九年級(jí)上冊(cè)歷史教案范文

第九年級(jí)上冊(cè)歷史教案范文歷史教案設(shè)計(jì)是改善課堂教學(xué)的一種更高層次的探索，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的一項(xiàng)必要工作，它可以促進(jìn)教學(xué)的系統(tǒng)化，使老師掌握講課節(jié)奏。感謝您的閱讀，以下是小編帶來的九年級(jí)上冊(cè)歷史教案內(nèi)容，希望能幫助到您！

九年級(jí)上冊(cè)歷史教案1

《清朝前期的文學(xué)藝術(shù)》

一、打開文本——說教材

今天我說課的內(nèi)容是新人教版部編七年級(jí)歷史下冊(cè)第21課《清朝前期的文學(xué)藝術(shù)》。本科要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容包括《紅樓夢(mèng)》、昆曲與京劇藝術(shù)。兩個(gè)字目呈并列關(guān)系，集中反映了清朝前期文化的繁榮。

二、貼近生活—說學(xué)情

再來看我們七年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生的情況是只從語文課堂中知道《紅樓夢(mèng)》的作者和其中的幾個(gè)事件，并未完整的詳讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)于該書的思想藝術(shù)特色和思想高度完全體會(huì)不到;另外，對(duì)于昆曲和京劇的來源與發(fā)展，學(xué)生更是一片茫然，我們希望通過視頻的觀看，能吸引學(xué)生，讓他們與文學(xué)、戲曲進(jìn)行親密接觸，去體會(huì)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，感受市民文化的繁榮。針對(duì)課文內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平，本課的教學(xué)目標(biāo)確立如下：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解我國古典小說《紅樓夢(mèng)》的主要內(nèi)容及

思想藝術(shù)特色，知道它不僅是中國古代秀的長篇小說，還在世界文學(xué)

也占有重要的地位。知道清朝時(shí)期戲曲藝術(shù)的繁榮，最有影響的昆

曲由盛轉(zhuǎn)衰、京劇的形成與發(fā)展。

2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面

鑒賞文藝作品的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)

名著原作的欲望，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

說教學(xué)重難點(diǎn)：

通過情景再現(xiàn)和微課觀看，提高鑒賞文藝作品的素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣，激起學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛。

三、結(jié)合課標(biāo)—說教法

教法與學(xué)法是一節(jié)課能否成功的關(guān)鍵，新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。我們采用的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，課上讓學(xué)生通過微課自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂上的小翻轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過觀看視頻、遷移拓展來完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、走進(jìn)課堂—說設(shè)計(jì)

(一)【乘趣味先導(dǎo)之舟】

教師在上課前播放視頻“朗讀者”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞董卿朗讀《紅樓夢(mèng)》片斷，讓學(xué)生感受《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)魅力。從而激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，開起學(xué)習(xí)之旅。

(二)【達(dá)學(xué)而不厭彼岸】出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)

(三)【導(dǎo)自我學(xué)習(xí)之路】老師引領(lǐng)學(xué)生看導(dǎo)學(xué)案中的任務(wù)單，帶著任務(wù)去自學(xué)?！緭P(yáng)自主學(xué)習(xí)的風(fēng)帆】開啟學(xué)生的自學(xué)旅程，通過認(rèn)真觀看“微課”學(xué)生能夠完成自學(xué)任務(wù)，產(chǎn)生疑問，老師把教材知識(shí)解讀成圖文并茂的視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，刺激學(xué)生挑錯(cuò)求真的欲望，更認(rèn)真的自學(xué)。

(四)【點(diǎn)燃學(xué)生參與的火種】通過各類藝術(shù)形式的視頻展現(xiàn)進(jìn)行測試，一方面拓展學(xué)生的視野，另一方面提高學(xué)生鑒賞文藝作品的素養(yǎng)，激起學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛。

(五)【讓異議煥發(fā)光彩】是希望學(xué)生能夠提出可以適度探究的問題進(jìn)行深入討論，加深對(duì)本節(jié)課知識(shí)的印象。

(六)【我們一起寫板書】老師出示本課的知識(shí)綱要，讓學(xué)生編寫板書，使學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)知識(shí)線索，有利于以后的學(xué)習(xí)。

