廣東省廣州市華南師大附中2021屆上學期高三年級綜合測試（二）語文試卷

廣東省廣州市華南師大附中2021屆上學期高三年級綜合測試（二）語文試卷本試卷共23小題,滿分150分,考試時間150分鐘一、現(xiàn)代文鬩讀35分一現(xiàn)代文閱讀本題共5小題,19分閱讀下面的文字,究成1~5題材料一：國外體報道,人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規(guī)模崛起,這些機器人的智力可能超過人。據(jù)霍金教授稱,與其擔心誰來控制人工智能的問題,人類更應該擔心的是,人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告:人工智能可能會導致人類的滅絕,可能在接下來的100年之內就將人類取而代之。他說道,我們的末來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭?；艚鸷桶Ｂ?馬斯克共同簽署了一封公開信,信中表示,人類不應任由人工智能發(fā)展,而不加以控制:如果不對智能機器嚴加控制,人類的前景可能會相當晦暗。人工智能潛在的好處是巨大的,但人類在研究人工智能帶來的好處時,必須努力避免其可能引致的風險。例如,從短期來說,人工智能可能導致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說,一旦人工智能的智力超過了人類,它們就可能產生反抗,不按程序設定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴格挨照我們的想法行動。摘編自葉怡萱《霍金:人工智能100年內取代人美》材料二：人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌,但也有人認為它使人類擺脫勞動的束縛,由此人類將得到徹底的全面解。那么,它的本質是什么它究竟是魔鬼還是天使從技術本質來說,人工智能無非也是人類的一種技術發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認為各種技術從本質上來說無非是人體器富的延長。技術哲學的奠基人思斯特?卡普認為人美的各種技術發(fā)明、創(chuàng)新都是對人是自身器官的模仿,是人體器官的投影。由此可以說,任何技術從其根源與本質來說都是對人體器官的模仿,目的都是代替人體器官,減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身,與過去的各種技術相比并沒有本質的區(qū)別。既然技術的本質都是人體器官的延長或投影,最終目的都是替代人類勞動,那么為什么人們對過去的各種技術習以為常,對人工智能技術卻憂慮不安在工具技術時代,各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體;在機器技術時代,各類機器不但代替了人類的工兵功能,而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機器還僅僅取代人的體力勞動,那么智能機器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動,這樣勞動工具和勞動者合二為一,人的勞動功能被徹底取代。工具的出現(xiàn),人類還可仗體力和智力生存;當機器出現(xiàn)的人類還可以仗智力生存；而智能機器的出現(xiàn),人類將會徹底被取代,人類無法從勞動過程中找到自已的存在感。再有,從歷史來看,技術的每一次草命或進,總會有一部分人的勞動或工作被新技術所取代,因此不得不面臨轉型。這種轉型對文化水平高、能力強的人來說當然問題不大,但對文化水平偏低、適應能力較差的一類人來說轉型并非易事。從短期來說,人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前倣然是接勞分配的體制下,失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會,因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔憂。但是,從長期來看,人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會。任何技術創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動,讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體,能夠自我學習、自我決策、自動控制,獨立究成各種復雜的體力勞動和腦力勞動,為人類不知疲倦地生產出巨大的財富,人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛,有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間,從事過去想做而沒有機會做的事情,人類可以在新的領重新找存在的價值和意義。