擺脫議論文寫(xiě)作慣常的套子

擺脫議論文寫(xiě)作慣常的“套子”

在“應(yīng)試教育”愈演愈烈的今天，作文教學(xué)與訓(xùn)練亦離其本真越來(lái)越遠(yuǎn)，正在風(fēng)行“技術(shù)化”操作與“套路化”訓(xùn)練。如此一來(lái)，中學(xué)生的作文，尤其是議論文，沒(méi)有作者的思想，而是異口同聲的“思想套子”；沒(méi)有創(chuàng)新的思維，而是統(tǒng)一模式的“思維套子”；沒(méi)有新鮮獨(dú)特的論據(jù)，而是習(xí)慣搬弄的“材料套子”；沒(méi)有靈活多變的結(jié)構(gòu)，而是一成不變的“結(jié)構(gòu)套子”；沒(méi)有鮮活有味的語(yǔ)言，而是一種腔調(diào)的“語(yǔ)言套子”。如何擺脫這些慣常的“套子”，筆者認(rèn)為，不妨從以下四個(gè)方面入手。一、進(jìn)行思想或思維“突圍”議論文寫(xiě)作是陳述和闡釋自己的觀點(diǎn)和主張，不是充當(dāng)別人思想的傳聲筒。讓自己的思想走出世俗、矯情、虛假的歧途，用自己新奇的眼睛去關(guān)注社會(huì)生活現(xiàn)象，用自己真誠(chéng)的心去思考具有存在意義的人生，以積極的生活態(tài)度去面對(duì)世態(tài)萬(wàn)象。擅長(zhǎng)寫(xiě)作者善于用另一種眼光來(lái)看待事物或問(wèn)題，例如：先圣說(shuō)“欲速則不達(dá)”，而有人卻看出在某種情況下速亦能達(dá)；人們常說(shuō)要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，而有人卻看出只有縮小自己的夢(mèng)想往往才能達(dá)到大境界；常人說(shuō)井底撈月是猴子愚蠢的表現(xiàn)，而有人卻看出嘲笑猴子恰恰暴露出人類太“務(wù)實(shí)”，缺乏詩(shī)情畫(huà)意的人生追求。以這樣“有我”的思想寫(xiě)成的文章，自然就不是人云亦云，而是具有啟人心智的魅力，產(chǎn)生振聾發(fā)聵的力量。擺脫思想或思維“套子”的最有效方法是以某一話題為原點(diǎn)，建立思維坐標(biāo)，形成縱橫、正反、因果等多向的坐標(biāo)軸。比如以“‘5·12’四川汶川地震”為原點(diǎn)，建立坐標(biāo)系：①這次地震破壞力極強(qiáng)，造成大量人員遇難，毀壞了人們的家園，使多座城市成為廢墟，使許多村莊成為瓦礫；②這次地震造成山體滑坡，公路嚴(yán)重受阻，交通幾乎癱瘓，影響了人們的正常生活；③這次地震造成工廠受損，企業(yè)停產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)損失慘重；④這次地震損毀了文物設(shè)施，也嚴(yán)重影響了旅游業(yè)；⑤這次地震，校舍損毀嚴(yán)重，建筑質(zhì)量遭到質(zhì)疑；⑥這次地震，“救人第一”的口號(hào)，“以人為本”“生命第一”的思想得到空前普及；⑦這次地震，全民動(dòng)員，抗震救災(zāi)，中華民族爆發(fā)了強(qiáng)大的凝聚力和無(wú)比的生命力，釋放出了中華民族心底的情感力量；⑧這次地震，舉國(guó)上下共度時(shí)艱，顯示出民族本性的善良、人道，關(guān)愛(ài)自己的民眾，也不拒絕外界的愛(ài)心；⑨這次地震，一個(gè)個(gè)鮮活的鏡頭，讓越來(lái)越多的中國(guó)人更加深刻地體驗(yàn)和理解了生命、人性、文化、倫理、道德和幸福生活，抗震救災(zāi)中所迸發(fā)出來(lái)的至善、大愛(ài)精神會(huì)不斷加固、擴(kuò)充、延伸，成為當(dāng)代中國(guó)的文化精神，一直活在廣大人民心間；⑩這次地震，一些曾“令人擔(dān)憂”的“垮掉的一代”（80后、90后新人）也投入到救災(zāi)之中，以實(shí)際行動(dòng)證明自我，消釋了人們的憂慮……這樣的思維坐標(biāo)建立起來(lái)后，我們?cè)偻ㄟ^(guò)分析、比較、篩選，就可以辨別出：①—⑤只涉及事物的表面現(xiàn)象，是常人大都能夠看得出的，認(rèn)識(shí)比較膚淺；而⑥—⑩則由表及里，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深刻的內(nèi)涵，尤其是⑨⑩思考更有深度，更能體現(xiàn)出思考或思維的個(gè)性。