新精神分析專業(yè)知識(shí)講座

張海鐘，1963年生，甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣人。1994年陜西師范大學(xué)教育學(xué)（心理學(xué)）碩士。年河西學(xué)院教育學(xué)系心理學(xué)教授。年西北師大教育學(xué)院心理學(xué)系特聘教授/碩士生導(dǎo)師。年甘肅省高等學(xué)校教師專業(yè)技術(shù)高級(jí)職務(wù)任職資格評(píng)審委員會(huì)委員、教育學(xué)學(xué)科組組員。1998年取得甘肅省高校青年教師成材獎(jiǎng)年被省委省政府授予甘肅省優(yōu)異教授稱號(hào)；年入選甘肅省555創(chuàng)新人才工程。1985-年曾主講普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、健康心理學(xué)、跨文化心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理心理學(xué)、女性心理學(xué)、教育學(xué)、教育管理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等10余門課程。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第1頁1992-年主持完成12項(xiàng)國家級(jí)、省級(jí)、廳級(jí)立項(xiàng)科研課題，在《心理科學(xué)》、《心理學(xué)探新》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表心理學(xué)、教育學(xué)研究論文、學(xué)術(shù)隨筆、科普文章170余篇，獨(dú)著、主編出版健康心理學(xué)、女性心理學(xué)、人格心理學(xué)研究專著7部，教育理論與教學(xué)改革研究論文集1部。1996年—年主持完成教學(xué)改革與研究結(jié)果獲國家級(jí)二等獎(jiǎng)；科研結(jié)果9項(xiàng)獲省委省政府、省教育廳以及張掖市社會(huì)科學(xué)結(jié)果獎(jiǎng)。8篇論文被《新華文摘》或《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載。年主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《區(qū)域文化心理差異與友好社會(huì)建設(shè)研究》課題，主要從事健康心理學(xué)、女性心理學(xué)、跨文化心理學(xué)、高等教育學(xué)等方面研究與教學(xué)。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第2頁教學(xué)課題：第三章新精神分析教學(xué)目標(biāo)：經(jīng)過教學(xué)使學(xué)生了解阿德勒、安娜.佛羅伊德、哈特曼、霍妮、佛羅姆人格心理學(xué)理論；掌握精神分析與新精神分析區(qū)分與聯(lián)絡(luò)；了解精神分析應(yīng)用情況。教學(xué)材料：鄭雪主編《人格心理學(xué)》第二版，張海鐘主編《人性人格人生—現(xiàn)當(dāng)代心理學(xué)視野理論探索》社會(huì)科學(xué)文件出版社教學(xué)難點(diǎn)：哈特曼自我心理學(xué)、精神分析應(yīng)用情況教學(xué)重點(diǎn)：掌握精神分析與新精神分析區(qū)分與聯(lián)絡(luò)教學(xué)形式和方法：采取班級(jí)上課制下模擬國際大專辯論會(huì)，輔助以師生互動(dòng)、講解講演、相互問答、自學(xué)討論等形式方法。教課時(shí)間和安排：共計(jì)安排6課時(shí)，每課時(shí)一節(jié)。第一節(jié)第二節(jié)講解講演阿德勒、安娜.佛羅伊德、哈特曼、霍妮、佛羅姆人格心理學(xué)理論；第三節(jié)第四節(jié)相互問答阿德勒、安娜.佛羅伊德、哈特曼、霍妮、佛羅姆人格心理學(xué)理論；第五節(jié)第六節(jié)模擬國際大專辯論會(huì)。

