凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的科學(xué)哲學(xué)評(píng)價(jià)

凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的科學(xué)哲學(xué)評(píng)價(jià)

：A1002-2848-2010(01)-0117-07一、引言在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展中，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式有著重要的影響。可以說，在二次世界大戰(zhàn)以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想奠定了經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的方向。一方面新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一改自由放任的思想傳統(tǒng)，另一方面新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展中繼承自由主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系是由凱恩斯在不同時(shí)期，許多不同的著作和文集組成的，他的中心思想集中體現(xiàn)在1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》(以下簡(jiǎn)稱《通論》)一書中，盡管《通論》一書在凱恩斯的理論學(xué)術(shù)構(gòu)成體系中篇幅不大，但在人們學(xué)習(xí)和了解凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和方法上卻居于重要的地位。該書是在20世紀(jì)30年代面對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，對(duì)于資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)所提出的挽救措施和深刻的理論研究，具有深邃的思想內(nèi)涵和方法論意義。這種方法論思想對(duì)于以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的現(xiàn)象和分析經(jīng)濟(jì)事實(shí)具有很大影響，并逐漸形成了方法論上明顯的范式特征。對(duì)此，西方著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·布勞格就評(píng)價(jià)說，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論研究綱領(lǐng)在20世紀(jì)40年代是有預(yù)言性的進(jìn)步綱領(lǐng)，它對(duì)于經(jīng)濟(jì)科學(xué)體系本身的研究和發(fā)展指明了方向。到了60年代，在新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)面前，由于理論本身不能自圓其說而降低了其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)現(xiàn)象的解釋力，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)橥嘶木V領(lǐng)。然而，當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“凱恩斯復(fù)興”現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域不同學(xué)者對(duì)凱恩斯理論的整體發(fā)展的評(píng)價(jià)以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的內(nèi)需結(jié)構(gòu)與宏觀管理問題等，使我們不得不重新反思凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的價(jià)值，特別是隱藏在其理論背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法所涵蓋的哲學(xué)思想，這對(duì)于在新的歷史條件下如何正確的評(píng)價(jià)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論價(jià)值和建構(gòu)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系有著重要的借鑒和指導(dǎo)意義。本文在研讀凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)代表理論《通論》的基礎(chǔ)上，剖析其研究中所使用的方法的哲學(xué)基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)其哲學(xué)價(jià)值。二、《通論》的邏輯起點(diǎn)：主體心理行為的不確定性凱恩斯在其《通論》中，主要分析了影響宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，通過對(duì)于整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身的深層次研究，認(rèn)為資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是不可避免的，解決危機(jī)問題的關(guān)鍵是對(duì)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行修改。