《阿房宮賦》重點(diǎn)知識(shí)梳理 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《阿房宮賦》成語(yǔ)、重點(diǎn)實(shí)詞、一詞多義、情境默寫(xiě)、作文素材一、相關(guān)成語(yǔ)春光融融：融融，融和的樣子。如同春光一樣融和。鉤心斗角（勾心斗角）：原指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。比喻各自用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。錙銖必較：錙銖，古代重量單位，極言其細(xì)微。形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較。也比喻氣量狹小，很小的事也要計(jì)較。參差不齊：參差，長(zhǎng)短、高低不齊。形容水平不一或很不整齊。付之一炬:形容一把火全燒掉。前事不忘，后事之師：師，借鑒。記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。杳無(wú)音信：音信，消息，回信。沒(méi)有一點(diǎn)消息。前車之鑒：鑒，鏡子。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞，逸樂(lè)無(wú)度。道路以目：在路上遇到不敢交談，只是以目示意；形容人民對(duì)殘暴統(tǒng)治的憎恨和恐懼。風(fēng)雨凄凄：指風(fēng)雨交加，凄涼清冷。春光融融：形容春天來(lái)到，天氣溫暖。管弦嘔?。盒稳菀魳?lè)的聲音嘈雜。獨(dú)夫之心：形容某些人喜歡獨(dú)斷專行，擅自作主。如椽之筆：像椽子一般粗大的筆。比喻記錄大事的手筆，也比喻筆力雄健的文詞。二、文化常識(shí)賦：介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。劉勰《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！币簿褪且\(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物（體物），抒寫(xiě)情志。特點(diǎn)：借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意。發(fā)展主要可分四個(gè)階段：漢賦——駢賦——律賦——文賦。漢賦四大家：司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡。里：是面積單位，不是長(zhǎng)度單位。古代五戶為一鄰，五鄰為一里。三百余下里，約合7500戶人家的面積。未云何龍：沒(méi)有云怎么（出現(xiàn)了）龍？《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問(wèn)的話，形容長(zhǎng)橋似龍。廊腰：連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說(shuō)。鉤心：指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。斗角：指屋角互相對(duì)峙。妃嬪媵嬙：統(tǒng)指六國(guó)王侯的宮妃。她們各有等級(jí)（妃的等級(jí)比嬪、嬙高）。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。復(fù)道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做復(fù)道。椒蘭：兩種香料植物，焚燒以熏衣物。幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃，嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”。人：民。唐避唐太宗李世民諱，改民為人。下文“人亦念其家”“六國(guó)各愛(ài)其人”“秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”的“人”，與此相同。避諱：舊時(shí)為了維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)，即說(shuō)話寫(xiě)文章時(shí)遇到君主或尊親的名字都不直接說(shuō)出或?qū)懗?，以表尊重。避免利用名字進(jìn)行人身攻擊，而冒犯君主或尊親超然的地位。錙銖：古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。九土：九州。根據(jù)《尚書(shū)·禹貢》的記載，九州順序分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。獨(dú)夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。三、重點(diǎn)詞語(yǔ)畢：完結(jié)，一：統(tǒng)一。走：趨向?？z：縈繞。回：曲折。囷囷：屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。落：相當(dāng)于“座”或者“所”。霽：雨后天晴杳：遙遠(yuǎn)得蹤跡全無(wú)。妍：美麗。縵立：久立?？z，通“慢”摽：搶劫，掠奪。鼎鐺玉石，金塊珠礫：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺，平底的淺鍋。庾（yǔ）：露天的谷倉(cāng)。舉：被攻占。使：假使。族：使...滅族。不暇：來(lái)不及。四、一詞多義愛(ài)：秦愛(ài)紛奢，人亦念其家（喜愛(ài)）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人（愛(ài)護(hù)）?