新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第3頁這種形式適合用于對(duì)一些基本概念和原理有爭(zhēng)論章節(jié)。假設(shè)共計(jì)6個(gè)課時(shí)。第1、2、3、4課時(shí)都是講解，并重點(diǎn)描釋分析對(duì)一些問題爭(zhēng)論雙方觀點(diǎn)。然后，由學(xué)生自由報(bào)名，組織辯論隊(duì)。普通一個(gè)班可組織6個(gè)隊(duì)，每隊(duì)4人，共24人。爾后依據(jù)討論列出題目，抽簽分成三個(gè)正反方隊(duì)。第3、4課時(shí)，由各代表隊(duì)到圖書館查資料、準(zhǔn)備，其余同學(xué)也分成6個(gè)隊(duì)，開展討論。課后就討論中提出觀點(diǎn)，反饋給相關(guān)隊(duì)隊(duì)員。第5、6課時(shí)，分三場(chǎng)按國際大專辯論會(huì)規(guī)則開展辯論。辯論會(huì)由教師主持第一場(chǎng)，第二、三場(chǎng)由班上口才、氣質(zhì)很好學(xué)生主持。辯論會(huì)由每個(gè)宿舍派一名評(píng)委，按言語表示（25）、內(nèi)容科學(xué)（25）、論辯技巧（25）、整體配合（15）、精神風(fēng)貌（10）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)來打分，加權(quán)平均，得出每隊(duì)分?jǐn)?shù)，評(píng)出優(yōu)勝隊(duì)。其操作規(guī)程為：正反方一辯分別陳說本方觀點(diǎn)（4分鐘）、正反方二辯分別向?qū)Ψ教釂枺?分鐘）、正反方各辯手自由辯論（8分鐘）、觀眾向正反方辯友提問（6分鐘）、正反方四辯總結(jié)陳詞。實(shí)踐證實(shí)，這種形式有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力；創(chuàng)新能力；查閱文件能力；小組合作大組競(jìng)爭(zhēng)能力；分析問題、處理問題能力；普通話表示能力。也有利于知識(shí)掌握和技能訓(xùn)練。缺點(diǎn)是耗時(shí)太多，組織麻煩。還能夠?qū)⑦@種形式推廣到平行班之間代表隊(duì)辯論，但須在課外占用時(shí)間。我們實(shí)踐是成功。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第4頁教學(xué)過程與詳細(xì)內(nèi)容：第一節(jié)阿德勒個(gè)體心理學(xué)主要著作：《精神病性格》1912年《器官缺點(diǎn)及其心理賠償研究》1917年《個(gè)體心理學(xué)實(shí)踐與理論》1919年《生活科學(xué)》1927年《了解人本性》1929年《自卑與超越》1932年《兒童教育》1939年《社會(huì)興趣：對(duì)人類挑戰(zhàn)》1938年一、人格動(dòng)力學(xué)理論認(rèn)為社會(huì)價(jià)值觀念、人社會(huì)性是人類行為根本動(dòng)力，并用“自卑及其賠償”、“侵犯驅(qū)力和男性反抗”、“追求優(yōu)越”等概念來表述人類行為動(dòng)力特征，自卑感支配著人產(chǎn)生心理活動(dòng)，正是有了自卑感，人就有了賠償需要不停地賠償而又不停地發(fā)覺新自卑，于是又向新優(yōu)越努力，如此連續(xù)不停追求優(yōu)越，便成了人生主導(dǎo)動(dòng)機(jī)，成了一個(gè)人發(fā)展基本動(dòng)力。

新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第5頁二、生活格調(diào)理論個(gè)人追求優(yōu)越目標(biāo)方式稱為生活格調(diào)（Lifestyle）,了解生活格調(diào)三種路徑：出生次序、早期記憶、潛意識(shí)夢(mèng)境。三、個(gè)體發(fā)展理論認(rèn)可遺傳作用，只不過這種遺傳因?yàn)橹挥性诤筇焐鐣?huì)環(huán)境壓力下才發(fā)揮作用?！皠?chuàng)造性自我”：創(chuàng)造性地選擇適合自己心剪發(fā)展活動(dòng)方式?！盎顒?dòng)程度”：影響著個(gè)體心剪發(fā)展形式和水平。

四、社會(huì)興趣理論每個(gè)人有與他人友好相處先天需要，就是社會(huì)興趣。依據(jù)社會(huì)興趣程度劃分四種類型人：統(tǒng)治—支配型；索取—依賴型；回避型；社會(huì)利益型。錯(cuò)誤生活格調(diào)原因：器官缺點(diǎn)、溺愛或嬌縱、受忽略或遺棄

（六）、評(píng)價(jià)新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第6頁第二節(jié)安娜﹒弗洛伊德自我心理學(xué)思想安娜﹒弗洛伊德（AnnaFreud,1895-1982），出色女性心理學(xué)家，但并未受過正規(guī)學(xué)校教育。1895年1895年12月3日出生于奧地利維也納，是弗洛伊德最小女兒。1922年取得精神分析學(xué)會(huì)會(huì)員資格；1923-1938年，從事個(gè)體精神分析治療工作；1938-1945年，創(chuàng)辦私立小學(xué)，用精神分析理念研究?jī)和?950年被克拉克大學(xué)授予聲譽(yù)博士學(xué)位。1982年3月1日中風(fēng)，于10月9日逝世，終生未婚，享年87歲。主要代表作有：《自我及其防御機(jī)制》1937年；《擊敗幻想與白日夢(mèng)》1924年（二）、自我防御機(jī)制：歸納其父提出10種防御機(jī)制，自己又補(bǔ)充了5種，分別為：壓抑作用(Repression)；

