄散。朱三又剝開(kāi)一個(gè)扔到嘴里，嚼著嚼著不動(dòng)了，他看到空曠的邾鎮(zhèn)大街另一頭，一個(gè)人正走過(guò)來(lái)。

是鄔先生。鄔先生是邾鎮(zhèn)的私塾先生，和女兒一起住在鎮(zhèn)西的學(xué)館里。此時(shí)的鄔先生正一手端著書(shū)一手拄著竹杖，迎著日本兵的隊(duì)伍一步一步不緊不慢地走著，陽(yáng)光下銀色的長(zhǎng)須飄飄，青色的長(zhǎng)衫飄飄。

邾鎮(zhèn)人安靜起來(lái)，他們看到鄔先生并不避讓越來(lái)越近的日本兵，鄔先生的目光越過(guò)日本兵的鋼盔，注視著邾鎮(zhèn)的上空。隊(duì)伍前面的日本兵忽地亮出槍上的刺刀，一步步向鄔先生逼近，鄔先生依然我行我素，一步一步走在邾鎮(zhèn)的大街上。

爺爺講這個(gè)故事的時(shí)候正躺在醫(yī)院的病床上，說(shuō)到這里時(shí)一口痰憋得他喘不過(guò)氣來(lái)，慌忙給他吸上氧氣，慢慢地爺爺平靜下來(lái)睡著了。本來(lái)這幾天爺爺?shù)牟∏榉€(wěn)定，是昨晚的電視新聞讓爺爺煩躁不安的。新聞?wù)f邾鎮(zhèn)市為了長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展，將把鎮(zhèn)西的老城區(qū)全部拆除改建成商業(yè)區(qū)。爺爺一夜沒(méi)睡，靠在床上吃力地寫(xiě)字，他說(shuō)要給市長(zhǎng)寫(xiě)一封請(qǐng)求信。

爺爺?shù)乃讼褚粋€(gè)受了委屈的孩子，戎馬一生的軀體顯得瘦骨嶙峋，刻著戰(zhàn)爭(zhēng)印記的臉上還懸著一滴眼淚。一個(gè)驚醒，爺爺坐了起來(lái)，記憶里的陣痛讓他不能入睡，往日的情景歷歷在目。

一排刺刀插進(jìn)鄔先生的前胸，鄔先生倒下去，血染紅了他手中的書(shū)和竹杖，還有邾鎮(zhèn)的大街。邾鎮(zhèn)經(jīng)歷一陣騷亂后也很快恢復(fù)了往日的安靜，唯一不同的是除了多了一群日本兵就是大街上多了一個(gè)瘋子。亂蓬蓬的頭發(fā)遮住瘋子大半個(gè)臉，一雙臟手捧著一個(gè)破碗，見(jiàn)誰(shuí)都笑。她是鄔先生的女兒，邾鎮(zhèn)人都知道她以前是一個(gè)聰慧的女子。她在大街兩旁的店鋪門(mén)口討飯，也到有日本兵把守的地方去討飯，她甚至不理會(huì)日本兵的狼狗的追咬。邾鎮(zhèn)越來(lái)越不安靜了，隨著日本兵經(jīng)常遭到的襲擊，日本兵就和他們的狼狗一樣見(jiàn)誰(shuí)咬誰(shuí)。

那一天，邾鎮(zhèn)的大街上布滿了日本兵的崗哨，一隊(duì)日本兵推搡著遍體鱗傷的女瘋子，不，是鄔先生的女兒走來(lái)。她的上衣已是一縷縷帶血的布條，一根鐵絲穿透她的胸前，又緊緊捆住她的雙臂。翻譯官高聲宣布她的罪行：這就是游擊隊(duì)探子的下場(chǎng)，她送給游擊隊(duì)的情報(bào)讓皇軍蒙受重大損失。

鄔先生的女兒邊走邊痛斥翻譯官，并對(duì)街兩旁的人喊著，邾鎮(zhèn)的鄉(xiāng)親們，別再容忍日本人了，我們要把鬼子趕出中國(guó)趕出我們的家啊！惱怒的日本兵當(dāng)眾割下她的舌頭，她忽地掙脫出來(lái)跑向街邊，嘴對(duì)著一面墻用嘴里的血寫(xiě)出兩個(gè)字：中國(guó)。然而，“國(guó)”字的一點(diǎn)沒(méi)寫(xiě)完又被日本兵拉住，她又掙脫出來(lái)，一頭向墻上撞去。國(guó)字的一點(diǎn)補(bǔ)上了，她也倒在那面墻下。爺爺眼睛看著窗外，嘴唇抖動(dòng)著，淚流滿面。那面墻讓邾鎮(zhèn)的許多人站直了腰，那天晚上邾鎮(zhèn)拾糞的朱三、剃頭李及裁縫張等人都消失了，一直到多年后的那個(gè)秋天他們才出現(xiàn)在邾鎮(zhèn)的大街上。那個(gè)秋天日本兵退卻了，游擊隊(duì)進(jìn)鎮(zhèn)的那天下著雨。綿綿的秋雨濕透了邾鎮(zhèn)的大街和大街上行進(jìn)的隊(duì)伍及街旁站立的邾鎮(zhèn)人。隊(duì)伍走到那面墻前停下來(lái)，對(duì)著墻和墻上隱隱約約的字痕齊刷刷地敬禮。邾鎮(zhèn)人在隊(duì)伍里看到了朱三、剃頭李、裁縫張。邾鎮(zhèn)人還透過(guò)雨霧看到鄔先生正從大街西頭走過(guò)來(lái)，銀色的長(zhǎng)須飄飄，青色的長(zhǎng)衫飄飄。爺爺?shù)牟∏橐惶焯旒又亍敔斍逍褧r(shí)就念叨，不知市長(zhǎng)有沒(méi)有看到我的信，昏睡中的夢(mèng)囈是重復(fù)的一句話：留下那面墻啊。爺爺又一次昏睡過(guò)去，電視里正播放著市長(zhǎng)領(lǐng)著一群人視察鎮(zhèn)西區(qū)改造的畫(huà)面。

