2022年自考漢語言文學(xué)民間文學(xué)概論復(fù)習(xí)

《民間文學(xué)概論》200804考試考前復(fù)習(xí)資料

第一部分考核方式介紹

一,考核形式:

閉卷,集中考試.

二,考試時(shí)間:

統(tǒng)一為120分鐘.

三,試卷結(jié)構(gòu):

本課程考試的題型有單項(xiàng)選擇題,多項(xiàng)選擇題,名詞解釋題,簡(jiǎn)述題和論述題.各種題型的題量及所占分?jǐn)?shù)的分配為:單項(xiàng)選擇題為5小題,每小題2分,共10分;多項(xiàng)選擇題為5小題,每小題2分,共10分;名詞解釋題為6小題,每小題5分,共30分;簡(jiǎn)答題為3小題,每小題10分,共30分;論述題為1題,20分.

第二部分復(fù)習(xí)指導(dǎo)

單項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)指導(dǎo)

答題技巧

單項(xiàng)選擇題備選答案是4個(gè),但正確的答案只有一個(gè).此類題的目的是測(cè)試考生分辨正確和錯(cuò)誤的能力,檢查考生對(duì)課程基本內(nèi)容,特別是基本概念,分類,代表作品等內(nèi)容的掌握程度.

本課試題的單項(xiàng)選擇題比多項(xiàng)選擇題要容易得多.因?yàn)?一是正確選項(xiàng)只有一個(gè),沒有少選多選的問題;二是內(nèi)容確定,選項(xiàng)之間在內(nèi)容上的相似性小,如果對(duì)該知識(shí)點(diǎn)熟悉,能很快地確定正確選項(xiàng);三是選項(xiàng)字?jǐn)?shù)少,理解得快.單項(xiàng)選擇題選項(xiàng)的內(nèi)容主要是確定性的內(nèi)容,如作品名稱,體裁分類名稱,作者名,階段等.如果對(duì)重要知識(shí)理解了并記憶準(zhǔn)確,單項(xiàng)選擇題會(huì)做得快而準(zhǔn);如果對(duì)它不熟悉或沒印象,就根本沒法做.單項(xiàng)選擇題的選項(xiàng)中也有一小部分分析性的內(nèi)容,字?jǐn)?shù)較多,難度稍大.

復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

緒論:民間文學(xué)的定義,民間文學(xué)的范圍.

第一章:民間文學(xué)的基本特征,民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系

第二章:中國(guó)古代民間文學(xué)資料的記錄與保存,中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)資料的搜集,整理與研究

第三章:神話的含義,歷史上的主要神話學(xué)派及其對(duì)神話的解釋,神話的種類及其代表作品

第四章:傳說界說,傳說的種類與思想內(nèi)容,四大傳說

第五章:民間故事的界定,故事的特點(diǎn),提出AT分類法的人物及其著作,故事的價(jià)值,童話,生活故事,寓言,笑話

第六章:民間歌謠的含義,民間歌謠的起源與演進(jìn),民歌的思想內(nèi)容與分類,六類民歌的名稱與定義,民歌的形式與分類

第七章:本章重點(diǎn)掌握史詩的特征與三大英雄史詩

第八章:民間敘事長(zhǎng)詩的概念,特點(diǎn)與類別,中國(guó)民間敘事長(zhǎng)詩概況,《哭嫁歌》作品分析

第九章:諺語,謎語,歇后語

第十章:民間說唱概說,評(píng)書,快書與快板,相聲

第十一章:什么是民間小戲,民間小戲的類型,民間小戲的源流.

練習(xí)題

1.福建長(zhǎng)汀縣流行著"吉祥哥"崇拜.一些老太太帶著久婚不孕的女兒或媳婦來神像前禮拜并念誦:"吉祥哥,吉祥哥,聰明伶俐福氣多;請(qǐng)你勿在廳中坐,保護(hù)伢(我)女生個(gè)靚阿哥."這種歌謠屬于(A).

A.法術(shù)歌B.情歌C.節(jié)令歌D.禮俗歌

2.(C)是在中國(guó)南部地區(qū)流傳廣泛的一種民間小戲,有時(shí)用以統(tǒng)稱各種小戲.其特點(diǎn)是演唱時(shí)有人幫腔,用花鼓,鑼等樂器伴奏.

A.道情戲B.秧歌戲C.花鼓戲D.花燈戲

3.(B)年,英國(guó)考古學(xué)家威廉湯姆斯發(fā)明了"Folklore(民俗)"一詞.

A.1840B.1846C.1918D.1940

4.在山東,每年二月二,按習(xí)俗要驅(qū)除蝎子,老鼠,老太太們往往敲著破瓢等物,邊敲邊唱:"二月二,敲瓢擦,十個(gè)老鼠九個(gè)瞎."她們唱誦的這種歌謠屬于(A).

A.節(jié)令歌B.法術(shù)歌C.禮俗歌D.兒歌

5.歇后語的目的語在字面上是呼應(yīng)引語部分的意思的,實(shí)際上卻另有所指,從而以雙關(guān)的形式構(gòu)成(C).

A.岔斷型幽默B.情感釋放型幽默C.干涉型幽默D.含蓄型幽默

6.《江格爾》是流傳于(B)的英雄史詩.

