《愛蓮說》練習(xí)題及答案

1《周元公集，作周敦頤北宋?時著名哲學(xué)家?

“元公”2愛蓮為線索；兩草木之花花?和牡丹隱逸者、富貴者、君子3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4比喻是中通外直蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。6之出淤泥而不染濯清漣而不妖7：蓮，花之君子者也。8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。9、本文贊揚蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖言之成理即可例如同意第一種觀點只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨立不移愛蓮說》在寫作方：借物抒情（托物言志）

。(2)

多植樹立或立D分A

B．清榮峻茂C指通D．陶后鮮有聞此人一為具言所聞分對于蓮花的愛好0.5分像我這樣的還有什么人呢(0.5對于牡丹的愛分)人該是很多了：的詞消句子獨立性作用不譯之助詞，取消句子獨立性作用，可不譯之助詞，在這里是賓語提前的標(biāo)志，無實義愛蓮說》作者通過者不慕名利、潔身自好的品質(zhì)荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。菊”兩個“獨”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？答表現(xiàn)出他們遺世獨立決不隨波逐流的態(tài)度同時又相對表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚。參考答案

1蓮說周2三種類即以寫三種花來寫3：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4中通外5678作者描寫作者用含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。9近墨是怎樣看待這兩種觀點的言之成移。我：借物抒情（托物言志、文中

賦予蓮以進(jìn)表現(xiàn)出敦、用自正直、揚。．①多0.5分②樹立或立（0.5．D(2分)（0.5分我()（0.5______分1⑷①起取可1516荷愛蓮》水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何?牡丹之愛，宜乎眾矣。１是一種文體意思）

是（）代的著名的（）家2、解釋文中加的詞語。蕃

濯

妖

植

褻

鮮3、把下面的句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（2通外直，不蔓不枝。（3遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（4！菊之愛，陶后鮮有聞。4、文中的李唐的是（）朝.5、文中開篇說水陸草木之花，可愛者甚蕃”在行文中有什么作用？6、文中加橫線兩個“獨”字有怎樣的作用？7、本文描寫蓮的美好的形象，賦予蓮花美好的品格。用文中原句填寫內(nèi)容并說明賦予蓮花什么品格？象征君子怎樣的品德？（1）、

環(huán)

境；______________________________.________________________________.（2）體態(tài)；__________________________,_____________________________（3）資質(zhì)；__________________________,________________________________（4）總括蓮花品質(zhì)，得出的結(jié)論；又據(jù)這個結(jié)論將蓮花比作花中君子的句子____________________________________8、文中以君子喻蓮花，這種君子應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)？9、作者在文中“牡丹之愛，宜乎眾矣”意在表示什么？10、文中寫蓮花，贊美蓮花的高潔可愛，為什么還要寫“菊”和“牡丹”？

11、文章表達(dá)了怎樣的思想感情？12、本文的中心是什么？13文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請從象征意義入手談你的認(rèn)識。14作者為表達(dá)自己的思想感情托物言志，用“蓮”自比，用“菊”和“牡丹”來襯托。聯(lián)系自己的志趣和追求，寫出你最喜愛的一種花，并用一句話概括喜愛的原因。答案1、談?wù)勆徎ǖ目蓯?；周敦頤；北宋哲學(xué)家2-3。4唐5、總，為下文將要說的“菊之愛丹之愛愛”作鋪墊入題的準(zhǔn)備。兩個獨字都表現(xiàn)出遺世獨立，絕不隨波逐流的態(tài)度，兩個獨字又相對地表明自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。略、君；應(yīng)鄙棄那種貪圖富貴、隨俗浮沉、追求名利的世風(fēng)，能潔身是好，正直、質(zhì)樸、豁達(dá)，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。9、嘆愛牡丹者眾，表示自己對追名逐利、追求富貴、趨炎附勢惡濁世風(fēng)的鄙棄10、三者都有象征不同人群的意義，用菊之愛，牡丹之愛襯托蓮之愛。含蓄地表明自己的人生態(tài)度；他既不愿意象陶淵明那樣的消