（選自《山東文學(xué)》2012年第8期，有刪改）17．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一段環(huán)境描寫(xiě)的作用。（4分）答：__________________________________________________________________18．小說(shuō)是如何安排行文線索的？這樣安排有什么好處？（4分）答：__________________________________________________________________19．請(qǐng)對(duì)小說(shuō)最后一段進(jìn)行賞析。（5分）答：__________________________________________________________________20．小說(shuō)表達(dá)了作者多方面的思想情感，請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。（5分）答：__________________________________________________________________參考答案：17．第一段通過(guò)描寫(xiě)冬日的和暖，表現(xiàn)出邾鎮(zhèn)人面對(duì)日軍侵入時(shí)的安靜和麻木，為下文鄔先生的出場(chǎng)作鋪墊，烘托了鄔先生面對(duì)日軍時(shí)堅(jiān)定自若的大無(wú)畏精神和崇高的民族

氣節(jié)。18．(1)小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)，一條線是爺爺對(duì)邾鎮(zhèn)抗日英雄往事的回憶，另一條線是重病中的爺爺試圖阻止政府拆除那面有著歷史烙印、體現(xiàn)民族精神的墻，歷史與現(xiàn)實(shí)交織在一起。(2)這樣寫(xiě)將墻的歷史與現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)進(jìn)行比照，使小說(shuō)行文跌宕起伏，極易吸引讀者，同時(shí)拓展了作品的廣度和深度，升華了小說(shuō)的主題。19．小說(shuō)結(jié)尾運(yùn)用簡(jiǎn)練文字，將爺爺?shù)幕杷c市長(zhǎng)視察鎮(zhèn)西區(qū)改造的電視畫(huà)面形成鮮明對(duì)比，文字看似平淡卻蘊(yùn)涵情感的波瀾，意味深遠(yuǎn)，既表達(dá)了作者對(duì)那面墻命運(yùn)的擔(dān)

憂，也引發(fā)了讀者的深深思考，從而深化了文章主旨。20．(1)對(duì)鄔先生父女的英雄無(wú)畏和民族氣節(jié)的敬佩和贊揚(yáng)。

(2)對(duì)朱三等鄔鎮(zhèn)人開(kāi)始的恭順、麻木的否定和對(duì)他們后來(lái)覺(jué)醒、反抗的贊揚(yáng)。

(3)對(duì)重病在床的爺爺不忘歷史、保護(hù)歷史文化遺跡的行為的肯定。

(4)對(duì)當(dāng)前只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽視對(duì)有教育意義的歷史文化遺跡的保護(hù)和民族精神傳承現(xiàn)象的擔(dān)憂。

(5)對(duì)侵略者暴行的憤怒聲討。2.閱讀下面的文章，完成下列各題?！皵鄻颉笨继拼?shī)人張祜《題杭州孤山寺》中有“斷先橋荒蘚合，空院落花深”的詩(shī)句，這被視為今日西湖十景之“斷橋”的最早文獻(xiàn)記錄。斷橋在南宋咸淳年間因隸屬寶祜坊而改稱寶祜橋。因“斷橋”不斷，當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了用諧音“段橋”解釋為“段家橋”的說(shuō)法，如周密《武林舊事》卷五“斷橋”下就說(shuō)“又名段家橋”。但因?yàn)樵凇皵鄻颉辈粩嗟膯?wèn)題上沒(méi)能達(dá)成共識(shí)，所以后來(lái)人們圍繞“斷橋”的名義問(wèn)題聚訴紛紜。翻閱典籍，除西湖斷橋之外，詩(shī)文中說(shuō)道“不斷之‘?dāng)鄻颉钡倪€有幾例。如金趙秉文《墓歸》詩(shī)云：“行過(guò)斷橋沙路黑，忽從電影得前村?！泵魃劢?jīng)邦《斷橋》詩(shī)云：“聞到橋名斷，從來(lái)金勒過(guò)?！鼻孱櫽谟^《南樓四詠》詩(shī)云：“門(mén)前空有斷橋在，十日人無(wú)款竹扉?！笨梢?jiàn)“不斷之‘?dāng)鄻颉痹诠糯潜容^常見(jiàn)的，并非杭州西湖所獨(dú)有。然而橋既不斷，為什么稱為“斷橋”呢？據(jù)考證，這里的“斷橋”實(shí)即“籪橋”，而“籪橋”則是與捕魚(yú)蟹之“籪”相伴的一種橋，它主要是用來(lái)協(xié)助捕魚(yú)蟹的。每年秋冬之交，螃蟹會(huì)進(jìn)行生殖洄游，到江海交界的淺灘中繁殖后代，漁人便利用螃蟹的這種生活習(xí)性加以捕捉。他們把蘆蒿、竹竿等編連起來(lái)的“籪”插在江河之中，擋住螃蟹向下游行進(jìn)的路，然后螃蟹必沿“籪”爬上來(lái)，以求越過(guò)下行，而漁人就在“籪”側(cè)的橋上捕捉它們（當(dāng)然也有劃船前往捕蟹或收籠的）．這種捕蟹方法在江南一帶尤為常見(jiàn)，陸游《稽山行》有“村村作蟹椴，處處起魚(yú)梁”（“椴”亦可作“籪”）之語(yǔ)。清藩衍桐《兩浙輶軒續(xù)錄》載海鹽才女李壬《由武原至梅里》詩(shī)云：“沿塘兩岸遍桑麻，畫(huà)舫朝移日又斜。望見(jiàn)籪橋心便喜，急收帆腳到儂家?！边@里的“籪橋”就是指與放置魚(yú)籪、蟹籪有關(guān)的橋，這種說(shuō)法在部分地區(qū)至今還有。但因放置魚(yú)籪或蟹籪過(guò)多對(duì)河流及湖面的水流影響較大，古代官府就已有所限制。近代以來(lái)，這種捕魚(yú)蟹的方法，隨著人工養(yǎng)殖業(yè)的興起而逐漸被淘汰。杭州西湖為錢(qián)塘江的泄湖，在中唐以前，錢(qián)塘江與西湖的水域連成一片，湖中水流因孤山分流，攜帶的泥沙逐漸形成了“白堤”。流經(jīng)孤山的兩股水流在寶石山東南端合流而出，“白堤”也便成為一道天然“魚(yú)梁”。漁人在“白堤”東端設(shè)籪來(lái)捕魚(yú)蟹，而且依籪設(shè)橋，以方便捕捉魚(yú)蟹和到孤山的交通，這樣的橋叫做“籪橋”，也在情理之中。張祜的詩(shī)句中寫(xiě)作“籪橋”，因?yàn)槟菚r(shí)“籪”字或許還沒(méi)有產(chǎn)生，或許很少有人使用。五代以后，特別是自吳越王錢(qián)穆筑垾海塘以來(lái)，錢(qián)塘江的魚(yú)蟹經(jīng)西湖而洄游的現(xiàn)象消失，漁人也就逐漸不再用籪捕捉魚(yú)蟹了。隨著杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升，“斷橋”已失去設(shè)籪捕捉魚(yú)蟹功能的本義，但“斷橋”之名卻由于文人作品的稱頌和民間口耳相傳而得以沿用。（節(jié)選自關(guān)長(zhǎng)龍《“斷橋”考》，有改動(dòng)）[注]①金勒：金飾的帶嚼子的馬籠頭，這里借指騎馬者。1.下列選項(xiàng)中關(guān)于“籪橋”的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是A.“籪橋”是與漁人用蘆蒿、竹竿等編連起來(lái)捕魚(yú)蝦的“籪”相伴的一種橋。B.“籪橋”的主要功能是方便漁人用籪捕捉魚(yú)蟹。C.“白堤”東端的“籪橋”即今日西湖斷橋，原是為方便漁人捕捉魚(yú)蟹而設(shè)。D.“籪橋”在張祜的詩(shī)中寫(xiě)作“斷橋”的原因是那時(shí)“籪”字可能還沒(méi)有產(chǎn)生，也可能很少有人使用。2.下列不屬于用“籪”捕捉魚(yú)蟹的方法逐漸被淘汰的原因的一項(xiàng)是A.古代官府對(duì)在河流及湖面放置魚(yú)籪或蟹籪有所限制。B.近代以來(lái)，人工養(yǎng)殖業(yè)的興起。C.五代以后，錢(qián)塘江的魚(yú)蟹經(jīng)西湖而洄流的現(xiàn)象消失了。D.杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升。3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A.唐代詩(shī)人張祜的《題杭州孤山寺》是目前所能見(jiàn)到的記載西湖斷橋的最早文獻(xiàn)。B.西湖十景之“斷橋”在南宋時(shí)又稱寶祐橋，還曾因“斷”“段”諧音而被稱作“段家橋”。C.第三段列舉了趙乘文等人的詩(shī)，說(shuō)明除西湖斷橋之外，在古代其他地方也有“不斷之?dāng)鄻颉?。D.第四段引用海鹽才女李壬的詩(shī)，說(shuō)明近代以前江南一帶用魚(yú)籪或蟹籪捕魚(yú)蟹的方法很常見(jiàn)。參考答案：1.B