A.青藏高原的藏族聚居區(qū)

B.新疆阿爾泰山區(qū)和額爾齊斯河流域的蒙古族聚居區(qū)

C.新疆柯爾克孜族聚居區(qū)

D.蒙古高原地區(qū)的蒙古族聚居區(qū)

7.許多地方在結(jié)婚儀式上都念誦撒帳歌,如"一把栗子一把棗,小的跟著大的跑"等,這種歌謠屬于(D).

A.法術(shù)歌B.情歌C.節(jié)令歌D.禮俗歌

8.哭嫁習(xí)俗在中國(guó)廣泛流傳,而在華南,華東,中南地區(qū)尤勝.據(jù)現(xiàn)有調(diào)查資料,湘西(D)的哭嫁歌是較為完整,篇幅較長(zhǎng)的.

A.哈尼族B.柯爾克孜族C.苗族D.土家族

9.(C)時(shí)期有以干寶《搜神記》為代表的大量志怪小說,記錄了很多民間故事,包括著名的天鵝處女型故事,牛郎織女故事等.

A.元明清B.唐宋C.魏晉南北朝D.兩漢

附:參考答案:

1.A2.C3.B4.A5.C6.B7.D8.D9.C

多項(xiàng)選擇題復(fù)習(xí)指導(dǎo)

答題技巧

這種題型,在給出的5個(gè)備選答案中,至少有2個(gè)是符合題意的正確答案,完全選對(duì)才得分,多選少選都不得分.這種題目主要考察學(xué)生對(duì)一些問題的理解程度,對(duì)一些知識(shí)掌握的準(zhǔn)確程度.

多項(xiàng)選擇題的難度很大,其難處在于:(1)選項(xiàng)內(nèi)容主要是理解性,分析性的,往往有較大的深度;(2)選項(xiàng)字?jǐn)?shù)較多,理解起來較費(fèi)時(shí)間,把握每個(gè)選項(xiàng)的準(zhǔn)確意思和意思的重心也比較費(fèi)力;(3)選項(xiàng)之間的差別往往較小,有時(shí)只是一些微妙差別,辨別起來較費(fèi)力.(4)正確答案的數(shù)量沒有定數(shù),稍有疏忽就會(huì)選擇多選或少選,或選錯(cuò)一個(gè),導(dǎo)致該題不得分.

要做好多項(xiàng)選擇題,首先要透徹,準(zhǔn)確地理解課程基本內(nèi)容,并記住重要內(nèi)容,這樣作起題來會(huì)舉重若輕,一些容易混淆的地方會(huì)很容易辨別.對(duì)于從缺乏專業(yè)知識(shí)角度設(shè)計(jì)的選項(xiàng)會(huì)輕易排除.其次,要善于分析選項(xiàng)的中心意思,注意選項(xiàng)之間的語義差別,并注意選項(xiàng)中涉及范圍,程度,修飾語,限定語等內(nèi)容的措詞.如果兩個(gè)選項(xiàng)說法差不多,要重點(diǎn)注意二者之間有哪些差別.有些選項(xiàng)是在說法和措辭上作文章,大致看起來意思好像對(duì),但細(xì)看起來跟正確的說法差距很大.第三,要總結(jié)一下多選題設(shè)計(jì)選項(xiàng)的規(guī)律,比如常有哪些類型的內(nèi)容,錯(cuò)誤選項(xiàng)是從哪兒來的,是從什么角度設(shè)計(jì)的,比如考一種體裁的特征的題,設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)可能會(huì)把另一種體裁的某個(gè)特征的表述形式放到這里;有時(shí)一些選項(xiàng)是著眼于沒有專業(yè)知識(shí)的人容易那樣認(rèn)為,而實(shí)際上不是那樣的,等等.搞清設(shè)計(jì)選項(xiàng)的一些規(guī)律會(huì)有助于提高多項(xiàng)選擇的正確率.

可以特別提示的是,本課程的多選題基本沒有設(shè)計(jì)五個(gè)選項(xiàng)都是正確選項(xiàng)的題目.

復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

緒論:民間文學(xué)的定義,民間文學(xué)的范圍.

第一章:民間文學(xué)的基本特征,民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系

第二章:中國(guó)古代民間文學(xué)資料的記錄與保存,中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)資料的搜集,整理與研究

第三章:神話的含義,歷史上的主要神話學(xué)派及其對(duì)神話的解釋,神話的種類及其代表作品

第四章:傳說界說,傳說的種類與思想內(nèi)容,四大傳說

第五章:民間故事的界定,故事的特點(diǎn),提出AT分類法的人物及其著作,故事的價(jià)值,童話,生活故事,寓言,笑話

第六章:民間歌謠的含義,民間歌謠的起源與演進(jìn),民歌的思想內(nèi)容與分類,六類民歌的名稱與定義,民歌的形式與分類

第七章:本章重點(diǎn)掌握史詩的特征與三大英雄史詩

第八章:民間敘事長(zhǎng)詩的概念,特點(diǎn)與類別,中國(guó)民間敘事長(zhǎng)詩概況,作品《哭嫁歌》分析

第九章:諺語,謎語,歇后語

第十章:民間說唱概說,評(píng)書,快書與快板,相聲

第十一章:什么是民間小戲,民間小戲的類型,民間小戲的源流

練習(xí)題

1.世界四大史詩有古希臘的《伊利亞特》,《奧德賽》和古印度的(BC).