摘編自黃欣榮《人工智能對人炎勞動的戰(zhàn)及其應對》材料三：帶有發(fā)動機的機器是人工體能技術的典型代表。人工體能技術在剛剛出現(xiàn)時,也引起了震恐效應?？梢哉f,今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼,主要在于人們擔心人類智能不如人工智能時會超出人的控制,無法再駕馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高階段是否能具備真正的“智能”,即使真的超過了人類智能,就像日前的智能計算機在記憶、計算和圖象識別能力上已經遠超于人,但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關系來看,各種機械的“體能”早就替代并超越了人的體力,但人類并未因此認為已經不能支配人工體能技術了。可以說經歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后,今天我們看到人類對于人工體能術的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在來的人工智能技術使用中我們再度經歷的認知提升。將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后,人專司于如何使用和支配各種人工智能器具,甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不要開發(fā),抑或限制開發(fā)甚至止開發(fā),將會達成透徹而成熟的認知,從而將“失控”的風險降到最低。人和智能機器的這種新的分工,正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎。人工體能和人工智能都是人工的枝術,它們是否失控的問題,也是技術與人的關系問題。摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》1下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是3分A智能機器能取代人類的體力勞動和腦力勞動,人類將無法從勞動過程中找到存在的價值和意義。B將來人工智能機器人智力會超過人類,霍金和埃隆?馬斯克認為應該嚴加控制人工智能的發(fā)展。C材料二闡釋了材料一中霍金的觀點,進一步指出人工智能技術有可能使人類實現(xiàn)全面解放的夢想。D材料三認為人們對待人工智能技術會像對待人工體能技術一樣理性和冷靜,與材料二的觀點一致。2根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是3分A馬克思和恩斯特。卡普的觀點告訴我們,智能機器人阿爾法狗本質上是人體器官的廷長或投影。B人工智能短期內會帶來失業(yè)或轉型問題,但從長期看人工智能會讓人類無需工作,共享社會財富。C人工智能讓入類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來,人類由此有更多閑瑕享受生活和全面發(fā)展。D人工智能技術利弊共存,在具體的研究和使用中人類應該有所為有所不為,讓人工智能受制于人。3下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是3分A“人類在自然面前有很多無法控制的因素,于是通過創(chuàng)造工具來提升自已對自然的控制能力。”B“人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn),人工智能的發(fā)展不會形成一種異已的力量來威脅人類?！盋“人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位,還不如說解放了人類勞動,并推動人類勞動向真正的自由復歸?！盌“人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源,而且按照社會必要勞動來分配勞動成果?！?材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴密性的請簡要說明。4分5結合材料二和材料三,應如何化解人們對人工智能的擔憂6分二現(xiàn)代文閱讀Ⅱ本題共4小題,16分閱讀下面的文字,完成6～9題芭茅巷廢名連小林一起共是八個學生,有一個比小林大的名叫老四,一切事都以他兩人為領抽。小林同老四已經讀到《左傳》了,還要作文,還要聽講《綱鑒》,其余的或讀“國文”,或法四書,只有王毛兒是讀三宇經。一天,先生被一個老頭子邀出去了,這個老頭子他們真是歡迎,一進門各人都關在心里笑。先生剛跨出門檻,他們的面孔不知不覺的碰在一塊,然而還不敢笑出聲,老四探起頭來向窗外一望,等到他戲臺上的花臉一般的連跳連嚷,小嘍啰才喜得發(fā)癢,你搓我,我搓你。趁先生還沒有回來,小林提議到“家家墳”摘笆做喇叭。家家墳在南城腳下,由祠堂去,走城上,上東城下南城出去,不過一里。