離幸福很近怎樣面對(duì)痛苦

阿彌陀佛，頂禮上師三寶1.實(shí)行制度化的管理.2層級(jí)管理，尊重上級(jí)3佛學(xué)會(huì)不是接待站4佛學(xué)會(huì)的核心是聞思修行

5低調(diào)謹(jǐn)慎，穩(wěn)重行持6學(xué)會(huì)的使命是弘法利生發(fā)心利他，回報(bào)師恩

南京開(kāi)示學(xué)會(huì)紀(jì)律頂禮本師釋迦摩尼佛頂禮文殊智慧勇士頂禮傳承大恩上師無(wú)上甚深微妙法百千萬(wàn)劫難遭遇我今見(jiàn)聞得受持愿解如來(lái)真實(shí)義為度化一切眾生,讓我們一起發(fā)無(wú)上殊勝的菩提心！離【幸福】很近第一課：怎樣面對(duì)痛苦一、人類(lèi)痛苦的分類(lèi)二、認(rèn)識(shí)三界皆為痛苦的本性三、人們解除痛苦的不同方法1、低劣的世間方法2、中等的世間方法前言正文總結(jié)3、最殊勝的佛教方法1）利益眾生，斷除自利2）苦樂(lè)皆轉(zhuǎn)為道用3）修持自他交換4）以空性觀面對(duì)5）修持安忍6）麥彭仁波切的“心情愉快法”7）略說(shuō)密宗不共的認(rèn)識(shí)覺(jué)性第一課：怎樣面對(duì)痛苦前言首先主持人介紹演講嘉賓索達(dá)吉堪布：堪布依止法王多年，承擔(dān)著五明佛學(xué)院管理與教學(xué)工作。近年來(lái)出版的著作與翻譯的作品多達(dá)一百多本。同時(shí)也利用高科技網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛弘揚(yáng)佛法，同時(shí)身體力行參加慈善活動(dòng)?？安汲Ｕf(shuō)：“我不知道自己能活多長(zhǎng)時(shí)間，但只要有一口氣，哪怕只有一個(gè)人聽(tīng)法，我也會(huì)盡心盡力用佛法饒益他?！笨安际紫戎v了三點(diǎn)：1.香港理工大學(xué)的建筑“開(kāi)放包容”2.“諸法因緣生，諸法因緣滅”這種因緣來(lái)源于“信心和敬仰”3.堪布謙虛說(shuō)：“雖自己沒(méi)有出離痛苦，但因從小學(xué)習(xí)佛法，并長(zhǎng)期依止善知識(shí)，所以簡(jiǎn)單匯報(bào)心得。一.人類(lèi)痛苦的分類(lèi)三大根本苦：苦苦、壞苦、行苦八大分支苦：生、老、病、死、求不得、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、五陰熾盛圣天論師歸攝：身苦、意苦變苦：現(xiàn)在的人們所擁有的片刻快樂(lè)也是瞬息萬(wàn)變，可以說(shuō)轉(zhuǎn)眼間就會(huì)變成痛苦。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，在這個(gè)生死輪回中，表面擁有的安樂(lè)、幸福、名譽(yù)，其實(shí)都沒(méi)有一絲一毫的恒常性、穩(wěn)固性，終究離不開(kāi)痛苦。因此，我們一定要對(duì)輪回生起厭惡之心。苦苦：所謂的苦苦，是指前面的痛苦還沒(méi)有煙消云散，后面的打擊又接踵而至，可以說(shuō)一波未平，一波又起。在這個(gè)輪回中，無(wú)論是生在任何地方，都唯有以苦上加苦而消磨時(shí)光，連一剎那安安穩(wěn)穩(wěn)、快快樂(lè)樂(lè)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。行苦：現(xiàn)在我們這些自以為安樂(lè)的人們，表面看起來(lái)好像沒(méi)有親身受苦，但實(shí)際上也絕沒(méi)有擺脫痛苦之因，比如，吃飯穿衣、住房受用、裝飾設(shè)宴等等這一切都可能成為造罪業(yè)的因，所作所為完全是罪惡的偽裝，這一切的后果無(wú)疑就是痛苦。二.認(rèn)識(shí)三界皆為痛苦的本性“誰(shuí)說(shuō)人生皆苦？我就過(guò)得很快樂(lè)?！薄澳銈冎v輪回痛苦，其實(shí)不苦，我天天喝酒特別舒服?！本谱砗螽a(chǎn)生的快樂(lè)，是一種瘋狂失常的顛倒意識(shí)，根本不算是真正的快樂(lè)。二.認(rèn)識(shí)三界皆為痛苦的本性也有人認(rèn)為：“輪回中并非全是痛苦，應(yīng)該也有一些快樂(lè)?！痹掚m不錯(cuò)，但實(shí)際上，這些快樂(lè)都是暫時(shí)的、無(wú)常的，隨時(shí)可以變成痛苦。我們的快樂(lè)，就像一塊藍(lán)布上的小白點(diǎn)，只是偶爾的點(diǎn)綴，卻不是人生的底色二.認(rèn)識(shí)三界皆為痛苦的本性也有人認(rèn)為：快樂(lè)存在于感官之上，比如身體的接觸、悅耳的聲音、漂亮的東西，這些都可以帶來(lái)快樂(lè)。但這種快樂(lè)特別膚淺，有時(shí)候通過(guò)藥物也可以獲得。真正的快樂(lè)，其實(shí)來(lái)源于內(nèi)心苦來(lái)自哪里？痛苦是別人帶來(lái)的痛苦來(lái)自于比較痛苦源于期望痛苦本質(zhì)上是對(duì)自己無(wú)能的憤怒痛苦是不安全感痛苦的因是運(yùn)氣不太好痛苦的因是失去了人生方向外在影響+內(nèi)在欲望不滿(mǎn)