2.D

3.B【1題詳解】本題考查理解文中重要概念的含義的能力?！拔闹兄匾拍畹暮x”指要解釋的詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的、具體而動(dòng)態(tài)的、和字典義有著某種聯(lián)系的意義。解答這類(lèi)題目要首先閱讀全文，把握全文要點(diǎn)，然后認(rèn)真閱讀題干，明確答題方向，弄清題目的限制與提示，確定有效的閱讀區(qū)間，將題干、材料、選項(xiàng)三者對(duì)照，將選項(xiàng)與原文對(duì)照，排除干擾項(xiàng)。B項(xiàng)“主要功能是方便漁人用籪捕捉魚(yú)蟹”錯(cuò)誤，以偏概全，由原文“而且依籪設(shè)橋，以方便捕捉魚(yú)蟹和到孤山的交通”可知，主要功能應(yīng)該有兩種：方便捕捉魚(yú)蟹和到孤山的交通。故選B。【2題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題先要通讀全文，整體把握文章結(jié)構(gòu)層次，明確文中的論點(diǎn)、論據(jù)、及其論證方法，然后瀏覽選項(xiàng)逐個(gè)分析判斷。D項(xiàng)“杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升”錯(cuò)誤，由原文第四段中“但因放置魚(yú)籪或蟹籪過(guò)多對(duì)河流及湖面的水流影響較大，古代官府就已有所限制。近代以來(lái)，這種捕魚(yú)蟹的方法，隨著人工養(yǎng)殖業(yè)的興起而逐漸被淘汰?！焙偷谖宥巍拔宕院?，特別是自吳越王錢(qián)穆筑垾海塘以來(lái)，錢(qián)塘江的魚(yú)蟹經(jīng)西湖而洄游的現(xiàn)象消失，漁人也就逐漸不再用籪捕捉魚(yú)蟹了?！笨芍?，用“籪”捕捉魚(yú)蟹的方法逐漸被淘汰的原因有“古代官府對(duì)在河流及湖面放置魚(yú)籪或蟹籪有所限制”、“近代以來(lái)，人工養(yǎng)殖業(yè)的興起”、“五代以后，錢(qián)塘江的魚(yú)蟹經(jīng)西湖而洄流的現(xiàn)象消失了”，D項(xiàng)不屬于。故選D?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，先要瀏覽選項(xiàng)，然后結(jié)合文本確定相關(guān)區(qū)域，結(jié)合作者的觀點(diǎn)從原文中找到依據(jù)加以分析。B項(xiàng)“還曾因‘?dāng)唷巍C音而被稱作‘段家橋’”錯(cuò)誤，由原文第二段“因‘?dāng)鄻颉粩?，?dāng)時(shí)也出現(xiàn)了用諧音‘段橋’解釋為‘段家橋’的說(shuō)法”可知，“‘?dāng)唷巍C音”不是原因，而是解釋的方法，根本原因應(yīng)該是“因‘?dāng)鄻颉粩唷?。故選B。3.現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成第1—3題。儒釋道互補(bǔ)與心態(tài)和合對(duì)于和合文化,可以從多角度來(lái)解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略,有人從中讀出一種社會(huì)理想,都講出了一番道理。我想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來(lái),“和合”一詞中的“合”,應(yīng)該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡(jiǎn)單,只有在具備兩個(gè)以上要素的情況下,才能談得上“合”;倘若只是單一要素,根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起,有可能發(fā)生沖突,也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突,也未嘗不可以化解。成功地化解沖突,便進(jìn)入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”,應(yīng)該是指多樣性的統(tǒng)一,是指沖突的化解。顯而易見(jiàn),這種意義上的“和”,有別于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來(lái)、協(xié)調(diào)起來(lái),進(jìn)入“和”的心態(tài),絕非易事,僅靠一種學(xué)說(shuō),顯然也是不可能做到的,必須綜合運(yùn)用多種學(xué)說(shuō)。在傳統(tǒng)文化資源中,對(duì)于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國(guó)人精神生活中某方面的需要,幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。儒家的精神趣旨,可以概括成三個(gè)字,那就是“拿得起”;用兩個(gè)字來(lái)概括,那就是“有為”;用一個(gè)字來(lái)概括,那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言,主張干事,主張積極有為。道家的精神趣旨是“想得開(kāi)”;用兩個(gè)字來(lái)說(shuō),叫做“無(wú)為”;用一個(gè)字來(lái)說(shuō),叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反,實(shí)際上互為補(bǔ)充。學(xué)會(huì)緊張,是一門(mén)學(xué)問(wèn);學(xué)會(huì)放松,同樣也是一門(mén)學(xué)問(wèn):對(duì)于人來(lái)說(shuō),都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一個(gè)字來(lái)說(shuō),那就是“空”。用佛教的術(shù)語(yǔ)說(shuō),“放得下”就是看破紅塵,把精神追求的目標(biāo)定位在彼岸的極樂(lè)世界。儒道兩家是中國(guó)固有的學(xué)問(wèn),主要是講人生哲學(xué)。儒家告訴人如何堂堂正正地度過(guò)一生,道家則告訴人如何輕輕松松地度過(guò)一生,至于人死后怎樣,兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學(xué)問(wèn),主要是講人死哲學(xué)。佛教為人設(shè)計(jì)了“終極關(guān)懷”之所,標(biāo)示出超越的精神取向,告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學(xué)與人生哲學(xué)似乎相反,惟其如此,才構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系:倘若悟不透死,焉能悟透生?