黑龍江省齊齊哈爾市2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷

黑龍江省齊齊哈爾市2020-2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷試卷說(shuō)明：1、本試卷共10頁(yè)，試卷分?jǐn)?shù)為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。3、回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。隨著中國(guó)的不斷發(fā)展強(qiáng)大，中國(guó)風(fēng)在世界得以流行，中國(guó)風(fēng)所特有的傳統(tǒng)水墨風(fēng)格更是受到設(shè)計(jì)師的青睞。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)水墨元素不僅代表了設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新表現(xiàn)，而且也表達(dá)了人們對(duì)獨(dú)特風(fēng)格的追求。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，在廣告設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用傳統(tǒng)水墨元素，可以使廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意和內(nèi)容具有豐富的文化內(nèi)涵和更多的文化價(jià)值，滿足人們的多樣化需求。運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫的技法呈現(xiàn)出的作品，大氣磅礴又不乏豐富寓意，其藝術(shù)特點(diǎn)就是能夠采用簡(jiǎn)練的技法將藝術(shù)內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來(lái)。千變?nèi)f化的墨色效果，能夠充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。盡管在繼承文化的過(guò)程中，藝術(shù)文化出現(xiàn)流動(dòng)變化，但由于水墨元素具有深厚的文化內(nèi)涵，也是典型中國(guó)風(fēng)的代表，因此，傳統(tǒng)水墨元素依然被人們借鑒。現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)是隨著時(shí)代發(fā)展所形成的一種多元化、創(chuàng)新化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而中國(guó)水墨元素以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，逐漸引起了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)界的高度重視并被廣泛運(yùn)用。當(dāng)代的中國(guó)廣告設(shè)計(jì)界需要具有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力，只有對(duì)國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化和理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，再創(chuàng)作出具有自身民族特色的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，才能在世界廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟，展現(xiàn)出中國(guó)作為世界文明古國(guó)的霸氣和風(fēng)采?，F(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中大量的水墨元素符號(hào)的出現(xiàn)，一方面是廣告設(shè)計(jì)界追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新，將其進(jìn)行融合；另一方面也是一些具有傳統(tǒng)修養(yǎng)底蘊(yùn)的廣告人對(duì)中國(guó)水墨元素及所表達(dá)的傳統(tǒng)文化有著深厚的情感，自身認(rèn)識(shí)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承具有不可推卸的責(zé)任。所以說(shuō)，水墨元素運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，更需要設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，賦予水墨元素以傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，最大化地對(duì)中國(guó)水墨元素進(jìn)行運(yùn)用和傳承。中國(guó)水墨元素是千百年來(lái)中華民族文化精髓的表現(xiàn)形式之一，是民族設(shè)計(jì)的源頭，它所具有的精神力量和文化底蘊(yùn)卻是當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域所缺乏之處。當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)往往過(guò)于注重形式主義，只存在表層意義，經(jīng)不起深層的推敲和挖掘，水墨元素的融入恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。