在這一點(diǎn)上，他比以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有所進(jìn)步，能夠面對(duì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的矛盾，他認(rèn)為，就經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素來分析，造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因在于有效需求的不足。而且對(duì)有效需求不足的解釋是建立在人的“三個(gè)基本心理規(guī)律”的基礎(chǔ)之上的。這三個(gè)規(guī)律是邊際消費(fèi)傾向遞減、資本邊際效率遞減以及流動(dòng)性偏好。他認(rèn)為，邊際消費(fèi)傾向遞減(即消費(fèi)的增長(zhǎng)趕不上收入的增長(zhǎng))從而導(dǎo)致了消費(fèi)需求不足；資本邊際效率遞減(在增加投資時(shí)，預(yù)計(jì)可得到的利潤(rùn)率是遞減的。這種心理作用造成了企業(yè)家對(duì)未來投資缺乏信心)和流動(dòng)性偏好規(guī)律(指人們喜好把一定量的貨幣保存在手邊以應(yīng)付日常性、突發(fā)性和投機(jī)需要)皆引致投資需求不足。三個(gè)基本心理因素所決定的有效需求不足，一般總會(huì)有“非自愿失業(yè)”的存在，而市場(chǎng)無法使總需求與總供給自行達(dá)到相等。這樣，在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的蕭條就是不可避免的。為了解決這一問題，凱恩斯提出了通過國(guó)家干預(yù)的擴(kuò)張性財(cái)政政策。凱恩斯對(duì)于經(jīng)濟(jì)事實(shí)的分析不是憑空設(shè)想的，而是通過對(duì)于參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的這些決策主體本身特征的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)的。盡管在以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，對(duì)主體行為特征的認(rèn)識(shí)已經(jīng)納入到了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的視野范圍中。但是，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)于經(jīng)濟(jì)行為主體的認(rèn)識(shí)偏重于其“理性人”和“經(jīng)濟(jì)人”范疇的理解，而凱恩斯對(duì)于經(jīng)濟(jì)主體行為基礎(chǔ)理解則是極大的關(guān)注了人類活動(dòng)中的感性因素(心理因素)，即主觀不確定性因素。而這種不確定性，使人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行具有非線性性質(zhì)。即人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目標(biāo)與自我決策之間并不一定存在直接的因果關(guān)系。凱恩斯以有效需求不足和三個(gè)基本的心理規(guī)律為其《通論》綱領(lǐng)的“硬核”，并以此來演繹《通論》的整個(gè)邏輯，最終提出了一系列擴(kuò)張性財(cái)政政策。經(jīng)濟(jì)主體的不確定性集中的反映在以下幾個(gè)理論討論中：(一)不確定的消費(fèi)傾向心理因素凱恩斯對(duì)于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識(shí)先從個(gè)人消費(fèi)變化動(dòng)態(tài)因素出發(fā)，提出了消費(fèi)傾向的遞減規(guī)律。所謂消費(fèi)傾向，按照凱恩斯的原意是指當(dāng)人們的收入增加時(shí)，作為理性的消費(fèi)者，人們不愿意把所增加收入的全部用于消費(fèi)支出，總是把其中的一部分作為儲(chǔ)蓄。這樣，在動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中消費(fèi)增加速度就慢于收入的增加速度，從而形成了收入與消費(fèi)之間的缺口，即消費(fèi)需求不足缺口。對(duì)此問題，凱恩斯在《通論》第八章中關(guān)于消費(fèi)傾向形成原因的解釋，是從主觀和客觀兩個(gè)方面來加以說明的。他認(rèn)為，影響人們消費(fèi)的主要因素有主觀和客觀因素。但在關(guān)于這種影響的力度大小問題上，他認(rèn)為客觀因素(工資單位之改變、所得與凈所得之差別之改變、在計(jì)算凈所得時(shí)并未記及的資本價(jià)值之不虞之變、時(shí)間貼現(xiàn)率之改變、財(cái)政政策之改變和個(gè)人對(duì)其未來所得之多寡忽改變之預(yù)期)對(duì)消費(fèi)傾向的影響不是很大。正如他所說的那樣：“在一定情況下，設(shè)我們?nèi)∠べY單位(以貨幣計(jì)算)之改變，則消費(fèi)傾向大概是一個(gè)相當(dāng)穩(wěn)定的函數(shù)。資本價(jià)值不虞之變，利率與財(cái)政政策之重大更動(dòng)，固然皆可改變消費(fèi)傾向，但除此之外，其他可以影響消費(fèi)傾向的客觀因素，雖然不可忽視，但在通常情況下，大概不至于有多大的重要性?！盵1]而影響消費(fèi)傾向的根本原因在于主觀因素。人在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的過程中都是以理性人的基本心理邏輯面對(duì)交易和競(jìng)爭(zhēng)的，他對(duì)于每一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)決策都會(huì)有一個(gè)完整的、長(zhǎng)期的考慮，在進(jìn)行決定自己消費(fèi)多少的安排時(shí)，他將會(huì)建立在自己基本效用函數(shù)目標(biāo)的條件下考慮，消費(fèi)者將會(huì)更加關(guān)注消費(fèi)行為本身與自己對(duì)于消費(fèi)物的心理反應(yīng)和感覺。