否定作用(Denial)；

禁欲作用(Asceticism)；投射作用(Projection)；利他主義(Altruism)；

移置作用(Displacement)自我約束作用(Turning-against-self)；反向作用(Resction-formation)；反轉(zhuǎn)(Reversal)；

升華作用(Sublimation)；心力內(nèi)投(Introjection)；對(duì)攻擊者認(rèn)同(Identification-with-the-aggressor)；隔離作用(Isolation)；抵消作用(Undoing)；退行作用(Regression)（三）、自我發(fā)展路線（Developmentalline）兒童六條發(fā)展路線：1、從依賴他人到情緒上自信；2、從吮吸動(dòng)作到正常飲食；3、從大小便不能控制到能自控；4、從對(duì)自己身體管理不聞不問到負(fù)起責(zé)任；5、從關(guān)注自己身體到關(guān)注玩具；6、從以自我為中心到建立情誼關(guān)系。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第7頁第三節(jié)哈特曼與自我心理學(xué)建立海因茲﹒哈特曼（Hartman.H,1894-1970年），精神分析理論家。

代表作有：《自我心理學(xué)和適應(yīng)問題》1939年1、

自我起源及其自主性發(fā)展自我與本我先天同源論自我自主性：一級(jí)自我自主和二級(jí)自我自主2、

能量中性化與自我適應(yīng)過程。把本能能量改變成非本能模式過程，能量中性化過程產(chǎn)生就是自我適應(yīng)過程產(chǎn)生，適應(yīng)實(shí)質(zhì)上是自我一級(jí)自我自主和二級(jí)自我自主作用結(jié)果，自我自主與環(huán)境取得平衡就產(chǎn)生了適應(yīng)。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第8頁第四節(jié)艾里克森與自我心理學(xué)發(fā)展埃里克﹒霍姆伯格﹒艾里克森(ErikHomburgerEriksen;1902-1994),出生于德國美國心理學(xué)家。父親是丹麥人，在艾里克森未出世前就拋棄了他母親，所以他一出世就隨生母和繼父生活。直到他進(jìn)入青少年期后他才知道自己是個(gè)私生子，一直保守著這個(gè)秘密，直到他68歲才將其公開。艾里克森只受過大學(xué)預(yù)科教育（高中），1927年到一個(gè)規(guī)模很小學(xué)校當(dāng)一名藝術(shù)教師，幸運(yùn)是該校學(xué)生是弗洛伊德病人或朋友兒女，在這里他接收了安娜弗洛伊德在兒童精神分析方面訓(xùn)練，從此走上了精神分析道路。

