教案 高中思想政治人教部編版 必修1 中國特色社會主義綜合探究一 回看走過的路比較別人的路遠眺前行的路

教學(xué)設(shè)計課題：探究一回看走過的路比較別人的路遠眺前行的路【設(shè)計依據(jù)】理論依據(jù)1.學(xué)科理論依據(jù)：本課作為全本書的綜合探究，重點闡明了中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的社會主義，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展的大勢，把握中國特色社會主義的歷史必然性，樹立為共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。2.教育學(xué)依據(jù)：高中思想政治課作為活動型學(xué)科課程，具有理論與實踐相結(jié)合的屬性。在教學(xué)設(shè)計中，主要通過課內(nèi)開展“思維活動”和讓學(xué)生走出教室、感受社會的“社會實踐活動”，落實教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出：“高中思想政治課程是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以培育社會主義核心價值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強社會理解和參與能力的綜合性、活動型學(xué)科課程?！北揪C合探究依據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》必修1《中國特色社會主義》內(nèi)容要求1.1、1.2、2.3編寫。課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容要求及分析如下。內(nèi)容要求：“1.1描述不同社會形態(tài)的本質(zhì)特征；解釋人類社會發(fā)展的一般過程，闡明社會發(fā)展的歷史進程取決于社會基本矛盾的運動”?！?.2分析資本主義社會的歷史地位，概述社會主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實的歷史軌跡，闡明人類社會發(fā)展的趨勢?！薄?.3論證中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展的根本方向，堅定堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自信?！薄緦W(xué)生情況】學(xué)生通過前面四課書的學(xué)習(xí)已經(jīng)了解了人類社會形態(tài)發(fā)展的歷程，社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展，新民主主義革命的勝利以及社會主義制度在中國的建立，中國特色社會主義的由來、創(chuàng)立、發(fā)展、完善的過程等內(nèi)容，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)作了必要的理論準(zhǔn)備。同時，作為高中學(xué)生邏輯推理和抽象思維能力、分析問題的能力有了明顯的進步，這有利于學(xué)生學(xué)好本節(jié)課內(nèi)容?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.認(rèn)識和比較各種社會形態(tài)，了解人類社會發(fā)展的一般進程，闡明人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，理解人類社會發(fā)展的歷史進程取決于社會基本矛盾的運動。2.了解世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡，闡明人類社會發(fā)展歷史進程的統(tǒng)一性和多樣性，明確人類社會發(fā)展的一般進程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。3.梳理近代中國探索復(fù)興之路的歷程，理解走社會主義道路是近代中國歷史發(fā)展的必然，闡明中國特色社會主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義?！局攸c難點】教學(xué)重點理解中國特色社會主義的科學(xué)真理性和歷史必然性。必修一這本教材主要是對學(xué)生進行馬克思主義基本原理及中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的教育，因此探究中國特色社會主義的科學(xué)真理性和歷史必然性是本書教學(xué)中的重點，讓學(xué)生充分理解馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，從而樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。教學(xué)難點理解人類社會歷史進程的統(tǒng)一性和多樣性。通過前面的學(xué)習(xí)學(xué)生已基本掌握社會發(fā)展基本規(guī)律、社會形態(tài)依次形成與更替、社會發(fā)展總趨勢的相關(guān)知識，但對于社會歷史發(fā)展的多樣性大多停留在感性認(rèn)識，這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系在理解上有一定的難度。【教學(xué)過程描述】課堂導(dǎo)入1.明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)要求和任務(wù)安排同學(xué)們，大家好，我是南開大學(xué)附屬中學(xué)的思想政治課教師鄭兆瑩，非常高興今天和大家一起學(xué)習(xí)。今天我們將一起學(xué)習(xí)綜合探究一回看走過的路比較別人的路遠眺前行的路的相關(guān)內(nèi)容。2.通過引用習(xí)近平2018年1月5日在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上講話的相關(guān)內(nèi)容，引入本節(jié)課學(xué)習(xí)的主題。新時代中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進行下去。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個漫長的歷史過程。