阿德勒學派治療法

阿德勒學派治療法阿德勒學派治療法第1頁治療歷程

（一）治療目標

阿德勒學派治療目標包含基礎(chǔ)目標和教育目標?；A(chǔ)目標是：提升自我覺察能力，修正其基礎(chǔ)假設，基礎(chǔ)觀念和人生目標。阿德勒學派治療法第2頁莫隆克（Mosak,1995.p.67）將歷程中教育目標列出以下：?

培養(yǎng)社會興趣。?

幫助當事人克服挫折感與自卑感?

修正其觀點與目標--即改變當事人生活方式。?

修改錯誤動機。?

幫助當事人感受自己與他人是平等。?

幫助當事人成為社會上有貢獻人。阿德勒學派治療法第3頁（二）治療者功效與角色治療者一項主要功效是，對當事人各項運作功效做全方面性評定。（三）當事人在治療中體驗阿德勒咨詢重點是當事人生活方式，掌握了生活方式，則矯正工作便有了藍圖。

[自用邏輯]（privatelogic），指對于自己、他人及生活各種概念想法，以及這些概念想法乃組成其生活方式。阿德勒學派治療法第4頁

所以，在治療中，當事人將學習怎樣去挑戰(zhàn)其自用邏輯結(jié)構(gòu)。（四）治療關(guān)系

阿德勒學派認為良好治療關(guān)系應該是平等關(guān)系，建立在合作、互信、尊重、與目標一致基礎(chǔ)上。當事人不應被視為被動接收者，而應主動地投入治療關(guān)系中，并從合作中學會對自己行動負責。阿德勒學派治療法第5頁治療技術(shù)與程序應用阿德勒學派咨詢含有四項主題，這正與咨詢歷程階段相呼應（Dreikurrs,1967）。這些階段并非階梯式地一成不變，而能夠想成是編織壁毯，也就是說能夠這邊先編一點，然后那邊再編一點。這些階段是：1.

建立適當治療關(guān)系。2.

探索當事人心理動力（分析與評定）。3.

勉勵對方了解自己（洞察）。4.

幫助當事人做新決定（引導與再教育）。

阿德勒學派治療法第6頁階段一：建立治療關(guān)系

咨詢師會藉著傾聽、反應、尊重、相信對方能夠改變及表示真誠等方式，建立起咨訪關(guān)系，同時幫助當事人去覺察自己資產(chǎn)與優(yōu)點，而非一味地探討他問題與缺點。阿德勒學派治療法第7頁階段二：探索內(nèi)心動力在第二個階段里，當事人有兩項目標須達成，一是了解自己生活方式，二是了解此種生活方式對自己生活中各項功效影響。評定能有系統(tǒng)地描述當事人家庭中原有組員、他們彼此間關(guān)系及其生長環(huán)境情況。評定目標，就在于找出其錯誤想法與解釋。經(jīng)過四種方式來評定：阿德勒學派治療法第8頁1、家庭星座2、幼年回想其中包含過去事件所伴隨感覺與想法。這些事件必須是當事人能清楚回想。3、夢境夢投射了當事人想法和心情，所以能夠用來探索內(nèi)心動力。4、優(yōu)先偏好恪弗雨首先提出大家四種偏好：優(yōu)越、控制、阿德勒學派治療法第9頁安逸及討人喜歡。5、整合與摘要將全部信息加以整合歸納，并作出解釋。6、勉勵歷程評鑒當事人生活方式后，接著是勉勵對方檢驗其錯誤知覺，向自己挑戰(zhàn)，并把自己優(yōu)點與才華詳細做統(tǒng)計。阿德勒學派治療法第10頁階段三：勉勵洞察

阿德勒學派即使重視支持，但也強調(diào)面質(zhì)，咨詢師會勉勵當事人發(fā)展出洞察力，以覺察錯誤目標與自我挫敗行為。阿德勒學派治療法第11頁階段四：引導與幫助

此階段常見技術(shù)包含直接法（immediacy）、欲擒故縱法（paradoxical）、好像法（actingasif）、潑冷水法（spittingintheclient‘ssoup）、把持自己（catchingoneself）、觸鈕法（pushbuttontechnique）、避開問題小孩（avoidingthetarbaby）、設定任務與承諾（tasksettingandcommitment）、中止與總結(jié)（terminatingandsumarizingthesession）等。其它適當技術(shù)還包含忠言、家庭作業(yè)、幽默、緘默。阿德勒學派治療法第12頁阿德勒學派治療法第13頁適用領(lǐng)域及對象