最后，運(yùn)用常規(guī)的“當(dāng)堂訓(xùn)練”來檢測學(xué)習(xí)效果，效果怎么樣呢我們現(xiàn)在就來看一看。

九年級(jí)上冊(cè)歷史教案2

《明朝的滅亡》

一、說教材

本課的教學(xué)內(nèi)容分為三部分：一是明朝政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩的表現(xiàn);二是李自成起義的原因、經(jīng)過及結(jié)果;三是滿洲興起和清兵入關(guān)的概況。

二、說教學(xué)目標(biāo)

1、知道明末農(nóng)民起義的基本概況;了解明朝滅亡和清軍入關(guān)的有關(guān)史實(shí);理解明末內(nèi)外交困的原因及后果。

2、通過圖片等直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)觀察能力和想象力;

3、認(rèn)識(shí)統(tǒng)治腐朽、土地兼并、自然災(zāi)害是我國古代社會(huì)頻繁爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義的主要因素。

三、說教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入部分：

提問：明朝的建立者是誰朱元璋為鞏固統(tǒng)治采取了哪些措施有何作用明王朝存在了多少年為什么走向滅亡

設(shè)計(jì)意圖：通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)，引入新課，提高學(xué)生的注意力。

(二)講授新課部分

1、政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩

提問1：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本84-85頁，概括明朝中后期政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩有哪些表現(xiàn)

(1)、政治腐?。夯实鄱嗍浅撩韵順?，疏于朝政?；适覂?nèi)部鉤心斗角，紛爭不已。大臣們結(jié)黨營私，爭權(quán)奪利。

(2)、社會(huì)動(dòng)蕩：朝政的混亂，造成中央對(duì)社會(huì)的控制力不斷下降，法紀(jì)松弛，各地官吏貪贓枉法，對(duì)民眾百般剝削。皇室貴族、宦官、官僚、地主等瘋狂兼并土地，肆意侵占農(nóng)田，致使大量農(nóng)民流離失所。

設(shè)計(jì)意圖：通過閱讀材料回答問題，鍛煉學(xué)生的語音表達(dá)能力和歸納問題的能力。

提問2：中國古代歷農(nóng)民起義爆發(fā)的主要原因有哪些我們從中可以得到哪些啟示(設(shè)計(jì)意圖：對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，認(rèn)同創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要性。)

2、李自成起義-明朝

提問1：請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本85頁，找出李自成起義的原因、口號(hào)、政策、建立政權(quán)和-明朝。

(1)、爆發(fā)原因：明朝末年，政治腐敗嚴(yán)重，國家財(cái)政危機(jī)深重，朝廷不斷加派賦稅，民眾不堪重負(fù)，怨聲載道，階級(jí)矛盾異常尖銳。陜西北部一帶連年大旱，官府不顧民眾死活，催征如故，引發(fā)了農(nóng)民起義。

(2)、口號(hào)：“鈞田免賦”。

(3)、政策：提出“鈞田免賦”口號(hào)。李自成規(guī)定了嚴(yán)明的軍紀(jì)，不許妄殺一人，不得侵占民房，嚴(yán)禁搶掠，還向貧苦民眾發(fā)放錢糧。

(4)、建立政權(quán)：1643年，李自成率軍攻入西安，建立政權(quán)，國號(hào)大順。

(5)、-明朝：1644年，李自成指揮百萬大軍進(jìn)攻北京城，明朝崇禎皇帝自縊，明王朝被農(nóng)民起義-。

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解李自成起義的經(jīng)過，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

提問2：比較秦末、明末兩次農(nóng)民起義的異同點(diǎn)。(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)同類知識(shí)的比較能力)

3、滿洲興起和清兵入關(guān)

請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本86頁，找出后金政權(quán)的建立者是誰是誰于何時(shí)改國號(hào)為清清兵如何入關(guān)

(1)、滿洲興起：1616年，努爾哈赤建立后金;皇太極在1635年改族名為滿洲，次年，改國號(hào)為清。

(2)、清兵入關(guān)：明朝滅亡以后，正當(dāng)李自成力圖推進(jìn)全國統(tǒng)一的時(shí)候，駐守重鎮(zhèn)山還關(guān)的明軍將領(lǐng)吳三桂降清，引清兵入關(guān)，并與清軍聯(lián)合夾擊李自成的軍隊(duì)。李自成在山海關(guān)交戰(zhàn)失利，退回北京，隨即離京西行，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，最后失敗。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和歸納問題的能力。