著作：《兒童期與社會(huì)》

1950年；《同一性和生命周期》1959年；《了解與責(zé)任》

1964年；《同一性：青春期與危機(jī)》1968年；《新同一性維度》

1974年；《生命歷史與歷史時(shí)刻》1977年；《生命周期完成》

1982年。一、自我及其統(tǒng)一性自我是一個(gè)獨(dú)立力量，不再是本我和超我壓迫產(chǎn)物，是一個(gè)心理過程，包含著人意識(shí)活動(dòng)，能夠加以控制。自我過程含有自主性和對(duì)內(nèi)外力量適應(yīng)性。它表現(xiàn)出許多主動(dòng)等性，如信任、希望、獨(dú)立、自主、創(chuàng)造等，凡是含有這些特征自我都是健康自我。自我同一性：是指人對(duì)自我教育一致性或連續(xù)性感知，常出現(xiàn)在青年后期，表現(xiàn)在個(gè)人方面是指認(rèn)識(shí)清楚自己固有特點(diǎn)、興趣、理想，即確定自己做什么人時(shí)期。表現(xiàn)在社會(huì)方面是指追求一個(gè)社會(huì)認(rèn)同感?？傊?，當(dāng)青年習(xí)得“自我認(rèn)同”時(shí)，就開始形成他自己同一性，成為了青年面臨職業(yè)、婚姻、學(xué)業(yè)選擇時(shí)一個(gè)無聲標(biāo)準(zhǔn)。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第9頁二、人格發(fā)展?jié)u成論艾里克森認(rèn)為，人格發(fā)展包含三個(gè)不可分割過程：機(jī)體成熟、自我成長(zhǎng)和社會(huì)關(guān)系。每一過程必須以其它兩個(gè)過程為前提，并在交互作用中向前發(fā)展。中心過程是自我過程。依據(jù)三個(gè)過程演化，人格發(fā)展分為八個(gè)階段，是一個(gè)完整人生周期，每個(gè)階段都有一對(duì)沖突兩極對(duì)立組成，并形成一個(gè)危機(jī)。1、基本信任對(duì)基本不信任（0-1歲）相當(dāng)于弗洛伊德口腔期；2、自主對(duì)害羞和疑慮（1-3歲）相當(dāng)于弗洛伊德肛門期；3、主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（3-5歲）相當(dāng)于弗洛伊德性蕾期；4、勤奮對(duì)自卑（5-12歲）相當(dāng)于弗洛伊德潛伏期；5、同一性對(duì)角色混亂（12-20歲）相當(dāng)于弗洛伊德生殖期；6、親密對(duì)孤獨(dú)（20-24歲）成年早期；7、繁殖對(duì)停滯（25-65歲）成年期；8、自我整合對(duì)失望（65歲以后）成年期或老年期。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第10頁第五節(jié)、霍尼社會(huì)文化神經(jīng)癥理論凱倫﹒霍尼(KarenHorney,1885-1952),美國心理學(xué)家和女精神分析家。1885年9月16日出生于德國漢堡附近一個(gè)小村莊，父親是一位船員，篤信宗教。母親比父親小18歲，漂亮聰明，第二個(gè)妻子。父親觀點(diǎn)是男人至上。母親對(duì)哥哥偏愛，家庭組員眾多。1906年，考入柏林大學(xué)醫(yī)學(xué)院。1915年取得博士學(xué)位，柏林精神病任住院醫(yī)生，然后，師從于弗洛伊德門生卡爾﹒阿伯拉罕(KamAbraham,1877-1925)接收正統(tǒng)精神分析訓(xùn)練。1918年開設(shè)私人診所。1932年任美國芝加哥精神分析研究所副所長(zhǎng)，后任教于紐約精神分析研究所。1941年辭職，創(chuàng)辦了美國精神分析研究所親任所長(zhǎng)。1952年12月4日病逝于紐約，享年67歲。主要著作：《我們時(shí)代精神癥人格》

1937年《精神分析新道路》

1939年《自我分析》1942年《我們內(nèi)心沖突》

1945年《神經(jīng)癥與人成長(zhǎng)》1950年《女性心理學(xué)》

1967年（由他學(xué)生替他出版）新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第11頁一、人格神經(jīng)癥與文化神經(jīng)癥分為情景性神經(jīng)癥和人格性神經(jīng)癥，前者未表現(xiàn)病態(tài)人格，后者是由人格變態(tài)引發(fā)。霍妮說：“神經(jīng)癥實(shí)質(zhì)是神經(jīng)癥人格結(jié)構(gòu)，其焦點(diǎn)是神經(jīng)癥傾向。”

衡量神經(jīng)癥標(biāo)準(zhǔn)：文化標(biāo)準(zhǔn)和心理標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人心理行為正常是否，視其文化背景而判斷，視其焦慮和反抗焦慮防御機(jī)制而判斷。

總之，神經(jīng)癥病因在于人格結(jié)構(gòu)，在于其文化環(huán)境和個(gè)人生活環(huán)境。

二、神經(jīng)癥基本焦慮說及其人際關(guān)系理論基本焦慮是神經(jīng)癥動(dòng)力根源，滋生神經(jīng)癥肥沃土壤。童年期親子關(guān)系→基本罪惡→基本敵意→基本焦慮→防御性策略→神經(jīng)癥需要10種需要：