它以最深厚的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式為表現(xiàn)，呈現(xiàn)出精神和外在相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式，這一點(diǎn)在靳埭強(qiáng)的海報(bào)設(shè)計(jì)中有著生動(dòng)的體現(xiàn)。在靳埭強(qiáng)的作品中經(jīng)?？梢钥吹剿倪z痕，他的中國(guó)畫頗有功底，并且對(duì)中國(guó)畫的筆墨認(rèn)識(shí)和理解都有著較為獨(dú)特的見(jiàn)解和深刻的悟性。以靳埭強(qiáng)的海報(bào)《歲寒三友》為例，三幅作品整體統(tǒng)一，都充分地運(yùn)用了水墨元素，靜盈而端莊。靳埭強(qiáng)講：“水墨畫在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的地位很重要，它的水平與內(nèi)涵是超時(shí)代的，我們不能用西方主導(dǎo)的藝術(shù)觀去評(píng)價(jià)我們自己的藝術(shù)。對(duì)于古人和現(xiàn)代人而言，水墨在歷史上一定有我們都能理解的共通的內(nèi)涵，這也是我一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味?！边@段話充分說(shuō)明靳埭強(qiáng)在繼承傳統(tǒng)水墨元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)的文化觀，給當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)界以啟發(fā)?？梢钥闯?，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)水墨藝術(shù)既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是一種創(chuàng)新。二者想要更好地發(fā)展，就需要相互交流、相互滲透、相互提升。在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)水墨元素，不僅極具中國(guó)特色，符合國(guó)人的審美特征，更能凸顯出廣告內(nèi)容的人文內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，使作品能夠直接觸動(dòng)人們內(nèi)心，也將不斷滿足人們的多樣化需求，贏得受眾的喜愛(ài)，有利于二者的創(chuàng)新發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。（摘編自元碩《水墨元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用》，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的技法，能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師自身的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。B雖然中國(guó)水墨元素已經(jīng)逐漸引起了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)界的高度重視，但它所具有的精神力量和文化底蘊(yùn)卻是當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域所缺乏的。C我們學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化和理念，就能在世界廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中展現(xiàn)出中國(guó)作為世界文明古國(guó)的霸氣和風(fēng)采。D靳埭強(qiáng)的作品《歲寒三友》，充分地運(yùn)用了水墨元素。水墨中彰顯的內(nèi)涵是作者一直在設(shè)計(jì)中追求的永恒的韻味。2下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章采用總一分一總的結(jié)構(gòu)形式，文章第一段提出觀點(diǎn)，中間部分進(jìn)行了深入的論述，結(jié)尾簡(jiǎn)要總結(jié)，結(jié)構(gòu)完整。B文章運(yùn)用舉例論證。靳埭強(qiáng)的海報(bào)《歲寒三友》一例，論證了水墨元素呈現(xiàn)出精神和外在相統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式。C文章在闡述傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)后，接著分析傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用技巧和效果，思路清晰。D文章最后一段，從文化傳承與創(chuàng)新、滿足人們需求和自身發(fā)展的角度，闡述了傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，如果融入水墨元素，就能彌補(bǔ)當(dāng)下廣告設(shè)計(jì)過(guò)于注重形式主義的缺陷。B想要設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，就需要最大化地對(duì)中國(guó)水墨元素進(jìn)行運(yùn)用和傳承。C水墨藝術(shù)和現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)，二者想要更好地發(fā)展，就需要相互交流、相互滲透、相互提升。D現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)水墨元素，既能體現(xiàn)中國(guó)特色，又能觸動(dòng)人心，贏得受眾的喜愛(ài)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成4～6題。