事實(shí)上，理性的消費(fèi)行為中最主要的因素并不在于客觀因素而在于主觀因素。這是因?yàn)閷?duì)于消費(fèi)者個(gè)人來說，經(jīng)濟(jì)決策中的價(jià)格、數(shù)量、交易信息和質(zhì)量信息的甄別等市場(chǎng)的客觀因素，消費(fèi)者一般是無能為力的，他只能通過自己的討價(jià)還價(jià)能力將自己的主觀意識(shí)體現(xiàn)在交易行為上。對(duì)于影響個(gè)人消費(fèi)的主觀因素，凱恩斯將其概括為8個(gè)方面，而且都具有很濃厚的主觀色彩，他說：“一般來說，有八種主要的動(dòng)機(jī)或?qū)ο蟆Ｃ糠N都帶有主觀色彩，可以使人不以其所得用之于消費(fèi)。”[2]，凱恩斯將這八種動(dòng)機(jī)高度的概括為：謹(jǐn)慎、遠(yuǎn)慮、計(jì)算、改善、獨(dú)立、企業(yè)、自豪和貪婪。另外，凱恩斯也分析了各級(jí)政府機(jī)關(guān)、各種社團(tuán)及公司等的儲(chǔ)蓄行為，其主要有四個(gè)：企業(yè)動(dòng)機(jī)、流動(dòng)動(dòng)機(jī)、改善動(dòng)機(jī)和謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為這些機(jī)構(gòu)儲(chǔ)蓄在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用是不可低估的，其動(dòng)機(jī)與個(gè)人儲(chǔ)蓄動(dòng)機(jī)相類似但不相同，這些儲(chǔ)蓄最主要的不同在于它不像一般個(gè)人的儲(chǔ)蓄都與人的心理動(dòng)機(jī)和對(duì)將來的不確定的預(yù)期有關(guān)，而且從動(dòng)態(tài)的角度上看，個(gè)人儲(chǔ)蓄與個(gè)人的心理預(yù)期關(guān)系更接近，從而變動(dòng)的隨機(jī)性更強(qiáng)。以上這些動(dòng)機(jī)都使得人們?cè)跊Q定自己的消費(fèi)時(shí)，一部分所得并不用之于消費(fèi)。通過以上對(duì)經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的分析，凱恩斯最后得出一個(gè)基本的結(jié)論。認(rèn)為，“無論從先驗(yàn)的人性看，或從經(jīng)驗(yàn)中之具體事實(shí)看，有一個(gè)基本的心理法則，我們可以確信不疑。一般而論，當(dāng)所得增加時(shí)，人們將增加其消費(fèi)，但消費(fèi)之增加，不若其所得增加之甚?！盵3]可以看出，凱恩斯對(duì)待個(gè)人的消費(fèi)行為的分析和認(rèn)識(shí)是建立在心理基礎(chǔ)上的，是通過影響人的決策行為的最基本因素——心理活動(dòng)來說明的，這樣就使得人的行為具有實(shí)在的可信性。(二)資本邊際效率遞減法則中的心理基礎(chǔ)凱恩斯在分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的投資決定時(shí)提出了著名的資本邊際效率遞減規(guī)律概念，說明了在企業(yè)進(jìn)行投資的時(shí)候心理因素對(duì)于投資決定的力量。資本邊際效率遞減法則是以預(yù)期的存在為前提條件的，凱恩斯把心理預(yù)期作為投資決策的核心并基于人性因素進(jìn)行了重點(diǎn)分析。在經(jīng)濟(jì)理論研究中，預(yù)期是一個(gè)經(jīng)濟(jì)決策主體經(jīng)常要做的事情，也是理性的基本要求之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)诤茉缫郧熬鸵呀?jīng)將預(yù)期概念用在經(jīng)濟(jì)分析中。大體上來說，預(yù)期有三種類型：即適應(yīng)性預(yù)期、外推法預(yù)期和理性預(yù)期。凱恩斯的預(yù)期是簡(jiǎn)單的適應(yīng)性預(yù)期，凱恩斯的心理預(yù)期分析方法具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是人們心理活動(dòng)的無理性，表現(xiàn)在預(yù)期的形成、決策的確定或是基于成規(guī)和習(xí)俗，或者以推測(cè)和慣例為基礎(chǔ)。二是未來的不確定性，尤其是針對(duì)企業(yè)在將來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況的預(yù)期問題。在凱恩斯的經(jīng)濟(jì)理論中，有一個(gè)重要的概念就是資本邊際效率。所謂資本邊際效率他是這樣定義的：“說的更精確些，我之所謂資本邊際效率(marginalefficiencyofcapital)，乃等于一種貼現(xiàn)率，用此貼現(xiàn)率將該資本資產(chǎn)之未來收益折為現(xiàn)值，則該現(xiàn)值恰等于該資本資產(chǎn)之供給價(jià)格。”[4]凱恩斯的這個(gè)定義以及散現(xiàn)于《通論》第五章和第十二章中的種種觀點(diǎn)都體現(xiàn)了他關(guān)于預(yù)期的思想及特性。他對(duì)預(yù)期的理解大多是從純心理活動(dòng)的角度來把握的，更多的強(qiáng)調(diào)主觀力量。而不像后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在使用預(yù)期因素時(shí)將純心理活動(dòng)與客觀的事件發(fā)生結(jié)果相聯(lián)系。他已經(jīng)看到了預(yù)期的雙重性質(zhì)：一是具有一定的或然性；二是沒有或然性的預(yù)期(“設(shè)在做預(yù)期時(shí)，把非常不確定的成分看得很重，當(dāng)然是不智之舉”)。同時(shí)對(duì)預(yù)期進(jìn)行了時(shí)間序列上的劃分，即短期預(yù)期和長(zhǎng)期預(yù)期。