(三)、材料解析題

當(dāng)時(shí)流行這樣的歌謠：“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時(shí)不納糧。”“朝求升，暮求合，近來貧漢難存活。早早開門拜闖王，管叫大小都?xì)g悅?！?/p>

請(qǐng)回答：

1、材料中的“王闖”指的是誰

2、材料中說“近來貧漢難存活”，為什么會(huì)這樣說

3、“闖王”為什么受到廣大民眾的歡喜和擁護(hù)

4、“闖王”曾經(jīng)在1643年建立了自己的政權(quán)。他建立政權(quán)的地點(diǎn)和政權(quán)名稱分別是什么

5、“闖王”的起義軍攻占了北京，滅亡了明王朝，這一事件發(fā)生于何時(shí)

6、“闖王”起義軍最后的結(jié)局如何

設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的興趣，鍛煉學(xué)生的語音表達(dá)能力和分析歸納問題的能力。

(四)、課堂小結(jié)

明朝中后期政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩的局面及影響，李自成起義爆發(fā)的原因、、過程、結(jié)果等;滿洲的興起和清兵入關(guān)。導(dǎo)致明末農(nóng)民起義的爆發(fā)，-了明朝的統(tǒng)治。(設(shè)計(jì)意圖：梳理知識(shí)，讓學(xué)生更好的掌握基礎(chǔ)知識(shí)，接受正確的人生觀、價(jià)值觀教育。)

九年級(jí)上冊(cè)歷史教案3

蒙古的興起和元朝建立

【教學(xué)目標(biāo)】

了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝建立的過程，元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。掌握蒙古族的興起，成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝、文天祥的崇高氣節(jié)、元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施、水路交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、大都的繁榮、頻繁的中外往來、行省制度的建立、民族融合的發(fā)展。

【教學(xué)重點(diǎn)】

蒙古族的興起和元朝的建立、行省制度、民族融合

【教學(xué)難點(diǎn)】

理清復(fù)雜的頭緒，避免知識(shí)混淆;全面理解行省制度(目的、內(nèi)容、作用——對(duì)西藏和臺(tái)灣的管轄)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

引導(dǎo)學(xué)生回顧“民族政權(quán)并立的時(shí)代”一課內(nèi)容。然后提問：兩宋時(shí)期我國北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)(契丹建立的遼、黨項(xiàng)的西夏、女真的金。)

二、過渡：

就在金與南宋對(duì)峙時(shí)，北方又興起了一個(gè)少數(shù)民族—蒙古族，今天我們就來了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。蒙古的興起和元朝建立。

(一)“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

1.“一代天驕”(成吉思汗)

2.成吉思汗的民族和名字(蒙古，鐵木真。)

3.他為什么會(huì)那么堅(jiān)強(qiáng)和機(jī)敏

(他從小經(jīng)歷過重重困境的磨練，吃得苦中苦。)

4.毛澤東為什么說成吉思汗是“一代天驕”

學(xué)生可根據(jù)67頁“動(dòng)腦筋”回答：

①它反映了什么局面

(它反映了當(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn)、動(dòng)蕩不安的情景。)

②后來發(fā)生了怎樣的改變

(后來鐵木真統(tǒng)一各部，結(jié)束了內(nèi)部混戰(zhàn)局面，并建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用。是中國歷杰出的人物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。貢獻(xiàn)很大。)

過渡講解：蒙古族是我國歷的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為這些行為對(duì)中國歷史發(fā)展起了什么作用

(二)忽必烈建立元朝

1.元朝的建立

1元朝的建立時(shí)間、建立者和都城(1271年，忽必烈，大都)

2元朝在哪一年滅南宋(1276年)

2.文天祥的抗元斗爭

指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)68頁的“動(dòng)腦筋”，結(jié)合71頁“自由閱讀卡·浩氣長存的文天祥祠”討論回答：這是誰的詩(文天祥)

過渡講解：其中“汗青”是竹簡的別稱，意為史冊(cè)，表達(dá)了文天祥寧死不屈的崇高氣節(jié)。元世祖忽必烈起先很賞識(shí)文天祥的才華，后來因?yàn)閯窠挡怀桑铝顨⒘宋奶煜?。這是元世祖在天下初定時(shí)，為了鞏固政權(quán)而采取的暴力手段，有著殘忍的一面。但他的另外一些措施對(duì)歷史的發(fā)展卻有著正面的作用。

3.元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外交往

(1)忽必烈在位時(shí)期對(duì)元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了什么貢獻(xiàn)

(北方農(nóng)業(yè)有所恢復(fù)和發(fā)展——禁止圈田放牧，治理黃河，推廣植棉;水路交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)——開鑿會(huì)通河、通惠河，開辟海運(yùn);商業(yè)繁榮——大都聞名世界;)

(2)元朝的對(duì)外交往頻繁主要體現(xiàn)在哪些方面

(《馬可·波羅行紀(jì)》)

4.行省制度

(1)元朝建立行省制度的原因

(對(duì)空前遼闊的疆域?qū)嵭杏行Ч茌牎?