據(jù)說是明朝末年,流寇犯城,殺盡了全城的居民,事后聚葬在一塊,辯不出誰屬誰家,但家家都有,故名曰家家墳。墳頭立一大石碑,便題著那三個大字。兩旁許許多多的小字,是建墳者留名墳地是一個圓形,周圍環(huán)植芭茅,芭茅與城墻之間,可以通過一乘車子的一條小徑,石頭鋪的,一一這一直接到縣境內唯一的驛道,我記得我從外方回鄉(xiāng)的時候,坐在車上,遠遠望城墻,雖然總是日幕,太陽就要落下了,心頭的歡喜,什么清早也比不上。等到進了芭茅巷,車輪滾著石地,有如敲鼓,城墻聳立,我舉頭而看,伸手而摸,芭茅擦著我的衣袖，又好像說我忘記了它,招引我。是的,我哪里會忘記它呢,自從有芭茅以來,遠溯上去,凡曾經在這兒做過孩子的,誰不拿它來卷喇叭這一群孩子走進芭茅巷,雖然人多,心頭倒有點冷然,不過沒有說出口,只各人笑鬧突然停住了,眼光也彼此一瞥,因為他們的說話,笑,以及跑跳的聲音,仿佛有誰替他們限定著,留在巷子里盡有余音,正同頭上的一道青天一樣,深深的牽引人的心靈。芭茅也真録，城墻上長的苔,叢叢的不知名的紫紅花,也都在那里啞著不動,一我寫了這么多的字,他們是一瞬間的事,立在那石碑底下蹲著找名字了。他們每達到了家家墳,首先是找名字。比如小林,找姓程的,不但眼巴巴的記認這名字，這名字儼然就是一個活人,非常親稔,要說是自已的祖父オ好。姓程的碰巧有好幾個,所以小林格外得意,家家墳里他家有好幾個了。嘍啰們字也未見得都認識,甚者還沒有人解釋他聽,“家家墳”是什么一個意義也同“前街”“后街”一樣,這么聽慣了的也就這么說。至于這么蹲在它面前,是見了他們的兩位領袖那么蹲,好玩。老四同小林恰得其反,非常的頹唐,找遍了也找不出與他同姓的!那么家家墳缺少他一家了,比先生夸獎小林還失體面。以前也頹唐過幾回,然而是說到家家墳總是歡喜的,也總還是要找。“啊,看哪個的喇叭做得響!”許許多多的腦売當中,老四突然抽出他的來,擠得一兩個竟跌坐下去了。暫時間又好像沒有孩子在這里,各人都不言不語的低頭卷自己的喇叭了。小林坐在墳頭,他最喜歡上到墳頭,比背著母親登城還覺得好玩。一面卷,一面用嘴來蘸,不時又偷著眼睛看地下的草,草是那么吞著陽光綠,疑心它在那里慢慢的閃跳,或者數(shù)也數(shù)不清的唧咕,仔細一看,這地方是多么圓,而且相信它是深的哩。越看越深,同平素看姐姐眼睛里的瞳人一樣,他簡直以為這是一口塘了,一一草本是那么平平的,密密的,可以做成深淵的水面,兩邊一轉,芭茅森森的立住,好像許多寶劍,青青的天,就在尖頭。仰起頭來,又有更高的遮不住的城垛。“小林哥,墳頭上坐不得的,我燒我媽媽香,跑到我媽媽墳頭上玩,爸爸喝我下來。”毛兒的話,出乎小林的意外,他是跪在那里望小林,貓一般的縮成了一團,小林望他,他笑,笑得更叫人可憐他,太陽照著墨污了的臉發(fā)汗?！澳銒寢屧谀睦锬亍薄霸诤眠h?！薄澳阌浀媚銒屇虇帷泵珒簺]有答出來,一驚,接著哈哈大笑一一老四的喇叭首先響了。他們從家家墳轉頭,先生還沒有回。有幾個說回家去吃飯,老四不準,“人家煙囪里不看見出煙哩?！毕壬R走囑咐過他,“吃飯的時候,我如果沒有回,可以放學?！贝蠹覛獯淖陂T檻上乘涼。小林披著短褂,兩個膀子露了出來,順ロ一句:“快戰(zhàn)此風,寡人所與庶人共者也,”老四暗地里又失悔,這一句好文章被小林用了去了,本于《古文觀止》上的《黃州快哉亭記》,曾經一路讀過的。節(jié)選自《橋》,有刪改6下列對小說相關內容的理解,不正確的一項是3分A文章以“等到他戲臺上的花臉一般的連跳連嚷,小嘍啰才喜得發(fā)癢”來描寫孩子們的喜悅,并照應上文“一切事都以他兩人為領軸”B文章善用細節(jié)描寫,“雖然人多,心頭倒有點冷然”“只各人笑鬧突然停住了,眼光也彼此一瞥”寫出了孩子們走進芭茅巷的微妙心理。C文章寫毛兒笑著說“小林哥,墳頭上坐不得的”,意在表現(xiàn)毛兒并不理解墳頭為什么坐不得,甚至也不懂得媽的墳頭意味著什么。D文章引用“快哉此風,寡人所與庶人共者也”,是借小林之口形容孩子們的乘涼感受,同時也表現(xiàn)出小林的博聞強識與遠大志向。7《橋》被認為是中國詩化小說的代表,以本文為例,以下不屬于其詩化特征的一項是3分A文字簡約意象繁密所帶來的語官魅力。B生動的景物描寫所營造的意境之美。C人物內心被彼此競爭所包蘊的文學張力。D敘事斷裂情節(jié)突轉所產生的跳躍性。8小說使用了第一人稱、第三人稱雙重敘述視角,請結合文本分析其好處。4分9小說交代了家家墳的悲修來歷,有什么作用請結合文本分析。6分二、古代詩文閱讀35分一文言文閱讀本題共5小題,20分閱讀下面的文言文,完成10～14題。東方朔字曼倩,平原厭次人也。武帝初即位,征天下舉方正賢良文學材力之士。朔初來,上書曰:“凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟舟,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生。若此,可以為天子大臣矣。臣朔昧死再以拜聞。”朔文辭不遜,高自稱譽,上偉之,今待詔公車,俸祿薄,未得省見。久之,朔紿騶侏儒,曰:“上以若曹無益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無益于國用徒索衣食今欲盡殺若曹”侏儒大恐,啼泣。