他對(duì)預(yù)期形成基礎(chǔ)的研究主要是基于其人性哲學(xué)的思考。在凱恩斯看來，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)處于蕭條狀態(tài)時(shí)，信息不充分會(huì)導(dǎo)致預(yù)期前后的不一致，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)決策人商業(yè)信心的普遍性走低；信心的下跌使得流動(dòng)性偏好增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)決策人愿意以貨幣的形式持有資本資產(chǎn)；而企業(yè)在銷售下降的情況下，也不會(huì)訂購足夠多的資本品，這個(gè)時(shí)候，經(jīng)濟(jì)就開始進(jìn)入或已經(jīng)處于恐慌之中，整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展趨勢(shì)將越來越低。反過來，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)處于繁榮時(shí)期，經(jīng)濟(jì)決策人對(duì)于未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展信心的高漲導(dǎo)致了投資的增加。總之，投資決策取決于信心、習(xí)性、本能、情緒、偏好等等。廠商這種本能式的投資心理與當(dāng)時(shí)蕭條經(jīng)濟(jì)的背景有著直接的關(guān)系。凱恩斯的心理因素分析使得經(jīng)濟(jì)理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)周期研究更加接近于現(xiàn)實(shí)。(三)流動(dòng)性偏好的不確定性按照凱恩斯的理論，私人投資中一個(gè)很主要的因素是利率的水平，而利率的水平則取決于流動(dòng)性偏好。凱恩斯本人具有善于創(chuàng)新立意的個(gè)人心理性格，對(duì)于利率水平他沒有使用一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)者所使用的概念，而是創(chuàng)立了一個(gè)新的概念。他認(rèn)為利率水平并不僅僅由貨幣市場(chǎng)的供求簡(jiǎn)單決定，而主要取決于流動(dòng)性偏好。所謂流動(dòng)性偏好指的是公眾愿意以貨幣的形式持有收入和財(cái)富的欲望和心理，正是這種欲望和需求決定了貨幣的需求，從而才影響了市場(chǎng)的利率水平。關(guān)于流動(dòng)性偏好的起因，按照凱恩斯的說法，來自于三種動(dòng)機(jī)：交易動(dòng)機(jī)、謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)和投資動(dòng)機(jī)。無論出于何種動(dòng)機(jī)，持有貨幣的目的是為了應(yīng)付未來的不確定性，可見，不確定性是流動(dòng)性偏好的關(guān)鍵所在。在對(duì)交易動(dòng)機(jī)和謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)進(jìn)行了區(qū)分和概述后，他關(guān)注了現(xiàn)款和現(xiàn)款性貸款可獲得性上的不確定性對(duì)流動(dòng)性偏好的影響。在關(guān)于投機(jī)動(dòng)機(jī)的決定中，凱恩斯發(fā)掘出“預(yù)期改變”這一不確定性，并將流動(dòng)性偏好的改變歸因于預(yù)期的改變，把利息率的改變歸因于流動(dòng)性偏好的改變。在凱恩斯看來，流動(dòng)性偏好的本質(zhì)在于一個(gè)信心問題，是一個(gè)對(duì)未來不確定性的擔(dān)心與否的問題。這一思想在利息理論的發(fā)展過程中具有突破性的進(jìn)展。他的貢獻(xiàn)在于，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)主體對(duì)貨幣工具的特別需求，而這些貨幣需求取決于對(duì)利率的預(yù)期，取決于對(duì)未來信心程度的不確定性的判斷。(四)概率結(jié)果測(cè)定的心理基礎(chǔ)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究中，很早以前就使用概率來測(cè)度不確定事件結(jié)果。弗蘭克·奈特通過引入不確定性打破新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)最優(yōu)企業(yè)形式的假設(shè)，試圖對(duì)利潤(rùn)的來源提供一種合理的理論解釋，成為在經(jīng)濟(jì)學(xué)比較有代表性的使用不確定因素的人。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，盡管研究的中心問題是失業(yè)現(xiàn)象，解釋自由競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下非自愿失業(yè)存在的原因，但在具體研究中他并沒有忘記不確定對(duì)非自愿失業(yè)的影響，承襲了以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)不確定的理論解釋。在他《貨幣改革論》一書中首次表達(dá)了在經(jīng)濟(jì)意義確定狀態(tài)下對(duì)預(yù)期機(jī)制的關(guān)注。除此之外，凱恩斯還在有關(guān)經(jīng)濟(jì)周期理論研究中使用預(yù)期因素，將周期問題的研究建立在長(zhǎng)期預(yù)期的不穩(wěn)定性基礎(chǔ)上。凱恩斯最擔(dān)心的是預(yù)期形成的二重性：即一方面存在一些變量，它們能夠形成有關(guān)概率分布的主觀估計(jì)值；另一方面，也存在一些難以形成任何預(yù)期的變量，人們擁有的只是一無所知。