(2)行省制度的特點(diǎn)

(在中央設(shè)中書省，在地方設(shè)行中書省，簡稱行省。)

(3)行省制度的作用

開創(chuàng)了我國省級(jí)行政區(qū)劃制度，加強(qiáng)了對(duì)西藏、臺(tái)灣等地的管轄。

過渡講解：“行省制度”是秦朝以來郡縣制的一大發(fā)展，有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固，使得當(dāng)時(shí)的各個(gè)民族之間進(jìn)一步融合起來。那么，元朝的民族融合到底得到了怎樣的發(fā)展呢

(三)民族融合的發(fā)展

(1)元朝的民族融合的表現(xiàn)

(漢人到邊疆;少數(shù)民族遷到中原、江南地區(qū);有些民族與漢族區(qū)別消失，相互融合;形成新的民族——回族。)

(2)元朝的民族融合的歷史意義

(促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，有利于統(tǒng)一國家的鞏固。)

小結(jié)：元朝的民族融合，是歷民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

(3)元朝在我國歷的地位

(元朝統(tǒng)一全國，疆域幅員遼闊;它開始實(shí)行的行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆的管轄都是有效的，還促進(jìn)了民族融合，一直沿用到今天;當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，中外交往十分頻繁，影響深遠(yuǎn)。元朝是我國歷一個(gè)重要的朝代。)

課堂總結(jié)：本節(jié)課，我們了解了蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過程，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，認(rèn)識(shí)了元朝在中國古代的歷史地位。成吉思汗的史實(shí)讓我們懂得了“沒有人能隨隨便便成功”道理，從而要努力學(xué)習(xí)，同時(shí)培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。從文天祥身上我們又領(lǐng)略了一個(gè)堅(jiān)持信仰，視死如歸的英雄人物的氣概。這都將使我們獲益匪淺。學(xué)習(xí)歷史不但要了解歷史史實(shí)、歷史人物和歷史事件，重要的是從歷史當(dāng)中汲取養(yǎng)分，這樣才能真正有提高、有收獲。

作業(yè)：

1.行省制度建立的原因、特點(diǎn)和作用。

2.元朝的民族融合的歷史意義

3.元朝在我國歷的地位

4.P67動(dòng)腦筋。

九年級(jí)上冊(cè)歷史教案4

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：了解知道文藝復(fù)興這一史實(shí)，理解產(chǎn)生于意大利的原因，分析文藝復(fù)興的核心：人文主義，肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值

過程與方法：通過探源文藝復(fù)興的背景，培養(yǎng)根據(jù)史料分析歷史問題的能力;通過感受文藝復(fù)興的成果，培養(yǎng)通過感知得出歷史結(jié)論的能力

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興發(fā)展的原因，理解文藝復(fù)興核心人文主義;通過對(duì)優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：文藝復(fù)興的內(nèi)容及代表人物

教學(xué)難點(diǎn)：人文主義的理解——以普遍的人性掩蓋階級(jí)社會(huì)中人的階級(jí)性

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

提起意大利，人們不禁會(huì)浮想聯(lián)翩，那里有世界性的足球賽;有最神秘的“蒙娜麗莎的微笑”;有世界的永恒之城──羅馬。就在這片土地上，也曾出現(xiàn)了斯巴達(dá)克斯、但丁、米開朗琪羅、達(dá)?芬奇、伽利略、馬克?波羅等偉大的人物。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)第14課：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探尋當(dāng)時(shí)文化、思想繁榮的足跡。?