A.《羅蘭之歌》B.《羅摩衍那》C.《摩珂婆羅多》

D.《格薩爾》E.《貝爾武夫》

2.關(guān)于相聲的藝術(shù)特征,下面(ABC)說法是正確的.

A.相聲必須有很好的幽默搞笑效果,但也不能庸俗下作

B.傳統(tǒng)相聲的地域風(fēng)情主要指有北京的地方特色,體現(xiàn)為相聲的北京話,北京風(fēng)物,北京民情等

C.相聲是面向大眾的藝術(shù),一定要通俗易懂,其幽默內(nèi)涵才能更好地為大眾理解

D.相聲應(yīng)該有很強(qiáng)的幽默效果,不管采取什么手段.涉及什么內(nèi)容,只要能搞笑就是好相聲

E.傳統(tǒng)相聲有諷刺性的,也有以頌揚(yáng)為主題的,頌揚(yáng)性的相聲不僅更能引人發(fā)笑,而且有更強(qiáng)的教育意義

3.民間小戲是流傳在村鎮(zhèn)間的一種由農(nóng)民在閑暇時(shí)間創(chuàng)作,演出和觀賞的小型戲曲,如(BCE)等.

A.越劇B.云南花燈戲C.湖南花鼓戲

D.豫劇E.道情戲

4.民間文學(xué)與作家文學(xué)的主要區(qū)別有(ACDE).

A.民間文學(xué)主要是口傳的文藝,主要以口頭語言為載體,作品是樸素的,變異的.而作家文學(xué)以文字作為記載和傳播的手段,風(fēng)格較典雅,有書面化特點(diǎn),而且作品出版后即固定不變

B.民間文學(xué)保存在人們的口頭,作家文學(xué)保存在文字記載里

C.民間文學(xué)是民眾生活的直接反映,或者說是民眾生活的組成部分,直接體現(xiàn)民眾的生活,思想,感情和藝術(shù)特長(zhǎng).而作家文學(xué)是"一般所謂高級(jí)的精神的表現(xiàn)物或慰藉物",不同于民眾自己反映自己生活的作品

D.民間文學(xué)有很強(qiáng)的實(shí)用性,往往產(chǎn)生于和作用于生產(chǎn),婚戀,祭祀等生存活動(dòng),成為一種生活手段.作家文學(xué)雖然也有社會(huì)功利性,但是它的絕大部分作品畢竟不能直接運(yùn)用于社會(huì)生活,而要通過培育人的精神,陶冶人的情操來實(shí)現(xiàn)其干預(yù)社會(huì)生活的功能

E.民間文學(xué)具有群體性特征,是匿名的.作家文學(xué)是個(gè)人創(chuàng)作,作者有名有姓

5.在流行哭嫁習(xí)俗的地方,一般新娘哭訴的內(nèi)容包括(ACDE)等.

A.埋怨爹娘重男輕女,最后又將她丟出門

B.埋怨爹娘與媒人沒給自己找到意中人

C.惡毒地咒罵媒人

D.向親屬鄰友等告別,實(shí)際上也是向自己的童年與姑娘的幸福時(shí)代告別

E.表達(dá)她對(duì)男權(quán)文化和父系婚姻制度的憎惡與反抗

6.民歌(BE)在結(jié)構(gòu)形式上是兩句一首,押一個(gè)韻;也可多首連唱,組成一篇.

A.花兒B.爬山歌

C.打歌D.香哩歌

E.信天游

7.二十世紀(jì)八十年代后,民間文學(xué)的采錄原則與方法可概括為"全面搜集,忠實(shí)記錄,慎重整理".所謂"忠實(shí)記錄"的含義有(BCD).

A.可改動(dòng)被官方和文人篡改的部分,恢復(fù)民間文學(xué)原貌

B.最關(guān)鍵的是要忠實(shí)于講唱者的語言

C.對(duì)思想內(nèi)容,藝術(shù)形式的各方面,搜集者不加任何改變

D.記錄時(shí)要記下講述者情況,采錄者姓名,采錄時(shí)間和地點(diǎn)等

E.刪除有害的封建迷信思想,色情描寫等庸俗內(nèi)容

8.民間說唱中的表演是"說法中的現(xiàn)身",對(duì)這一說法的正確解釋有(ADE).

A.敘述中穿插著表演B.也就是"現(xiàn)身中的說法"

C.就是"裝龍像龍,裝虎像虎"D.說唱中的表演是"一人多角""跳進(jìn)跳出"

E.藝人要時(shí)而進(jìn)入故事摹擬角色,時(shí)而退出故事還以說書人的身份

9.中國(guó)約定俗成的對(duì)民間故事的分類法是按內(nèi)容分為四個(gè)大的基本類型:(ABCD).

A.童話B.生活故事

C.寓言D.笑話

E.動(dòng)物故事

10.民間小戲的藝術(shù)特色可歸結(jié)為幾個(gè)方面(BCDE).