他認(rèn)為，因?yàn)榇嬖谥姸嗟牟淮_定性，人們的預(yù)期是如此不可捉摸和武斷，價(jià)格和工資機(jī)制很難找到均衡水平?？磥恚趧P恩斯的理論中，對(duì)于不確定性的研究和使用是一個(gè)基本的分析理念。他的這種心理分析對(duì)于從整體上說明宏觀經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)均衡和收入變動(dòng)調(diào)節(jié)具有一定的意義。三、總量分析方法為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論凱恩斯作為一位具有哲理素養(yǎng)的思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他揚(yáng)棄了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)量分析方法，而代之以總量(整體)的分析方法，他的宏觀經(jīng)濟(jì)理論是以總量分析的方法為基礎(chǔ)來展開論述的，這是他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的最重要的影響。凱恩斯認(rèn)為，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要分析個(gè)別家庭、個(gè)別企業(yè)或個(gè)別部門的供給、需求、價(jià)格、工資、利潤(rùn)、地租等，僅僅把社會(huì)看成是眾多單個(gè)個(gè)人、家庭和企業(yè)的簡(jiǎn)單加總，沒有看到社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部各組成部分之間的有機(jī)聯(lián)系。雖然，在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論研究中，出于研究動(dòng)機(jī)的思考會(huì)采取宏觀總量分析的手法，但是，卻不能邏輯的將這些總量變量用一個(gè)核心的東西連結(jié)在一起。凱恩斯通過對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的總量經(jīng)濟(jì)的考察，用影響經(jīng)濟(jì)宏觀均衡的收入因素將各個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)具體變量邏輯的聯(lián)系起來，開創(chuàng)了宏觀一般均衡的理論研究體系。凱恩斯在《通論》中所考察的是總供給、總需求、總價(jià)格、總生產(chǎn)、總收入、總消費(fèi)、總投資、總儲(chǔ)蓄、總就業(yè)量、貨幣供應(yīng)總量、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)周期等以及它們之間的相互關(guān)系，即以一個(gè)國(guó)家為單位的“總量”分析方法。簡(jiǎn)言之，他的總量分析方法，就是使用總括數(shù)據(jù)對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的總體進(jìn)行研究的一種分析方法。凱恩斯總量分析的邏輯起點(diǎn)是文中第一部分談到的“三個(gè)心理法則”，他認(rèn)為這三個(gè)心理基本規(guī)律不僅引起了總消費(fèi)不足，而且導(dǎo)致了總投資的欠缺，即有效需求不足，從而造成了生產(chǎn)過剩、工人失業(yè)，最終形成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為此，他建構(gòu)了獨(dú)特的就業(yè)模型，也就是就業(yè)函數(shù)[4]，提出了擴(kuò)大國(guó)家開支，以增加社會(huì)的總支出，增加有效需求，進(jìn)而縮小總供給與總需求之間的差距，使兩者達(dá)到均衡，以消除生產(chǎn)過剩和失業(yè)現(xiàn)象。就凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的整體來看，總量分析方法進(jìn)一步還可以劃分為：流量分析方法和存量分析方法；總量的局部均衡分析方法；靜態(tài)的總量均衡分析方法和移動(dòng)的總量均衡分析方法以及總量的非均衡分析方法。馬歇爾曾經(jīng)運(yùn)用局部均衡分析方法來分析一種新商品的價(jià)格，即供給和需求兩種作用方向相反的力量如何通過自身作用而達(dá)到均衡，考察單一市場(chǎng)的均衡內(nèi)涵，認(rèn)為市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)均衡所具備的條件是：其他商品的價(jià)格和供求狀況不相互影響。這種局部分析對(duì)于說明市場(chǎng)商品的價(jià)格決定機(jī)制具有一定的現(xiàn)實(shí)性，但是在說明商品的內(nèi)涵價(jià)值上卻存在著不完善性。凱恩斯對(duì)他這一方法進(jìn)行了揚(yáng)棄的繼承，發(fā)展為總量局部均衡分析方法。在《通論》中他不僅考察了商品市場(chǎng)中商品的總供給與總需求的均衡，而且考察了貨幣市場(chǎng)中總貨幣需求與總貨幣供給的均衡。他認(rèn)為，前者的均衡決定了有效需求，決定了總產(chǎn)量和總就業(yè)量；后者的均衡決定了利息率水平。但是，貨幣市場(chǎng)的均衡無法保障商品市場(chǎng)同時(shí)達(dá)到均衡。因此，要尋求貨幣市場(chǎng)和商品市場(chǎng)的均衡必須把視角放到更高一級(jí)的系統(tǒng)層次上，這就呼喚一種更新的研究方法，即總量一般均衡分析方法。這個(gè)工作是由?？怂购蜐h斯完成的。希克斯在1937年根據(jù)凱恩斯的理論思想邏輯提出了“IS-LM”模型。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上，均衡分析方法依經(jīng)濟(jì)體系的存在狀態(tài)可以劃分為“靜態(tài)均衡論”和“移動(dòng)均衡論”。