《學(xué)與教的心理學(xué)》念書筆記精選多篇

《學(xué)與教的心理學(xué)》念書筆記(精選多篇)《學(xué)與教的心理學(xué)》念書筆記（二）沛縣湖西中學(xué)陳西（主編皮連生華東師范大學(xué)出版社第三版）精讀與課題研究密切相關(guān)的章節(jié)第十一章課堂教學(xué)進(jìn)程、方式與技術(shù)設(shè)計(jì)第一節(jié)課堂教學(xué)活動進(jìn)程一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)程模型及其缺點(diǎn)二、基于新的學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)進(jìn)程與進(jìn)程設(shè)計(jì)第二節(jié)教學(xué)方式或教學(xué)技術(shù)的選擇與運(yùn)用一、教學(xué)方式或教學(xué)技術(shù)分類一、提高教材可懂度的技術(shù)二、概念和規(guī)則的教學(xué)方式三、改良人際關(guān)系與思維策略的教學(xué)技術(shù)第一節(jié)課堂教學(xué)活動進(jìn)程一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)程模型及其缺點(diǎn)傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)程模型：五步課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)一、組織上課二、檢查溫習(xí)34、鞏固新教材五、布置課外作業(yè)這一模型只反映了陳屬性知識教與學(xué)的規(guī)律，沒有反映知識向智慧技術(shù)和認(rèn)知策略轉(zhuǎn)化的規(guī)律。傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了學(xué)習(xí)和教學(xué)進(jìn)程的多樣性，因此有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。二、基于新的學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)進(jìn)程與進(jìn)程設(shè)計(jì)（一）新的教學(xué)模型“六步三階段教學(xué)”一、引發(fā)注意與告知目標(biāo)二、提示學(xué)生回憶原有知識3、呈現(xiàn)有組織的信息4、闡明新舊知識關(guān)系，增進(jìn)理解五、引發(fā)學(xué)生的反映提供與糾正（五、對溫習(xí)與記憶提供指導(dǎo)）六、提供技術(shù)應(yīng)用的場景，增進(jìn)遷移（六、提供技術(shù)應(yīng)用的情景增進(jìn)遷移。）完整的教學(xué)進(jìn)程必需符合六步三階段模型，缺少任何一步，或?qū)W習(xí)不能發(fā)生，或?qū)W習(xí)雖然發(fā)生，但不能轉(zhuǎn)化或持久維持。新舊教學(xué)模型的區(qū)別:第一，前者著眼于教師的行為，后者著眼于師生雙向活動教為學(xué)服務(wù)，離開了學(xué)，就沒有教。第二，前者沒有無知識分類學(xué)習(xí)的思想，后者則反映了這種思想。第三，雖然新的教學(xué)模式有許多長處，但它不能解釋學(xué)生道德品質(zhì)的學(xué)與教。所以這里談?wù)摰慕虒W(xué)只是中小學(xué)各學(xué)科知識、技術(shù)或策略的教學(xué)，未涉及情感領(lǐng)域的教學(xué)。（二）據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果劃分課的類型按照廣義知識分類一、以陳述性知識為主要目標(biāo)的課二、以程序性知識為主要目標(biāo)的課3、以策略性知識為主要目標(biāo)的課4、兩類知識兼有或并重的課（三）按照學(xué)習(xí)階段劃分課型二、以知識的鞏固和轉(zhuǎn)為主要目標(biāo)的課3、以知識的應(yīng)用或檢測化為主要目標(biāo)的課心得體會：新課程理念已經(jīng)十分清楚地提出情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)目標(biāo)，這說明教育教學(xué)改革日新月異，新的教育理念與時俱進(jìn)。作為教育教學(xué)實(shí)踐的參與者教師，更能也更應(yīng)該用敏感的觸角去感悟新時期的變革，給教育教學(xué)注入更鮮活的生命力。第二篇：《學(xué)與教的心理學(xué)》念書筆記(三)《學(xué)與教的心理學(xué)》念書筆記（三）沛縣湖西中學(xué)陳西（主編皮連生華東師范大學(xué)出版社第三版）精讀與課題研究密切相關(guān)的章節(jié)第十一章課堂教學(xué)進(jìn)程、方式與技術(shù)設(shè)計(jì)第一節(jié)課堂教學(xué)活動進(jìn)程一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)程模型及其缺點(diǎn)二、基于新的學(xué)習(xí)理論的課堂教學(xué)進(jìn)程與進(jìn)程設(shè)計(jì)第二節(jié)教學(xué)方式或教學(xué)技術(shù)的選擇與運(yùn)用一、教學(xué)方式或教學(xué)技術(shù)分類一、提高教材可懂度的技術(shù)二、概念和規(guī)則的教學(xué)方式三、改良人際關(guān)系與思維策略的教學(xué)技術(shù)第二節(jié)教學(xué)方式或技術(shù)的選擇和應(yīng)用一、教學(xué)方式或教學(xué)技術(shù)的分類按學(xué)習(xí)結(jié)果分類運(yùn)用符號標(biāo)志或設(shè)計(jì)附加問題，最流行的方式是講演。