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文藝復(fù)興

(一)意大利的資本主義萌芽(文藝復(fù)興的背景)

1.教師講述：意大利是資本主義萌芽最早產(chǎn)生的地方，以佛羅倫薩為例，佛羅倫薩是當(dāng)時(shí)歐洲最的手工業(yè)、商業(yè)和文化中心，在1338年已擁有200多家毛織業(yè)工場。在13世紀(jì)末，佛羅倫薩的錢莊、銀行已遍設(shè)西歐各大城市，在西歐貨幣市場上取得了支配地位，資本主義萌芽后的社會(huì)狀況是文藝復(fù)興的“源”;文化上回憶古代希臘、羅馬高度繁盛的文化思想遺產(chǎn)，以及意大利保留了大量文化成果，匯集大批文化名人等史實(shí)，文化的傳承發(fā)展是文藝復(fù)興的“流”。

2.問題思考：探討意大利成為西歐文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心的原因。

原因

教師講解

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：意大利的資本主義萌芽（根本原因）

在14、15世紀(jì)，意大利北部就出現(xiàn)了一些的工商業(yè)城市，如佛羅倫薩、威尼斯等。我們可以看一下書上的插圖。佛羅倫薩當(dāng)時(shí)是意大利最有代表性的一個(gè)城市。是當(dāng)時(shí)的一個(gè)手工業(yè)中心，作為一個(gè)小城市，它的人口已經(jīng)達(dá)到了12萬多，擁有200多家呢絨手工工場，極盛時(shí)期工人多達(dá)3萬。而威尼斯的絲織業(yè)和造船業(yè)也極為，它的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)遍及西歐和東方。這時(shí)意大利的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都得到了很大的發(fā)展，并出現(xiàn)了資本主義萌芽。

階級(jí)基礎(chǔ)：從手工工場主、商人和金融家中間產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級(jí)。

文化環(huán)境：意大利豐厚的文化遺產(chǎn)

意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代文化的遺存，容易使當(dāng)?shù)氐娜藗兓貞浧鸸糯妮x煌。拜占庭帝國保留古代希臘羅馬的文化典籍：拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其人入侵攻占后，許多學(xué)者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘、羅馬的文化典籍，這其中有許多是意大利文手抄稿，他們還在意大利各地講學(xué)，促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘、羅馬文化的研究。

人才優(yōu)勢(shì)：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢(shì)

各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子?？梢梅鹆_倫薩美第奇的話：“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對(duì)待，而不應(yīng)該把他們看成是馱畜。”

(二)文藝復(fù)興

1.含義：文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。

2.實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。

3.核心：人文主義，肯定人性，否定羅馬教皇的。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：但丁

“文學(xué)三杰”(薄伽丘、但丁和彼特拉克)

(1)●薄伽丘：

代表作：《十日談》

思想主張：抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。

(2)●但丁：“新時(shí)代的最初一位詩人”(恩格斯)

代表作：《神曲》

思想主張：率先對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。

(3)●彼特拉克：“人文主義之父”

代表作：《歌集》

思想主張：最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：達(dá)?芬奇

“美術(shù)三杰”(拉斐爾、米開朗琪羅、達(dá)?芬奇)：達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?。作者根?jù)自己的感受和對(duì)人類世界的細(xì)致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。

關(guān)于《蒙娜麗莎》的一些軼事

1503-1505年，雷奧納多?達(dá)?芬奇開始繪制《蒙娜麗莎》。這幅畫一直跟隨在他的身邊，直到他死后數(shù)年，畫像由法國皇帝法蘭西斯一世買下。此后，它一直歸法國王室所有，直到1805年拿破侖將之珍藏在盧浮宮。這幅畫就像一位有生命的天外來者，它的超凡魅力和奇聞?shì)W事令人驚嘆甚至難以置信：

法國國王路易十三得到《蒙娜麗莎》后，把它掛于家訓(xùn)堂，命令女兒整天模仿畫中的笑容，經(jīng)過數(shù)年努力，公主們終于將那神秘的微笑模仿得惟妙惟肖。

拿破侖擁有《蒙娜麗莎》時(shí)，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)竟能面對(duì)畫面佇立一天半日，入迷得忘記一切。

1963年6月《蒙娜麗莎》在美國華盛頓展出，保安人員有四萬余人，每個(gè)參觀者要經(jīng)過6道哨卡，接受各種儀器的檢查。

1974年5月《蒙娜麗莎》在日本東京展出，每個(gè)參觀者只準(zhǔn)在畫前站9秒鐘。

每年前去羅浮宮瞻仰這幅畫的人達(dá)700百萬左右，據(jù)聯(lián)合國教科文組織的不完全統(tǒng)計(jì)，截至1991年底，全世界已先后有二百多部研究《蒙娜麗莎》的專著問世，其它各種出版物則汗牛充棟，數(shù)不盡數(shù)。