材料一：《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代，也正是乾嘉學(xué)派輝煌的時(shí)代。從宏觀歷史文化來(lái)說(shuō)，應(yīng)該注意到《紅樓夢(mèng)》與其同時(shí)代學(xué)術(shù)研究的關(guān)系，即《紅樓夢(mèng)》同乾嘉學(xué)派的種種碩果，同戴東原、段玉裁、邵晉涵等等學(xué)術(shù)大師的成就，同樣都是那個(gè)時(shí)代文化學(xué)術(shù)氣氛孕育的，同樣是那個(gè)時(shí)代的文化成果。當(dāng)時(shí)一方面是文字獄，一方面又是學(xué)術(shù)氣氛極為濃郁、文化藝術(shù)水平十分高的時(shí)代。曹雪芹本人以及他的巨著《紅樓夢(mèng)》，也正是代表了這樣的時(shí)代特征，因而《紅樓夢(mèng)》雖然是通俗小說(shuō)，卻充滿了學(xué)術(shù)氣、書卷氣，不像《金瓶梅》那樣一派市井氣。在生活藝術(shù)上，也充分表現(xiàn)了自明代后期開(kāi)始一直延續(xù)到康熙、雍正之際的文化氣氛，書中人物一般都有很高的藝術(shù)鑒賞水平。如賈母講才子佳人小說(shuō)、講畫境、講戲，寶釵講戲、講畫、談禪，黛玉教詩(shī)、講琴，妙玉講茶道，鶯兒講色彩編絡(luò)，晴雯講織補(bǔ)、界線，鴛鴦講行酒令，凡此種種，無(wú)一不表現(xiàn)了十分高超的文化素養(yǎng)，都懂得生活藝術(shù)，其思想境界都是別有天地、不同凡響的。正因?yàn)槿绱?，所以各人的悲慘身世和遭遇，就更使得人同情和憤慨，嘆造化之不公，這就更增加了小說(shuō)的悲劇氣氛。（摘編自鄧云鄉(xiāng)《＜紅樓夢(mèng)＞導(dǎo)讀》）材料二：大家知道，封建的婚姻是與封建的政治不可分的，“門當(dāng)戶對(duì)”和“父母之命，媒妁之言”實(shí)際上就是雙方政治利益的權(quán)衡，結(jié)婚首先是為了家庭的政治利益，所以選擇的標(biāo)準(zhǔn)也首先是政治標(biāo)準(zhǔn)。論門第，林黛玉的上祖雖曾襲過(guò)列侯，但到林如海已經(jīng)是五世，“君子之澤，五世而斬”，至此林如海已只能從科第出身了。何況沒(méi)有多久，林如海又一病亡故，從此黛玉論門第，已無(wú)門第可言；論父母，已經(jīng)是父母雙亡。而黛玉又是一個(gè)性格孤傲之人，這也決定了她的婚姻的悲劇命運(yùn)。寶玉在愛(ài)情上雖有自主權(quán)，在婚姻上卻絲毫沒(méi)有自主權(quán)，而他和黛玉所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是只重婚姻而不重愛(ài)情的。對(duì)于林黛玉來(lái)說(shuō)，她只知道要愛(ài)情，要心；對(duì)于薛寶釵來(lái)說(shuō)，她卻知道重要的是要婚姻，要人。因?yàn)閮烧叩闹埸c(diǎn)不同，用力點(diǎn)自然也不同，黛玉甚至根本不知道要用力，她與寶玉的生死愛(ài)情，是他們思想、氣質(zhì)、稟賦自然一致之所致。對(duì)于寶玉之愛(ài)黛玉，也不是賈寶玉的用力追求，才得到黛玉的愛(ài)。寶玉對(duì)黛玉雖然百依百順，但并非是追求，而是愛(ài)之所致。由于這樣的原因，寶釵覺(jué)得，只要得到王夫人和賈母的歡心，就能贏得婚姻，贏得人。但黛玉卻不理會(huì)這一點(diǎn)，她覺(jué)得哪怕是稍稍用一點(diǎn)點(diǎn)力也是一種卑鄙，一種不潔。由于門第、社會(huì)地位、思想、性格的諸種原因，盡管黛玉對(duì)寶玉，贏得了愛(ài)情、贏得了心，但卻鑄成了悲劇。（摘編自劉夢(mèng)溪等《＜紅樓夢(mèng)＞十五講》）材料三：絳珠仙女是林黛玉的第二個(gè)前身，曹雪芹對(duì)絳珠仙子的描寫只有極其簡(jiǎn)單的幾句。絳珠草“后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體；終日游于離恨天，饑則食密青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯”。話很簡(jiǎn)單，深究起來(lái)，含義卻極不簡(jiǎn)單。絳珠仙子游于“離恨天”，離恨天是天的最高層，傳說(shuō)是悲哀氣氛聚集地。離恨者，為愛(ài)而離愁別恨也；絳珠仙子以“密青果為膳”，“密青果”用的是秘密的“密”，青澀的“青”，其實(shí)它的諧音是秘密的感情，是“秘情”，在中國(guó)古代，只有父母之命的婚姻，沒(méi)有男女自主的愛(ài)情，愛(ài)情是秘密的感情；絳珠仙子飲“灌愁海水為湯”，“灌愁”中“澆灌”的“灌”諧音習(xí)慣的“慣”，是“慣愁”，習(xí)慣的哀愁，永遠(yuǎn)的哀愁。絳珠仙子的一游一餐一飲暗示了林黛玉的性格本質(zhì)，就是為愛(ài)而哀愁而痛苦，為愛(ài)而九死不悔。從神話傳說(shuō)中的瑤姬，到現(xiàn)實(shí)生活中的李清照，從楚辭里的山鬼，到戲曲小說(shuō)里的崔鶯鶯、杜麗娘，她們都游離恨天，食密青果，飲灌愁水。追求愛(ài)情在封建社會(huì)是秘密的感情，是哀愁的源泉、離恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的才女的才氣和幽怨。林黛玉是瀟湘館的李清照，大觀園里的崔鶯鶯、杜麗娘。（摘編自馬瑞芳《＜紅樓夢(mèng)＞風(fēng)情譚》）4下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生于乾嘉學(xué)派輝煌的時(shí)代，是乾嘉學(xué)派孕育的重要文化成果之一。B《紅樓夢(mèng)》充滿了學(xué)術(shù)氣，不同于自明代后期開(kāi)始一直延續(xù)到康熙、雍正之際的通俗小說(shuō)。C“君子之澤，五世而斬”，而林如海已經(jīng)是五世，所以他只有參加科第的特權(quán)了。D作者認(rèn)為絳珠仙子游離恨天，食密青果，飲灌愁水，暗示了林黛玉的性格本質(zhì)。5根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A基于賈母講才子佳人小說(shuō)、寶釵講戲、黛玉教詩(shī)、妙玉講茶道等事實(shí)，可見(jiàn)她們有較高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平。