適合于培育智慧技術(shù)的方式：如布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)法戈登技術(shù)。按教學(xué)階段分類引發(fā)學(xué)生注意的方式溫習(xí)原有知識的方式呈現(xiàn)新教材的方式二、教學(xué)方式或技術(shù)選擇的依據(jù)教學(xué)方式選擇的主要依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有大體閱讀技術(shù)以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來講，看書的效果優(yōu)于聽講。依照奧蘇伯爾的同化論，教師講解的重點(diǎn)是指引學(xué)生的知識組織。心得體會：現(xiàn)代社會終身學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的要求應(yīng)該是學(xué)習(xí)沒有止境，不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)，改良教學(xué)方式，提高理論素養(yǎng)，豐碩自身的精神世界。“問渠那得清如許，為有源么。教師應(yīng)該像一棵樹一樣與學(xué)生一路成長，在知識的沃土里，根深才能葉茂。以各類方式學(xué)心理學(xué)研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有大體閱讀技術(shù)以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來講，看書的效果優(yōu)于聽講。＂新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)造有利的條件，組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探討學(xué)習(xí)。心理學(xué)上的這句話讓我找到了學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的一點(diǎn)心理學(xué)依據(jù)，多學(xué)習(xí)老是沒壞處的。這說明“一三六”教學(xué)模式中的“一”張講學(xué)稿中課前導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑檢測等是符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的。第三篇：學(xué)與教的心理學(xué)念書筆記(六)《學(xué)與教的心理學(xué)》念書筆記（六）第十三章學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)（第一節(jié)）沛縣湖西中學(xué)陳西如何增強(qiáng)學(xué)生的主體參意識，如何更進(jìn)一步深化對這一問題的熟悉是筆者在課題研究進(jìn)程中一直盡力在做的事。在閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》進(jìn)程中感觸頗深。學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)與增強(qiáng)學(xué)生主體意識顯然是密切聯(lián)系，彼此制約的。首先我整理了這一部份的主要理論：一、個體行為的內(nèi)部動力就是動機(jī)，它是個體以必然方式引發(fā)并維持個體行為以知足需要的內(nèi)部心理偏向。二、學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)的影響是通過制約學(xué)習(xí)踴躍性來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)踴躍性是學(xué)習(xí)動機(jī)的一種直接外在表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)活動中是不是定真、主動和投入的狀態(tài)。3、有無學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)弱，可以通過學(xué)習(xí)踴躍性反映出來，而不同水平的踴躍性又直接影響學(xué)習(xí)的效果。4、比如著名的期望理論就以為行為既取決于目標(biāo)的效價，又取決于達(dá)到目時標(biāo)的可能性。五、動機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需如果個體缺乏某種東西時所產(chǎn)生的心理偏向。美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論是最著名的需要理論之一。表現(xiàn)了人都人的需要從生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、自尊需要（缺失性需要）到認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要（成長需要）的從低級到高級的層次轉(zhuǎn)變。六、學(xué)習(xí)和求知是人類的一種大體需求，是高級的成長性需求，在必然條件下可能引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為。需要必需符合兩個條件才能引發(fā)動機(jī)：一、需要的強(qiáng)度；二、誘因。學(xué)習(xí)和求知的需要可以引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。