淺談核心素養(yǎng)環(huán)境下如何融合初中語(yǔ)文和國(guó)學(xué)教育

淺談核心素養(yǎng)環(huán)境下如何融合初中語(yǔ)文和國(guó)學(xué)教育

Summary：在我國(guó)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，初中語(yǔ)文教學(xué)也被提出了更高的需求。特別是在人們重視學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的大環(huán)境下，初中語(yǔ)文教學(xué)更需要和國(guó)學(xué)教育密切結(jié)合起來(lái)。讓學(xué)生在了解語(yǔ)文知識(shí)之余，能領(lǐng)略國(guó)學(xué)之神奇，體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化之深厚。基于此，文章以核心素養(yǎng)為背景，研究了當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，找出其問(wèn)題所在，并結(jié)合具體對(duì)策和建議，期望可以推動(dòng)語(yǔ)文和國(guó)學(xué)教育有效融合，提升初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。Keys：核心素養(yǎng)；初中語(yǔ)文；國(guó)學(xué)教育；整合方法初中語(yǔ)文教學(xué)期間，教師不僅要強(qiáng)化對(duì)于學(xué)生的教育，傳授書(shū)本知識(shí)，更為重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，體會(huì)到國(guó)學(xué)教育魅力，借此豐富學(xué)生的精神世界。特別是核心素養(yǎng)背景之下的初中語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)化其與國(guó)學(xué)教育之間的結(jié)合不僅是新課改對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)提出的需求，更是提升學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量和弘揚(yáng)我們國(guó)學(xué)文化的一種方式。所以初中語(yǔ)文教師有必要提升國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意識(shí)，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，采取有效的手段，使初中語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)教育緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)得到更好地培養(yǎng)。一、語(yǔ)文國(guó)學(xué)教學(xué)中存在問(wèn)題（一）國(guó)學(xué)教育關(guān)注不夠初中教育對(duì)學(xué)生人格獨(dú)立和優(yōu)良政治思想素質(zhì)形成的關(guān)鍵期，教師要給予關(guān)注，然而在當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀下許多教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生考試成績(jī)關(guān)注較多，給學(xué)生帶來(lái)的僅僅是如何提高成績(jī)而非如何增強(qiáng)實(shí)力。加之許多教師和學(xué)校對(duì)國(guó)學(xué)教育重視程度不夠，使得國(guó)學(xué)教育有所欠缺，影響著學(xué)生國(guó)學(xué)教育和語(yǔ)文知識(shí)的融合。也有許多學(xué)校不僅缺乏專(zhuān)業(yè)國(guó)學(xué)教師，同時(shí)當(dāng)考試將近或是要提升學(xué)生成績(jī)時(shí)，很多課就換成了所謂重點(diǎn)課。(二）教學(xué)形式過(guò)于簡(jiǎn)單教學(xué)模式過(guò)于簡(jiǎn)單，初中階段許多學(xué)生都處在叛逆期，各人性格特點(diǎn)產(chǎn)生不同的改變，但是如果只按傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，那么課堂氛圍就會(huì)顯得較為呆板，不能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)愿望，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中思想松散，不能把注意力放在課堂當(dāng)中。加之教師只不斷說(shuō)教而不聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生不能很好地領(lǐng)會(huì)所學(xué)內(nèi)容的含義，更談不上語(yǔ)文教學(xué)和國(guó)學(xué)教育的整合。二、核心素養(yǎng)下初中語(yǔ)文融入國(guó)學(xué)教育策略（一）深挖教材資源，在語(yǔ)文教材中強(qiáng)化國(guó)學(xué)經(jīng)典著作滲透語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)為學(xué)生講解熟悉的經(jīng)典語(yǔ)句來(lái)讓他們更加深入地了解國(guó)學(xué)經(jīng)典。教師在教學(xué)過(guò)程中還需要提升教材內(nèi)容的挖掘，根據(jù)分析經(jīng)典國(guó)學(xué)元素，讓學(xué)生更能體會(huì)到古人的高尚思想境界。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育也要使學(xué)生在了解的前提下有效地誦讀，以增強(qiáng)國(guó)學(xué)教育感[2]。以初中語(yǔ)文為例，有關(guān)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一書(shū)的介紹，教師可使學(xué)生學(xué)完詩(shī)詞后，簡(jiǎn)要了解作者范仲淹生平事跡，使學(xué)生了解《岳陽(yáng)樓記》成書(shū)的來(lái)龍去脈，領(lǐng)略作者彼時(shí)仕途坎坷之處，引起學(xué)生與作者感情共鳴。通過(guò)這一教學(xué)能使學(xué)生真切地感受到作者那“政治失意而不失志趣”和“先做人后做事”的博大胸懷和遠(yuǎn)大理想志向。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這類(lèi)教學(xué)有利于學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容并增進(jìn)他們對(duì)課文中經(jīng)典國(guó)學(xué)元素的理解。