B封建的婚姻與封建的政治是不可分的，結(jié)婚首先是為了家庭的政治利益，所以選擇配偶的標(biāo)準(zhǔn)也首先是政治標(biāo)準(zhǔn)。C黛玉在愛(ài)情上只知道要愛(ài)情，要心，覺(jué)得哪怕稍稍用一點(diǎn)力也是一種卑鄙，一種不潔，這使得她形成了孤高傲世的性格。D作者說(shuō)林黛玉是李清照、崔鶯鶯、杜麗娘，是為了說(shuō)明曹雪芹在林黛玉身上集中了現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的才女的才氣和幽怨。6魯迅先生說(shuō):“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！闭?qǐng)結(jié)合材料，對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。一滴水，一滴淚〔法〕雨果觀眾看見(jiàn)四名捕快分立在恥辱柱四角，料想到快行刑了。兇相畢露的石柱絞刑架，干癟癟，赤裸裸。犯人終于來(lái)了，他被繩子和皮條牢牢地綁在恥辱柱的轉(zhuǎn)盤上面。這時(shí)廣場(chǎng)爆發(fā)一陣震天響的噓聲，混雜著狂笑聲、歡呼聲。大家一眼就認(rèn)出來(lái)了，那就是卡西莫多。昨天同樣在這廣場(chǎng)，萬(wàn)眾一齊向他歡呼致敬，擁立他為愚人教皇，而今天他竟成了恥辱柱上的囚犯！任何反抗都是不可能的，捆綁毫不容情而堅(jiān)實(shí)，皮條和鐵鏈直陷入皮肉里。卡西莫多流露出白癡般的驚愕表情，任憑別人擺布。他不時(shí)喘著粗氣，像綁在屠夫大車上的小牛，腦袋耷拉在車沿上搖來(lái)晃去。觀眾一看到卡西莫多赤裸的駝背、雞胸、滿是老繭和毛茸茸的兩肩，不由一陣狂笑。這時(shí)，弗羅洛高聲叫道:“先生們，太太們，馬上就要鞭打我哥哥若札副主教的敲鐘人卡西莫多，一個(gè)東方建筑藝術(shù)的怪物，你們看，他的脊背是圓蓋，雙腳是彎曲的柱子！”話音剛落，人群哈哈大笑，尤其是孩子們和姑娘們。旋轉(zhuǎn)的輪盤把卡西莫多的駝峰送到劊子手皮埃拉老爺面前。皮埃拉老爺右手懸著一根皮鞭，油光閃亮，盡是疙瘩，末端有一些金屬爪。他抬起右臂，細(xì)長(zhǎng)的皮條猶如一條毒蛇，在空中發(fā)出嘶嘶的刺耳聲，死命地抽打在那可憐蟲的肩上?？ㄎ髂嗄樕霞∪庖魂嚸土页榇ぃ吹脫u頭擺尾。皮鞭雨點(diǎn)般落下，卡西莫多頓時(shí)鮮血直冒，黝黑的肩背上淌出一道道血絲。皮條在空中揮動(dòng)時(shí)，血滴四濺。卡西莫多精疲力竭，一頭栽倒，表情由驚愕變成了苦楚和沮喪。他閉起那只獨(dú)眼，腦袋一下子垂到胸前，仿佛斷了氣?？匆?jiàn)他酷刑后慘不忍睹的境況，大家非但不可憐他，反更增添幾分樂(lè)趣，怨恨更加刻毒了?！芭?！聾子！駝背！獨(dú)眼！丑八怪！”咒罵如傾盆大雨，詛咒聲、笑聲、噓聲連成一片，到處都是石塊在紛飛?？ㄎ髂嚯m耳聾，卻看得一清二楚。他用威嚇的目光緩慢地傲視人群，不顧繩捆索綁，狂怒掙動(dòng)。嘲笑辱罵聲越來(lái)越兇狠了。絕望，憤怒，仇恨，為這張奇丑的臉孔罩上一層陰云，越來(lái)越陰暗，眼中遂迸發(fā)出萬(wàn)道閃電。此時(shí)，一個(gè)教士穿過(guò)人群走來(lái)，卡西莫多臉上頓時(shí)和顏悅色起來(lái)，浮現(xiàn)出一種奇怪的微笑，充滿了寬容、溫柔和深情，仿佛是一位救星降臨。可是能看清犯人是誰(shuí)時(shí)，教士立即低下眼睛猛然折回馬上溜掉了，仿佛怕丑八怪提出什么請(qǐng)求，急于要脫身似的。這個(gè)教士正是克洛德副主教?；羧婚g，他不顧身上戴著鐐銬，又一次拼命掙扎，竟打破沉默，嗓門嘶啞而又兇狠：“水！”周遭應(yīng)聲而起的只是一片冷嘲熱諷，再?zèng)]有別的聲音。人群中即便有人大發(fā)善心，彌漫在柱旁的羞恥偏見(jiàn)也足以使善良的人卻步?？ㄎ髂喹h(huán)視人群，用更加令人心碎的聲音喊道:“水！”又只是一陣哄笑?！昂冗@個(gè)吧！”普斯潘擲過(guò)去一塊在陰溝里浸過(guò)的抹布?！八闶俏仪纺愕娜饲椋　庇袀€(gè)女人扔去一個(gè)石塊:“看你還敢不敢深夜敲那喪門鐘把我們都鬧醒！”一個(gè)跛腳號(hào)叫著用拐杖打他:“看你還敢不敢從圣母院鐘樓頂上向我們施展魔法！”一個(gè)漢子把一只破瓦罐朝他胸脯扔去:“就因?yàn)槟銖奈依掀鸥白哌^(guò)，她才生了一個(gè)雙腦袋的崽子！”“還有我的貓下了一只長(zhǎng)著六個(gè)腳的貓崽！”一個(gè)老太婆撿來(lái)一塊瓦片朝他砸去?！八　笨ㄎ髂嗌蠚獠唤酉職?，叫了第三遍。正在這關(guān)頭，人群中突然閃開(kāi)一條路，一個(gè)少女，身邊領(lǐng)著一只金色犄角的小白山羊，手中拿著一只巴斯克手鼓?？ㄎ髂嗄侵谎劬αr(shí)亮了。這正是昨夜他千方百計(jì)想要搶走的那個(gè)吉卜賽女郎。他腦子里模模糊糊意識(shí)到，自己正是因?yàn)檫@起襲擊事件，此刻才受到懲罰的。其實(shí)絕非如此，他之所以受到懲罰，只因?yàn)樗姑故莻€(gè)聾子。他毫不懷疑，這個(gè)吉卜賽姑娘也是來(lái)報(bào)仇的。他憤怒與悔恨交加。愛(ài)斯梅拉達(dá)一言不發(fā)，默默走近那個(gè)扭動(dòng)著身子妄圖避開(kāi)她的罪人，然后從腰帶上輕輕地解下一個(gè)水壺，輕輕地將水壺送到那可憐人干裂的嘴唇邊。這時(shí)，只見(jiàn)他那只干涸、焦灼的眼睛里，滾動(dòng)著一大滴淚珠，然后沿著那張因失望而長(zhǎng)時(shí)間皺成一團(tuán)的丑臉，緩緩地流下來(lái)。這也許是那不幸的人，生平第一次流出的眼淚。他竟忘記了喝水。女郎不耐煩地噘起小嘴，臉帶笑容，把水壺緊緊地靠在卡西莫多張開(kāi)的嘴上，他實(shí)在渴得口干舌焦，一口接一口地喝著。這樣一個(gè)純真、嫵媚、嬌艷而又纖弱的女子，竟這樣誠(chéng)心誠(chéng)意地跑來(lái)援救一個(gè)慘遭橫禍、奇丑無(wú)比的家伙，這或許是世上感人肺腑的一幕了。所有的民眾無(wú)不為之感動(dòng)，一齊鼓掌高呼:“妙極了！妙極了！”