(十)古代漢語(yǔ)代詞-3

十、代詞一、關(guān)于代詞能夠指代其他的詞或詞組所表示的事物的詞。1、代詞的虛實(shí)問(wèn)題王力《漢語(yǔ)語(yǔ)法綱要》：“另有一類詞，如‘我、你、他、這、那、這么、這么著’等等，它們本身并不能表示實(shí)物或德行行為，然而它們卻能替代名詞、形容詞或動(dòng)詞的用途。由此看來(lái)，它們本身是虛詞，而它們所代替的卻是實(shí)詞。我們把它們稱為代詞，代詞可認(rèn)為半虛詞。”語(yǔ)法作用能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，是實(shí)詞。詞匯意義含義抽象，如“這”、“何”、“者”。是虛詞。2、古今代詞分類的差異現(xiàn)代人稱代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞古代人稱代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞、無(wú)定代詞、輔助性代詞二、人稱代詞1、第一人稱代詞“吾、我”語(yǔ)法作用上的差異魏晉以前，“吾”很少作賓語(yǔ)，但在否定句中作前置賓語(yǔ)是可以的?！拔摇眲t能夠作賓語(yǔ)。如：吾視其轍亂。（《曹劌論戰(zhàn)》）今者吾喪我。（《莊子·齊物論》）吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）居則曰：“不吾知也。”（《論語(yǔ)·侍坐》）“予、余”的關(guān)系假借音同的兩個(gè)字來(lái)記錄同一個(gè)第一人稱代詞，二字上古同為余母魚(yú)部字。古籍中，《尚書(shū)》多用“予”，《左傳》多用”余”，可見(jiàn)借“予”在前。如：予欲左右有民?。ā渡袝?shū)·皋陶謨》）曰：“余病矣?！保ā蹲髠鳌れ斨畱?zhàn)》）“朕、臺(tái)、卬”的消亡朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）非臺(tái)小子，敢行稱亂。有夏多罪，天命殛之。（《尚書(shū)·湯誓》）不是我小子敢行作亂！因?yàn)橄膰?guó)犯下許多罪行，天帝命我去討伐它。人涉卬否，卬須我友。（《詩(shī)·邶風(fēng)·匏有苦葉》）人們渡河我停留,我在等我的朋友?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中繼承的第一人稱代詞是“我”2、第二人稱代詞“女（汝）、爾、若、而、乃”語(yǔ)法作用的差異“女（汝）、爾、若”可作主、賓、定語(yǔ)；“而、乃”一般只作定語(yǔ)，偶爾作主語(yǔ)，但決不能作賓語(yǔ)。如：吾乃與而君言，汝何為者哉？（《史記·平原君》）我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（《左傳·宣公十五年》）若為庸耕，何富貴也。（《史記·陳涉起義》）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《漢書(shū)·項(xiàng)羽傳》）吾乃與而君言，汝何為者哉？（《史記·平原君列傳》）“女”與“汝”的關(guān)系二字古音相近，“女”泥母魚(yú)部，“汝”日母魚(yú)部。都是假借來(lái)記錄第二人稱的，先借“女”，因其使用頻率高，又借“汝”。如：五侯九伯，女實(shí)征之，以?shī)A輔周室。（《齊桓公伐楚》）吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。（《國(guó)語(yǔ)·句踐滅吳》）“而”與“乃”的關(guān)系二字古音相近，“而”日母之部，“乃”泥母之部。假借來(lái)記錄同一個(gè)第二人稱代詞。故二字用法相同?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“你”的來(lái)歷《通雅》：“爾，又為爾。爾，又作你。俗書(shū)作你?！贝蠹s唐代之后。“爾”增義符演變?yōu)椤澳恪薄?、第三人稱代詞古漢語(yǔ)中沒(méi)有專職的第三人稱代詞重復(fù)名詞宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。（《左傳·襄公十五年》）省略主語(yǔ)使子路反見(jiàn)之，〔〕至，〔〕則行矣。（《論語(yǔ)·微子》）借用指示代詞彼、其、之“彼、其、之”兼表第三人稱時(shí)用法的差異“彼”借用率不高，一般作主語(yǔ)?！捌洹敝蛔鞫ㄕZ(yǔ)，“之”只作賓語(yǔ)。如：彼竭我盈，故克之?。ā恫軇フ搼?zhàn)》）在疑問(wèn)句中代替所問(wèn)的內(nèi)容（人、事物、處所、時(shí)間等）的代詞。1、指人的疑問(wèn)代詞——誰(shuí)、孰“孰”多用來(lái)指人，也用來(lái)指事物，一般用在選擇問(wèn)句中，并且不能出現(xiàn)在賓語(yǔ)的位置上。父與夫孰親？（《左傳·桓公十五年》）膾炙與羊棗孰美？（《孟子·盡心下》）例外例：孰為夫子？（《論語(yǔ)·子路從而后》）圣王有百，吾孰法焉。（《荀子·非相》）“孰與”問(wèn)題：吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）吾孰與徐公美？（《鄒忌諷齊王納諫》）公視廉將軍孰與秦王？（《廉藺列傳》）2、指事物的疑問(wèn)代詞——何、胡、曷、奚“何”的使用范圍比較寬泛，可以作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)等以此攻城，何城不克？