在這一過(guò)程中，我們也就實(shí)現(xiàn)了思想或思維的“突圍”，猶如打開(kāi)了無(wú)數(shù)條思維通道，自然會(huì)給寫(xiě)作點(diǎn)亮無(wú)數(shù)盞燈，寫(xiě)成的文章當(dāng)然也就不會(huì)“異口同聲”了。二、打破選取論據(jù)的“定式”論據(jù)對(duì)于議論文寫(xiě)作具有十分重要的意義，選用典型、新穎、生動(dòng)的論據(jù)無(wú)疑會(huì)更能吸引讀者關(guān)注你的觀點(diǎn)，傾向于你的論述；而論據(jù)材料陳舊、老化，翻來(lái)覆去地炒“愛(ài)迪生”“屈原”“司馬遷”，不厭其煩地倒騰“梅花香自苦寒來(lái)”“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，總讓人感覺(jué)膩煩，產(chǎn)生排斥心理。因此，我們?cè)谔峁P為文時(shí)應(yīng)盡量有意避開(kāi)那些讓人耳熟能詳?shù)牟牧?，可以給自己劃定一個(gè)“不寫(xiě)××”的框子，把目光投向更為廣闊的生活空間，關(guān)注新情況、新事件、新人物、新氣象。有位中學(xué)生寫(xiě)了一篇《縮小你的夢(mèng)想》的議論文章，其中列舉了以下事實(shí)論據(jù)：英國(guó)古老的威斯敏斯特教堂旁邊有一塊墓碑，上面刻了一段非常著名的話：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界；當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家；當(dāng)我進(jìn)了暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變我的家庭。但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開(kāi)始我僅僅去改變自己；然后，我可能會(huì)改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，甚至可能改變這個(gè)世界，誰(shuí)知道呢。世界著名撐桿跳高名將布勃卡有一個(gè)綽號(hào)叫“1厘米王”，因?yàn)樵谝恍┲卮蟮膰?guó)際比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的世界紀(jì)錄，將成績(jī)提高微小的1厘米。他在成功地躍過(guò)6.25米時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“如果我當(dāng)初把訓(xùn)練目標(biāo)定在6.25米，沒(méi)準(zhǔn)兒會(huì)被這個(gè)目標(biāo)嚇倒?！碑?dāng)紅影星王寶強(qiáng)在出道前并不是想一下成為明星大腕，而是渴望上一次鏡頭，為此他經(jīng)常在劇場(chǎng)旁邊等戲，無(wú)論遇上什么角色，卑微的，危險(xiǎn)的，他都會(huì)欣然接受，終于，在16歲時(shí)被導(dǎo)演李揚(yáng)挑中，主演電影《盲井》，從此真正打開(kāi)了演員生涯的大門。此后，他陸續(xù)在《天下無(wú)賊》《暗算》《士兵突擊》等影視劇中亮相，贏得觀眾一陣陣喝彩。這些論據(jù)材料來(lái)自不同的生活層面，不但典型、貼切，非常有力地論證了“縮小你的夢(mèng)想”的觀點(diǎn)，而且明顯地帶有現(xiàn)實(shí)生活的新鮮滋味，讓人讀起來(lái)饒有興趣，也樂(lè)意接受作者的觀點(diǎn)與思想。需要提及的是，舊材料也不是一概棄之不用，我們可以賦予舊材料以新的意義，或從新的角度來(lái)利用舊材料，“舊料翻新”也能產(chǎn)生新材料的功能。三、突破結(jié)構(gòu)上的“八股”與記敘文相比，大家總認(rèn)為議論文寫(xiě)作是件十分嚴(yán)肅的事情，就要模仿四平八穩(wěn)的“社論”的樣子，因而明顯帶有格式化傾向，基本上是一個(gè)面孔，如“引（引入話題）—議（議論話題）—聯(lián)（聯(lián)系實(shí)際）—結(jié)（議論小結(jié)）”式，又如“事例+議論”式或“觀點(diǎn)+事例”式。這種面目單一的“套子”文章，誰(shuí)還喜歡去閱讀呢，更不用說(shuō)接受作者的觀點(diǎn)了。