縵：廊腰縵回（動(dòng)詞，縈繞）縵立遠(yuǎn)視（形容詞，久長(zhǎng)）盡：一肌一容，盡態(tài)極妍（副詞，達(dá)到頂點(diǎn)）奈何取之盡錙銖（全部）使：使天下之人，不敢言而敢怒（動(dòng)詞，讓）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人（連詞，假使）為：朝歌夜弦，為秦宮人（成為）則遞三世可至萬(wàn)世而為君（動(dòng)詞，做，當(dāng)）一：四海一（動(dòng)詞，統(tǒng)一）五步一樓（數(shù)詞，一）而：驪山北構(gòu)而西折（表順承）而氣候不齊（表轉(zhuǎn)折）之：一宮之間（助詞，的）杳不知其所之也（動(dòng)詞，到）秦人視之（代詞）五、互文現(xiàn)象1．辭樓下殿：辭別（六國(guó)的）樓閣宮殿。2．朝歌夜弦：從早到晚唱歌彈琴。3．煙斜霧橫：煙霧彌漫繚繞。4．燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英：燕趙韓魏齊楚收藏的金玉珍寶。六、重點(diǎn)字挖空練習(xí)六王畢，四海一；蜀山（），阿房出。（）三百余里，（）天日。（）北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川（），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；（）腰（）回，檐牙（）；各抱地勢(shì)，（）斗角。盤(pán)盤(pán)焉，（）焉，蜂房水渦，（）不知其幾千萬(wàn)落！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不（）何虹？高低（），不知西東。歌臺(tái)暖響，春光（）；舞殿冷袖，風(fēng)雨（）。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。（），王子皇孫，辭樓下殿，（）來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星（），開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳（）也；渭流（），棄脂水也；煙斜霧橫，焚（）也。（）乍驚，宮車過(guò)也；（）遠(yuǎn)聽(tīng)，（）不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極（），（）立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，（）其人，（）如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。（）玉石，金塊（），（）（），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)（），人亦念其家；奈何取之盡（），用之如泥沙？使（）之柱，多于南畝之農(nóng)夫；（）之（），多于機(jī)上之工女；釘頭（），多于在（）之（）；瓦縫（），多于周身之（）；直欄（），多于九土之（）；管弦（），多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒；獨(dú)夫之心，日益驕固。（）叫，（）舉；楚人一炬，可憐焦土。嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。（）者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以（）；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不（）自哀，而后人哀之；后人哀之而不（）之，亦使后人而復(fù)哀后人也。七、情境默寫(xiě)1、（1）《阿房宮賦》中“__________，__________”兩句用糧倉(cāng)中的糧食襯托釘頭之多，表現(xiàn)阿房宮殿宇眾多，批判統(tǒng)治者的窮奢極欲。2、《阿房宮賦》中，作者運(yùn)用夸張手法描寫(xiě)阿房宮占地之廣，建筑之高的句子是：_____________,______________。3、“_____________,______________”兩句寫(xiě)阿房宮依驪山而建,一直建到咸陽(yáng),借“山”來(lái)襯托阿房宮之大。4、杜牧《阿房宮賦》中的“____________，____________”勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象。5、《阿房宮賦》中在寫(xiě)完阿房宮占地面積極大顯示秦的“奢”后,用“_____________,______________”兩句接著描寫(xiě)阿房宮建筑密度極大,從另一個(gè)角度繼續(xù)強(qiáng)化秦之“奢”。6、《阿房宮賦》中“_____________,______________”兩句描寫(xiě)宮殿、閣樓隨地形而建,彼此環(huán)抱呼應(yīng);宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落,精巧工致。7、《杜牧在《阿房宮賦》用“______”一句寫(xiě)秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“______”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫(xiě)“族秦者，秦也”蓄勢(shì)。8、《阿房宮賦》中，作者用比喻手法、反問(wèn)語(yǔ)氣、驚詫口吻描寫(xiě)阿房宮中水上橋梁的句子是：_____________,______________?9、《阿房宮賦》中“____________”一句寫(xiě)空中復(fù)道,故意借“__________”一句設(shè)問(wèn)“不是雨后初晴,怎么就見(jiàn)彩虹”,想象神奇瑰麗。10、對(duì)人類前后周而復(fù)始的歷史悲劇，黑格爾曾總結(jié)道：“人類從歷史中學(xué)到的唯一的教訓(xùn)，就是沒(méi)有從歷史中吸取任何教訓(xùn)?！庇枚拍痢栋⒎繉m賦》中的句子來(lái)表達(dá)，就是：“__________，___________?！?。11、《阿房宮賦》中“_________”一句形容樓臺(tái)上由于歌聲響亮而充滿暖意;“___________”一句形容大殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意。