A.反映了民間生活的各個(gè)方面,有農(nóng)民,小手工業(yè)者,小商販,貧苦市民等各職業(yè)民眾的生活狀況,有家庭,鄰里,親友間的交往趣事,等等

B.小戲的對(duì)話,唱詞都是日常生活中的口頭語言,充滿生活氣息濃郁的方言土語,也有不少通俗易懂,幽默風(fēng)趣的慣用語,俏皮話,歇后語等的靈活運(yùn)用,甚至有一些百姓習(xí)用的粗口

C.都以活潑歡快為基調(diào),不僅情節(jié)富于喜劇性,而且人物的語言也有很多幽默逗趣,插科打諢之處,唱腔曲調(diào)也大都喜氣洋洋

D.小戲出場(chǎng)的人物一般為二三個(gè)人,人物在生動(dòng)的故事和細(xì)節(jié)中大都能展現(xiàn)出某種鮮明的個(gè)性或性格特點(diǎn)

E.小戲往往截取生活中的一個(gè)橫斷面,展現(xiàn)一個(gè)包含著生動(dòng)有趣故事的生活片段,并在短小的片斷中濃縮進(jìn)豐富的生活文化內(nèi)涵和對(duì)社會(huì)人生的深切感悟

11.神話的價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面(BDE).

A.表現(xiàn)了人類征服自然的愿望與追求B.展示了人類童年的探索精神和英雄氣概

C.展現(xiàn)了莊嚴(yán)虔誠(chéng)的虛構(gòu)藝術(shù)D.對(duì)民族的文化心理結(jié)構(gòu)有模塑作用

E.開辟了后世浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的源頭

12.由于四大傳說歷史悠久,且在民間影響巨大,導(dǎo)致了特定節(jié)日的產(chǎn)生或?qū)⒐?jié)日習(xí)俗與傳說情節(jié)相融合.下列傳說與節(jié)日連接正確的有(ABDE).

A.白蛇傳與端午節(jié)B.梁祝傳說與雙蝶節(jié)

C.孟姜女傳說與"粽包節(jié)"D.牛郎織女傳說與"乞巧節(jié)"

E.牛郎織女傳說與"雙七節(jié)"

13.根據(jù)逗哏與捧哏所占分量的不同,傳統(tǒng)的對(duì)口相聲可分為三種類型:(ACD).

A."一頭沉"B."群活"

C."子母哏"D."貫口"

E.新型相聲

14.在以下說法中,符合英雄史詩特點(diǎn)的有(BDE).

A.產(chǎn)生于神話時(shí)代稍后的原始社會(huì)野蠻期的中高級(jí)階段

B.以宏大的結(jié)構(gòu)與篇幅敘述本部族歷史上的重大事件,表現(xiàn)正義戰(zhàn)勝邪惡,分裂歸于統(tǒng)一的主題

C.主要分布在西南地區(qū)的多民族聚居區(qū),這里一些民族保存著較多的古老的風(fēng)俗與傳統(tǒng)

D.在情節(jié)上有神話色彩,傳奇內(nèi)容

E.以英雄業(yè)績(jī),民族的重大歷史事件為中心線索,有一個(gè)或有密切聯(lián)系的幾個(gè)英雄人物貫徹始終

附:參考答案:

1.B,C2.A,B,C3.B,C,E4.A,C,D,E

5.A,C,D,E6.B,E7.B,C,D8.A,D,E9.A,B,C,D

10.B,C,D,E11.B,D,E12.A,B,D,E13.A,C,D14.B,D,E

名詞解釋題復(fù)習(xí)指導(dǎo)

答題技巧

這種題型考察學(xué)生對(duì)課程中出現(xiàn)的概念,重要名詞的掌握程度.考試題中的名詞解釋在概念解釋課件中都出現(xiàn)過,這為復(fù)習(xí)提供了便利條件.但本課的概念較多,覆蓋面寬,復(fù)習(xí)仍有一定難度.

在回答該題型時(shí),要注意一般名詞解釋的內(nèi)容是有層次的,首先是基本界定,然后作相關(guān)說明,比如題材類型的解釋一般先下定義,再說明其范圍或類型等.有些名詞解釋需要說明的內(nèi)容層次有三四個(gè),字?jǐn)?shù)就多些;有些名詞含義單純,只作基本界定即可.所以名詞解釋的內(nèi)容長(zhǎng)短應(yīng)根據(jù)具體情況確定.需要多作解釋就不能太簡(jiǎn)略.

復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

緒論:民俗,民間文藝學(xué)

第二章:忠實(shí)記錄,采風(fēng),全面搜集,"三套集成"

第三章:文化發(fā)明神話,自然崇拜

第四章:地方風(fēng)物傳說,牛郎織女傳說,白蛇傳,箭垛式人物

第五章:魔法故事,巧媳婦故事,童話的概念與分類,AT分類法,類型

第六章:《歌謠》周刊,山歌,時(shí)政歌,勞動(dòng)歌,節(jié)令歌,爬山歌,小調(diào),花兒

第七章:史詩,《瑪納斯》,《江格爾》,《格薩爾》

第九章:諧音歇后語

第十章:民間說唱,山東快書,"三翻四抖",袍打書

第十一章:采茶戲.

練習(xí)題

1."三翻四抖"

2.采茶戲

3.魔法故事

4.袍打書

5.全面搜集

6.AT分類法

7.地方風(fēng)物傳說

8.時(shí)政歌

9.《歌謠》周刊

10."三套集成"

11.花兒

12.山歌

附:參考答案:

1."三翻四抖"

是相聲藝人概括"包袱"的組織過程的傳統(tǒng)術(shù)語."包袱"的組織要注意鋪墊的嚴(yán)密性和抖落的突發(fā)性,常用的手法是三步鋪墊,第四步抖落.過去藝人通常這樣組織"包袱",后來隨著生活節(jié)奏加快,"兩翻""一翻"即抖甚至隨翻隨抖的包袱增多.