全世界已發(fā)現(xiàn)《蒙娜麗莎》的贗品二百多幅，英國前首相撒切爾夫人就收藏了34幅，她說：“我實(shí)在太喜歡《蒙娜麗莎》了，但它是一件孤品，所以只得以贗品自娛。”

1987年英國與以色列考古學(xué)家在以色列與黎巴嫩交界的各波利市一幢具有古羅馬風(fēng)格的別墅內(nèi)，發(fā)掘到一幅馬賽克拼圖，圖案竟與《蒙娜麗莎》一模一樣，這幅畫誕生于公元四世紀(jì)，比雷奧納多生活的年代早1100年左右。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：莎士比亞

1.傳播：意大利→西歐諸國

15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。文藝復(fù)興漸入高潮。

2.成就：英國莎士比亞

(1)簡介：其作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。

(2)代表：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》

3.文藝復(fù)興的意義：

(1)積極：

①精神方面：文藝復(fù)興沖破了-神學(xué)桎梏，將人從封建愚昧中解放出來，人們開始更多地關(guān)注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ);

②思想方面：為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路;

③文學(xué)藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的絢爛篇章，永放光芒;

(2)消極：對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。

三、課堂總結(jié)

(14-17世紀(jì))文藝復(fù)興：本質(zhì)是以人文主義沖擊宗教神權(quán)的束縛，解放人們的思想;批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興中人文主義的主要訴求。

板書設(shè)計(jì)

1.文藝復(fù)興在意大利興起的原因

2.文藝復(fù)興的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)、核心思想

3.文藝成就(但丁;達(dá)?芬奇;莎士比亞)

4.傳播和影響：積極、消極

九年級(jí)上冊(cè)歷史教案5

《民族團(tuán)結(jié)》

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)與能力：黨和政府對(duì)少數(shù)民族的政策，少數(shù)民族跨入社會(huì)主義，實(shí)行民族區(qū)域自治，各族人民共同繁榮。民族工作的成就。

2.情感態(tài)度與價(jià)值觀：各族人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，取得了輝煌的成就;黨和政府的民族政策是民族大團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的根本保證。我們要維護(hù)國家統(tǒng)一、鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)。通過對(duì)有關(guān)民族工作知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國是一個(gè)多民族的國家，民族團(tuán)結(jié)對(duì)國家的發(fā)展至關(guān)重要。

3.過程與方法：歸納各族人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走上社會(huì)主義道路的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生通過具體事件發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律的能力;在學(xué)習(xí)的過程中，倡導(dǎo)積極思考、與他人交流合作的學(xué)習(xí)方法，并鼓勵(lì)學(xué)生用此方法來解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，注重歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)的密切聯(lián)系。

教學(xué)重難點(diǎn)

●教學(xué)重點(diǎn)及突破

本課重點(diǎn)是民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義、人民政府實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策?？梢酝ㄟ^設(shè)疑法引導(dǎo)學(xué)生理解民族區(qū)域自治的內(nèi)容和意義。通過結(jié)合生活實(shí)際補(bǔ)充大量的生動(dòng)的圖文信息幫助學(xué)生了解我國如何實(shí)行民族共同發(fā)展的政策。

●教學(xué)難點(diǎn)及突破

本課的難點(diǎn)是我國實(shí)行民族區(qū)域自治的原因。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

師：同學(xué)們對(duì)這首《愛我中華》一定非常熟悉，每當(dāng)聽到這首優(yōu)美的旋律，我們都能深深地感受到中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)和興盛。今天我們就來學(xué)習(xí)《民族團(tuán)結(jié)》一課。

師：中華文明在幾千年發(fā)展的歷程中通過兼收并蓄，逐漸形成了自己獨(dú)特的多元文化的特征。首先，老師想知道同學(xué)們對(duì)我國的民族知識(shí)了解多少。咱們來進(jìn)行一個(gè)民族知識(shí)小競賽怎么樣(學(xué)生搶答)

一、民族區(qū)域自治的實(shí)行

1.我國的民族構(gòu)成和民族分布的特點(diǎn)