恰在這個(gè)時(shí)候，隱修女從地洞的窗口上望見(jiàn)站在恥辱柱臺(tái)上的女郎，刻毒地詛咒著:“你該千刀萬(wàn)剮！千刀萬(wàn)剮！”背景介紹：克洛德副主教為敲鐘人卡西莫多的養(yǎng)父，正是他指使卡西莫多劫持美麗動(dòng)人的愛(ài)斯梅拉達(dá)，后來(lái)愛(ài)斯梅拉達(dá)被弓箭隊(duì)長(zhǎng)救下，卡西莫多因此被捕。（節(jié)選自《巴黎圣母院》，有刪改）7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文中畫線部分，卡西莫多拼命地掙扎，嗓門嘶啞而又兇狠地喊叫，“水”，表明卡西莫多此時(shí)心中對(duì)克洛德副主教充滿憤懣和失望。B愛(ài)斯梅拉達(dá)被卡西莫多攔路劫持卻不記前仇，在眾人羞辱卡西莫多的情況下給他喂水，體現(xiàn)了愛(ài)斯梅拉達(dá)心地仁慈，富有人情味。C本文既有人物外貌的美丑的對(duì)照，也有內(nèi)心善惡的對(duì)照，既讓我們看到生活中最美好的一面，也使我們看見(jiàn)了最丑陋的一方。D文中加點(diǎn)字“尤其”二字耐人尋味，孩子姑娘本應(yīng)是善良美好的代名詞，在這里卻比其他人笑得格外厲害，體現(xiàn)出雨果對(duì)人性的消極悲觀的態(tài)度。8卡西莫多的眼淚有哪些內(nèi)涵請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）9雨果筆下的“觀眾”與魯迅《祝福》中“柳媽”等“看客”在形象特點(diǎn)上有什么相似之處請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。田儋者，狄人也。故齊王田氏族也。儋?gòu)牡芴飿s,榮弟田橫，皆豪，宗疆，能得人。陳涉之初起王楚也，使周市略定魏地，北至狄，狄城守。田儋詳為縛其奴，從少年之廷，欲謁殺奴。見(jiàn)狄令，因擊殺令，而召豪吏子弟曰“諸侯皆反秦自立，齊，古之建國(guó)，儋，田氏，當(dāng)王”遂自立為齊王，發(fā)兵以擊周市。周市軍還去，田儋因率兵東略定齊地。秦將章邯圍魏王咎于臨濟(jì)，急。魏王請(qǐng)救于齊，齊王田儋將兵救魏。章邯夜銜枚擊，大破齊、魏軍，殺田儋于臨濟(jì)下。儋弟田榮收儋余兵東走東阿。齊人聞王田儋死，乃立故齊王建之弟田假為齊王，田角為相，田間為將，以距諸候。田榮之走東阿，章邯追圍之。項(xiàng)梁聞田榮之急，乃引兵擊破章邯軍東阿下。章邯走而西，項(xiàng)梁因追之。而田榮怒齊之立假，乃引兵歸，擊逐齊王假。假亡走楚。齊相角亡走趙；角弟田間前求救趙，因留不敢歸。田榮乃立田儋子市為齊王，榮相之，田橫為將，平齊地。項(xiàng)梁既追章邯，章邯兵益盛，項(xiàng)梁使使告趙、齊，發(fā)兵共擊章邯。田榮曰“使楚殺田假，趙殺田角、田間，乃肯出兵”楚懷王曰“田假與國(guó)之王，窮而歸我，殺之不義”趙亦不殺田角、田間以市于齊。齊曰“蝮螫手則斬手，螫足則斬足。何者為害于身也。今田假、田角、田間于楚、趙，非直手足戚也，何故不殺且秦復(fù)得志于天下，則齮龁用事者墳?zāi)挂印背?、趙不聽(tīng)，齊亦怒，終不肯出兵。章邯果敗殺項(xiàng)梁，破楚兵，楚兵東走，而章邯渡河圍趙于巨鹿。項(xiàng)羽往救趙，由此怨田榮。節(jié)選自《史記·田儋列傳》10下列各句中加點(diǎn)詞的意義不相同的一項(xiàng)是（3分）A陳涉之初起王楚也沛公欲王關(guān)中B從少年之廷，欲謁殺奴王見(jiàn)之，曰：“牛何之”C田間為將，以距諸候距關(guān)，毋內(nèi)諸侯D使楚殺田假使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦11下列對(duì)文中劃?rùn)M線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A從弟，指共曾祖父而不共父親的平輩男性中年幼于己者，親疏遠(yuǎn)近當(dāng)介于弟、族弟之間。B建國(guó)，既指古代天子封立諸侯王國(guó)，又指建邦之所居，即建立國(guó)都。文中指后者。C銜枚,古代行軍時(shí)，士卒口銜的用以防止喧嘩的器具，兩端有帶，形狀如筷子。D手足，意指兄弟，謂關(guān)系密切，不可分割，手足戚則指有血緣關(guān)系的親戚。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A田儋憑借宗族勢(shì)力，求得人心。他出身于齊國(guó)實(shí)力不弱的田氏宗族，最早拉起造反大旗，自稱齊王，并控制齊地。B田儋應(yīng)時(shí)而動(dòng)，剛勇果斷。他借殺死犯罪家奴要報(bào)告官府得知為由，殺死狄城守令，迅速起兵以響應(yīng)陳涉起事。C田榮雖在收儋余兵東走東阿時(shí)表現(xiàn)出勇敢堅(jiān)強(qiáng)，但他對(duì)個(gè)人恩怨斤斤計(jì)較，不能以大局為重的性格卻導(dǎo)致了最后的失敗。D田榮不善合作，對(duì)形勢(shì)有誤判。先是拒絕曾幫他解圍的項(xiàng)梁，未能一起攻打章邯；后是拒絕楚懷王的命令，不肯出兵援趙。13把文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）周市軍還去，田儋因率兵東略定齊地。（2）楚懷王曰“田假與國(guó)之王，窮而歸我，殺之不義”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首古詩(shī)，完成14～15題。與夏十二登岳陽(yáng)樓登岳陽(yáng)樓李白杜甫樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。云間連下榻，天上接行杯。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！咀⑨尅块_(kāi)元二年公元759年，李白流放途中遇赦，回舟江陵（今湖北荊州市），南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。14下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A李詩(shī)正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，從俯視、遙望、感覺(jué)等角度形容岳陽(yáng)樓之高，自然渾成。