2.采茶戲

主要流傳于江西和兩廣地區(qū)的一種民間小戲,它最早源于茶農(nóng)的采茶歌,又配以舞蹈,后來吸收地方戲曲成份,用以演出生活故事,成為帶有濃郁歌舞色彩的小戲,表演時(shí)用茶燈,扇子,花籃等做道具.

3.魔法故事

又叫變形故事,將現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容與神魔仙妖,魔法寶物等"超自然"的內(nèi)容結(jié)合在一起,以神奇變幻的手法展開情節(jié),結(jié)構(gòu)故事,塑造人物.在民間故事諸類型中,魔法故事傳承歷史最為悠久,藝術(shù)價(jià)值最高,匯聚著許多聲名卓著的經(jīng)典類型.

4.袍打書

又稱"大件袍打書""袍帶書""長(zhǎng)槍書",講述歷史上以攻伐征戰(zhàn)事跡聞名民間的帝王,將領(lǐng)平定天下,抗擊外侮的金戈鐵馬類故事,如《三國(guó)》,《楊家將》,《岳飛傳》,《隋唐演義》《列國(guó)志》等.

5.全面搜集

是民間文學(xué)采錄工作的主要原則之一.其含義為:在內(nèi)容上優(yōu)劣兼收,新舊兼收,不能輕易斷定某些作品是糟粕而放棄它們;在形式上,要注意收集同一種作品的不同異文,兼顧口頭和書面的兩種形式的作品;在體裁上,各種民間文學(xué)作品都應(yīng)收集;不僅記錄文本形式,而且注意采集與作品有關(guān)的風(fēng)土民情,方言土語,流傳范圍和影響,講述者情況等.

6.AT分類法

是國(guó)際上通用的故事情節(jié)類型分析法.1910年,芬蘭的阿爾奈(Aarne)發(fā)表《故事類型索引》一書,分析比較了芬蘭和北歐其他一些國(guó)家以及某些其他歐洲國(guó)家的民間故事,將這些故事的同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類型,并寫出簡(jiǎn)潔的提要,然后分類編排,統(tǒng)一編號(hào).該索引發(fā)表后,影響很大.1928年,美國(guó)印第安納州立大學(xué)的湯普森(Thompson)出版了《民間故事類型索引》,根據(jù)更大范圍的民間故事資料對(duì)阿爾奈的體系進(jìn)行了補(bǔ)充和修訂.這二人的分類體系被合稱作"阿爾奈-湯普森體系",簡(jiǎn)稱"AT分類法".該分類體系將故事類型編為1至2499號(hào),分為五大部分:動(dòng)物故事,普通民間故事,笑話,程式故事,未分類的故事.

7.地方風(fēng)物傳說

是關(guān)于特定地方的景物,古跡,特產(chǎn),動(dòng)植物的由來,命名和特征的解釋性傳說.這類傳說是對(duì)特定地方的實(shí)物或?qū)嵤逻M(jìn)行藝術(shù)性的解釋,而不是講述科學(xué)知識(shí).故事收尾處歸結(jié)到開頭提出的事物上.其內(nèi)容常表現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖姷氖澜缬^,價(jià)值觀.主要有以下幾種:山川名勝傳說,物產(chǎn)傳說,動(dòng)植物傳說.

8.時(shí)政歌

是民眾從自己的觀察和切身感受出發(fā),以歌謠形式對(duì)所處時(shí)代的政治局勢(shì),政治事件,政治人物,社會(huì)風(fēng)氣等所作的評(píng)價(jià)和議論.時(shí)政歌實(shí)際就是社會(huì)上廣泛流傳,為人們津津樂道的議論時(shí)政的民謠.

9.《歌謠》周刊

是二十世紀(jì)二十年代北京大學(xué)歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心刊物和輿論陣地,也是中國(guó)民俗學(xué)史上的第一本刊物.1922年12月創(chuàng)刊,1925年6月?？?共出97期,其內(nèi)容有作品選錄,學(xué)術(shù)研究,譯述等,前期注重歌謠,后期擴(kuò)大范圍,民間文學(xué)的其他體裁如故事,傳說,唱本,謎語,諺語,歇后語等也多有涉及.

10."三套集成"

即《中國(guó)民間故事集成》《中國(guó)歌謠集成》《中國(guó)諺語集成》.1984年5月,文化部,國(guó)家民委和中國(guó)民間文藝研究會(huì)聯(lián)合發(fā)出通知,開始在全國(guó)范圍內(nèi)開展民間文學(xué)的搜集,記錄與整理工作,并編輯,出版上述三套叢書.隨后這項(xiàng)規(guī)模浩大的文化工程隆重展開,現(xiàn)已取得顯著成績(jī),"三套集成"正陸續(xù)出版.

11.花兒

花兒是流傳在甘肅,青海,寧夏部分地區(qū),由回,漢,東鄉(xiāng),撒拉,土,保安,藏等族民眾用漢語歌唱,以愛情為主要內(nèi)容的山歌.花兒可分兩大流派:河湟花兒和洮岷花兒.