議論文思路的設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)的安排要與自我說(shuō)理個(gè)性、天賦相結(jié)合，大可寫(xiě)得鮮活，寫(xiě)得從容自如。如果你觀察事物認(rèn)識(shí)問(wèn)題善于透過(guò)現(xiàn)象抓住主要矛盾或本質(zhì)，不妨運(yùn)用以小見(jiàn)大、入木三分、鞭辟入里的“深入挖掘式”；如果你說(shuō)話能夠把握住分寸，考慮問(wèn)題十分周詳，不偏激，不絕對(duì)，不妨運(yùn)用分析客觀、論證周詳、評(píng)價(jià)公正的“辯證闡發(fā)式”；如果你處事不慌不忙，游刃有余，從容不迫，不妨運(yùn)用看似平淡隨意卻環(huán)環(huán)相生絲絲入扣的“循循善誘式”；如果你喜歡求異思維，善于用另一只眼睛看世界，不妨運(yùn)用選點(diǎn)獨(dú)到、切入巧妙、打破常規(guī)的“別開(kāi)生面式”；如果你富于形象，擅長(zhǎng)譬喻，不妨運(yùn)用具有視覺(jué)效果的“形象詮釋式”；如果你出入經(jīng)史子集，飽覽古今中外，知識(shí)儲(chǔ)備豐富，不妨運(yùn)用縱橫捭闔、任意馳騁的“旁征博引式”；如果你風(fēng)趣幽默，富有智慧，不妨運(yùn)用能使讀者在會(huì)心的微笑中理解艱深道理的“機(jī)巧幽默式”；如果你能夠?qū)⒏呶萁驳闹腔叟c深切飽滿的情感高度融合，不妨運(yùn)用讓人心潮起伏、幡然驚醒的“警策啟迪式”。四、進(jìn)行語(yǔ)言上的“變臉”不少同學(xué)認(rèn)為寫(xiě)議論文就是板著面孔說(shuō)道理，甚至認(rèn)為議論文就是發(fā)表“公眾語(yǔ)言”，說(shuō)點(diǎn)大話、空話和套話是在所難免的，結(jié)果患上了“說(shuō)理面孔癥”和“語(yǔ)言自我缺失癥”。要知道，文章要以理服人，“心悅”才能“誠(chéng)服”，不是以“厲”服人，讓人屈服。我們大可不斷地變換“臉譜”，讓語(yǔ)言使人“心悅”，進(jìn)而使人“誠(chéng)服”。例如闡釋“學(xué)會(huì)愛(ài)自己”這一觀點(diǎn)，“套子”話語(yǔ)不外乎是“安慰自己，鼓勵(lì)自己”“調(diào)整心態(tài)，快樂(lè)生活”“勤于律己，矯正自己”等等，這些套話總給人人云亦云之感。如果進(jìn)行一次“變臉”，感覺(jué)可能就不一樣了：學(xué)會(huì)愛(ài)自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們?cè)谧钔闯o(wú)助最孤立無(wú)援的時(shí)候，在必須獨(dú)自穿行沒(méi)有星光也沒(méi)有月華的黑洞洞的雨夜的時(shí)候，學(xué)會(huì)送給自己一束鮮花，給自己畫(huà)一道海岸線，給自己一個(gè)明媚的笑容。然后，懷著美好的愿望活下去，堅(jiān)韌地走過(guò)一個(gè)又一個(gè)鳥(niǎo)聲如洗的清晨。學(xué)會(huì)愛(ài)自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要學(xué)會(huì)給自己照鏡子，給自己洗臉。這一生總有許多時(shí)候沒(méi)有人督促我們、指導(dǎo)我們、告誡我們、叮嚀我們，即使是最親愛(ài)的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛(ài)撫都有隨時(shí)失去的可能。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈尋水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的小草，而成為一株筆直蔥蘢的大樹(shù)。語(yǔ)段中的“獨(dú)自穿行沒(méi)有星光也沒(méi)有月華的黑洞洞的雨夜”，實(shí)際上也就是“獨(dú)自面對(duì)困難”的意思；“送給自己一束鮮花，給自己畫(huà)一道海岸線，給自己一個(gè)明媚的笑容”，也就是“自我安慰，自我鼓勵(lì)”的意思；“堅(jiān)韌地走過(guò)一個(gè)又一個(gè)鳥(niǎo)聲如洗的清晨”，也就是“調(diào)整心態(tài)，快樂(lè)生活