B李詩(shī)頷聯(lián)“山銜好月來(lái)”句，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，這一“銜”字境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。C杜詩(shī)頷聯(lián)意境廣闊宏大，與孟浩然的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”有異曲同工之妙。D杜詩(shī)“今”“昔”是時(shí)間上的對(duì)舉，呼應(yīng)了“關(guān)山北”與“軒”在空間上的對(duì)應(yīng)，都運(yùn)用了虛實(shí)相生的手法，引發(fā)聯(lián)想。15同為登臨岳陽(yáng)樓，李白和杜甫表達(dá)的思想感情有何異同請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在聽(tīng)到孔子要求大家“各言其志”后，率先站起來(lái)說(shuō)自己治理一個(gè)中等大小的國(guó)家，三年之后，可以實(shí)現(xiàn)“___________，___________”的目標(biāo)。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中借助“___________，___________”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法。六國(guó)若能實(shí)施此舉，齊心合力，秦國(guó)將寢食難安。3杜牧的《阿房宮賦》中“__________”一句，從視覺(jué)的角度寫焚燒香草時(shí)的景象，“___________”一句則從聽(tīng)覺(jué)的角度寫宮車經(jīng)過(guò)時(shí)的巨大聲響。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。如今在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，塔羅牌占卜、星盤分析、AI云算命等各類算命廣告屢見(jiàn)不鮮，用話術(shù)“套路”用戶、誘導(dǎo)消費(fèi)。類似行為，宣揚(yáng)迷信思想，勢(shì)必將要影響人們特別是青少年群體的身心健康，污染社會(huì)風(fēng)俗，破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。占卜的把戲既不高明也不新鮮，為何卻能讓不少人上當(dāng)受騙為何一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)算命嗤之以鼻，卻對(duì)網(wǎng)絡(luò)占卜當(dāng)算命從線下走到線上，的營(yíng)銷手段、故弄玄虛的話術(shù)套路，很容易讓人在不知不覺(jué)中跌入圈套。一個(gè)個(gè)“大師”互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和社交媒體運(yùn)營(yíng)，精心包裝自己，大肆兜售自己的改運(yùn)套路。同時(shí)，他們抓住了一些人尋求的內(nèi)心需要，利用了人的自我求證心理。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，不管怎樣的算命都存在一種“幸存者偏差”——歪打正著算準(zhǔn)的案例會(huì)被無(wú)限放大，不光被占卜師大做文章，也讓顧客信以為真，而算不準(zhǔn)的情況則被人們忽視，或者被各種子虛烏有的借口搪塞。網(wǎng)絡(luò)占卜不過(guò)是披著科學(xué)外衣的迷信騙局。每個(gè)人的幸福掌握在自己手里，不在別人口中。美好生活不能依靠占卜，要通過(guò)奮斗來(lái)創(chuàng)造。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A津津樂(lè)道目不暇接深諳撫慰B侃侃而談目不暇接諳習(xí)慰藉C津津樂(lè)道眼花繚亂深諳慰藉D侃侃而談眼花繚亂諳習(xí)撫慰18文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A類似行為，宣揚(yáng)迷信思想，勢(shì)必將要影響人們特別是青少年群體的身心健康，破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，污染社會(huì)風(fēng)俗。B類似行為，宣揚(yáng)迷信思想，勢(shì)必影響人們特別是青少年群體的身心健康，污染社會(huì)風(fēng)氣，破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。C類似行為，宣揚(yáng)迷信思想，勢(shì)必將要影響人們特別是青少年群體的身心健康，破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，污染社會(huì)風(fēng)氣。D類似行為，宣揚(yáng)迷信思想，勢(shì)必影響人們特別是青少年群體的身心健康，破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，污染社會(huì)風(fēng)氣。19下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。B但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也是別有風(fēng)味的。C我看你的性情好像沒(méi)有大變——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。D一位小姐，或者一位姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～21題。