12.山歌

山歌指在山野間勞動(dòng),集會(huì),社交等活動(dòng)中所唱的形式較為自由,音調(diào)高亢悠長(zhǎng)的歌謠.主要流傳在中國(guó)長(zhǎng)江以南的廣大地區(qū),北方的信天游,花兒,爬山歌等也屬于山歌.

簡(jiǎn)答題復(fù)習(xí)指導(dǎo)

答題技巧

這類題型是就課程中較重要又規(guī)模不很大的知識(shí)點(diǎn)提出問題,要求考生簡(jiǎn)明回答.但簡(jiǎn)明回答并不是只回答幾條干巴巴的要點(diǎn),還要進(jìn)行相關(guān)說明闡述,只是不要求像論述題那樣要舉出例子來論證.所以應(yīng)注意避免回答過于簡(jiǎn)單的傾向,在時(shí)間允許的前提下盡量答得豐富些.

復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

第一章:民間文學(xué)的雙重屬性.

第二章:中國(guó)古代搜集記錄民間文學(xué)的主要成績(jī)

第四章:傳說的價(jià)值,四大傳說的結(jié)局藝術(shù),四個(gè)結(jié)局的內(nèi)容要點(diǎn),四大傳說的結(jié)局的特點(diǎn),產(chǎn)生原因,藝術(shù)價(jià)值

第五章:民間故事的特點(diǎn),民間故事與神話的區(qū)別以及與傳說的區(qū)別,生活故事的含義與特征

第六章:儀式歌的含義與主要形式,民歌的功能

第九章:歇后語的特點(diǎn),歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)的人物形象類型,謎語的主要類型

第十章:相聲的"包袱"的含義,制作要領(lǐng)和組織藝術(shù).

練習(xí)題

1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代搜集記錄民間文學(xué)的主要成績(jī).

2.簡(jiǎn)述相聲的"包袱"的含義,制作要領(lǐng)和組織藝術(shù).

3.舉例說明歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)哪些人物形象類型.

4.分析四大傳說的結(jié)局藝術(shù).

5.簡(jiǎn)述民間故事與神話,傳說的主要區(qū)別.

6.簡(jiǎn)述民間文學(xué)的雙重屬性.

附:參考答案:

1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代搜集記錄民間文學(xué)的主要成績(jī).

中國(guó)古代搜集整理民間文學(xué)的歷史可以分為五個(gè)階段:(1)先秦時(shí)期.先秦古籍中的歌謠資料很豐富,從古樸的《彈歌》《周易》"卦爻辭",到《詩經(jīng)國(guó)風(fēng)》和《楚辭》,有珍貴的上古民間謠諺和民歌;《山海經(jīng)》《楚辭》《穆天子傳》等著作里有較多的神話資料;諸子散文里則運(yùn)用,載錄了大量的民間寓言.(2)兩漢時(shí)期.這一時(shí)期最豐富和最有成就的民間文學(xué)品種是樂府民歌,并有了樂府這種專門搜集民間歌謠俗曲并創(chuàng)制新歌樂的機(jī)構(gòu).(3)魏晉南北朝時(shí)期.有以干寶《搜神記》為代表的大量志怪小說,記錄了很多民間故事,并有了中國(guó)第一部笑話專集《笑林》,魏國(guó)邯鄲淳所作.其次是南北朝民歌,南朝民歌400多首,多清麗柔婉;北朝民歌存70多首,多剛健質(zhì)樸.(4)唐宋時(shí)期.出現(xiàn)了一種新的民間文學(xué)形式:民間詞.這一時(shí)期民間文學(xué)的主要品種是說唱文學(xué):變文,鼓子詞,諸宮調(diào),話本等.段成式《酉陽雜俎》等筆記體集子記錄了大量民間故事.另有唐代參軍戲,宋代的民間雜劇和南戲.(5)元明清時(shí)期.這一時(shí)期最有成就的文學(xué)形式是元雜劇.出現(xiàn)了許多采錄民歌民謠的集子,以馮夢(mèng)龍《山歌》《桂枝兒》為代表.笑話廣泛流傳,有很多集子.

2.簡(jiǎn)述相聲的"包袱"的含義,制作要領(lǐng)和組織藝術(shù).

"包袱"就是相聲里精心組織的笑料.這是一個(gè)比喻性的說法:創(chuàng)作者設(shè)計(jì)好一個(gè)具有幽默效果的相對(duì)完整的敘事單元,就像鋪設(shè)了一個(gè)包袱皮,然后不露聲色地往里面放種種可笑的東西,包好系緊,條件成熟時(shí)再突然抖開,造成強(qiáng)烈的喜劇效果."包袱"可分為兩類:"肉里噱"和"外插花"."肉里噱"指構(gòu)成相聲基本內(nèi)容和框架的"包袱"."外插花"指在相聲骨干內(nèi)容的基礎(chǔ)上生發(fā)和插入的"包袱".

"包袱"的內(nèi)容要符合"情理之中,意料之外"的基本規(guī)律.不管怎樣夸張,滑稽,荒誕,都要合乎一定的情理邏輯,不能不著邊際地胡侃;但如平淡無奇也沒有幽默效果,所以還要出人意料.