朔教曰:“上即過,叩頭請罪。”居有傾,聞上過,侏備皆號泣頓首。上問:“何為”對日:“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?召問朔:“何恐侏儒為”對曰:“臣朔生亦言,死亦言。侏儒長三尺余,俸一囊粟,錢二百四十。臣朔長九尺余,亦俸一囊粟,錢二百四十。侏儒飽欲死,臣朔饑欲死。臣言可用,幸異其禮:不可用、罷之,無令但索長安米?！鄙洗笮?因使待詔金馬門,稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆,置守宮盂下,射之,皆不能中。朔自贊曰“臣嘗受《易》,請射之?！蹦藙e蓍布卦而對曰:“是非守宮即蜥蜴?！鄙先?“善?！辟n帛十匹。復使射他物連中,輒賜吊。時有幸侶郭合人,曰:“朔狂,幸中耳,非至數(shù)也。臣愿令朔復射。”舍人所問,朔應聲輒對,變詐鋒出,莫能窮者,左右大驚。上以朔為常侍郎,遂得愛幸。時天下侈靡趨末,百姓多離農畝。上從容問朔:“吾欲化民,豈有道乎”朔對曰:“愿近述孝文皇帝之時,當世耆老皆聞見之。貴為天子,富有四海,身衣弋第,足履革,以韋帶劍,莞蒲為席,兵木無刃,衣缊無文,集上書囊以為殿帷:以道德為麗,以仁義為準。于是天下望風成俗,昭然化之。今陛下城中為小,圖起建章,左鳳闕,右神明,號稱千門萬戶。木土衣綺繡,宮人簪玳瑁,設戲車,教馳逐,飾文采,叢珍怪,作俳優(yōu),舞鄭女。上為淫侈如此,而欲使民獨不奢侈失農,事之難者也。陛下誠能用臣朔之計,推甲乙之帳烯之于四通之衡,卻走馬示不復用,則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之?！彼冯m詼笑,然時觀察顏色,直言切諫,上常用之。自公卿在位,朔皆做弄,無所為屈。節(jié)選自《漢書?東方朔傳》10下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是3分A上以若曹/無益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無益/于國用徒索衣食/今欲盡殺若曹B上以若曹無益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/C上以若曹無益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/D上以若曹無益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無益于國用/徒索衣食/今欲盡殺若曹11下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是3分A公車,最早為漢代官署名,是衛(wèi)尉的下屬機構,臣民上書和征召都由公車接待。因漢代曾用公家車馬接送應舉的人,后也以“公車”泛指入京應試的舉人。B頓首,即叩首,九拜之一。行禮時,以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等 C射覆,是古代雅士日常生活中的一種玩樂方式?！吧洹笔遣露戎?“覆”是覆蓋之意。覆用甌盂等器覆蓋某一物件,射者通過占筮等途徑猜測里面是什么東西。D《易》,相使為老子所著。文中“別蓍布卦”是指對事物進行預測,《易》便是總結這些預測的規(guī)律理論的書,被譽為“群經之首,大道之源”。12下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是3分A東方朔大膽自薦。他認為自才貌俱佳,且勇敢、敏捷、廉清、守信義,足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦,很贊賞他。B東方朔機智敏捷,能言善辯。在不得寵幸之時,他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識,被授予常侍郎的官職。C東方朔聰明過人,精通占ト之術。皇帝曾讓人射覆,東方朔多次準確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn),卻終究無法難住東方朔。D東方朔直言切諫。以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例,勸武帝舍棄奢侈,以此教化百姓,就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。8分1臣言可用,幸異其禮;不可用,罷之,無令但索長安米。2上為淫侈如此,而欲使民獨不奢侈失農,事之難者也。14閱讀下列材料,根據(jù)你對文本中東方朔的了解,說說他向漢武帝如此解釋“怪哉”有何深意。3分《從百草園到三味書屋》中,魯迅提到小時候“不知哪里聽來的,東方朔很淵博,他認識一種蟲,名曰怪哉”,可是最終私塾先生也沒有告訴他世上究竟有沒有這種蟲子。其實“怪哉”有章可查,如《太平廣記》卷第四百七十三:漢式帝幸甘泉宮,弛道中有蟲,赤色,頭牙齒耳鼻盡具,觀者英識。帝乃使東方朔視之。還對曰:“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜,眾庶愁怨,咸仰首嘆曰:“怪哉!