我國(guó)第一輛火星車“祝融”號(hào)，像一只美麗的藍(lán)色閃蝶，5月22日已安全到達(dá)火星表面，開(kāi)始巡視探測(cè)?！白Ｈ凇碧?hào)火星車，①。一是能夠承受整個(gè)任務(wù)過(guò)程中的力學(xué)、熱、輻射等空間環(huán)境；二是落火后火星車與進(jìn)入艙配合完成釋放、分離任務(wù)；三是在火晝時(shí)完成火面感知、探測(cè)、移動(dòng)等工作，在火夜時(shí)進(jìn)入待機(jī)狀態(tài)；四是能夠適應(yīng)火面環(huán)境，具有自主休眠喚醒能力。研制團(tuán)隊(duì)針對(duì)火星獨(dú)有的光照、沙塵、大氣、溫度、土壤等特點(diǎn)，創(chuàng)新技術(shù)，量身打造了“祝融”號(hào)，設(shè)計(jì)了蝶形四展太陽(yáng)翼，配置了特殊的電池等，采用了納米氣凝膠保溫……確保了火星車能夠有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)酷的環(huán)境。當(dāng)火星車受到沙塵的遮蓋時(shí)，它接收到的太陽(yáng)光能量急劇下降，這時(shí)就必須為火星車設(shè)計(jì)一個(gè)“休眠”模式，等待沙塵暴過(guò)去。其次，當(dāng)進(jìn)入火星深秋后，光照強(qiáng)度會(huì)持續(xù)減弱，這時(shí)，②，直至第二年的春季再“醒來(lái)”。同時(shí)，火晝時(shí)鋰離子蓄電池可能會(huì)面臨充電量不足的情況，研制人員也為火夜制定了一份休眠喚醒“備份”計(jì)劃：在火晝轉(zhuǎn)火夜前，③，火星車轉(zhuǎn)入休眠狀態(tài)。20在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）21齊齊哈爾市某中學(xué)的學(xué)生計(jì)劃利用上述語(yǔ)段制作一個(gè)科普小視頻，介紹“祝融”號(hào)的小秘密，視頻分三個(gè)板塊，請(qǐng)你為這三個(gè)板塊各設(shè)計(jì)一個(gè)小標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過(guò)10個(gè)字。（5分）四、寫作60分22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）觀今宜鑒古，經(jīng)典詮釋智慧，智慧啟迪人生?？鬃釉唬骸熬雍投煌?，小人同而不和?！币鉃椋釉谌穗H交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方；小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。北宋的司馬光與王安石，兩人政見(jiàn)分歧很大。宋神宗重用主張變法的王安石，反對(duì)變法的司馬光失去宰相位置。后來(lái)王安石變法受挫，被免職，司馬光重新為相。但他們對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)卻讓我們看到了更多的東西。王安石說(shuō)，他和司馬光之間“議事每不合”，“所操之術(shù)多異故也”；司馬光說(shuō)，“介甫文章節(jié)義，過(guò)人處甚多”。兩人的交往堪稱佳話，令人贊嘆！上述材料能給當(dāng)代青年以啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，向校報(bào)“君子之風(fēng)”專欄投稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．D（A項(xiàng)原文是“運(yùn)用傳統(tǒng)水墨繪畫的技法”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍；B項(xiàng)無(wú)轉(zhuǎn)折關(guān)系，無(wú)中生有；C項(xiàng)“我們學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀先進(jìn)的設(shè)計(jì)文化和理念，就……”，過(guò)于絕對(duì)。）2．B（B項(xiàng)是為了論證靳埭強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫的筆墨認(rèn)識(shí)和理解都有著較為獨(dú)特的見(jiàn)解和深刻的悟性。）3．B（原文“所以說(shuō)，水墨元素運(yùn)用于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，更需要設(shè)計(jì)師立足傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)理念，賦予水墨元素以傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，最大化地對(duì)中國(guó)水墨元素進(jìn)行運(yùn)用和傳承。”混淆關(guān)系。）4D（A項(xiàng)“《紅樓夢(mèng)》是乾嘉學(xué)派孕育的重要文化成果之一”，張冠李戴；B項(xiàng)無(wú)中生有，原文說(shuō)的是“《紅樓夢(mèng)》雖然是通俗小說(shuō)……也充分表現(xiàn)了自明代后期開(kāi)始一直延續(xù)到康熙、雍正之際的文化氣氛”；C項(xiàng)曲解文意，是“只能從科第出身了”。）5C（“這使得她形成了孤高傲世的性格”主客倒置，應(yīng)該是她孤高傲世的性格影響了她的愛(ài)情觀。）6①大觀園的女子們多具有較高的文化素質(zhì)，卻都有悲慘的身世和遭遇。②黛玉與寶玉思想、氣質(zhì)、稟賦自然一致，黛玉對(duì)寶玉，贏得了愛(ài)情、贏得了心，但卻鑄成了悲劇。③黛玉身上集中了古代才女的才氣，卻也集中了幽怨，為愛(ài)哀愁痛苦。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答案內(nèi)容必須體現(xiàn)“有價(jià)值的東西”和“毀滅”，即“美與悲”。