八、心理學(xué)將學(xué)習(xí)動機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)是因好奇心、求知欲、自尊心、責(zé)任感、學(xué)習(xí)興趣和成功感等內(nèi)部因素所引發(fā)的學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，用持久。外部學(xué)習(xí)動機(jī)所追求的目標(biāo)是學(xué)習(xí)目標(biāo)而非學(xué)習(xí)任務(wù)本身，一般是由長者、權(quán)威、領(lǐng)導(dǎo)、或群體提供的分?jǐn)?shù)等外部誘因，若是這些因素消失，學(xué)習(xí)行為便不能持久。九、學(xué)習(xí)動機(jī)是由期待因素、價值因素、情感因素等三種心理成份組成的。期待因素——“我是不是能完成這個任務(wù)”；價值因素——“我為何要完成這個任務(wù)”；（的判斷）情感因素——“我對這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的體驗(yàn)如何？”（在學(xué)習(xí)進(jìn)程中學(xué)生會產(chǎn)生輕松愉快、驚訝遲疑、焦慮不安或羞愧內(nèi)疚等）10、成績動機(jī)是個體愿意完成自以為重要或有價值的任務(wù)，并力求達(dá)到完美程度的一種內(nèi)在推動力。成績動機(jī)是學(xué)習(xí)動機(jī)的核心。不同的心理流派對成績動機(jī)的分類是不同的。1一、學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)的作用首先體此刻它是學(xué)習(xí)行為發(fā)生和維持的內(nèi)部動力。因?yàn)閷W(xué)生要有效地進(jìn)行成心義學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動機(jī)是必不可少的。若是學(xué)生毫無學(xué)習(xí)的興趣，缺乏求知的欲望，學(xué)習(xí)是很難長久維持的。因此在整個學(xué)習(xí)進(jìn)程中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)是相當(dāng)重要的。1二、雖然學(xué)習(xí)動機(jī)在促成學(xué)生高效學(xué)習(xí)的進(jìn)程中有很重要的作用可是學(xué)習(xí)動機(jī)并非越強(qiáng)烈越好。葉克斯—多德森定律說明了這一點(diǎn)。也就是說對于容易的學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)動機(jī)要很強(qiáng)才能把做好，而對于難度很高的學(xué)習(xí)任務(wù)則需要較低的學(xué)習(xí)動機(jī)才可能順利完成。對于難度中等的學(xué)習(xí)任務(wù)其成績則與學(xué)習(xí)動機(jī)成倒u字關(guān)系，所以學(xué)習(xí)任務(wù)的不同需要的學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)度時不一樣的。13、學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)烈的學(xué)生，喚醒水平高，注意力集中，容易為學(xué)習(xí)做，好當(dāng)即的準(zhǔn)備，能較快地投入學(xué)習(xí)活動中。學(xué)習(xí)動機(jī)既影響學(xué)生只注意一些事情而輕忽另外一些事情，又影響學(xué)生對學(xué)習(xí)行為的解釋，從而始終指引著學(xué)習(xí)的方向，使學(xué)生朝著學(xué)習(xí)目標(biāo)的方向進(jìn)行。學(xué)習(xí)動機(jī)是通過對自己盡力程度的自我調(diào)控來影響學(xué)習(xí)的，同時，學(xué)習(xí)動機(jī)對學(xué)習(xí)的影響還取決于學(xué)習(xí)動機(jī)的類型。這部份理論是學(xué)習(xí)動機(jī)的概述?？梢钥闯黾ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)踴躍性是增強(qiáng)學(xué)生主體意識的重要途徑。教師在教學(xué)活動中要按照學(xué)生的心理需要有效地開發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生踴躍投入到學(xué)習(xí)活動當(dāng)中。第四篇：《學(xué)與教的心理學(xué)》念書筆記(一)《學(xué)與教的心理學(xué)》念書筆記（一）沛縣湖西中學(xué)陳西出于課題研究的需要，我把曾經(jīng)接觸過的一些教育教學(xué)方面書籍又選擇相關(guān)章節(jié)細(xì)細(xì)研讀了一下。所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，但每一次閱讀環(huán)境的轉(zhuǎn)變，心境的不同，動機(jī)的不同，都使此“義”有很多的不同。為應(yīng)付考試的念書與因?qū)嵺`的需要且結(jié)合了實(shí)踐的心得進(jìn)行的念書又有不同。在教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)程中的“閱讀”有“實(shí)踐”這片肥沃的土壤滋養(yǎng)才顯得枝繁葉茂。材、教學(xué)環(huán)境等就是“客體”了。學(xué)生的“主體意識”的研究必然要在主客體的彼此作用中進(jìn)行。對學(xué)生的主體意識的研究固然也要以對主客體各要素的熟悉為前提。