怪哉!蓋感動上天,憤所生也,故名怪哉。此地必秦之獄處。二古代詩歌閱讀本題共2小題,9分閱讀下面這首宋詩,完成15～16題。署旱苦熱王令清風無力屠得熱,落日著翅飛上山。人固已懼江海竭,天豈不惜河漢干。昆侖之高有積雪,蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往,何忍身去游其間。15下列對這首詩的賞析,不正確的一項是3分A首聯(lián)中的“屠”字用得新奇,本意為屠殺,也可引申為消滅,有力地表現(xiàn)了作者對暑熱的憎恨之深。B頷聯(lián)以夸張手法極寫旱情的嚴重,人間江海將因暑旱而枯竭,天上銀河也會因暑早而干涸,寄情深摯。C頸聯(lián)實寫運眺之景,望見高處昆侖神山有積雪,看到遠處蓬萊仙島有寒涼,皆可解熱除早,不禁心生羨慕。D本詩用了反襯的手法,用“清風無力”來反襯暑熱之甚,用昆侖蓬萊的消涼反襯暑熱之苦,巧妙得當。16劉克莊在其《后村詩話》中盛贊此詩“識度高遠”。請你結合尾聯(lián),對劉克莊的這一說法作簡要闡述。6分三名篇名句默寫本題共1小題,6分17、補寫出下列句子中的空缺部分。6分1屈原《離騷》中“___________”運用反問手法,表明了不同志趣的人不能相安共處;“___________”一句寫出了詩人即使粉身碎骨也不改變志向的氣節(jié)。2蘇軾《赤壁賦》中,“客”認為“___________,___________”的想法難以實現(xiàn),只好將無奈化為秋風中飄散的簫聲。3范仲淹《漁家傲塞下秋來風景異》中“___________,___________”描繪了塞外空曠、寂寥、肅殺的戰(zhàn)地風光。三、語言文字運用20分閱讀下面的文字,完成18～20題菜地里的蔥一行一行的,排列得很整齊,很好看。到了夜晚,它們就把月光排列成一行一行；到了早晨,它們就把露珠排列成一行一行；到了冬天,它們就把雪排列成一行一行。那些愛寫田國詩的秀才們看見了,就學著蔥的做法_____①_____。后來,我那種地的父親看見書上一行一行的字,問我:“這寫的是什么為哈不連在一起寫呢多浪費紙啊”我說:“這是詩,詩就是一行一行的?！蔽腋赣H說:“原來,你們在紙上學我種蔥哩,一行一行的?！蹦懵犨^豆莢炸裂的聲音嗎那是世上最飽滿、最幸福、最美好的炸裂聲。所以,我從來不放什么鞭炮和禮花,那真有點兒虛張聲勢_____②_____,除了丟下一地碎紙屑和拉圾等待打掃之外,別無他物,更毫無詩意。我來到一個向陽的山坡,安靜地面對一片為了靈魂的豐盈和喜悅而緘默著天真嘴唇的大豆、綠豆、小豆、豌豆、紅豆,聽它們那被太陽的一句笑話逗得突然炸響的“噼噼啪啪”的笑聲,那狂喜的、幸福的炸裂!美好的靈感,炸得滿地都是。詩,還用得著你去苦思冥想嗎面朝土地,謙恭地低下頭來,拾進籃子里的,全是好詩。18文中主要使用了哪些修辭手法3分A擬人、比喻、對比B擬人、比喻、反問C反問、借代、排比D反間、借代、夸張19文中畫波浪線的句子可改寫成:“早晚的時候,露珠、月光酒在上面。到了冬天,白雪蓋在上面。”從語意上看二者基本相同,為什么說原文表達效果更好4分20請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密每處不超過10個字。4分21下面文段有四處語病,請指出其序號并做修改,使語言表達準確流暢。4分①各級各類學校要嚴肅執(zhí)行學生體質健康合格標準,②除體育免修學生外,未達體質健康合格標準的,不得發(fā)放畢業(yè)證書。③義務投育階段的學校開齊開足體育課,政府將體育科目納入高中階段學?？荚囌猩浫∮嫹挚颇俊＂軐W校開展特色體育項目,讓每位學生掌握1至2項運効,⑤廣泛開展校園普及性體育運動,定期舉辦學生運動會等。⑥通過購買服務等方式,讓政府鼓勵體育社會組織為學生提供高質量體育服務。⑦教育政府部門要鼓勵地方向學生免費甚至優(yōu)患開放公共運動場所;⑧精準實施農村義務教育學生營養(yǎng)改善計劃;⑨健全學生視力健康綜合干預體系,保護中小學生的視力。22下面是科技大學學生申請學校獎學金的流程圖,請把這個圖轉換成一段文字介紹,要求內容完整,表述準確、簡浩、得體,語言連貫,不超過95個字。5分四、寫作60分23閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。60分材料一某市餐飲烹飪行業(yè)協(xié)會向本市餐飲企業(yè)發(fā)出倡議,布望大家通過在店內張貼“一粥一飯,當思來之不易”等標語,或在店內播放節(jié)約糧食的相關視頻等活動來營造氛圍共同制止“舌尖上的浪費”。材籵二某單位食堂月餐制度規(guī)定:食堂管理人員負責監(jiān)督員工用餐,發(fā)現(xiàn)員工有丟棄米飯、饅頭等浪費行為,一次罰款100元,辦公室當天通知財務從工資里扣除。以上兩個新聞事件在文明中學引起熱議,有的為餐飲行業(yè)注重道德引領叫好,有的則認為某單位的規(guī)則約束更有價值。為此,文明中學將舉辦一次辯論賽,正方是“節(jié)約糧食,道德引領更重要”,反方是“節(jié)約糧食,規(guī)則約束更重要”。請你選擇其中一方寫一篇辯論詞,為自己的觀點進行辦護,并駁斥對方的觀點。要求:結合材料,聯(lián)系生活,自選立場,確定立意,自擬題目；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。