（《左傳·齊桓公伐楚》）星隊(duì)，木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也？曰：無(wú)何也。（《荀子·天論》）夫子何哂由也？（《論語(yǔ)·子路曾皙冉有公西華侍坐》）“胡、曷、奚”的使用范圍較窄，一般用作狀語(yǔ)，表示“為什么”、“怎么”義。如：[胡不]見(jiàn)我于王？（《墨子·公輸》）[曷足][以]美七尺之軀哉？（《荀子·勸學(xué)》）子[奚]哭之悲也？（《韓非子·和氏》）“胡（曷、奚）為”仍表達(dá)“為什么”的含義。如：胡為至今不朝也？（《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》）曷為久居此圍城之中而不去?（《史記·魯仲連》）許子奚為不自織？（《孟子·許行》）例外例：彼且奚適也？（《莊子·逍遙游》）吾子其曷歸？（《左傳·昭公元年》）3、指處所的疑問(wèn)代詞——安、惡、焉可用來(lái)問(wèn)處所，表達(dá)“哪里”義。如：沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）且焉置土石？（《愚公移山》）夫子將焉適？（《呂氏春秋·士節(jié)》）王攻楚將惡出兵？（《史記·春申君列傳》）學(xué)惡乎始，惡乎終？（《勸學(xué)》）這幾個(gè)疑問(wèn)代詞還常用來(lái)表示反問(wèn)，表達(dá)“為什么”、“怎么”義。如：臣死且不避，卮酒安足辭？（《史記·鴻門(mén)宴》）先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉？（《史記·滑稽列傳》）余焉能戰(zhàn)？（《左傳·閔公二年》）五、無(wú)定代詞指代的內(nèi)容不固定的代詞。古漢語(yǔ)中主要有“或”與“莫”。1、肯定性無(wú)定代詞——或含義是：有人、有的人、某人、有的（什么）今或聞無(wú)罪，二世殺之。（《史記·陳涉起義》）宋人或得玉。（《左傳·襄公十五年》）或百步而后止，或五十步而后止。（《孟子·梁惠王上》）回視日觀以西峰，或得日，或否。（《登泰山記》）2、否定性無(wú)定代詞——莫含義是：沒(méi)有誰(shuí)、沒(méi)有（什么）殺臣，宋莫能守，乃可攻也。（《墨子·公輸》）群臣莫對(duì)。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》）吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。（《歷山之農(nóng)者侵畔》）漢代以后，“莫”逐漸產(chǎn)生了否定副詞的用法。諸將皆莫信。（《史記·韓信破趙之戰(zhàn)》）六、輔助性代詞能指代一定的人或事物但不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的代詞。主要有“者”和“所”。1、“者”與“所”的指代性分析都能指代一定的人或事物，可理解為“……的人（或事物）”。“者”指代的一般是行為的主動(dòng)者，即行為動(dòng)作的發(fā)出者；“所”指代的是行為的對(duì)象，即行為動(dòng)作的承受者。如：食者食者吃的人所食所食吃的東西見(jiàn)者驚猶鬼神。（《莊子·達(dá)生》）始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。（《庖丁解?！罚?、“者”與“所”的用法分析都不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須與其他詞或詞組結(jié)合成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)，才能作句子成分。“者”一般是放在動(dòng)詞或形容詞（或動(dòng)詞與形容詞性詞組）后構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)；“所”是放在動(dòng)詞或動(dòng)詞性的詞組前構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)?！罢摺弊纸Y(jié)構(gòu)與“所”字結(jié)構(gòu)具有名詞性，可充當(dāng)名詞能充當(dāng)?shù)囊磺谐煞?。如：先破秦入咸?yáng)者王之。（《鴻門(mén)宴》）送往者，迎來(lái)者。（《國(guó)語(yǔ)·越王勾踐》）大者王，小者侯。（《漢書(shū)·高帝紀(jì)》）此小人之所務(wù)，而君子所不為也。（《荀子·榮辱》）3、“所……者”，等于“所”字結(jié)構(gòu)。如：所愛(ài)者，撓法活之。（《史記·酷吏列傳》）臣之所好者道也。（《莊子·養(yǎng)生主》）4、“者”的其他用法與數(shù)詞與時(shí)間詞結(jié)合，指代一定的范圍與種類。如：二者皆譏，而學(xué)士多稱于世云。（《史記·游俠列傳》）古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也。（《韓非子·五蠹》）與名詞結(jié)合，用來(lái)復(fù)指主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（《史記·陳涉起義》）4、“所”的其他用法“所以……”，含義：第一，表示的意義比較具體，可理解為“……的工具”、“……的人”等。第二，表達(dá)的意義比較抽象，可理解為“……的方法”、“……