因為個體心理學是基于成長模式而非醫(yī)療模式，所以能夠應用在各種不一樣領(lǐng)域，包含：兒童輔導中心、親子咨詢、婚姻咨詢、家庭咨詢、團體咨詢、兒童與青少年個別咨詢、文化沖突、矯正與復健咨詢，以及心理衛(wèi)生機構(gòu)。阿德勒學派治療法第14頁1.教育4R理論：responsibility,respect,resourcefulness,responsiveness.2.父母教育上應用目標在于經(jīng)過促進彼此了解與接納，而改進親子間關(guān)系。阿德勒學派治療法第15頁婚姻咨詢上應用狄克梅爾二氏（1982）曾指出婚姻咨詢四個步驟，此與上述四個階段吻合：1

問詢夫妻對咨詢期望，并討論怎樣達成其目標。2

評定二者生活方式，以指出他們行為假設、基礎(chǔ)錯誤知覺、優(yōu)點及生活目標。此一評定與個別咨詢評定一樣。3

咨詢員將上述評定回饋給夫妻知曉，使他們對于自己內(nèi)心動力及婚姻情況取得洞察。4

咨詢員面質(zhì)他們對于婚姻關(guān)系所持錯誤信念，這就步入再教育歷程，目標在于引導雙方能學到一些技巧以執(zhí)行新協(xié)議。在婚姻咨詢中，目標在于促進溝通與合作，阿德勒學派治療法第16頁4家庭咨詢阿德勒學派在家庭咨詢中所使用技術(shù)會伴隨治療目標而變，不過仍有一些常見目標可作為指導（Sherman&Dinkmeyer,1987）：?

治療技術(shù)在于促進組員間互動關(guān)系往主動與建設性方向移動。?

使家庭組員學習接收自己責任。?

咨詢員與家庭組員們一起評定治療目標及達成路徑。?

因咨詢員須幫助組員們學習處理問題方法，故帶有教育性。?

治療目標在于以一個更有效及更令人滿意結(jié)構(gòu)去重整組員們角色及彼此關(guān)系。阿德勒學派治療法第17頁在團體輔導上應用早在一九二一年，阿德勒就以團體輔導方式來推進維也納兒童輔導中心業(yè)務（Dreikurs,1969）。同為合作搭檔德萊克斯則加以推廣，并以此法在他私人診所中應用達四十年，起初這首先是基于他個人特質(zhì)，首先則是為了節(jié)約時間，但很快就發(fā)覺團體輔導其它優(yōu)點。德萊克斯指出：「因為大家問題與沖突均帶有社會性，所以在團體中不但能突顯大家內(nèi)心沖突與適應不良性質(zhì)，而且能提供矯治影響力」阿德勒學派治療法第18頁摘要阿德勒理念超越他身處時代，而當代大多數(shù)治療取向也都最少吸收他一些觀念，其個體心理學假定人類行為是受到社會原因激勵；大家應為自己感覺、想法、與行為負責；每個人是自己生活創(chuàng)造者，而不是無助受害者；以及大家會受到目標與意圖牽引，展望未來會比回想更有用。阿德勒學派基礎(chǔ)目標在于幫助當事人認清對生活錯誤信念，并所以能更充分地融入社會。當事人不被視為精神病人，而只是受到挫折罷了。治療歷程幫助他覺察自己行為型態(tài)，并在信念與想法上做些基礎(chǔ)改變，如此將能改變他們感受與行為。阿德勒學派強調(diào)家庭對一個人成長主要性，認為治療是一個合作性探險，借助啟發(fā)與面質(zhì)，使當事人能將頓悟轉(zhuǎn)化為實際行動。阿德勒學派治療法第19頁阿德勒學派貢獻1.其許多觀點經(jīng)常應用于咨詢中2.阿德勒個人貢獻3.對其它治療取向影響.阿德勒學派限制與批評1.阿德勒學派限制2.阿德勒一些觀點限制3多元文化觀限制阿德勒學派治療法第20頁傳記

阿爾弗萊德·阿德勒（AlfredAdler）于1870年生于奧地利首都維也納郊區(qū)。他父親是一名猶太商人，主要做谷物生意。因為父親經(jīng)營有方，他家境頗為富裕，一家人酷愛藝術(shù)，尤其是音樂。