語文答案B項,“將來人工智能機器人智力會超過人類”表述過于絕對,原文是“國外媒體報道,人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規(guī)模崛起,這些機器人的智力可能超過人類”,注意“可能”二字C項,“材料二闡釋了材料一中霍金的觀點”錯?；艚鹫J為人類應當對人工智能發(fā)展加以控制,但是材料二得到的觀點是“從長期來看,人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會”。D項,“材料三認為人們對待人工智能技術會像對待人工體能技術一樣理性和冷靜”錯。人們對待人工體能技術也不都是冷靜的,原文有“人工體能技術在剛剛出現(xiàn)時,也引起了震恐效應”;同樣,對待人工智能更加恐慌,原文有“今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼,主要在于人們擔心人類智能不如人工智能時會超出人的控制,無法再駕驅和支配人工智能”?！皶屓祟悷o需工作,共享社會財富”錯,材料二說人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛,有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設想的人類全面解放的夢想”,注意是“有可能”;另外材料三說“將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后,人專司于如何使用和支配各種人工智能器具”,可見并不是無需工作”,而是從事更高級的工作,比如控制人工智能。材料二的觀點可以通過這些句子來分析,比如“從長期來看,人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會“不被勞動東縛的人類可以自由地支配時間,從事過去想做而沒有機會做的事情,人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”等,可見材料二是認為人工智能的發(fā)展對入類是有益的,它可以讓人類擺脫勞動束縛,更加自由。4①按照提出問題、分析問題、解決問題的思路進行論證。2分②使用“既然”“再有“但是”等銜接語,使結枃渾然一體;1分使用“一部分人”從長期來看“可能”等限定語,使論證語言嚴密。1分【解析】材料二共分為五段。第一段,結合“它的本質是什么它究竟是魔鬼還是天使”可知這是提出問題。第二段抓住總領句“從技術本質來說,人工智能無非也是人類的一種技術發(fā)明與創(chuàng)新”和總結句“人工智能對人類勞動的替代本身,與過去的各種技術相比并沒有本質的區(qū)別”可知,這是從技術層面分析人工智能與過去的技術沒有本質區(qū)別,人類不必驚慌:第三段抓住“為什么人們對過去的各種技術習以為常,對人工智能技術卻憂慮不安“智能機器的出現(xiàn),人類將會徹底被取代,人類無法從勞動過程中找到自己的存在感”可知,這是在分析人們?yōu)槭裁磳θ斯ぶ悄芸只?第四段抓住“從短期來說,人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊”“在目前依然是按勞分配的體制下,失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會,因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔憂”可知,這是從另個層面分析人工智能對人類的沖擊,分析人們恐慌的原因。以上二至四段是分析問題。第五段抓住“但是,從長期來看,人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會”“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間,從事過去想做而沒有機會做的事情,人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”可知,這是分析為什么人們不必恐慌害怕,得出人工智能對人類有益的結論。這是解決問題。體現(xiàn)嚴密性還可以從詞語使用上看,比如使用“既然”“再有”“但是”等銜接語,使結構渾然一體;使用“一部分人”“從長期來看”“可能”等限定語,使論證語言嚴密。5①提高自身文化水平和能力,應對失業(yè)或轉型問題;②人類未來可以在新的領域重新找到存在的價值和意義;③以人類對人工體能的態(tài)度類比,人類對人工智能會日趨理性和冷靜;④人和智能機器新的分工,讓人工智能受制于人,避免失控。