中考語文第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀第18篇 魚我所欲也 作業(yè)（含答案）

中考語文第一部分古詩文閱讀專題一文言文閱讀第18篇魚我所欲也作業(yè)（含答案）第18篇魚我所欲也

一、[原創(chuàng)新題]請閱讀下面的文字,完成1~3題。(15分)

【甲】魚我所欲也

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎此之謂失其本心。

【乙】赴戍登程口占示家人(其二)

林則徐

力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。

茍利國家生死以,豈因禍福避趨之

謫居正是君恩厚,養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮?！咀ⅰ?/p>

【注】宋真宗聞隱者楊樸能詩,召對,楊樸說他的妻子在他來時送他一首詩:“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂愛吟詩。今日捉將官里去,這回斷送老頭皮?！鄙洗笮?放還山。東坡赴詔獄,妻子皆哭,坡曰:“子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎”妻子失笑。這里林則徐希望效仿東坡,安慰家人。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。(4分)

(1)死亦我所惡惡:

(2)故患有所不辟也辟:

(3)力微任重久神疲疲:

(4)養(yǎng)拙剛于戍卒宜宜:

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

(1)所欲有甚于生者,故不為茍得也。

(2)是亦不可以已乎此之謂失其本心。

3.閱讀【甲】【乙】兩篇作品后,笑笑準(zhǔn)備以這兩篇作品為藍本寫一篇作文。下面是她列出的寫作提綱,請你幫她補充完整。(7分)

寫

作

提

綱

二、[原創(chuàng)新題]請閱讀下面的文字,完成1~3題。(15分)

【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎此之謂失其本心。

(《魚我所欲也》)

【乙】孟子曰:“仁,人心也;義,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有雞犬放,則知求之;有放心而不知求。學(xué)問之道無他,求其放心而已矣?！?/p>

(節(jié)選自《孟子·告子上》)

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。(5分)

(1)故患有所不辟也患:

(2)蹴爾而與之蹴:

(3)是亦不可以已乎已:

(4)舍其路而弗由弗:

(5)放其心而不知求求:

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

(1)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!

(2)學(xué)問之道無他,求其放心而已矣。

對比探究課上,老師圍繞【甲】【乙】兩個文段設(shè)置了以下問題,請你回答。(6分)

【知作者】孟子，名軻，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被世人尊為“①______________”?！睹献印肥怯涗浢献蛹捌涞茏友孕械闹?。自南宋朱熹始，《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《②______________》合稱為“四書”。【析寫法】孟子以“善辯”聞名，這在一定程度上得益于其嚴(yán)密的論證體系。例如，孟子善用“③______________”的論證方法，這在【甲】【乙】兩個文段中都能找到佐證。比如，【甲】文段中，④______________；【乙】文段中，⑤______________?！咎街髦肌棵献舆€擅長對同一論點進行多角度、多層次的論述。就拿這兩個文段來說，雖然論述角度不同，但都論述了同一論點，那就是“⑥______________”。

三、[原創(chuàng)新題]請閱讀下面的文字,完成1~4題。(16分)

【甲】如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

(節(jié)選自《魚我所欲也》)

【乙】業(yè)【注】力戰(zhàn),自午至暮,果至谷口。望見無人,即拊膺大慟,再率帳下士力戰(zhàn),身被數(shù)十創(chuàng),士卒殆盡,業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進,遂為契丹所擒,其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰:“上遇我厚,期討賊捍邊以報,而反為奸臣所迫,致王師敗績,何面目求活耶!”乃不食,三日死。

(節(jié)選自《宋史·楊業(yè)傳》)

【注】業(yè):北宋名將,楊業(yè)。

1.請解釋下列加點詞在文中的意思。(4分)

(1)如使人之所欲莫甚于生如使:

(2)賢者能勿喪耳喪:

(3)自午至暮至:

(4)致王師敗績敗績:

2.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

(1)非獨賢者有是心也。

(2)再率帳下士力戰(zhàn)。

3.【甲】文中,“”揭示了“賢者”相比于“普通人”的獨特之處;【乙】文中,“”暗示了楊業(yè)“敗績”的原因。(用原文語句填空)(2分)

4.簡要說說【乙】文中楊業(yè)是如何體現(xiàn)【甲】文中孟子的“賢者”觀點的。(4分)

第18篇魚我所欲也

一

1.(4分)(1)討厭,憎恨(2)同“避”,躲避(3)疲乏(4)合適(每小題1分)

2.(4分)(1)所喜愛的還有勝過生命的東西,所以(我)不做茍且偷生的事。

(2)這種做法不也可以停止了嗎這就叫作喪失了人的羞惡之心。(每小題2分。意思對即可)

3.(7分)(1)當(dāng)生和義發(fā)生沖突時,我們要舍生取義(2)不辯禮義而受萬鐘(3)茍利國家生死以豈因禍福避趨之(4)正[第(1)(2)(3)空每空2分,其中第(1)(2)空意思對即可;第(4)空1分]

【參考譯文】

【乙】赴戍登程口占示家人(其二)

我能力低微而久擔(dān)重任,早已感到精疲力盡。(如果)繼續(xù)竭力擔(dān)當(dāng)重任,以我的衰老之軀、平庸之才,是定然不能支撐下去的。如果有利于國家,我可以不顧生死。豈能因為是禍就避開,是福就追求呢我被貶戍伊犁,正是君恩高厚。我還是藏拙,正好當(dāng)一名戍卒合適。我與老妻開著玩笑,向她談起宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事,(讓她)試著吟誦“這回斷送老頭皮”的詩句來為我送行。

二

1.(5分)(1)禍患,災(zāi)難(2)踩踏(3)停止(4)不(5)尋找,尋求(每小題1分)

2.(4分)(1)(見了)優(yōu)厚的俸祿卻不辨別(是否合乎)禮義就接受了,(那么)優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢

(2)學(xué)問之道沒有別的,就是尋找那喪失了的善良的本性罷了。(每小題2分。意思對即可)

3.(6分)①亞圣②論語③對比論證④將“先前”與“現(xiàn)在”對待“萬鐘”的態(tài)度進行對比⑤將“雞犬放則知求”與“放心而不知求”進行對比⑥人不能失去本心(每空1分。第④⑤⑥空意思對即可)

【參考譯文】

【乙】孟子說:“仁,是人心;義,是人走的路。放棄正道不走,舍棄了善良的本性而不知道去尋找,真是悲哀啊!人們有雞狗丟失了,便知道去找回來;喪失了善良的本性,卻不知道去尋找。學(xué)問之道沒有別的,就是尋找那喪失了的善良的本性罷了?！?/p>

三

1.(4分)(1)假如,假使(2)喪失(3)到(4)大敗(每小題1分)

2.(6分)(1)不僅賢德的人有這種心。

(2)(只能)再次率領(lǐng)部下奮力作戰(zhàn)。(每小題3分。意思對即可)

3.(2分)賢者能勿喪耳而反為奸臣所迫(每空1分)

4.(4分)孟子認(rèn)為“賢者”把“義”看得比自己的生命更重要。(1分)楊業(yè)深受皇上厚待,作戰(zhàn)時奮勇殺敵;(1分)被俘后自責(zé)未能保衛(wèi)邊疆報答皇恩,(1分)寧可絕食而死也不愿茍活。(1分)(意思對即可)

【參考譯文】

【乙】楊業(yè)