凱恩斯認(rèn)為，在靜態(tài)均衡理論體系中，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)體系未來之看法在各方面是固定的、可靠的，人們依據(jù)正常的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)對(duì)資源用途進(jìn)行合理分配。“這種經(jīng)濟(jì)體系還可以細(xì)分為二，其一是完全不變的；其二雖然有變，但一切都在事先完全預(yù)料到?！盵4]畢竟這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的理想狀態(tài)。因此，凱恩斯進(jìn)一步分析了“移動(dòng)均衡論”。他認(rèn)為，在移動(dòng)均衡理論的經(jīng)濟(jì)體系中，人們對(duì)未來存在種種不同的預(yù)期，這種預(yù)期不斷影響現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為，從而改變?nèi)藗兊恼?dòng)機(jī)，就會(huì)引起貨幣經(jīng)濟(jì)所特有的許多問題。凱恩斯的就業(yè)理論、貨幣需求理論和經(jīng)濟(jì)周期理論都是應(yīng)用移動(dòng)的總量均衡方法進(jìn)行理論內(nèi)容分析和闡述的。盡管?？怂?、帕廷金、巴羅等人把移動(dòng)均衡理論發(fā)展成為非均衡的分析方法，并完善了凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，但是，凱恩斯卻是非均衡分析方法的最早倡導(dǎo)者，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中沒有這一經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的應(yīng)用。非均衡分析方法是指在不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種經(jīng)濟(jì)變量如何被調(diào)整到均衡狀態(tài)的一種經(jīng)濟(jì)分析方法，是伴隨著失業(yè)或通貨膨脹的均衡。凱恩斯在《通論》中所闡述的收入、就業(yè)等宏觀經(jīng)濟(jì)理論，是以非均衡的分析方法為基礎(chǔ)的。(1)他突出強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)體系中的不確定性、未來預(yù)期的不可知性以及經(jīng)濟(jì)主體所獲得信息的有限性，所有這些因素的存在都使均衡狀態(tài)成為一種不可能。(2)在勞動(dòng)力市場(chǎng)上存在著的“非自愿失業(yè)”，這種現(xiàn)象表明了勞動(dòng)力市場(chǎng)處于供求不相等的非均衡狀態(tài)。(3)貨幣市場(chǎng)的均衡不能保障商品市場(chǎng)的均衡，而商品市場(chǎng)的均衡也不能保證勞動(dòng)力市場(chǎng)的充分就業(yè)。所以，會(huì)產(chǎn)生貨幣市場(chǎng)均衡或商品市場(chǎng)均衡和失業(yè)均衡同時(shí)存在的局面。(4)凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)理論的事實(shí)前提是社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的閑置，這說明資本主義市場(chǎng)正處于一種非均衡的存在狀態(tài)。(5)市場(chǎng)調(diào)節(jié)不僅可以通過價(jià)格來進(jìn)行，而且可以通過數(shù)量的調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)主體不僅對(duì)價(jià)格信息做出反應(yīng)，而且對(duì)諸如收入水平等數(shù)量信號(hào)做出反應(yīng)。例如，在消費(fèi)函數(shù)中，消費(fèi)不是價(jià)格的函數(shù)，而是數(shù)量變量收入的函數(shù)。凱恩斯理論體系中總量分析已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展中一個(gè)最有影響的力量，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展基本上是在凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論思維范式的基礎(chǔ)上前進(jìn)的。另外，宏觀總量的分析也滲透著心理認(rèn)識(shí)的哲學(xué)痕跡，所以，對(duì)于凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的認(rèn)識(shí)和理解，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)邏輯的深層次思考必須分析其心理哲學(xué)思維過程。四、凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范分析方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法從根本上說有兩種不同的分析方法，即實(shí)證分析與規(guī)范分析?？v觀凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論既有實(shí)證分析的部分也有規(guī)范分析的說明。就他的代表作《通論》一書的整個(gè)體系來說，凱恩斯的規(guī)范分析方法集中的體現(xiàn)在《通論》的第六編“通論引起的幾篇短論”中[4]。這幾篇短論成為了以后凱恩斯主義理論發(fā)展中引起爭(zhēng)議最大的問題。不同的理解方式所得出的結(jié)論使得凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體發(fā)展發(fā)生了分野，形成新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的左派和右派。