阿德勒極為看重一個人兒時經(jīng)歷，認為在他四五歲時形成一個人生活格調(diào)，并對今后一生影響甚巨。這一思想多半出自他個人早年生涯。

童年阿德勒身體很弱，因患有軟骨病而造成背有點駝，這和他相貌英俊、身材挺拔哥哥形成鮮明對比，使小阿德勒感到自慚形穢。

但阿德勒并沒有讓身體上缺點壓倒自己，相反，這刺激了他上進心。他喜歡交游，結(jié)交各種各樣朋友，在孩子們游戲中也總是試圖超出他哥哥。他父親勉勵他說：“阿德勒，你必須不相信任何事?！本褪歉嬖V他，不能讓眼前困境束縛住自己，不能相信當下困難就是人一生，而要勇于突破，大膽地去創(chuàng)造自己生活，這種堅強信條造就了阿德勒一生功名。

5歲時一次遭遇幾乎改變了他一生。那年，他患上了致命肺炎，醫(yī)生認為他快死了，家人也不抱什么希望。但幾天后，他竟奇跡般地康復了。這場病使他萌生了要當一名醫(yī)生愿望，他要用這個生活目標去克服童年苦惱和對死亡恐懼。所以，盡管他很喜歡音樂，也對許多藝術(shù)門類有很深造詣，他還是選擇了心理醫(yī)生職業(yè)，他許多個體心理學觀點都能夠追溯到童年時這一遭遇。阿德勒5歲時上小學，9歲時進入弗洛伊德14年前上過中學。剛上中學時候，因為他數(shù)學不好而被老師視為差等生，老師所以看不起他，并提議他父親讓他去當一名制鞋工人。當然，父親拒絕這么做，但這事也刺激了好強阿德勒，促使他努力學習，在數(shù)學上有了很大進步。偶然一個機會，他處理了一道連老師也感到頭疼數(shù)學題，成了班上優(yōu)等生，更增強了他自信心。阿德勒以后經(jīng)常提到這件事，在不無自豪同時，也啟示大家：人潛力是沒有局限，更不是天生注定，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍機會，這也是阿德勒個體心理學一個主要標準。

中學畢業(yè)后，阿德勒如愿以償，進入維也納醫(yī)學院，系統(tǒng)學習了相關(guān)心理學、哲學知識，并受到良好醫(yī)學訓練。

1895年，阿德勒獲醫(yī)學博士學位。畢業(yè)后，他先在維也納醫(yī)學院實習了一段時間。1896年4月到9月，他應征服役，在奧地利軍隊一所醫(yī)院工作。1897年到1898年，他又回到母校深造。

在這期間，他和來自俄國留學生羅莎結(jié)婚。羅莎出生于莫斯科猶太人家庭，是個能說會道、擅長交際、也很能干女人。但他突出個性和熱烈有點社會主義意味激情與阿德勒矜持而保守貴族氣質(zhì)不太一致，以至他們婚姻最初常有摩擦。阿德勒在回想錄中說，男女平等這件事，說比做輕易得多。但以后兩人還是恩愛非常，白頭偕老。這大約與醫(yī)學博士特有耐心、細膩引導相關(guān)吧！

1899年，阿德勒在維也納有名布雷特公園附近開設了自己診所。他病人主要是藝術(shù)領(lǐng)域里人，如畫家、音樂家等。從實踐中他發(fā)覺，這些富有創(chuàng)造性藝術(shù)家們，往往是在克服了兒時生理上缺點和意外事故不幸造成基礎(chǔ)上才發(fā)展出非凡才能。

在工作之余，他廣交朋友，常到咖啡館去和各種各樣人聊天，飲酒作樂，他不拘小節(jié)和開朗性格，使他和三教九流都能成為朋友。

當然，阿德勒絕不是在此虛度時光，他在觀察社會上各階層大家，了解他們童年和主要經(jīng)歷，再進行比較和分析。這是心理學家不一樣于常人之處，也為他日后創(chuàng)造個體心理學準備了豐富資料。

1900年前后，阿德勒研究興趣集中在精神病理學方面。他也熟讀弗洛伊德（夢解析）一書，認為這本書有利于了解人性。1902年，他寫了一篇分析（夢解析）文章，發(fā)表在維也納一家有名雜志上。該文馬上引發(fā)弗洛伊德注意，他很觀賞這位年輕醫(yī)學博士對精神分析學看法和了解深度。