↓↓業(yè)力+內(nèi)心↓我執(zhí)三.人們解除痛苦的不同方法1.低劣的世間方法（企圖用貪嗔癡轉(zhuǎn)移、逃避、發(fā)泄）1.拼命地酗酒、抽煙、吸毒或是再去舞廳借酒消愁。2.心情不好了就去邪淫，或到卡拉OK亂吼，或者打麻將、花天酒地。3.把痛苦的事都寫(xiě)在紙上，然后點(diǎn)火燒掉，看著紙上的字一點(diǎn)點(diǎn)灰飛煙滅，感覺(jué)痛苦也隨之消失。4.到山谷里大喊大叫，或者用頭使勁撞墻，甚至把家里的鍋碗瓢盆全部砸爛，這樣發(fā)泄一通。5.更有甚者，還會(huì)以殺人取樂(lè)。有些人失戀以后，要么自殺，要么把愛(ài)人殺了。三.人們解除痛苦的不同方法2.中等的世間方法（暫時(shí)壓制痛苦、不治本）遇到痛苦時(shí)，則會(huì)游山玩水，或者找有智慧的人聊聊天，或者作一些心理咨詢(xún)，或者看看《心靈雞湯》等勵(lì)志的書(shū)。堅(jiān)定信念，認(rèn)為自己能跨過(guò)痛苦（有限，易跨）不怪外在，想要提高自己能力（有限，福報(bào)少）調(diào)整心態(tài)，承認(rèn)問(wèn)題而樂(lè)觀淡然（有我執(zhí)基礎(chǔ)）三.人們解除痛苦的不同方法3.最殊勝的佛教方法（破我執(zhí)）

1）利益眾生，斷除自利（利他破自私）首先要認(rèn)識(shí)到痛苦的來(lái)源是我執(zhí)，也就是自私自利的這顆心。

想要斷除一切痛苦：學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論，以大乘無(wú)我精神改變自私自利的心態(tài)；具有仁愛(ài)的傳統(tǒng)道德

三.人們解除痛苦的不同方法3.最殊勝的佛教方法

2）苦樂(lè)皆轉(zhuǎn)為道用（換個(gè)角度，心之轉(zhuǎn)變）本身這個(gè)事情是一種痛苦，但你可以不把它當(dāng)作痛苦，而把它利用起來(lái)。教證：無(wú)著菩薩《快樂(lè)之歌》公案：驢子將痛苦踩在腳下世間教言：貝多芬“最杰出的人，總能用痛苦來(lái)?yè)Q取歡樂(lè)。”三.人們解除痛苦的不同方法3.最殊勝的佛教方法

3）修持自他交換（竅訣：痛苦有了價(jià)值+減輕我愛(ài)執(zhí)）當(dāng)你重病在床、名聲受損、窮困潦倒時(shí)，可以發(fā)愿：“輪回中也有許多感受這樣痛苦的眾生，愿他們的一切苦難都成熟于我身上。”當(dāng)向外呼氣時(shí)，觀想自己的所有安樂(lè)，猶如脫下衣服給眾生穿上般，完全布施給他們；當(dāng)向內(nèi)吸氣時(shí)，觀想把眾生的所有痛苦全部吸入體內(nèi)，由自己來(lái)承受，以此他們都離苦得樂(lè)。

三.人們解除痛苦的不同方法3.最殊勝的佛教方法

4）以空性觀面對(duì)原理：我們的一切痛苦，都是從分別念（我執(zhí)）而來(lái)，而分別念則可依靠空性見(jiàn)（無(wú)我）斷除。教證：圣天論師《四百論》：“虛妄分別縛，證空見(jiàn)能除?！甭勊迹骸吨杏^根本慧論》；《四百論》三.人們解除痛苦的不同方法3.最殊勝的佛教方法

5）修持安忍（功德）安忍，就是世間人所說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)，有了它，面對(duì)痛苦就不會(huì)輕易屈服。公案：世間上——1林肯總統(tǒng)；2海倫?凱勒；3居里夫人佛教史——偉大祖師龍欽巴安忍（慈悲為基礎(chǔ)）≠干忍（難過(guò)硬挺）三.人們解除痛苦的不同方法3.最殊勝的佛教方法

6）麥彭仁波切的“心情愉快法”（放大心量）方法：首先雙目直視虛空，不執(zhí)著一切而自然放松，心胸盡量放大，在這樣的境界中坦然安住。然后念誦“達(dá)雅他嗡措姆迷勒那德卡踏m索哈”，這個(gè)咒語(yǔ)念7遍、108遍都可以。如此觀修可以讓我們心量放大，有助于我們天天好心情，人際關(guān)系趨于改善，許多不順迎刃而解。

三.人們解除痛苦的不同方法3.最殊勝的佛教方法

7）略說(shuō)密宗不共的認(rèn)識(shí)覺(jué)性（最簡(jiǎn)單、最直接）略說(shuō)之原因：具體修法，要受過(guò)灌頂、修過(guò)加行才能聽(tīng)。密宗大圓滿(mǎn)的修行方法（禪宗）：這個(gè)方法是最簡(jiǎn)單、最直接的，不需要用中觀理論去觀察、分析，只依靠上師的一個(gè)竅訣，就可以認(rèn)識(shí)痛苦的本性，當(dāng)下將煩惱轉(zhuǎn)為菩提。要求：有信心，分別念、邪見(jiàn)不大者。三.人們解除痛苦的不同方法3.最殊勝的佛教方法（破我執(zhí)）利益眾生，斷除自利苦樂(lè)皆轉(zhuǎn)為道用修持自他交換以空性觀面對(duì)