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（“體現(xiàn)出雨果對(duì)人性的消極悲觀的態(tài)度”言過(guò)其實(shí)?！叭巳汗笮?，尤其是孩子們和姑娘們”反映出了孩子姑娘的無(wú)知，而不是“雨果對(duì)人性的消極悲觀的態(tài)度”；再結(jié)合后文人們目睹愛(ài)斯梅拉達(dá)給卡西莫多送水后，“所有的民眾無(wú)不為之感動(dòng)，一齊鼓掌高呼：“妙極了！妙極了！”可知，雨果對(duì)人性是充滿熱忱和信心的。）8①感激之淚。對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)在他極其口渴時(shí)喂他水喝，充滿感激。②自責(zé)之淚。原以為是來(lái)報(bào)復(fù)他的，但他錯(cuò)了，為誤解愛(ài)斯梅拉達(dá)而自責(zé)。③悔恨之淚。為自己劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)的行為而后悔。④覺(jué)醒之淚。克羅德作為自己唯一的希望卻棄自己而去，這多少會(huì)讓卡西莫多傷心痛苦，所以這一滴淚可能是他開(kāi)始覺(jué)醒的眼淚。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9①身份卑微，地位低下。雨果筆下的“觀眾”都是底層勞動(dòng)者，《祝?！分械摹傲鴭尅笔恰棒斔睦蠣敗奔业膸蛡?。②冷漠殘忍，空虛無(wú)聊，熱衷于欣賞他人的痛苦?！坝^眾”對(duì)卡西莫多惡語(yǔ)相向，甚至人身攻擊；“柳媽”等人以“祥林嫂”為調(diào)侃打趣的對(duì)象，缺乏同情心。③愚昧無(wú)知，盲從迷信?！坝^眾”將生下畸形孩子等歸罪于卡西莫多，“柳媽”慫恿“祥林嫂”捐門檻贖罪。評(píng)分參考：每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10C11B（“建國(guó)，……即建立國(guó)都。文中指后者”錯(cuò)。“建國(guó)”應(yīng)指“古代天子封立諸侯王國(guó)”，而非國(guó)都。）12D131周市的軍隊(duì)撤走以后,田儋乘機(jī)帶兵向東奪取并平定了齊國(guó)故地。評(píng)分參考：“去”，撤走；“略”，奪取。每點(diǎn)1分，句意3分。2楚懷王說(shuō)：“田假是我們同盟國(guó)的君王，走投無(wú)路來(lái)投靠我，殺了他不合道義。”評(píng)分參考：“與國(guó)”，結(jié)盟的國(guó)家；“窮”，處境困窘，走投無(wú)路。每點(diǎn)1分，句意3分。14A（選項(xiàng)A“正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合”錯(cuò)，這首詩(shī)沒(méi)有正面描寫樓高。）15①相同：都表達(dá)了對(duì)波瀾壯闊的洞庭湖的贊美之情。如“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)”，李詩(shī)寫登樓遠(yuǎn)望，無(wú)邊景色盡收眼底，江水流向遠(yuǎn)方，洞庭湖浩蕩開(kāi)闊；“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，杜詩(shī)寫洞庭湖分裂吳、楚兩地，吞吐日月星辰，氣勢(shì)宏偉，氣象萬(wàn)千。②不同：李詩(shī)表達(dá)了流放中遇到赦免，和好友登樓賞景喝酒的喜悅之情，作者運(yùn)用擬人手法，形象地寫出了大雁和山懂得人的心意，把愁心帶走，把好月送來(lái)的情境；杜詩(shī)表達(dá)了作者憂國(guó)憂民以及飄泊天涯、凄涼寂寞的心情，詩(shī)人用洞庭湖的宏闊反襯自己的孤獨(dú)，親朋故舊，音信全無(wú)，既“老”且“病”，飄流湖泊，孤苦無(wú)依，更為國(guó)家動(dòng)蕩不安、戰(zhàn)亂不休而“涕泗”橫流。評(píng)分參考：第①2分，第②點(diǎn)4分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。16（1）可使有勇，且知方也（2）以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才（3）煙斜霧橫，雷霆乍驚評(píng)分參考：每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字該空不給分。17C（津津樂(lè)道：很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。侃侃而談：形容理直氣壯地談?wù)摶蜓葜v。根據(jù)語(yǔ)境，是強(qiáng)調(diào)感興趣，應(yīng)用“津津樂(lè)道”。目不暇接：形容東西多，來(lái)不及觀看或看不過(guò)來(lái)。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂，也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)用“眼花繚亂”。深諳：非常透徹地了解；熟悉內(nèi)中情形。諳習(xí)：熟習(xí)。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“深諳”。撫慰：撫恤、安慰，經(jīng)常用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，上級(jí)對(duì)下級(jí)，多用與主動(dòng)幫助人從錯(cuò)誤、悲傷、憂慮中反省、振作起來(lái)。慰藉：安慰，使人心里安適，無(wú)明顯等級(jí)之分，多用于被動(dòng)的感受。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“慰藉”。）18D（選項(xiàng)A“勢(shì)必”與“將要”贅余，“污染”與“風(fēng)俗”搭配不當(dāng)；選項(xiàng)B“污染社會(huì)風(fēng)氣”“破壞網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”語(yǔ)序不