每點2分,答對任3點即可【解析】結合材料二“這種轉型對文化水平高、能力強的人群來說當然問題不大,但對文化水平偏低、適應能力較差的一類人來說轉型并非易事”可概括出“提高自身文化水平和能力,應對失業(yè)或轉型問題”；結合材料二“不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間,從事過去想做而沒有機會做的事情,人類可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”可概括出“人類未來可以在新的領域重新找到存在的價值和意義”;結合材料三“可以說經歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后,今天我們看到人類對于人工體能技術的態(tài)度日趨理性和冷靜,這無疑也是在未來的人工智能技術使用中我們再度經歷的認知提升”可概括出“以人類對人工體能的態(tài)度類比,人類對人工智能會日趨理性和冷靜”；結合材料三“將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后,人專司于如何使用和支配各種人工智能器具,甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā),抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā),將會達成透徹而成熟的認知,從而將“失控”的風險降到最低”可概括出“人和智能機器新的分工,讓人工智能受制于人,避免失控”。“表現(xiàn)出小林的博聞強識與遠大志向”不正確。不屬于詩化特征_2100508①第一人稱:使小說顯得真實親切,拉近與讀者的距離,同時便于抒發(fā)感情,比如文中我"對芭芽巷的主觀感受。②第三人稱:可以深入人物內心,將人物的心理活動告訴讀者,比如文中對小林看草時候的心理描寫。③雙重敘述視角打破了慣常的敘述方式,使讀者的審美距離不斷變換,從而獲得獨特的審美感受。4分,好處3分,舉例1分。第一人稱好處可以寫三點中的任意一點,1分;第三人稱好處可以寫兩點中的任意一點,1分;雙重視角結合的好處1分。兩處分別舉例且恰當,共1分9①環(huán)境上,墳地的陰冷與蓬勃的自然環(huán)境形成反差;②情節(jié)上,為下文孩子找名字做鋪墊;③人物上,反襯出孩子們的單純不諳世事;④主旨上,引起對于死與生的感悟。6分。每點2分,答出任意3點即可?！吧弦匀舨軣o益于縣官”,“上”是主語,“以”謂語,“若曹無益于縣官”是賓語,本句主謂賓齊全,結構完整,不能斷開,排除AD;“縣官”指朝廷,后面的“耕田力作”的主語指的是侏儒,排除B。本句譯為:皇上認為你們這些人對朝廷沒有用,耕田力作當然趕不上別人,居于民眾之上做官不能治理民事,從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事,對國家沒有益處,僅是耗費衣食,現(xiàn)在皇上想殺光你們?！啊兑住?相傳為老子所著”說法錯誤?！兑住废鄠鳛橹芪耐跛??！秷笕伟矔分杏小拔耐蹙卸荨吨芤住贰?。“東方期機智敏捷,能言善辯。在不得寵幸之時,他故意嚇唬幾個宮中管理馬圈的侏儒,得以接近武帝并獲得親近和賞識,被授予常侍郎的官職”說法錯誤。被授予常侍郎的官職是在“射覆”事件之后。131我的話如果可以被采用,希望您改變對待我的禮節(jié);如果我的話不能被采用,請讓我回家不要讓我只是白吃長安的米。得分點:“幸”,希望;“異”,不同,改變;“無令”,不要讓;“但只是;2皇上這樣奢侈無度,卻偏偏想讓百姓不奢侈,不放棄農業(yè),這是難以做到的事。得分點:“淫侈”,奢侈無度;“使”,讓;“獨”,只;“事之難者也”,判斷句“也”判斷句標志14婉諫漢武帝要施仁政,不要殘害無辜,引起民眾的怨恨和反抗。“婉諫”1分,“施仁政”分,不施仁政的后果1分本題考查學生理解文章內容的能力。作答本題,首先要明確“怪哉”一蟲的含義，由“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜,眾庶愁怨,咸仰首嘆曰:怪哉!怪哉!'蓋感動上天,憤所生也,故名怪哉。此地必秦之獄處”可知,“怪哉”是由百姓的怨氣凝結而成;其次,結合本文了解東方朔的性格特點,可知東方朔向武帝解釋“怪哉”深意。本文中,他直言進諫,勸武帝舍棄奢侈,可見他關注民生疾苦;結合以上分析,可知東方朔是婉言勸諫漢武帝要施仁政,不要殘害無辜,引起民眾的怨恨和反抗?！緟⒖甲g文】東方朔,字曼倩,平原郡厭次縣人。漢武帝即位,征召天下推舉方正、賢良、有文學オ能的人士。東方朔剛到長安,就上書說:“我一共習誦了四十四萬字。還經常佩服子路的格言。我今年二十歲,身高九尺三寸,眼睛像掛起來的珍珠那樣明亮,牙齒像編起來的貝売整齊潔白,像孟貴一樣勇猛,如慶忌一樣敏捷,似鮑叔一樣廉潔,如尾生一樣守信。像這樣的人,可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死拜兩拜向皇上稟告?！睎|方朔上書的文辭不謙遜,贊美抬高自己,漢武帝卻認為他奇?zhèn)?命令他在公車署待詔,但俸祿微薄,沒有被賞識提拔。