答案1.釘頭磷磷多于在庾之粟粒2.覆壓三百余里，隔離天日。3.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。4.覆壓三百余里隔離天日5.五步一樓，十步一閣。6.各抱地勢(shì)，鉤心斗角7.棄擲邐迤奈何取之盡錙銖8.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍9.復(fù)道行空不霽何虹10.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也11.春光融融風(fēng)雨凄凄八、素材運(yùn)用1、縱橫古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤愛(ài)紛奢，卻不知百姓疾苦，致使秦朝紛爭(zhēng)不斷，烽煙四起，而后民不聊生，生靈涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是為政以德，相信絕不會(huì)落得二世而亡的下場(chǎng)?！墩撜Z(yǔ)?為政篇》有云：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！币缘赖聛?lái)治理國(guó)家，才會(huì)像北極星一般被別的星辰所圍繞著。故，為政以德乃民心所向，乃治國(guó)之道。放眼當(dāng)下，更是如此，為政者當(dāng)以德服人，以德治國(guó)，才能贏得民心，澤被當(dāng)世乃至后世。2、《左傳》云:“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻亟y(tǒng)一全國(guó)，何等的豐功偉績(jī)，本應(yīng)“遞三世可至萬(wàn)世而為君”，卻因興建阿房宮而使“天下人不敢言而敢怒”，最終“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”。水能載舟，亦能覆舟。試想，倘若秦統(tǒng)一六國(guó)后“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”，就算不會(huì)萬(wàn)世為君，但也不至于覆滅得如此之快。當(dāng)今社會(huì)，要想國(guó)家繁榮昌盛就應(yīng)以人民為重。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“人民利益高于一切。”懷揣著這樣的理念，中國(guó)挺過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)難關(guān)。新冠疫情來(lái)襲，中國(guó)迅速控制了疫情，為什么？因?yàn)橛袊?guó)家在人民身后；由于種種原因，華為被美國(guó)封鎖了關(guān)鍵技術(shù)，但華為也不慌，為什么？因?yàn)橛袊?guó)家撐腰。國(guó)家始終站在人民身后，為人民作保障。作為當(dāng)代青年的我們，更應(yīng)該心系祖國(guó)，努力報(bào)效國(guó)家，爭(zhēng)做合格乃至優(yōu)秀的“載舟人”！3、子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！笨鬃诱J(rèn)為，只有用道德來(lái)治理國(guó)政，才能被百姓所愛(ài)戴，國(guó)家才能更強(qiáng)盛。而秦始皇在位期間卻大興土木，窮奢至極，勞民傷財(cái)，修建阿房宮。阿房宮“覆壓三百余里，隔離天日”“五步一樓，十步一閣”，這輝煌雄偉的宮殿背后是無(wú)數(shù)辛勤勞動(dòng)人民的汗水和心血。他們?nèi)找岳^夜地修建宮殿卻只是為了滿足統(tǒng)治者的一己私欲。民生乃國(guó)之根本，統(tǒng)治者對(duì)百姓不管不顧，那么百姓也絕不會(huì)擁護(hù)他。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也是如此，一個(gè)國(guó)家只有以德治國(guó)，以德服民，才能變得更加繁榮強(qiáng)盛。4、以史為鏡，可以知興替。歷史上，窮奢極欲，不得民心的帝王屢見(jiàn)不鮮：夏桀縱情聲色，酒池肉林，激發(fā)民怨，最后夏王朝被推翻；周幽王沉迷美色，夜夜笙歌，烽火戲諸侯，最后周王朝陷入混亂。秦始皇征戰(zhàn)數(shù)年，建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，本應(yīng)炳耀千古，世世為君，可他和他的繼承者卻好逸惡勞，驕奢淫逸，勞民傷財(cái)，最后秦二世而亡。正如杜牧在《阿房宮賦》中所言：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！彼麄兊乃魉鶠?，背離民心，所以才使王朝覆滅。為政者應(yīng)當(dāng)以史為鏡，以史為鑒，以為人民謀福祉為己任，砥礪前行，才能贏得民心，共創(chuàng)盛世。5、中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了凝重的歷史反思。這些思考凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富?！而欓T(mén)宴》，讓我們了解到在歷史事件中人的因素的重要作用。《阿房宮賦》通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞惑w恤民意而亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)哀后人的警告。歐陽(yáng)修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章無(wú)不體現(xiàn)古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代應(yīng)以史為鑒，君明臣賢教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。九、相關(guān)名言游逸過(guò)樂(lè)，敗德之源?！猍唐]魏徵