友愛與贊許；生活伴侶；

狹窄空間；權(quán)力；剝削；社會(huì)認(rèn)可；自我贊許；

成就；

自主；

完美主義；霍尼發(fā)覺，神經(jīng)癥最終是由人際關(guān)系障礙引發(fā)，他們?yōu)榱朔乐股钊虢箲]，往往會(huì)采取三種交往方式即靠近人群（Movingtowardpeople）,反對(duì)人群（Movingagainstpeople）和離開人群（Movingawaypeople）。神經(jīng)癥患者往往在各種社會(huì)交往中只使用其中一個(gè)。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第12頁第六節(jié)弗洛姆社會(huì)性格理論埃里克·弗洛姆（ErichFromm，1990-1980），是20世紀(jì)著名心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，是精神分析社會(huì)文化學(xué)派中對(duì)當(dāng)代人精神生活影響最大人物。他精神分析學(xué)說不論在人格理論、夢(mèng)解析、精神治療以及倫理學(xué)等方面都有獨(dú)道看法。弗洛姆1990年3月23日生于德國法蘭克福一個(gè)猶太商人家庭，他雙親性格怪異：父親喜怒無常，母親患有間歇性抑郁癥。童年生活不高興是激發(fā)他以后研習(xí)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)及心理學(xué)以探討人性主要原因。馬克思主義和弗洛伊德對(duì)弗洛姆影響最大，他試圖用人本主義精神來調(diào)和馬克思和弗洛伊德學(xué)說。他一生著作頗豐，不但包括哲學(xué)、宗教、歷史、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域，而且構(gòu)建了一個(gè)烏托邦健全社會(huì)。作為新精神分析學(xué)派中堅(jiān)任務(wù)，他是弗洛伊德最強(qiáng)烈反叛者。一、人格了解弗洛姆認(rèn)為，氣質(zhì)與性格共同組成了人人格。氣質(zhì)與性格不一樣，氣質(zhì)是體質(zhì)、不可變；而性格是可變，它由人體驗(yàn)尤其是早期生活體驗(yàn)所組成。他把性格定義為：把人能量引向同化和社會(huì)化過程。這里所說“能量”不是里比多，而是基于人處境而產(chǎn)生需要。弗洛姆認(rèn)為性格動(dòng)力起源于人境遇，人性中沖突，而不是里比多。同時(shí)認(rèn)為，性格是人適應(yīng)社會(huì)基礎(chǔ)，它產(chǎn)生和發(fā)展是以適應(yīng)社會(huì)為關(guān)鍵。性格含有穩(wěn)定性同時(shí)，為了適應(yīng)社會(huì)，也伴隨社會(huì)、文化改變而改變。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第13頁二、個(gè)人性格和社會(huì)性格論弗洛姆認(rèn)為，一個(gè)人性格能夠區(qū)分為兩個(gè)部分，第一部分為“個(gè)人性格”。表明在同一文化集體中各個(gè)組員之間行為差異，它受人格先天原因和社會(huì)環(huán)境，尤其是家庭環(huán)境影響。第二部分是社會(huì)性格。在一個(gè)人性格中，這兩部分性格關(guān)系又是怎樣呢?普通說來，人性格主要由他社會(huì)性格所決定，并據(jù)此表現(xiàn)出個(gè)人性格在行為中差異。弗洛姆認(rèn)為，一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系產(chǎn)生出一定社會(huì)性格，這種性格包含著自由個(gè)人對(duì)社會(huì)條件適應(yīng)，使個(gè)人在自己文化范圍內(nèi)按大多數(shù)人行為采取行動(dòng)。弗洛姆將社會(huì)性格定義為“含有相同文化大多數(shù)組員所共又性格結(jié)構(gòu)關(guān)鍵”?！吧鐣?huì)性格是一個(gè)特殊心理能量結(jié)構(gòu),這種心理能量為各種既定社會(huì)塑造,方便有益于特定社會(huì)功效發(fā)揮。普通人為了一個(gè)為社會(huì)所許可方式而有目標(biāo)地釋放自己能量,就要做那些他不得不做事”。社會(huì)性格是經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸原因交互作用結(jié)果，而經(jīng)濟(jì)原因在這種相互作用中占有優(yōu)勢(shì)。