綜合運(yùn)用儒釋道三家學(xué)問(wèn),連生死大關(guān)都能看破,還不算是心態(tài)和合嗎?儒道互補(bǔ),講出“張弛和合學(xué)”;儒釋道互補(bǔ),進(jìn)一步講出“生死和合學(xué)”:三教共同培育和合心態(tài)。1.關(guān)于“和合”文化,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài),認(rèn)為它涉及人的多種精神訴求。B.孔子力主“和而不同”,強(qiáng)調(diào)的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調(diào),而不是簡(jiǎn)單的同化。C.多種要素湊合在一起是“合”,只有“合”而不發(fā)生沖突才能進(jìn)入“和”的狀態(tài)。D.儒講“拿得起”,道說(shuō)“想得開(kāi)”,佛言“放得下”,三者互補(bǔ),成就和合心態(tài)。2.“在傳統(tǒng)文化資源中,對(duì)于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不可或缺的元素?！毕铝懈黜?xiàng)不能作為這一說(shuō)法依據(jù)的是()（3分）A.人的精神需求是多方面的,要把它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái),進(jìn)入“和”的狀態(tài),不能僅靠一種學(xué)說(shuō)。B.只是單一要素,根本談不上“合”,所以中國(guó)人同時(shí)信奉儒釋道三教,借以養(yǎng)成和合心態(tài)。C.儒釋道三教是中國(guó)傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分,能分別滿足中國(guó)人精神生活中某方面的需要。D.儒釋道三家可以說(shuō)是各有各的精神趣旨,看上去有很多對(duì)立之處,但在精神實(shí)質(zhì)上互為補(bǔ)充。3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是()（3分）A.人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài),所以才需要“和合”文化,才需要儒釋道三家的互補(bǔ)。B.中國(guó)固有的學(xué)問(wèn),向來(lái)只是研究“生”,不研究“死”,而佛學(xué)的引入則作了必要的補(bǔ)充。C.儒釋道三家互補(bǔ),缺一則“互補(bǔ)”之說(shuō)即無(wú)從談起,當(dāng)然也就無(wú)法達(dá)到所謂心態(tài)的和合。D.綜合運(yùn)用儒釋道三家的學(xué)問(wèn),才能講“張弛”之道,破“生死”玄關(guān),達(dá)成心態(tài)和合。參考答案：1答案:C解析:原文說(shuō),“即便發(fā)生沖突,也未嘗不可以化解”“成功地化解沖突,便進(jìn)入了‘和’的狀態(tài)”。2、答案:B解析:三教不可或缺,是說(shuō)接受其文化的漸染而并非一定要信奉。3、答案:D解析:A項(xiàng)中,原文無(wú)“人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài)”這一說(shuō)法;C項(xiàng)“缺一則‘互補(bǔ)’之說(shuō)即無(wú)從談起”錯(cuò),只儒、道二教即有互補(bǔ);B項(xiàng)中,“中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)”是比“儒道兩家”大得多的概念,二者不可混淆,且“只是”一詞太絕對(duì),原文為“主要是講人生哲學(xué)”。

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16—19題。（共18分，選擇題每小題3分）游釣臺(tái)記

清·鄭日奎釣臺(tái)在浙東，漢嚴(yán)先生①隱處也。先生風(fēng)節(jié)，輝映千古。予夙慕之，思得一游為快。顧奉檄北上，草草行道中耳，非游也，然以為游，則亦游矣。舟發(fā)自常山，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問(wèn)名，頷之而已。惟誡舟子以過(guò)七里灘，必予告。越日，舟行萬(wàn)山中，忽睹云際雙峰嶄然秀峙，急呼舟子曰：“若非釣臺(tái)耶?”曰：“然矣！”迫視之，所云兩臺(tái)，實(shí)兩峰也。臺(tái)東西峙，相距可數(shù)百步，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。巉巖如高士并立，風(fēng)致岸然。樹(shù)多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài)；倒影水中，又有如游龍百余，水流波動(dòng)，勢(shì)欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無(wú)登峰求魚(yú)之理也。山既奇秀，境復(fù)幽倩，欲艤舟一登，而舟子固持不可。不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來(lái)，無(wú)名之香，四山俱至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺(tái)諸將相，非不杰然卓立，覺(jué)視先生，悉在下風(fēng)，蓋神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細(xì)詢之曰：“若嘗登釣臺(tái)乎?山中之景何若?”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！客或笑謂鄭子足未出舟中一步游于何有嗟乎客不聞乎昔宗少文臥游五岳孫興公遙賦天臺(tái)皆未嘗身歷其地余今所得，較諸二子不多乎哉？故曰：以為游，則亦游矣?！笨驮唬骸拔⒆友?，不及此。雖然，少文之畫(huà)，興公之文，盍處一焉以謝山靈?”余竊愧未之逮也，遂為之記?！咀ⅰ竣賴?yán)先生：名嚴(yán)光，字子陵，東漢著名隱士。少年時(shí)很有才氣，與劉秀（后來(lái)的漢光武帝）是同學(xué)好友。劉后來(lái)做了皇帝，多次征召其為諫議大臣，嚴(yán)子陵婉拒之并隱居富春江一帶，終老于林泉間。16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．未暇問(wèn)名，頷之而已