如果從整個(gè)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和發(fā)展來考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論背后有著深邃的哲學(xué)思維基礎(chǔ)，這些心理上的影響對(duì)于形成凱恩斯的理論體系具有重要的意義，同時(shí)也促成了理論上的規(guī)范分析方法。從實(shí)證的角度看，凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)為了說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深刻內(nèi)因，提出了從總量角度研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展均衡的新觀點(diǎn)，突出的說明在宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中國(guó)民收入的中心地位及影響，并以此為基礎(chǔ)分析了投資、消費(fèi)和儲(chǔ)蓄等決定收入發(fā)展和就業(yè)水平的微觀行為。應(yīng)當(dāng)說凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)全篇充滿著實(shí)證的因素，但是，細(xì)讀凱恩斯的《通論》就會(huì)發(fā)現(xiàn)，凱恩斯《通論》一書的前后邏輯自成一體，從第一章的“正名”到二十四章無非是通過對(duì)于投資、儲(chǔ)蓄、就業(yè)等經(jīng)濟(jì)變量的研究提出在自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本主義不能自行的克服危機(jī)的原因，它的理論論述重點(diǎn)是要證明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所存在的非經(jīng)濟(jì)的社會(huì)規(guī)范基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身并不能引導(dǎo)人們自覺的遵從社會(huì)哲學(xué)理念，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的個(gè)人都是社會(huì)的成員，參與市場(chǎng)交易活動(dòng)與個(gè)人的決策都應(yīng)當(dāng)考慮到社會(huì)整體發(fā)展的均衡和道德倫理要求。五、凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的科學(xué)哲學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)，需要就其研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行深入的理解，這里通過上述的分析，對(duì)其方法論在哲學(xué)基礎(chǔ)上的特征進(jìn)行如下評(píng)價(jià)。(一)對(duì)上述凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)文中第一部分談到，凱恩斯《通論》中把有效需求的資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)歸因于“三個(gè)基本的心理法則”，對(duì)這一邏輯起點(diǎn)的分析凱恩斯運(yùn)用了心理預(yù)期分析方法。盡管心理預(yù)期分析方法是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，但是真正將心理預(yù)期分析方法發(fā)展為一種在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中普遍采用方法的還是凱恩斯。但是，凱恩斯的心理預(yù)期分析方法與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的心理預(yù)期分析法有著原則的區(qū)別：這種區(qū)別是非決定論還是決定論的區(qū)別。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，在任何時(shí)間條件下，未來都是能夠確切可知的，風(fēng)險(xiǎn)也是可以精確計(jì)算的，因而未來的投資是穩(wěn)定的。凱恩斯認(rèn)為，人類的心理活動(dòng)具有非理性的一面，因而導(dǎo)致了將來選擇的不確定性；基于這樣的心理活動(dòng)的預(yù)期同時(shí)也具有非理性特點(diǎn)，這種非理性的投資決定了長(zhǎng)期投資狀態(tài)的不穩(wěn)定性、不確定性。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)主體預(yù)期的形成和決策是基于成規(guī)和習(xí)俗(成規(guī)和習(xí)俗以推測(cè)和慣例為其特征)。因此，凱恩斯認(rèn)為，對(duì)遙遠(yuǎn)的未來可能產(chǎn)生的效益和潛在效益的預(yù)期對(duì)投資和財(cái)富積累的影響應(yīng)在心理的非理性和將來的不確定性情況下進(jìn)行研究。在這里，我們可以清晰地看到，凱恩斯的心理預(yù)期方法具有突出的非理性傾向，方法論上顯示出了不確定性思維或非線性思維的特點(diǎn)。從方法論的角度上說，非線性思維是現(xiàn)代整體思維的一個(gè)顯著特點(diǎn)，這是一種建立在系統(tǒng)科學(xué)理論基礎(chǔ)上的先進(jìn)的思維方式，它要求人們?cè)谶M(jìn)行理論思維的過程中對(duì)待所選擇的目標(biāo)不能只簡(jiǎn)單的尋求幾個(gè)相關(guān)的因素，而是基于整體上的思維要求，將不同的邏輯因素有機(jī)的結(jié)合起來。