社會(huì)性格含有以下特征：第一，它是群體心理，在不一樣場(chǎng)所指不一樣群體，有時(shí)指一定民族或階級(jí)心理；第二，社會(huì)性格是一個(gè)群體在共同處境下，在共同生活方式和基本實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上形成；第三，它是激發(fā)一個(gè)群體行為共同內(nèi)驅(qū)力。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第14頁社會(huì)性格主要功效是：要形成社會(huì)組員能量，使他們行為不由意識(shí)決定其是否遵照社會(huì)范型，而是要按他們必須怎么做就去怎么做，同時(shí)又按文化要求在行動(dòng)中得到滿足，方便到達(dá)使社會(huì)繼續(xù)起作用目標(biāo)。弗洛姆認(rèn)為，因?yàn)閭€(gè)體需要與社會(huì)條件交互影響，而形成六種不一樣性格。它們是：1、非生產(chǎn)性性格（1）接納性格型：屬于這種類型人會(huì)覺“一切善根源”都存在與自己之外，并認(rèn)為要想得到自己想要東西，唯一方法就是從外部起源去接收性格它。在這種定向中，愛問題幾乎全是“被愛”問題，而非愛他人問題。他們含有一個(gè)獨(dú)特忠誠，在極端情況下，對(duì)給自己提供幫助人感恩不盡，同時(shí)又害怕失去這些幫助。大致上，這種接納性格人外表是樂觀和友善，他們對(duì)生活及其生活才能含有某種信心，不過一旦其“供給起源”受威脅，他們就會(huì)變得焦慮不安和心煩意亂，他們常有幫助人真誠熱情和愿望，不過替人做事也為了爭(zhēng)取他人好感。新精神分析專業(yè)知識(shí)講座第15頁（2）開拓性格型：剝削性格基本前提與接納性格相同，即認(rèn)為一切善源泉存在于外界，人需求只能求援于外界，自己是無法創(chuàng)造。但剝削性格人并不期待他人賜予，而是采取強(qiáng)力和策略從他人處奪取所需物。在愛情和情感方面，有剝削趨向人慣于強(qiáng)奪和竊取，他們被一個(gè)人吸引是以這個(gè)人依戀他人為條件，他們不會(huì)愛上無依戀者。對(duì)他們而言，一切事物都是榨取對(duì)象。因?yàn)樗麄冎粷M足于取自他人東西，他們傾向與高估他人之全部，低估本身之所備。這種性格定向似乎以尖嘴利舌為象征，這常是這種人顯著特點(diǎn)。（3）囤積性格型：這種類型人對(duì)于能從外界得到新事物幾乎毫不信任。他么立足于儲(chǔ)存和節(jié)約，從而取得心里平衡。消費(fèi)被認(rèn)為是一個(gè)威脅，他們盡可能將大量物品存入自己營(yíng)壘中，并盡可能防止外流。對(duì)他們來說，愛本質(zhì)上是一個(gè)占有，他們不想給予愛卻試圖以占有“所愛者”來得到愛。在他們與他人關(guān)系中，親密是一個(gè)威脅，不論疏遠(yuǎn)還是占有他人都意味著安全。囤積型者傾向與多疑，并有一個(gè)特殊正義感，這實(shí)際上是說：“我就是我，你就是你?！毙戮穹治鰧I(yè)知識(shí)講座第16頁（4）市儈性格型：這種性格定向也與他人分離為基礎(chǔ)，但與囤積型定向相反，這種分離含有友好而不是毀壞涵義，市場(chǎng)型定向全部標(biāo)準(zhǔn)包含著易于接觸、表面依戀，以及僅在更深情感意義上與他人分離。市場(chǎng)性格人其價(jià)值主要不是依賴本身所含有屬性來實(shí)現(xiàn)，而是依賴市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來取得成功，亦即其價(jià)值總是依靠他人才能得以確立。而且他們認(rèn)為人要證實(shí)自己自我一致性，不是依靠本身力量而是依靠他人對(duì)自己評(píng)價(jià)。他們把他人和自己都看成是商品，這造成人際關(guān)系表面化。2、生產(chǎn)性性格（5）創(chuàng)造性格型：這是生產(chǎn)型社會(huì)性格。這種類型人關(guān)心是人潛能實(shí)現(xiàn)，其性格特征表達(dá)在思維、工作和情感過程中，他們工作不是為生存或強(qiáng)權(quán)所迫，也不是為克服空虛，而是為了實(shí)現(xiàn)人潛能，表達(dá)了人力量使用。人在正確使用這種力量時(shí)有三種方式:其一是理性方式,即經(jīng)過復(fù)制和培養(yǎng)世界來反應(yīng)現(xiàn)實(shí)世界,并把世界用新物