頷：點(diǎn)頭B．迫視之，所云兩臺(tái)，實(shí)兩峰也迫：靠近C．如披草尋磴披：分開(kāi)D．覺(jué)視先生，悉在下風(fēng)視：看待17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的—組是（

）A．①微子言，不及此

②微夫人之力不及此B．①峰之下，先生祠堂在焉

②頹然就醉，不知日之入C．①不能強(qiáng)，因致禮焉

②項(xiàng)王即日因留沛公D．①欲艤舟一登，而舟子固持不可

②惜其用武而不終也18．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的—項(xiàng)是（

）A．作者游歷釣臺(tái)，借助眼觀、鼻嗅、舌品、耳聞，呈現(xiàn)出了其“神游”釣臺(tái)的獨(dú)特感受，形象地表現(xiàn)了自己對(duì)那里景象的喜愛(ài)之情。B．釣臺(tái)實(shí)際是兩座高聳險(xiǎn)峻的山峰，山上松樹(shù)的影子倒映在江水中，就像一群游動(dòng)的要飛起來(lái)的龍，嚴(yán)先生的祠堂就在山腳下。C．這篇文章豪放之中有婉約之致，秀麗之中有清新之韻，其文氣如行云流水，洋洋灑灑，造境寫(xiě)境，渾然天成。D．山上景色優(yōu)美，向往已久的作者很想登山游覽，可是船夫不同意停船靠岸，一番爭(zhēng)議，依然不從，作者向船夫致禮，表示道歉，方繼續(xù)前行，登山游覽。19．翻譯與斷句。（9分）（1）惟誡舟子以過(guò)七里灘，必予告。（3分）（2）意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無(wú)登峰求魚(yú)之理也。（3分）（3）請(qǐng)用“/”給所選文段斷句。（3分）客或笑謂鄭子足未出舟中一步游于何有嗟乎客不聞乎昔宗少文臥游五岳孫興公遙賦天臺(tái)皆未嘗身歷其地參考答案：16．D．視應(yīng)為“比較”。17．B．結(jié)構(gòu)助詞“的”/主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A項(xiàng)都是“如果沒(méi)有”；C項(xiàng)都是“于是”；D項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折）18．D．從后文“于是足不及游而目游之?！笨芍髡咦罱K不能登山，“致禮”是向釣臺(tái)行禮，表達(dá)對(duì)嚴(yán)子陵的敬仰之情，而不是向船夫道歉。19.（1）只有叮囑船夫當(dāng)船經(jīng)過(guò)七里灘時(shí)，一定要告訴我。（“惟”是“只有”，“必”是“一定”，“予告”賓語(yǔ)前置句，共3分）（2）料想他當(dāng)日垂釣，應(yīng)該就在這個(gè)地方，本來(lái)就沒(méi)有登上山峰去釣魚(yú)的道理。（注意“意”“垂綸”“是”“固”，共3分）（3）客或笑謂/鄭子足未出舟中一步/游于何有/嗟乎/客不聞乎/昔宗少文臥游五岳/孫興公遙賦天臺(tái)/皆未嘗身歷其地19.譯文：有個(gè)客人笑著對(duì)我說(shuō)：“您的腳沒(méi)有走出船中一步，又在哪里游覽呢？”唉，客人不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？從前宗少文躺在床上游歷五岳，孫興公在遠(yuǎn)處作《天臺(tái)山賦》，都沒(méi)有親身到那地方。5.閱讀下面的文言文，完成后面題（9分）漢六年，冬，十月，人有上書(shū)告楚王信反者。帝以問(wèn)諸將，皆曰：“亟發(fā)兵，坑豎子耳！”帝默然。又問(wèn)陳平。陳平曰：“人上書(shū)言信反，信知之乎？”曰：“不知?！标惼皆唬骸氨菹戮肱c楚？”上曰：“不能過(guò)?！逼皆唬骸氨菹轮T將，用兵有能過(guò)韓信者乎？”上曰：“莫及也?！逼皆唬骸敖癖蝗绯鴮⒉荒芗埃e兵攻之，是趣①之戰(zhàn)也，竊為陛下危之！”上曰：“為之奈何？”平曰：“古者天子有巡狩，會(huì)諸侯。陛下第出，偽游云夢(mèng)，會(huì)諸侯于陳。陳，楚之西界，信聞天子以好出游，意其勢(shì)必?zé)o事而郊迎謁，謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳?！钡垡詾槿?，乃發(fā)使告諸侯會(huì)陳，曰：“吾將南游云夢(mèng)?！鄙纤煨?。十二月，上會(huì)諸侯于陳，信謁上，上令武士縛信，載后車(chē)。信曰：“果若人言：‘狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！煜乱讯?，我固當(dāng)烹！”上曰：“人告公反?！彼煨迪敌乓詺w，因赦天下。上還，至洛陽(yáng)，赦韓信，封為淮陰侯。信知漢王畏惡其能，多稱病，不朝從。漢高祖十一年，淮陰侯信稱病，不從擊豨②，陰使人至豨所，與通謀。信謀與家臣夜詐詔赦諸官徒、奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待豨報(bào)。其舍人得罪于信，信囚，欲殺之。春，正月，舍人弟上告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其儻不就，乃與蕭相國(guó)謀，令人詐言，從上所來(lái)，言豨已得，死。列侯、群臣皆賀。相國(guó)紿信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀?！毙湃?，呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，曰：“吾悔，為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。（選自《資治通鑒?漢紀(jì)》，有刪改）注釋?zhuān)孩偃ぃ和按佟?，督促，催促。②豨（xī）：陳豨，劉邦征戰(zhàn)時(shí)的將領(lǐng)，奪得天下后掌管要塞之地，后謀反，被樊噲軍隊(duì)消滅。4．下列各句加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．亟發(fā)兵，坑豎子耳