師：我國有多少個(gè)少數(shù)民族

生：我國有56個(gè)民族。漢族占主體，在全國總?cè)丝谥姓?2%，少數(shù)民族有55個(gè)占8%。

師：我國各民族分布的特點(diǎn)是什么(學(xué)生看圖說分布特點(diǎn))

生：漢族集中的地區(qū)有少數(shù)民族，少數(shù)民族聚居的地區(qū)有漢族和其他少數(shù)民族居住，從全局上看，各民族交織在一起，你中有我，我中有你，這是大雜居。從局部來看，在一個(gè)民族生活的地區(qū)里，又有其他民族相對(duì)集中地生活在一起(例如，天津市漢族為主，但是天穆一帶又是在津回民的聚居區(qū))這叫做小聚居。

師：這種特點(diǎn)是在長期歷史發(fā)展過程中通過各民族經(jīng)濟(jì)文化交往、人口流動(dòng)形成的。這種分布特點(diǎn)決定了各民族間相互依存，不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)了中華民族的凝聚力。新中國建立后各民族一律平等，在1954年新中國第一部社會(huì)主義憲法中就明確規(guī)定：——

2.民族區(qū)域自治制度

師：為什么實(shí)行這一制度呢請(qǐng)同學(xué)們以藏族為例，探討在我國為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治

(1)友好交往：唐太宗實(shí)行開明的民族政策，唐和吐蕃關(guān)系友好(和親、會(huì)盟)。

(2)管轄：元朝加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，西藏成為元朝的正式行政區(qū)。清朝鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，設(shè)置駐藏大臣與-班禪共管西藏。

(3)反抗斗爭：近代1888年和1904年，英帝國主義先后兩次發(fā)動(dòng)了對(duì)中國西藏的侵略戰(zhàn)爭。英勇的西藏軍民奮起抵抗，同英國侵略軍進(jìn)行了殊死斗爭。

(4)和平解放：中華人民共和國成立，西藏宗教領(lǐng)袖班禪大師致電表示擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和中央人民政府。1951年在雙方的共同努力下，西藏獲得了和平解放。

實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因：

①中國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，實(shí)行民族區(qū)域自治符合中國國情和歷史傳統(tǒng)。

②各民族長期的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成了各民族合作互助，共同發(fā)展的民族關(guān)系。

③近代以來，各民族在共御外敵、爭取民族獨(dú)立和解放的革命斗爭中，建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了高度的政治認(rèn)同。

(學(xué)生讀圖找到我國設(shè)立的自治區(qū)。)

師：實(shí)行民族區(qū)域自治政策的優(yōu)越性有哪些

活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們以藏族人大代表的身份，在西藏自治區(qū)人民代表大會(huì)上分組模擬西藏人民如何管理本民族事務(wù)

①組-針對(duì)近期發(fā)生在西藏的-，聯(lián)系西藏解放以來發(fā)生的巨大變化，發(fā)表一份譴責(zé)聲明

②組-商定一項(xiàng)大型基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目，以提高西藏人民的生活水平

③組-利用西藏的資源優(yōu)勢(shì)，與外商洽談一個(gè)招商引資的合資項(xiàng)目

④組-從文化、教育、民族節(jié)假日、工作時(shí)等方面制定一項(xiàng)民族優(yōu)惠政策

A.有助于把國家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。既維護(hù)了國家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。(例：西藏自治區(qū)人大代表的構(gòu)成中少數(shù)民族代表占80%以上。西藏的門巴族雖然人口極少，但在全國人大中還有自己的代表。這表明西藏各族人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，也體現(xiàn)了民族平等的原則)

B.有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。(例：西藏立法和行政機(jī)關(guān)在執(zhí)行全國法定節(jié)日的基礎(chǔ)上，還將“藏歷年”和“雪頓節(jié)”等藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日。根據(jù)西藏特殊的地理因素，自治區(qū)把職工的工作時(shí)間每周定為35小時(shí)，比全國法定職工周工作時(shí)間少5個(gè)小時(shí)。西藏自治區(qū)還有變通執(zhí)行國家有關(guān)法律法規(guī)的權(quán)利。少數(shù)民族有管理本民族事務(wù)的權(quán)利，更好地照顧到本民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。

C.有助于把國家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來。

D.有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。

那么在民族區(qū)域自治的政策下，我國如何促進(jìn)各民族的共同發(fā)展的呢

二.各民族共同發(fā)展

1.在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民主改革

新中國成立時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)基本上還處于封建制、農(nóng)奴