只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！?xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班儀式的講話縱觀人類史，從哪里來，往哪里去，現(xiàn)在到了哪里，未來會怎樣？這些問題根本上都是與道路這個重大的理論和戰(zhàn)略問題息息相關(guān)的。那么，中國特色社會主義道路從何而來呢？今天，我們通過三個議題來共同探究這一問題，找尋中國道路成功的秘密。講授新課（一）探究“如何理解人類社會發(fā)展的一般進程”這一議題，思考一下社會形態(tài)更替過程中的“變”與“不變”，闡述社會發(fā)展的基本規(guī)律，理解人類社會發(fā)展的歷史進程取決于社會基本矛盾的運動。議題一：如何理解人類社會發(fā)展的一般進程探究與分享（一）左側(cè)這四幅圖片分別描繪了什么樣的場景，請大家回顧學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容，思考思考在社會形態(tài)更替過程中的“變”與“不變”。四幅圖片分別再現(xiàn)了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會生產(chǎn)活動的場景，回顧學(xué)過的知識，我們會發(fā)現(xiàn)，從“變”的角度來看，從原始社會到資本主義社會，生產(chǎn)工具不斷改進，勞動對象范圍不斷擴大，勞動者的素質(zhì)不斷提高，生產(chǎn)力發(fā)展水平不斷提高。同時，人類社會經(jīng)歷了所有制的變化，從公有到私有，這一方面帶來了生產(chǎn)力的發(fā)展，人類可以創(chuàng)造更多的產(chǎn)品，獲得更多的財富。另一方面，人與人之間的關(guān)系也在發(fā)生變化，主要表現(xiàn)為階級的產(chǎn)生，在奴隸社會、封建社會、資本主義社會中依次表現(xiàn)為奴隸主階級、奴隸階級，地主階級、農(nóng)民階級，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級。進入階級社會之后，基于階級之間斗爭的需要，國家產(chǎn)生了。同時，階級之間的斗爭，被剝削階級反對剝削階級，使得統(tǒng)治階級不得不調(diào)整某些經(jīng)濟和政治關(guān)系。奴隸階級對奴隸主階級的人身依附關(guān)系，逐漸演變?yōu)闊o產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的經(jīng)濟依附關(guān)系。（教參331）綜觀人類社會發(fā)展的進程和趨勢，我們可以看到生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，總是處在不斷進步的變化中，是社會發(fā)展的最終決定力量?；仡檶W(xué)過的知識，我們還知道生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。同時，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教以及與之相應(yīng)的政治法律機構(gòu)、制度等，構(gòu)成了社會的上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。（圖表展示關(guān)系）正如馬克思在《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》中所指出的：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細(xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生……在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。因此，人類社會的史前時期就以這種社會形態(tài)而告終?！彼?，從“不變”的角度來看，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成了社會基本矛盾，貫穿人類社會始終。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律，這一規(guī)律決定著社會形態(tài)的依次形成和更替，推動著人類社會向前發(fā)展。（教參332）探究“如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡”這一議題，闡述社會發(fā)展的決定性和主體活動的選擇性使社會形態(tài)的更替呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性，理解人類社會發(fā)展的一般進程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來，因此沒有任何國家或地區(qū)的歷史發(fā)展進程是一模一樣的。各國、各地區(qū)、各民族是否都是遵循這一規(guī)律，沿著這樣的歷史軌跡發(fā)展的呢？議題2：如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡探究與分享（二）材料一：中國是世界文明古國之一，約公元前2070年建立了我國最早的奴隸制國家夏朝?！对娊?jīng)·國風(fēng)》《豳（bīn）風(fēng)·七月》中這樣描述“一之日觱（bì）發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？……穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處……”在奴隸社會，奴隸們創(chuàng)造了棉布織錦、樓閣宮殿，自己卻衣不蔽體，食不果腹。那么，存在剝削的奴隸社會代替原始社會是歷史的進步，還是歷史的倒退呢？衡量社會進步與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？通過前面的學(xué)習(xí)我們了解到，雖然奴隸制度是一個極其殘酷的剝削制度，但從歷史上看，奴隸社會的出現(xiàn)是必然的，而且是巨大的進步。奴隸社會代替原始社會后，金屬工具的廣泛使用、城市的出現(xiàn)、文字的發(fā)明和應(yīng)用、腦力勞動和體力勞動的分工，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫了蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時代的門檻。