亟：趕緊B．竊為陛下危之

竊：私意C．部署已定，待豨報(bào)

報(bào)：回復(fù)D．相國(guó)紿信曰

紿：勸說(shuō)5．下列都屬于韓信“稱病”原因的一項(xiàng)是（

）（3分）①發(fā)使告諸侯會(huì)陳

②天下已定，我固當(dāng)烹③信知漢王畏惡其能

④陰使人至豨所，與通謀⑤其舍人得罪于信，信囚

⑥從上所來(lái)，言豨已得A．②③④

C．③④⑤

B．①②③

D．①⑤⑥6．下列各項(xiàng)表述有誤的一組是（

）（3分）A．有人上書(shū)告發(fā)韓信謀反，陳平向劉邦獻(xiàn)計(jì)不可攻打，只能活捉。B．劉邦到洛陽(yáng)后赦免了韓信，但把他從楚王降為淮陰侯。C．劉邦聽(tīng)從了陳平的意見(jiàn)，假裝出游，召見(jiàn)韓信，從而將他抓獲。D．韓信密謀襲擊呂后和太子，但因舍人弟弟的告發(fā)而招致殺身亡族之禍。翻譯下列句子（10分）7．（1）帝以為然，乃發(fā)使告諸侯會(huì)陳。（5分）（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（5分）參考答案：4．D5．A6．C7．（1）高祖認(rèn)為陳平說(shuō)得正確，就派使者去通知諸侯到陳地聚會(huì)。（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊進(jìn)入和意外的變故。4．試題分析：本題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。考生要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義，D項(xiàng)，紿：欺騙。故選D?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：本題可先疏通選項(xiàng)句意，然后根據(jù)文意及句意來(lái)判斷是否屬于韓信“稱病”原因。①句是漢高祖派使者通知諸侯到陳地聚會(huì)，不合乎要求。故排BD；⑤句是說(shuō)韓信的門(mén)客得罪了韓信被韓信關(guān)了起來(lái)，不合乎要求，故排除CD；由此可得出答案為A?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：以為然：認(rèn)為說(shuō)的正確；使：使者；會(huì)：聚會(huì)；所以：的原因；非常：意外的變故?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。張通古，宇樂(lè)之，易州易縣人。遼天慶二年進(jìn)士第，補(bǔ)樞密院今史。丁父憂，起復(fù)，懇辭不獲，因遁去，屏居興平。太祖定燕京，割以與宋。宋人就收人望，召通古。通古辭謝，隱居易州太寧山下。宗望復(fù)燕京，侍中劉彥宗與通古素善，知其才，召為祖密院主奏。除中京副留守，為詔諭江南使，宋主欲南面，使通古北面。通古曰：“大國(guó)之卿當(dāng)小國(guó)之君。子以河南、陜西賜之宋，宋約奉表稱區(qū)，使者不可以北面，若欲貶損使者，使者不敢傳詔?！彼焖黢R鐵北歸。宋主遽命設(shè)東西位，使者東面。宋主西面，受詔拜起皆如儀。使還，聞宋已置戍河南，謂送伴韓肖胄曰：“天子裂壤地益南國(guó)，南國(guó)當(dāng)思圖報(bào)大恩。今輒置守戍，自取嫌疑，若興師問(wèn)罪，將何以為辭？江左且不可保，況齊乎？”肖胄惶恐曰：“敬聞命矣?！蔽磶?，詔宗弼復(fù)取河南，通古請(qǐng)先行至汴諭之，比至汴，宋人已去矣?；蛑^通古曰：“宋人先退，詐也，今聞將自許、宿來(lái)襲我?！蓖ü旁唬骸澳先诵詠?lái)者。正所以走耳。”乃使人覘之，宋人果潰去。宗弼撫髀笑曰：“誰(shuí)謂書(shū)生不能曉兵事哉？”河南座孫進(jìn)詐稱“皇弟按察大王”謀作亂。是時(shí)海陵為相內(nèi)懷覬覦欲先除熙宗弟胙王常勝因?qū)O進(jìn)稱皇弟大王遂指名為胙王以誣構(gòu)之熙宗以為信然不疑遣護(hù)衛(wèi)特思就汴京鞫治通古執(zhí)其咎，極力辯止。及孫進(jìn)引服，蓋假托名稱，將以惑眾，規(guī)取財(cái)物耳，實(shí)無(wú)其人也。特思奏狀，海陵即之曰：“特思且將繳福于胙王。”熙宗益以海陵為信，遂殺胙王，并特思?xì)⒅?。行臺(tái)諸人乃責(zé)通古曰：“為君所誤，今坐死矣?！蓖ü旁唬骸耙哉@罪死，賢于生?！闭≡?，以司徒致仕，進(jìn)封曹王。是年，薨，年六十九。（節(jié)選自《金史·張通古傳》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.是時(shí)海陵為相/內(nèi)懷覬覦/欲先除熙宗弟胙王常勝/因?qū)O進(jìn)稱皇弟大王/遂指名為胙王以誣構(gòu)之/熙宗以為信然/不疑遣護(hù)衛(wèi)特恩就汴京鞫治/B.是時(shí)海陵為/相內(nèi)懷覬覦/欲先除熙宗弟胙王常勝/因?qū)O進(jìn)稱皇弟大王/遂指名為胙王以誣構(gòu)之/熙宗以為信然不疑/遣護(hù)衛(wèi)特恩就汴京鞫治C.是時(shí)海陵為相/內(nèi)懷覬覦/欲先除熙宗弟胙王常勝/因?qū)O進(jìn)稱皇弟大王/遂指名為胙王以誣構(gòu)之/熙宗以為信然不疑/遣護(hù)衛(wèi)特恩就汴京鞫治/D.是時(shí)海陵/為相內(nèi)懷覬覦/欲先除熙宗弟胙王常勝/因?qū)O進(jìn)稱皇弟大王/遂指名為胙王以誣構(gòu)之/熙宗以為信然/不疑遣護(hù)衛(wèi)特恩就汴京鞫治11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.丁父憂，指遭受父親喪事，古代官員遭逢父親去世需要離職守喪，又叫“丁外艱”。B.南面，指坐北朝南之位，古代一般地位較低者面向南坐，而地位較高者面向北坐。C.致仕，指官員交還官職，退休。不同朝代對(duì)致仕官員的年齡有不同規(guī)定，也稱“休致”。D.薨，指諸候的死，古人對(duì)“死”有不同稱謂，如帝王之死稱“崩”，士大夫之死稱“座”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.張通古素有才，屢受任用。太祖把燕京割讓給宋朝后，宋朝因?yàn)橥ü诺穆曂僖?jiàn)他；宗望收復(fù)燕京后，侍中劉彥宗知道他的才能，讓他擔(dān)任樞密院主奏。B.張通古不卑不亢，維護(hù)尊嚴(yán)。他任詔諭江南使時(shí)，宋朝皇帝違反了接見(jiàn)使者的禮儀，張通古義正詞嚴(yán)地拒絕了宋朝皇帝的要求。維護(hù)了尊嚴(yán)。C.張通古雖是文臣，卻通曉軍事，宗粥準(zhǔn)備攻取河南時(shí)，他請(qǐng)求先行，但到達(dá)汴京時(shí)宋軍已經(jīng)離去，有人認(rèn)為其中有詐，但他準(zhǔn)確判定宋軍撤退。D.張通古不懼強(qiáng)權(quán)，秉公持正。孫進(jìn)圖謀作亂，海陵王想借此誣陷以除掉胙王常勝，但張通古查明了真相卻未能改變結(jié)果，最終熙宗殺了胙王和特思。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今輒置守戍，自取嫌疑，若興師問(wèn)罪，將何以為辭？（2）通古曰：“南人宣言來(lái)者。正所以走耳?！眳⒖即鸢福?0.C