過了很久,有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說:“皇上認為你們這些人對朝廷沒有用,耕田力作當然趕不上別人,居于民眾之上做官不能治理民事,從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事,對國家沒有益處,僅是耗費衣食,現(xiàn)在皇上想殺光你們?！辟鍌兒苁呛ε?哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說:“皇上就要從這里經過,你們要叩頭請罪?！边^了一會兒,聽說皇帝路過,侏儒們都跪在地上一邊哭一邊磕頭。皇上問:“你們?yōu)槭裁催@樣”侏儒們回答說:“東方朔說皇帝要把我們全殺死?！被噬现罇|方朔詭計多端,召見并責問他:“你為什么要恐嚇那些侏儒”東方朔回答說:“我活也要說,死也要說。侏儒身長只有三尺多,俸祿是一袋粟,錢是二百四十。我身高九尺多,卻也只拿到一袋粟的俸祿,錢二百四十。侏儒飽得要死,我餓得要死。我的話如果可以被采用,希望您改變對待我的禮節(jié);如果我的話不能采用,請讓我回家,不要讓我只是白吃長安米?！蔽涞勐牶蟠笮?就讓他待詔金馬門,漸漸得到皇帝的親近?；噬显涀屢恍┥瞄L占筮的人射覆,把壁虎扣在盆子下面,讓他們猜是什么,都沒有猜中。東方朔自我介紹說:“臣曾學《易》,請允許我精猜是什么?！庇谑撬幂椴莘纸M擺成卦局,回答說:“這不是壁虎就是蜥?！蔽涞壅f:“猜得對!”賞賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西,接連都能猜中,每次都賞賜給他布帛。當時宮中有個受寵幸的倡優(yōu)郭舍人,他說:“東方朔太狂妄,不過是僥幸猜中罷了,并不是實在的數(shù)術。我希望讓他再猜?！惫崛藛柕闹i語,東方朔應聲對答,變化奇巧鋒芒畢出,沒有能難住他的題,在場的人都很驚訝。皇帝因此任命東方朔為常侍郎,從此受到親近和寵幸。當時天下崇尚奢華,爭相從事工商業(yè),老百姓多離開農田。式帝悠閑地問東方朔:“我想教化百姓,有什么辦法嗎”東方朔回答說:“我愿意就近說說孝文皇帝時的事,這是當今在世老人都知道的。文帝貴為天子,富有四海,但他身著黑粗布衣服,腳穿生皮做的鞋,用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍,鋪著莞蒲編的草席,兵器像木制的那樣沒有利刃,棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美,以仁義為準繩。于是天下人都仰望他的風范,形成淳厚的風俗,明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長安城地方小,在城外建章宮,左有風闕,右有神明臺,號稱千門萬戶。家具用錦繡裝飾,宮人頭上簪著玳瑁,設置雜耍玩車,倡導馳逐游獵之樂,追求裝飾的文采華麗,聚集珍奇怪物,樂人演戲,鄭女起舞?；噬线@樣的奢侈無度,卻偏偏想讓百姓不奢侈,不棄農經商,這是難以做到的事。陛下果真米用我東方朔的建議,撤去這些華麗的帷帳,在四通八達的大街上燒掉,放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用,那樣,就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事。”東方朔雖然詼諧調笑,但常常察言觀色,適時地直言進諫,武帝經常采納他的意見。從公卿到在位的群臣,東方朔都輕視朝弄,沒有什么人是他肯于屈從的。頸聯(lián)實寫遠眺之景,錯。此處是想象之景屬于虛寫。161識度高遠,即有高遠的見識和開闊的氣度。尾聯(lián)的意思是,雖有這樣清涼的世界,但當天下人都在苦熱之時,如果不能和天下人共同前往,自己也便不忍獨游其間。2“手提天下”一句,想象奇特,氣魄宏偉,富有浪漫主義色彩,可謂氣度高遠。3尾聯(lián)表現(xiàn)了作者甘愿與天下人共苦難的情操,這種樂以天下、憂以天下的胸襟抱負,正是詩人的可貴之處,可謂見識高遠。三點6分,答對任意兩點得6分【本詩簡要賞析】譯文:清風沒有力量驅趕署天的炎熱,那西墜的太陽仿佛生了翅膀,飛旋在山頭,不肯下降。人們個個擔心這樣干旱江湖大海都要枯竭,難道老天就不怕耿耿銀河被曬干高高的昆倉山有常年不化的積雪,遙遠的蓬築島有永不消失的清涼。我不能夠攜帶天下人一起去避署,又怎能忍心獨自一個,到那兒去逍遙徜樣賞析:王令是北宋較有才華的詩人,深受王安石贊賞。這首《署旱苦熱》是他的代表作。詩馳騁想像,得唐李賀詩神髓。詩圍繞暑熱寫。暑天的清風是最受人喜愛歡迎的,但詩說清風本來能送涼,現(xiàn)在卻無力驅除熱浪,表示對清風的失望,加深署熱給人的難受。詩用了一個“屠”字,令人嘆為觀止。詩人在用這宇時,不言而喻是把風當作了刀。古人把風比作刀,都是說寒風;賀知章“二月春風似剪刀”,歌頌的是風的巧,與說風的凜冽屬不同的范疇。王令在這里把風比作刀,是寄希望于風,表示對熱的強烈僧惡。次句與首句一樣,也是故作拗折。日落后天就會涼快一些,可太陽偏偏仿佛膠住了,動也不動,猶如生了翅膀,飛上了山?！爸帷倍?固然是由神話傳說日中有三足烏而后世往往以“金鳥”稱太陽聯(lián)想而來,但王令首次運用,充滿生新感。落日飛上天當然是假象,卻很深刻地表現(xiàn)了盼望太陽趕快墜落