二、促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化和革新，使國(guó)學(xué)思想得到充分滲透核心素養(yǎng)背景之下對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)而言，也需不斷推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化以及創(chuàng)新，充分滲透國(guó)學(xué)思想于初中語(yǔ)文教學(xué)之中。新的發(fā)展時(shí)期下，我國(guó)教育也迎來(lái)了嶄新的形態(tài)，與此同時(shí)對(duì)于人才的要求也有了很大的改變，語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和推進(jìn)學(xué)生知識(shí)體系快速發(fā)展的一門(mén)主要課程，這就需要在具體教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式改革，使教學(xué)方式可以跟教學(xué)策略有效融合。在新語(yǔ)文教學(xué)方式下，教師在對(duì)一些好的語(yǔ)文詩(shī)詞講解時(shí)，要求學(xué)生在聽(tīng)懂的基礎(chǔ)上去記憶，不能夠用死記硬背地去完成[1]。我們也可以把這種學(xué)習(xí)方式稱(chēng)為“不求甚解”，“只可意會(huì)，不可言傳”。將經(jīng)典國(guó)學(xué)導(dǎo)入初中語(yǔ)文教學(xué)，教師需借助寓情于景。比如，語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)時(shí)，可在描寫(xiě)風(fēng)景開(kāi)始，領(lǐng)著學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)描繪的優(yōu)美景色，進(jìn)而體會(huì)作者創(chuàng)作感情。以初中語(yǔ)文為例，有關(guān)蘇軾《水調(diào)歌頭》一課的教學(xué)，教師可從詩(shī)詞當(dāng)中對(duì)于風(fēng)景的描述出發(fā)，從而提升學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。教師可借助運(yùn)用多媒體設(shè)備給學(xué)生勾勒出作者筆下的風(fēng)景。使同學(xué)們能看到明晃晃的中秋之夜，筆者寂寞一人于門(mén)庭之下自飲，感懷不幸。從而發(fā)出了月有陰晴圓缺、日有旦夕禍福之情。三、重視課堂教學(xué)延伸和擴(kuò)展，做到課內(nèi)課外結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中要從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式等方面不斷創(chuàng)新，切實(shí)把國(guó)學(xué)經(jīng)典融入語(yǔ)文教學(xué)之中。語(yǔ)文教師還需拓展課堂教學(xué)，使學(xué)生在課外的時(shí)間里，還可以自由地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。例如，教師可組織學(xué)生，開(kāi)展相關(guān)課外實(shí)驗(yàn)以培養(yǎng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)。還可通過(guò)組織朗讀比賽的方式增進(jìn)學(xué)生間國(guó)學(xué)交流。這既能鍛煉學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力又利于國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面有十分重要的意義?？傊?，現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)期間，有必要從課題教學(xué)入手，整合課內(nèi)與課外教學(xué)，運(yùn)用社會(huì)和家庭教育聯(lián)動(dòng)等手段，把國(guó)學(xué)經(jīng)典納入初中語(yǔ)文教學(xué)之中，推動(dòng)兩者的有效融合，充分發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的促進(jìn)作用[3]。比如課堂教學(xué)結(jié)束后，初中語(yǔ)文教師就可以給學(xué)生安排相關(guān)的課后練習(xí)，讓他們?nèi)プx某部國(guó)學(xué)經(jīng)典，并把感受和學(xué)生溝通。通過(guò)這種教學(xué)方法，有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情，增強(qiáng)他們對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解。四、強(qiáng)化教學(xué)方法創(chuàng)新初中語(yǔ)文教學(xué)期間，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育也要求語(yǔ)文教師在教學(xué)方法上要有所革新。在我們傳統(tǒng)初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師們對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典，基本上都采取照本宣科，學(xué)生們卻喜歡用死記硬背。這種教學(xué)方法雖能奏效，但并不能增進(jìn)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的了解，他們對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典還很了解。所以就需要初中語(yǔ)文教師在教學(xué)方法上加大創(chuàng)新力度，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生采用因材施教。語(yǔ)文教師還需要為學(xué)生構(gòu)建國(guó)學(xué)教育濃厚氛圍，提高他們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的積極性。結(jié)束語(yǔ)：總之，現(xiàn)階段我國(guó)核心素養(yǎng)背景之下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，必須將國(guó)學(xué)教育這一內(nèi)容不斷融合在一起。語(yǔ)文教師必須從教材實(shí)際情況考慮，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容挖掘，并創(chuàng)新教學(xué)方法和策略，促進(jìn)初中語(yǔ)文與國(guó)學(xué)教育有效結(jié)合，提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。Reference：［1］吳麗華.感悟語(yǔ)言傳承文化——語(yǔ)文核心素養(yǎng)理念下初中國(guó)學(xué)教育研究［J］.北方文學(xué)（中旬刊），2018（5）.［2］黃艷玲.核心素養(yǎng)下信息技術(shù)與初中語(yǔ)文教學(xué)整合實(shí)踐［J］.教育信息化論壇，2