11.B

12.D

13.(1)現(xiàn)在就布置駐防,自取嫌疑.如果我朝興師何罪,到時(shí)候你們用什么理由來(lái)辯解呢?(2)通古說(shuō)：“南人公開(kāi)說(shuō)要來(lái),正是用作逃跑的幌子而已?！秉c(diǎn)睛：一、名詞斷句法。二、虛詞斷句法。三、對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。四、語(yǔ)序句式斷句法。具體方法：1.要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。2.要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。3.要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。11.試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。B項(xiàng)，一般地位較低者面向北坐，地位較高者面向南坐。12.試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，“但張通古查明了真相卻未能改變結(jié)果”與原文不符，原文是說(shuō)通古抓住其中的謬誤，極力辯論制止。到孫進(jìn)服罪，才知他是假托名稱，以此來(lái)迷惑眾人。所以選D項(xiàng)。13.試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“輒”：“就”；“置”：“布置”；“若”：“我”；“何以”：“用什么”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“宣言”：“揚(yáng)言，公開(kāi)說(shuō)”；“所以”：“用作……的”；“走”：“逃跑”；“耳”：“而已，罷了”。參考譯文：張通古，字樂(lè)之,易州易縣人。遼國(guó)天慶二年考中進(jìn)士，被任命為樞密院令史。遭遇父親喪事解職，服喪期未滿而應(yīng)召任職，張通古懇切推辭而沒(méi)有獲準(zhǔn)，因此悄悄地離去，隱居在興平。太祖平定了燕京，把它割讓給宋朝。宋人想收取有聲望的人，召見(jiàn)通古。通古推辭謝絕，隱居在易州太寧山下。宗望收復(fù)燕京，侍中劉彥宗和通古向來(lái)友好，知道他的才能，召他擔(dān)任樞密院主奏。朝廷任命他為中京制留守,任詔諭江南使,宋朝皇帝想要面向南方接見(jiàn)，讓通古面向北。通古說(shuō)：“大國(guó)的卿大夫相當(dāng)于小國(guó)的君主。天子把河南、陜西賞賜給了宋，宋約定上奏章自稱為臣，使者不可以面向北方。如果想要貶低使者。使者就不敢傳達(dá)金帝的詔書(shū)?！庇谑撬魅●R匹想要返回北方。宋朝皇帝急忙下令設(shè)立向東向西的位置，使者面向東，宋朝皇帝面向西，接受詔書(shū)下拜起立都按照禮儀。使者返回時(shí)，聽(tīng)說(shuō)宋國(guó)已在河南布置守軍。就對(duì)宋國(guó)派來(lái)送他的韓肖胄說(shuō)：“天子分割土地以擴(kuò)充南國(guó),南國(guó)應(yīng)當(dāng)考慮怎樣報(bào)答大恩?，F(xiàn)在就布置駐防，自取嫌疑，如果我朝興師問(wèn)罪,到時(shí)候你們用什么理由來(lái)辯解呢?江左尚且不能保全。何況齊地呢？”肖胄惶恐地說(shuō)：“敬聽(tīng)尊命?！辈痪?，皇帝詔令宗弼重新攻取河南，通古請(qǐng)求先行到汴京曉諭宋國(guó)。等他到達(dá)汴京時(shí)，宋軍已經(jīng)離去了。有人對(duì)通古說(shuō)：“宋人先撤退，是騙局?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)將從許、宿兩地來(lái)襲擊我軍?！蓖ü耪f(shuō)：“南人公開(kāi)說(shuō)要來(lái),正是用作逃跑的幌子而已?！庇谑桥扇巳ビ^察,宋軍果真潰退而去。宗弼拍腿笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)書(shū)生不能通曉兵事??！”河南有個(gè)士兵孫進(jìn)假稱“皇弟按察大王”圖謀作亂。當(dāng)時(shí)海陵王任丞相，心懷非分的意圖，想要除掉熙宗的弟弟胙王常勝，借著孫進(jìn)宣稱皇弟大王，于是便指名為胙王來(lái)誣告陷害他。熙宗信以為真而不懷疑，派遣護(hù)衛(wèi)特思到汴京審問(wèn)治罪。通古抓住其中的謬誤，極力辯論制止。到孫進(jìn)服罪，才知他是假托名稱，以此來(lái)迷惑眾人，謀取財(cái)物罷了，事實(shí)上并無(wú)所謂的“皇弟大王”。特思上奏了這種情況,海陵王誣陷他說(shuō)：“特思想要向胙王求福?！闭兆诟J(rèn)為海陵王的話是真實(shí)的，于是殺死了胙王，同時(shí)把特思也殺了。行臺(tái)諸位官員于是責(zé)備通古說(shuō)：“我們受了你的害,現(xiàn)在要獲死罪了?！蓖ü耪f(shuō)：“以正義獲罪而死,比活著好?！闭≡?，張通古以司徒之位退休,進(jìn)封為曹王。這一年，張通古去世,享年六十九歲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.以下是10月22日央視新聞?lì)l道的一段播音實(shí)錄，閱讀后回答問(wèn)題。播音員：今天上午，全運(yùn)會(huì)組委會(huì)在濟(jì)南召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)稱，內(nèi)蒙古女子射擊運(yùn)動(dòng)員栗杰在18日進(jìn)行的賽內(nèi)興奮劑檢查中，檢測(cè)結(jié)果呈陽(yáng)性。這已經(jīng)是第二例了！我們不想多做評(píng)論。唉！從語(yǔ)境看，你認(rèn)為“唉！”中可能包含哪些豐富的意思？請(qǐng)用排比句表述。參考答案：為運(yùn)動(dòng)員服用興奮劑的行為而惋惜，為全運(yùn)會(huì)上再次發(fā)生興奮劑事件而無(wú)奈，為體育的純潔性被玷污而憤怒。（排比修辭1分，“惋惜”“無(wú)奈”“憤怒”每點(diǎn)1分，不限于這三個(gè)詞語(yǔ)，合理均可，扣滿3分為止。）解答此題首先要揣摩出“唉！”包含的豐富情感，服用興奮劑是對(duì)體育純潔性的玷污，也是運(yùn)動(dòng)員品行不端、投機(jī)取巧的表現(xiàn)，而服用興奮劑這一行為屢禁不止一再發(fā)生，更是讓人無(wú)奈和失望的事。這一聲“唉”就包含了惋惜、失望、無(wú)奈和憤恨。其次要運(yùn)用排比句式表達(dá)出這復(fù)雜的情感?！窘馕觥柯?.閱讀下面的報(bào)道材料，擬寫(xiě)一條不超過(guò)20字的一句話新聞。（3分）