弗洛伊德很快就給阿德勒發(fā)了一封親筆信，邀請他加入由他本人主持“星期三精神分析協(xié)會”。

阿德勒加入使弗洛伊德很高興，因為他思想和看法大大深化了精神分析學研究，阿德勒也隨之聲譽鵲起。

1910年，阿德勒成為著名維也納心理分析協(xié)會繼弗洛伊德之后第二任主席，并擔任心理分析學刊編輯。

這些經(jīng)歷使阿德勒成為精神分析學派僅次于弗洛伊德最有影響力人物，也為他日后創(chuàng)建自己學說打下了基礎(chǔ)。

盡管阿德勒加入了精神分析學會，但他對弗洛伊德許多觀點并不是沒有保留，而是有著自己看法，他尤其不贊成弗洛伊德對性看法和他分析夢方法。

1907年，阿德勒發(fā)表引發(fā)很大爭議文章（器官缺點及其心理賠償研究），標志著他與弗洛伊德分歧已經(jīng)顯著化了。

阿德勒在這篇文章中首次引入了“自卑情結(jié)”概念。他認為，因為身體缺點或其它原因引發(fā)自卑，首先可能毀掉一個人，使人自暴自棄或發(fā)生精神病，但另首先，自卑也能激發(fā)人雄心，使人發(fā)奮圖強，以超于常人努力和汗水賠償生理上缺點，從而成為不平凡人物。比如古代希臘戴蒙斯賽因斯從小患有口吃毛病，但經(jīng)過多年苦練，他不但克服了口吃，還成為聞名于世演說家。美國羅斯?？偨y(tǒng)患有小兒麻痹癥，他自強不息，從逆境中走向成功小說更是廣為人知。也有這么時候，生理上一個別不足在另一個別得到賠償，比如尼采身體不好，他就棄劍就筆，寫出激感人心權(quán)力哲學。類似例子在歷史上極現(xiàn)實社會中不勝枚舉。這篇文章使阿德勒名聲大噪，文中觀點被日后有名《超越自卑》一書所吸收和擴展。到1910年前后，阿德勒思想日益成熟。他先后發(fā)表了關(guān)于“自卑感”和作為自卑賠償“欽羨男性”文章，認為不論男性或女性，都有一個追求強盛有力愿望，以賠償自己不夠男性化缺憾。

阿德勒學派治療法第21頁接著，阿德勒深入完善了“自卑情結(jié)”概念。他認為，不論有沒有身體上缺點，兒童自卑感總是普遍都有一個現(xiàn)象，因為孩子幼小，身體還未發(fā)育，必須依靠成年人幫助。假如這種自卑感在以后生活中繼續(xù)下去，就會組成“自卑情結(jié)”。阿德勒認為，自卑感并不是什么壞情感，或是變態(tài)征兆，相反，他是每個人在追求愈加優(yōu)越地位和完善人生過程中必定要出現(xiàn)心理反應。關(guān)鍵在于怎樣對待這種自卑，是象孩子那樣利用自卑做借口逃避現(xiàn)實。事事依賴他人，還是勇敢地克服和超越自卑，走向成功人生。

到現(xiàn)在，阿德勒不但形成了自己思想體系——它主要觀點與弗洛伊德精神分析主義大相徑庭，而且，他有了一小批熱烈追隨者。

對阿德勒改變，弗洛伊德一開始還能容忍，但很快兩人就鬧翻了。

1911年，弗洛伊德與阿德勒分歧公開化了。弗洛伊德致信心理分析學刊發(fā)行人，要他把學刊封底阿德勒名字除去，不然就把他自己名字去掉。

事情鬧到這個地步，已經(jīng)是水火不相容了，阿德勒干脆率領(lǐng)9名同伴退出心理分析學會，正式與弗洛伊德分道揚鑣了。

與弗洛伊德決裂之后，阿德勒組織了“自由心理分析學會”。1912年，他正式稱自己思想體系為“個體心理學”。

這一年，阿德勒42歲，他率領(lǐng)自己追隨者，全力投入到對人類個體心理研究之中，開創(chuàng)了心理學史上一個主要流派，對人類個體研究做出了不可忽略貢獻。從某種意義上說，阿德勒是人類歷史上第一個深入到個人心理最深處，以科學態(tài)度探究人成功與失敗動機和原因?qū)W者，他取得成就豐富了人類對本身精神世界奧秘認識。到1920年前后，阿德勒已經(jīng)聲名遠揚了，他不但在維也納有眾多擁護者和追隨者，更引發(fā)了全世界注意，有許多人慕名而來，到維也納拜師討教，阿德勒也應邀到歐洲各國講學。1926年，他到美國講學，受到社會各界熱烈歡迎，第二年成為哥倫比亞大學客座教授。1932年，他受聘擔任長島醫(yī)學院醫(yī)學心理學教授。就在這一年，他出版了《超越自卑》一書，更使他聲譽鵲起。

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