"包袱"的組織要注意鋪墊的嚴(yán)密性和抖落的突發(fā)性."包袱"開始后都有一個(gè)稍長(zhǎng)的鋪墊過程,這個(gè)過程叫"鋪平墊穩(wěn)".鋪墊好以后還要暫時(shí)轉(zhuǎn)移觀眾的注意力或視線,叫做"支"或"描包袱口".最后突然抖落"包袱",要干脆,利落,明確.整個(gè)組織過程常為"三翻四抖",即有三步鋪墊,第四步抖落.過去藝人通常這樣組織"包袱",后來隨著生活節(jié)奏加快,"兩翻""一翻"即抖甚至隨翻隨抖的包袱增多.

3.舉例說明歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)哪些人物形象類型.

以人物形象作為逗引素材的歇后語占有很大比例.出現(xiàn)在歇后語里的人物都是民眾耳熟能詳,且具有生動(dòng)典型特征的形象,因?yàn)檫@種人物形象不僅表意鮮明,而且適于作為大眾話題,能夠引起人們的濃厚興趣.這些人物可分為兩類:一類是各種名人,包括文學(xué)故事中的人物,歷史人物,當(dāng)代社會(huì)名人等.歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)文學(xué)故事中的人物,他們多取材于古典文學(xué)名著和傳統(tǒng)評(píng)書等,其中的一些生動(dòng)典型的人物在歇后語中出現(xiàn)的頻率最高.

另一類是無名無姓的類型化人物,如殘疾人,乞丐,窮人,蠢笨的人等,他們是最易于被人拿來取樂的對(duì)象,也有生活中常見的其他人物類型.

4.分析四大傳說的結(jié)局藝術(shù).

四大傳說的結(jié)局方式有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值,本來都是悲劇結(jié)果,但都經(jīng)過了符合民眾審美習(xí)慣的奇巧處理.

(1)牛郎織女傳說:鵲橋相會(huì).此傳說的結(jié)局本是牛郎與織女被王母拆散,銀河相隔,但民眾覺得理想得不到滿足,遂想象出鵲橋相會(huì)的情節(jié).此情節(jié)最早見于《淮南子》和《風(fēng)俗通》.這種結(jié)局使民眾在愿望和情感上得到很大滿足,又以神奇的想象為故事情節(jié)增添了瑰麗的色彩.

(2)孟姜女傳說:哭倒長(zhǎng)城.故事本是丈夫尸埋城下,妻子殉情的大悲劇,但人們不滿足于這樣壓抑的收尾,想象出長(zhǎng)城崩塌的情節(jié),使民眾心頭壓抑的憤懣得以宣泄.長(zhǎng)城是暴政強(qiáng)權(quán)的象征,它的倒塌表達(dá)了民眾的愿望,顯示出民心的巨大力量,也給受壓迫的民眾以抗?fàn)幍墓膭?lì).

(3)梁祝傳說:化蝶相伴.梁祝的愛情在父母包辦婚姻制度和"男女授受不親"的封建戒律的摧殘下以悲劇收?qǐng)?民眾依據(jù)靈魂不死和轉(zhuǎn)生的俗信,通過變幻的手法使主人公獲得了新生,使他們的愛情獲得了另一種方式的圓滿和永恒.這種結(jié)局不落俗套,也不粉飾現(xiàn)實(shí),而使民眾的愿望得到了滿足.

(4)白蛇傳:法海變蟹.白蛇傳結(jié)局本是白娘子被鎮(zhèn)壓在塔下,夫妻離散,母子分別的結(jié)局,但民間傳說讓小青和許仙的兒子斗敗法海,救出白娘子,而法海無處躲避,只得藏在蟹殼里,永遠(yuǎn)被人嘲笑和作踐,表現(xiàn)出民眾的斗爭(zhēng)精神和幽默情懷.

5.簡(jiǎn)述民間故事與神話,傳說的主要區(qū)別.

民間故事與神話,傳說有共同之處,即都是帶有虛構(gòu)性的散文敘事作品,人們有時(shí)用"故事"來統(tǒng)稱三種文體.但它們也有本質(zhì)的不同:神話的內(nèi)容充滿神奇荒誕的幻想,情節(jié)是超人間化的,主角是神;故事的內(nèi)容是生活化的,神奇的幻想較少,情節(jié)按照現(xiàn)實(shí)的邏輯來構(gòu)想,主角是人.傳說的內(nèi)容雖然也有較強(qiáng)的虛構(gòu)性,但是都與實(shí)有的人物,事件和地方風(fēng)物相聯(lián)系,而故事的內(nèi)容都是泛指性的.

6.簡(jiǎn)述民間文學(xué)的雙重屬性.

民間文學(xué)的雙重屬性指它的文藝屬性和民俗文化屬性.

首先,民間文學(xué)是一種文藝現(xiàn)象,它是以語言為主要載體形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),是區(qū)別于作家文學(xué)的一種獨(dú)特的文學(xué)樣式.文藝學(xué)包括作家文學(xué)與民間文學(xué)兩大部分.民間文學(xué)理論的主要內(nèi)容就是研究民間創(chuàng)作的特征,性質(zhì),流傳,發(fā)生,發(fā)展的規(guī)律,研究口頭文學(xué)作品的思想內(nèi)容,藝術(shù)形式與社會(huì)功能等.