因此，我們可以看到一種社會形態(tài)代替另一種社會形態(tài)，究竟是歷史的進步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否符合人類社會發(fā)展的總趨勢。材料二：歐洲進入封建社會，要比中國晚得多，方式也不一樣。西歐的封建國家，是在古羅馬帝國崩潰的基礎(chǔ)上，由入侵的日耳曼人建立起來的。日耳曼人不僅征服了古羅馬帝國廣闊的疆土，而且繼承了古羅馬先進的生產(chǎn)力和已經(jīng)出現(xiàn)的農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系。他們把自己原先高度軍事化的社會組織加以改造，便逐步形成了獨具特色的封建國家。英國資產(chǎn)階級革命，第一次在歐洲大國推翻了封建君主專制，建立起君主立憲制；法國大革命，影響波及整個歐洲，最終確立了民主共和制；美國獨立戰(zhàn)爭，既是反對英國殖民統(tǒng)治的民族解放戰(zhàn)爭，也是北美發(fā)生的資產(chǎn)階級革命；普魯士王朝戰(zhàn)爭，結(jié)束了封建割據(jù)，使德國實現(xiàn)了由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變；在西方資本主義的沖擊下，日本經(jīng)過明治維新，建立了君主立憲的資本主義制度。新中國成立前，四川等地的彝族地區(qū)大約有100萬人口保留著奴隸制度，西藏、云南西雙版納等地區(qū)大約有400萬人口保留著封建農(nóng)奴制度。這些地區(qū)的少數(shù)民族群眾大都附屬于封建領(lǐng)主、大貴族、寺廟或奴隸主，可以被任意買賣或當(dāng)作禮物贈送，沒有人身自由。例如，在舊西藏，形成于17世紀(jì)并沿用了300多年的法律——《十三法典》《十六法典》，將人嚴(yán)格劃分為三等九級。法典規(guī)定，“上等上級人”的命價為與其尸體等重的黃金，“下等下級人”的命價僅為一根草繩。“下等人”占西藏總?cè)丝诘?5%以上。新中國為了保障人權(quán)，于20世紀(jì)50年代對這些地區(qū)進行了民主改革，廢除了奴隸制和封建農(nóng)奴制，昔日廣大奴隸和農(nóng)奴獲得了人身自由，成為新社會的主人，西藏等地區(qū)進入了社會主義社會。請同學(xué)們結(jié)合上述材料，查閱相關(guān)資料，探究地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素對一個國家或地區(qū)發(fā)展的作用，進而說明“沒有任何國家或地區(qū)的歷史發(fā)展進程是一模一樣的”。馬克思和恩格斯揭示了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律，揭示了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動的規(guī)律，這一規(guī)律是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，決定了社會形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，社會歷史可以劃分為五種社會形態(tài)，原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會（社會主義社會是其第一發(fā)展階段），由低級向高級這五種社會形態(tài)的依次更替，是社會歷史發(fā)展的一般進程，人類總體歷史進程是不可超越的，這表現(xiàn)了社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性。但是，就某一國家或民族的社會發(fā)展歷程而言，情況就不一樣了。在特定歷史條件下，某一或某些國家和民族可以超越某一種或是幾種社會形態(tài)，以跳躍式的發(fā)展邁向更高級的社會形態(tài)。例如，從材料中我們可以看到西歐的日耳曼民族在征服羅馬帝國之后，越過奴隸制，從原始社會走向了封建社會，我國的部分地區(qū)更是通過民主改革由封建農(nóng)奴制直接進入了社會主義社會。這體現(xiàn)了社會形態(tài)更替的多樣性。同時我們從材料中還可以看到，英、法、美、德、日等國家進入資本主義社會的方式也是不同的，這是為什么呢？受到地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素的影響，這些國家進入資本主義社會的方式是不同的，有自己的特點，這也是社會形態(tài)更替多樣性的表現(xiàn)。翻看歷史的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)沒有任何國家或地區(qū)的歷史發(fā)展進程是一模一樣的，不同的民族都是依據(jù)本民族的利益、歷史傳統(tǒng)以及國際環(huán)境來選擇、設(shè)計、創(chuàng)造自己的社會存在形式，受到這些因素的影響，各國、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)，人類社會發(fā)展的一般進程正是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。（教參）探究“如何看待中國特色社會主義的科學(xué)真理性和歷史必然性”這一議題，結(jié)合史料理解材料內(nèi)容，認(rèn)識到在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合，明確中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。近年來，隨著我國綜合國力和國際地位上升，國際上關(guān)于“北京共識”“中國模式”“中國道路”的議論和研究也多了起來，其中不乏贊揚的聲音。但也有些人提出質(zhì)疑。那么，中國特色社會主義道路究竟是一條什么樣的道路呢，我們?yōu)槭裁磿x擇這樣一條道路？議題三：如何看待中國特色社會主義的科學(xué)真理性和歷史必然性。探究與分享（三）觀看視頻《必有之路》節(jié)選，談一談你對“弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)”這句話的理解。只有結(jié)合自身實際開創(chuàng)出一條最合適的道路，才能越走越暢通、越走越寬廣。在半殖民地半封建的舊中國，中華民族的最大歷史任務(wù)就是救亡圖存。歷史表明，農(nóng)民階級革命、資產(chǎn)階級改良和革命都不能救中國。