據(jù)報(bào)道，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)有一項(xiàng)工程將吸收孔子、孟子、曾子等圣賢有關(guān)孝行教育的思想精華，結(jié)合國(guó)內(nèi)外青少年專(zhuān)家和成功培養(yǎng)孩子成才的優(yōu)秀家長(zhǎng)的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)，計(jì)劃用五年左右的時(shí)間，在全國(guó)培養(yǎng)百萬(wàn)中華小孝子，為全國(guó)億萬(wàn)孩子樹(shù)立道德榜樣。該培養(yǎng)工程近日在北京啟動(dòng)。

參考答案：中華小孝子培養(yǎng)工程近日在北京啟動(dòng)。（3分，項(xiàng)目、時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)。）9.下面是某校學(xué)生會(huì)招聘流程圖，請(qǐng)將這個(gè)流程寫(xiě)成一段話，要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。參考答案：加入學(xué)生會(huì)，可申請(qǐng)“優(yōu)才計(jì)劃”免試推薦，也可參加面試。如未能通過(guò)第一志愿部門(mén)面試，還可選擇參加第二志愿部門(mén)面試，如未參加或未通過(guò)第二次面試，將被推薦到其他學(xué)生組織?！驹斀狻看祟}考核圖文轉(zhuǎn)換的能力，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說(shuō)題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫(huà)等，此題屬于分析流程圖的題目，注意主要的箭頭方向顯示的主要流程，然后分析中間的特殊情況，此題重點(diǎn)注意“如未能通過(guò)第一志愿部門(mén)面試”“未參加或未通過(guò)第二次面試”特殊情況的處理。10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。鄉(xiāng)土文化，無(wú)論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無(wú)價(jià)之寶。對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和延承也必須覆蓋物質(zhì)的、非物質(zhì)的各個(gè)領(lǐng)域，①____，即使要利用它發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)，也要突出“保護(hù)第一”的原則。對(duì)鄉(xiāng)土文化最有效的保護(hù)是②_____。所謂“積極的延承”指的是：既要繼承鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)的東西，也要適應(yīng)現(xiàn)代生活需求創(chuàng)造新的東西；既要保護(hù)好原生態(tài)鄉(xiāng)土文化，又要?jiǎng)?chuàng)造新生態(tài)鄉(xiāng)土文化。所謂“全方位的延承”指的是：既要延承鄉(xiāng)土文化的“文脈”，也要有選擇地沿承作為鄉(xiāng)土文化載體的“人脈”；既要延承鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)表象，即“形似”，③_____，即“神似”。參考答案：示例：①而且保護(hù)始終是第一位的；②積極的全方位的延承；③也要注意延承鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵。試題分析：這是一道語(yǔ)言運(yùn)用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語(yǔ)段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)。①處結(jié)合后面“保護(hù)第一”的原則可知，此處應(yīng)該是保護(hù)始終是第一位的；②處結(jié)合后面“積極的延承”，應(yīng)該是全方位的沿承；③處結(jié)合“物質(zhì)表象”可知，應(yīng)該延續(xù)的是精神的內(nèi)涵。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題需要注意以下幾點(diǎn)：①話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒(méi)有岔開(kāi)或暗換話題之處。②注意照應(yīng)、過(guò)渡：首尾要照應(yīng)，過(guò)渡應(yīng)有過(guò)渡性語(yǔ)句作為橋梁。③順序要合理：句間的時(shí)間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，寫(xiě)一篇作文。一聲春雷把蟄居沉睡的生命喚醒，就像父親的棒喝，讓頑劣的孩童懂得了奮進(jìn)；一縷春風(fēng)把充滿希望的種子撒落，就像母親的愛(ài)撫，讓無(wú)助