在閱讀皮連生編著的《學(xué)與教的心理學(xué)》時我重點(diǎn)閱讀了“良好教師的心理特征及其培育”“學(xué)生素質(zhì)及其心理發(fā)展”“課堂教學(xué)進(jìn)程、方式與技術(shù)設(shè)計(jì)”等相關(guān)章節(jié)，感觸仍是比較多的。一、從心理學(xué)角度看一個教師的成功從心理學(xué)上角度看一個教師成功的原因與其認(rèn)知特征、人格特征、專業(yè)技術(shù)相關(guān)。1.教師的認(rèn)知特征與其職業(yè)成績之間的關(guān)系與日常熟悉不同，心理學(xué)研究表明教師的教學(xué)效果與其智力和知識儲蓄之間并無(請收藏haOword.cOM)顯著相關(guān)，這也為“學(xué)者未必是良師”做了注解。也可以解釋為何有的教師智商不低，知識儲蓄也算充沛，乃至也都有比較輝煌的優(yōu)良學(xué)習(xí)成績的歷史，平時乃至還有些孤芳自賞的味道，但教學(xué)中卻并無多少建樹這樣的現(xiàn)象了。與教師的教學(xué)效果顯著相關(guān)的是一個教師的的表達(dá)能力、組織能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力和思維的層次性。前人云：“賢者以其昭昭，令人昭昭?！币簿褪钦f“茶壺里煮餃子”類型的人是做不好教師這份工作的。教師專業(yè)確實(shí)需要某些特殊能力，其中最重要的是思維的層次性、邏輯性和口頭表達(dá)和組織教學(xué)活動的能力。這些能力的取得既有先天的因素也有后天盡力地結(jié)果。2.教師的人格特征與其職業(yè)成績之間的關(guān)系成功教師有兩個重要的人格特征：富有熱心和同情心富于鼓勵和想象的偏向性能感覺到教師的目光在洞察課堂上的每一名同窗。有些教師課堂板書清楚，筆跡瀟灑，吐詞清學(xué)生的目光交流，目光冷淡乃至冷漠，對學(xué)生的鼓勵也僅限于“好”“還不錯”的簡單口頭表達(dá)。課堂就失去了靈性，缺乏生動的氣氛，課堂效果自然是要打折扣的。二、念書感悟點(diǎn)滴一、新課程理念早有淵源新課程改革如火如荼地進(jìn)行，無論理論仍是實(shí)踐探索都在使教育教學(xué)更符合規(guī)律。在念書進(jìn)程中我有這樣一段摘記：“羅杰斯提出‘以學(xué)生為中心的’的口號，以為應(yīng)充分尊重和信賴學(xué)生。羅杰斯說：‘人的本性，當(dāng)它自由運(yùn)行時，時建設(shè)性的和值得信賴的’。要求教師改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，不該把學(xué)生看成是知識的被動接收者，而應(yīng)把他們看成是知識的主動探求者。教師的任務(wù)是創(chuàng)造增進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的課堂氣氛，為此教師需要有真摯的情感，表現(xiàn)出溫暖和同情。一旦和諧的氣氛形成后，隨之而來的是兒童自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。在心理學(xué)領(lǐng)域，行為主義心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究行為，認(rèn)知心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)研究認(rèn)知。唯獨(dú)情感領(lǐng)域的研究一貫被輕忽。羅杰斯基于人本主義的觀點(diǎn)，以為人的認(rèn)知、行為和情感是緊密聯(lián)系的、不可分割的統(tǒng)一整體。其非指導(dǎo)性教學(xué)并非注重具體知識的教學(xué)，他把人的價值、尊嚴(yán)、自由、創(chuàng)造、潛能的充分實(shí)現(xiàn)羅杰斯提出了心理醫(yī)治的三條原則：移情、無條件踴躍關(guān)注和真誠。移情就是要成心識、理解和欣賞他人的情感。無條件踴躍關(guān)注就是不加判斷地認(rèn)可學(xué)生。真誠就是內(nèi)外一致，不裝模作樣。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中情感的作用，強(qiáng)調(diào)成立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的踴躍主動精神，具有踴躍的意義?！贬槍@段摘記我寫了這樣一段心得體會：羅杰斯的教育教學(xué)理念對情感的重視彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)觀的不足，與新課程提出的情感、態(tài)度、價值觀的教學(xué)目標(biāo)是一致的。只有把學(xué)生作為活生生生的主體的有思想有情感的個體，才能充分發(fā)揮學(xué)生的踴躍主動性，喚醒學(xué)參與意識。在《學(xué)與教的心理學(xué)》的閱讀進(jìn)程中我有這樣一段摘記:“布魯納以為教學(xué)目標(biāo)在于咱們應(yīng)當(dāng)盡可能是學(xué)生牢固地掌握科學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生成為自主且自動的思想家；這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)的學(xué)校的教育結(jié)束以后，將會獨(dú)立地向前邁進(jìn)。提出區(qū)分講解式教學(xué)和假設(shè)式教學(xué)。采取后者，師生便處于合作狀態(tài)。學(xué)生不是靜坐在椅子上的聽者，而是投入系統(tǒng)的論述中，有時還可在其間擔(dān)任主要角色。