中國人民在中國共產(chǎn)黨身上看到了民族獨立、人民解放的希望，由衷地?fù)泶髦袊伯a(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，自覺選擇了社會主義道路。所以，走社會主義道路是近代中國歷史發(fā)展的必然。社會主義理論必須與實際條件相結(jié)合，必須在實踐中尋找最合適的實現(xiàn)方式。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。我國的歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人都看到了這一點。毛澤東曾指出：“我們信仰馬列主義，把馬列主義普遍真理同我們中國實際情況相結(jié)合，不是硬搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗。硬搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗是錯誤的。我們對資本主義工商業(yè)的改造和農(nóng)業(yè)的合作化是跟蘇聯(lián)不同的?！编囆∑皆赋觯骸案鲊ㄔO(shè)社會主義的方法，一定要根據(jù)自己的實際情況，要多種形式，各有自己的特點。各國只能根據(jù)本國的實際情況來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略和與之相適應(yīng)的方法、方式，制定適合自己具體實際的政策?！绷?xí)近平指出：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！痹诟锩徒ㄔO(shè)時期，中華民族實現(xiàn)從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍，證明只有社會主義才能救中國；改革開放以來，中華民族實現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍，證明只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國；在新時代，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍，證明只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。正如2018年習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話中指出的那樣，中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。得到這個成果極不容易?！跋部唇袢章罚瑒僮x百年書?！敝袊厣鐣髁x既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)時代條件不斷賦予其鮮明的中國特色，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義。當(dāng)代中國，正闊步走在中國特色社會主義道路上。實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這條道路適合中國國情、符合中國特點、順應(yīng)時代發(fā)展要求，是一條走得對、行得通的強國之路。我們要把命運掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅定。在中國這樣一個有著五千多年文明史、十四億多人口的大國推進改革發(fā)展，沒有可以奉為金科玉律的教科書，也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺。魯迅說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！敝袊厣鐣髁x道路是當(dāng)代中國大踏步趕上時代、引領(lǐng)時代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動搖走下去。課堂總結(jié)小結(jié)：以上就是我們今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們圍繞“中國特色社會主義從何而來”這一問題，重點分析了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，明確了人類社會歷史進程的統(tǒng)一性和多樣性，強調(diào)了中國特色社會主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義，必須一以貫之地堅持和發(fā)展。反饋與評價：下面我們通過練習(xí)題檢驗一下今天的學(xué)習(xí)成果。1.在班級學(xué)習(xí)交流中，一位同學(xué)做了“原始社會--石器；奴隸社會一金屬工具（青銅器）；封建社會一鐵器；資本主義社會--機器”的演說。他演說的主題最有可能是A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進而決定產(chǎn)品如何分配B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進而決定社會形態(tài)的更替C．規(guī)律是不可違背的，世界各國都要經(jīng)歷相同的發(fā)展歷程D．歷史發(fā)展具有多樣性，不同地區(qū)社會形態(tài)更替存在差異性【解析】材料中每一種形態(tài)的社會均對應(yīng)相應(yīng)的生產(chǎn)工具，即對應(yīng)相應(yīng)的生產(chǎn)力水平，這說明生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進而決定社會形態(tài)的更替，B符合題意。材料未闡釋生產(chǎn)力決定產(chǎn)品如何分配，A排除。“世界各國都要經(jīng)歷相同的發(fā)展歷程”說法明顯錯誤，C排除。社會形態(tài)更替具有客觀規(guī)律，D錯誤。2.（2018年高考全國Ⅰ卷文綜政治40）閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農(nóng)村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的。材料一1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產(chǎn)達13．3萬斤，一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元。進入新時代，小崗村大力推進土地“三權(quán)