從內(nèi)容上講，凱恩斯描述的人類經(jīng)濟(jì)行為中的心理過程的復(fù)雜性、波動(dòng)性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)，正是這些復(fù)雜性、波動(dòng)性和不確定性因素導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)體系的非均衡和動(dòng)態(tài)演化。從某種程度上講，凱恩斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)主體“動(dòng)物精神”的不確定性對(duì)經(jīng)濟(jì)體系演化的影響，不能不說具有“系統(tǒng)科學(xué)元素”。凱恩斯《通論》實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的革命是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作狀態(tài)作為自己的研究對(duì)象的：研究總需求與總供給的均衡；研究總就業(yè)量、總生產(chǎn)量、國(guó)民收入總量的相互關(guān)系及其波動(dòng)原因。采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的總量分析方法，創(chuàng)立了現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種總量分析方法同時(shí)具備系統(tǒng)的整體性特征，因此，我們認(rèn)為，總量分析方法也可以稱為整體分析方法。它不僅研究經(jīng)濟(jì)體系中的各個(gè)經(jīng)濟(jì)總量，而且探討各總量之間的關(guān)系，最終對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有一個(gè)宏觀、整體的認(rèn)識(shí)。凱恩斯的總量分析，站在宏觀高度，從經(jīng)濟(jì)體系的整體出發(fā)，認(rèn)為商品嚴(yán)重滯銷、存貨大量增加、生產(chǎn)急劇下降、失業(yè)空前增加，這類問題不是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的某個(gè)要素、某個(gè)環(huán)節(jié)造成的，必須從系統(tǒng)的整體和全局出發(fā)分析問題，最終找到了影響全局的主要矛盾——市場(chǎng)的有效需求不足。并對(duì)需求不足展開分析和論證，創(chuàng)立了有效需求原理，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法從個(gè)量分析向總量分析的轉(zhuǎn)變。與此同時(shí)，凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)存在狀態(tài)還進(jìn)行了方法論的分析：從總量的局部均衡到總量的非均衡；從靜態(tài)的總量均衡分析到移動(dòng)的總量均衡分析。依據(jù)這些具體的總量分析方法，凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的存在狀態(tài)進(jìn)行了局部與整體、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、現(xiàn)實(shí)存在與演化發(fā)展的認(rèn)識(shí)，他對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的整體性認(rèn)識(shí)及經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)存在狀態(tài)的方法論分析，從系統(tǒng)哲學(xué)的角度看，具有“系統(tǒng)科學(xué)元素”。(二)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)方法中的“波普爾元素”和“拉卡托斯吻合”當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家、證偽主義大師波普爾曾明確指出：科學(xué)研究始于問題而不是觀察。在他的科學(xué)發(fā)展模式中，問題是科學(xué)發(fā)展周期性的起點(diǎn)和終點(diǎn)，可見，“科學(xué)問題”是波普爾思想中的重要元素。凱恩斯《通論》的研究也是始于問題的，它是在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)這一現(xiàn)實(shí)問題的研究過程中產(chǎn)生的?！锻ㄕ摗返难芯恳浴敖?jīng)濟(jì)危機(jī)”及其表現(xiàn)(失業(yè)、貧富不均等)作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，整個(gè)研究過程圍繞這一問題的解決而展開。他認(rèn)為，資本主義危機(jī)的根本原因在于有效需求不足，并針對(duì)這個(gè)原因提出了國(guó)家干預(yù)的擴(kuò)張性財(cái)政政策。我們把凱恩斯《通論》研究始于現(xiàn)實(shí)問題(資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī))的方法稱之為“波普爾元素”。正是他的這一研究方法，使凱恩斯實(shí)現(xiàn)了“經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的哥白尼革命”。我們沒有充分的理由論證凱恩斯對(duì)波普爾思想的吸收和繼承。盡管我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，《通論》是受波普爾證偽主義思想的影響實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的否定。但是，他的研究方法中所滲透著的“波普爾元素”(無論他對(duì)這一點(diǎn)是否具有自覺性)還是值得肯定的。愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的