其次,從學(xué)科體系來說,民間口頭創(chuàng)作是民俗文化的組成部份,民間文藝學(xué)是民俗學(xué)的一部分.民俗包括物質(zhì)民俗,社會(huì)民俗,精神民俗,語言民俗四大部分.民間文學(xué)既是文藝現(xiàn)象,又不同于作家文藝,它本身是一種生活文化,是民俗文化的一種.比作家文學(xué)同生活有更加密不可分的關(guān)系.我們研究民間文學(xué),不能脫離民眾的活動(dòng)與民間文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境,要把民間文學(xué)作品放到民俗文化情境中,聯(lián)系民眾的生活進(jìn)行立體性的考察.

論述題復(fù)習(xí)指導(dǎo)

答題技巧

論述題是就課程中比較重要,內(nèi)容豐富,規(guī)模較大的知識(shí)點(diǎn)提出問題,一般是理論性較強(qiáng)的問題,或者需要結(jié)合作品作出較詳細(xì)的分析論證的問題.論述題的特點(diǎn)是要進(jìn)行論述,好的論述就像做一篇小文章,觀點(diǎn)明確全面,思路清楚,而且答案的開頭結(jié)尾,起承轉(zhuǎn)合都有章法.

論述題的內(nèi)容不僅要給出要點(diǎn),作出相關(guān)說明,而且要結(jié)合實(shí)例進(jìn)行分析論證.有些問題可以作為簡(jiǎn)答題來考,也可以作為論述題來考,區(qū)別就在于對(duì)答案的要求不同,簡(jiǎn)答題回答得比較簡(jiǎn)明,論述題要回答得很詳細(xì),關(guān)鍵是有例證.

以上對(duì)回答各題型的考題作了一些說明,不盡之處請(qǐng)參看例題分析課件,那里對(duì)各種題型的回答方法作了比較好的展示,可以借鑒.

復(fù)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)

第一章:民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別與相互影響

第四章傳說的基本特征

第九章:歇后語幽默效果的主要構(gòu)成方式與運(yùn)作機(jī)制

練習(xí)題

1,論述歇后語幽默效果的主要構(gòu)成方式與運(yùn)作機(jī)制.

2,論述民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別與相互影響.

3,論述傳說的基本特征.

附:參考答案:

1,論述歇后語幽默效果的主要構(gòu)成方式與運(yùn)作機(jī)制.

歇后語最顯著的語體風(fēng)格就是幽默詼諧,引人發(fā)笑.歇后語幽默效果的構(gòu)成方式主要有四種:岔斷型幽默,乖訛型幽默,情感釋放型幽默,干涉型幽默.

第一,岔斷型幽默.指歇后語的前后兩部分之間有一個(gè)間歇或停頓,造成語意的岔斷,并在后一部分出語奇巧而構(gòu)成幽默.歇后語的間歇使人思索,猜測(cè)和期待,其目的語越是出人意外,越是新奇巧妙,就越引人發(fā)笑.

人的心理期待突然撲空,轉(zhuǎn)而發(fā)笑,這是幽默構(gòu)成的基本原理之一.歇后語的岔斷型幽默就是心理之期望的突然撲空造成的.歇后語兩部分之間的邏輯關(guān)系都是經(jīng)過精心構(gòu)思的,都有一定的奇巧性,含蓄性.

第二,乖訛型幽默.指歇后語引語部分的奇異構(gòu)想往往違背常理,使經(jīng)驗(yàn)與語言事實(shí)發(fā)生沖突,造成乖訛型幽默.違背常理的事情通常是滑稽可笑的.由經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突造成幽默,是幽默構(gòu)成的重要原理之一.乖訛型幽默就是這種原理的一種體現(xiàn)方式.當(dāng)人們突然發(fā)現(xiàn),他所聯(lián)想到或聽到的一件事情與某種觀念之間缺乏一致性,就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的乖訛感,這種乖訛感出乎意料,令人驚奇,這種感受瞬間無以化解,就轉(zhuǎn)化為笑.

第三,干涉型幽默.所謂干涉型幽默,就是以某種巧妙的方式,將兩個(gè)在人們的經(jīng)驗(yàn)里本不相干的事物聯(lián)系在一起,使二者相互干涉,造成違背人們?nèi)粘＝?jīng)驗(yàn)的矛盾感和錯(cuò)訛感,并有一種因聯(lián)系方式的奇巧而造成的諧趣美,從而引人發(fā)笑.

以上是語義雙關(guān)造成的干涉型幽默,另一種干涉型幽默是諧音雙關(guān)造成的.諧音歇后語因多了一層諧音雙關(guān)性干涉關(guān)系,而更為含蓄,巧妙,其幽默效果也就更強(qiáng).

第四,情感釋放型幽默.指很多貶低,嘲笑別人的歇后語和解放禁忌的歇后語使人們平時(shí)壓抑的情感巧妙釋放,從而使人發(fā)笑.通過壓抑的情感巧妙釋放形成幽默,這是一個(gè)重要的幽默構(gòu)成原理.

情感郁積的釋放主要有兩個(gè)方面:一是通過貶低,嘲笑別人,突然發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)越而發(fā)笑.二是通過解放某種禁忌,突然獲得解禁的快感而發(fā)笑.這種格調(diào)粗俗的歇后語也有較大的數(shù)量.

2,論述民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別與相互影響.

民間文學(xué)與作家文學(xué)既有顯著的差別,又有密切的聯(lián)系.

第一,二者的區(qū)別.民間文學(xué)與作家文學(xué)在