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法的四大長處：提高知識的維持、增強(qiáng)智慧潛能、鼓勵學(xué)生內(nèi)在動機(jī)、取得解決問題的技術(shù)?！贬槍@段摘記我寫了這樣的心得體會：魯迅先生的“拿來主義”十分的經(jīng)典，對于國外先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)在任何時侯都是必要的。新課程的許多教學(xué)理念都來淵源于人本主義的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探討學(xué)習(xí)，都是人本主義輝煌思想的表現(xiàn)。二、念書時個人成長的重要途徑體閱讀技術(shù)以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來講，看書的效果優(yōu)于聽講。＂我寫了這樣一段（心得體會）現(xiàn)代社會終身學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的要求應(yīng)該是學(xué)習(xí)沒有止境，不斷更新自身的知識結(jié)構(gòu)，改良教學(xué)方式，提高理論素養(yǎng)，豐碩自身的精神世界?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水研究表明，中學(xué)以上學(xué)生具有大體閱讀技術(shù)以后，對于學(xué)習(xí)語言信息來講，看書的效果優(yōu)于聽講。＂新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，教師要為學(xué)生創(chuàng)造有利的條中的“一”張講學(xué)稿中課前導(dǎo)學(xué)質(zhì)疑檢測等是符合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律的。（《學(xué)與教的心理學(xué)》主編皮連生華東師范大學(xué)出版社第三版）第五篇：學(xué)與教的心理學(xué)念書筆記學(xué)與教的心理學(xué)念書筆記看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學(xué)原理的熟悉。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是知道一點(diǎn)的，可是看書以后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前熟悉的那樣，以前的熟悉是片面的，有些乃至是錯誤的。比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學(xué)原理。但是，卻不知，艾賓浩斯是利用無心義音節(jié)作為記憶材料來得出這個遺忘規(guī)律的。后來的研究證明，若是學(xué)習(xí)材料是成心義的概念和原理，一旦學(xué)生理解以后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描畫概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”眼前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯(lián)想到了咱們平時教學(xué)中要多多增加成心義的學(xué)習(xí)。對此，書中也有類似的論述，例如按照加涅對學(xué)習(xí)的分類，可知學(xué)習(xí)有言語信息、智慧技術(shù)、認(rèn)知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉枌W(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者可以在無心義材料中人為地給予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改良記憶的方式被稱為記憶術(shù)。那么咱們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無心義音節(jié)材料，若是記憶者采取記憶術(shù)來記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問題時，常常聽到“以學(xué)生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)？一般的說法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，隨著學(xué)生的思維走，等等。這些固然是對的，但顯然是不具體的?，F(xiàn)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告知咱們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時應(yīng)仔細(xì)考慮學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識、技術(shù)、態(tài)度和信念。同時強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并非意味著教師放棄教學(xué)責(zé)任。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的進(jìn)程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情況較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