《愛(ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案

《愛(ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案2主備人：李丹昭2016/1/25身 1.《愛(ài)蓮說(shuō)》選自。說(shuō)，是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn) 象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，又波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟2.周敦頤，字，號(hào)，世稱(chēng)，北宋時(shí)期著名家。他人品極高，胸懷磊落。曾任南康軍(治所在江西省星子縣，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱(chēng))地方行政長(zhǎng)官，命人在官衙蕃：濯蕃：濯：1.主旨：本文通過(guò)對(duì)蓮的形象的描繪及高潔品質(zhì)的贊揚(yáng)，表達(dá)了作者不慕名人生態(tài)度，同時(shí)對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)進(jìn)行了諷刺和批判。2.結(jié)構(gòu)(板書(shū))：菊花(隱逸者)(正面陪襯)(對(duì)比烘托)生長(zhǎng)環(huán)境出淤泥---濯清漣遺世獨(dú)立，莊重質(zhì)樸蓮(君子)不蔓不枝不攀附權(quán)貴香遠(yuǎn)益清美名遠(yuǎn)揚(yáng)(托物言志)氣質(zhì)風(fēng)度亭亭凈植高潔獨(dú)立牡丹(富貴者)(反面陪襯)復(fù)習(xí)重點(diǎn)及典型題(一)各段重點(diǎn)蓮的原因。3是全文的總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”張本，是入題的。也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直生長(zhǎng)環(huán)境：出淤泥而不染：象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉濯清漣而不妖：象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己明了自己的人生態(tài)度。49．文中說(shuō)“自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹”和“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”說(shuō)明了當(dāng)時(shí)怎么一種社會(huì)“菊之愛(ài)”句包含了作者對(duì)像陶淵明一樣能夠保持獨(dú)立人格的人日益稀少的惋惜。他既不愿像陶淵明那樣消極避世，也不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。.(二)文章整體分析蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。(表達(dá)了作者怎樣思想)看法相反，你同意哪一種觀(guān)點(diǎn)？簡(jiǎn)述理由。外界的不良因素就不會(huì)阻撓其發(fā)展。越是復(fù)雜的環(huán)境越能磨煉一個(gè)人的意志，正所謂“真金人通常都會(huì)隨著周邊的環(huán)境而改變。與一種人接觸時(shí)間久了我們就會(huì)被同化成為其一樣言※補(bǔ)充近考綱及大型考試中的問(wèn)答題，以備瀏覽之需。1.對(duì)于“花之富貴者”的牡丹，作者用“世人”與“盛”來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)于牡丹的喜愛(ài)。作者體現(xiàn)了世人喜愛(ài)牡丹的程度之深，人數(shù)之多。含蓄地表達(dá)了作者對(duì)于趨炎附勢(shì)追逐富貴世5通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了自己不慕榮利，潔身自好的高尚品德和磊落的胸？言之成理即可。示例“我更欣賞作者的做法。面對(duì)污濁的世風(fēng)，陶淵明隱居避世，采菊東籬，這是一種消極的態(tài)度。而作者置身于污濁的世間，卻能保持自己清白的操守與正直的品6.劉禹錫有”惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城“的詩(shī)句，這