第三節(jié)以美國為代表的當(dāng)代社會學(xué)

第三節(jié)以美國為代表的當(dāng)代社會學(xué)演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有31頁\編輯于星期一（優(yōu)選）第三節(jié)以美國為代表的當(dāng)代社會學(xué)現(xiàn)在是2頁\一共有31頁\編輯于星期一

2、華德萊斯特·弗蘭克·華德(LesterFrankWard,1841~1913，又譯為華特或沃德)，是和薩姆納齊名的美國社會學(xué)奠基人，曾任美國社會學(xué)第一任主席。主要社會學(xué)著作：《動力學(xué)的社會學(xué)》（1883）其“理論社會學(xué)”與“應(yīng)用社會學(xué)”的劃分有較大的影響?，F(xiàn)在是3頁\一共有31頁\編輯于星期一

3、斯莫爾阿爾賓·穆德伯里·斯莫爾(AlbionMoodburySmall,1854~1926),美國社學(xué)的主要奠基人之一。第一個在美國的大學(xué)正式開出社會學(xué)課程（1890）。他在芝加哥大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個社會學(xué)系（1892）。與文森特(Vincent)一起編寫出了世界上最早的社會學(xué)專業(yè)教科書《社會研究導(dǎo)論》(1894)創(chuàng)辦了世界上第一份社會學(xué)專業(yè)雜志《美國社會學(xué)雜志》(1895)現(xiàn)在是4頁\一共有31頁\編輯于星期一

4、吉丁斯富蘭克林·享利·吉丁斯(FranklinHenryGiddings,1855~1931),美國社會學(xué)的開創(chuàng)者之一，美國第一代社會學(xué)家的代表。社會學(xué)代表著作：《社會學(xué)原理》(1896)《社會學(xué)導(dǎo)論》(1901)《對人類社會的理論研究》(1922)《人類社會的科學(xué)研究》(1924)現(xiàn)在是5頁\一共有31頁\編輯于星期一二、芝加哥社會學(xué)學(xué)派居主導(dǎo)地位時期芝加哥社會學(xué)學(xué)派美國社會學(xué)史上最早形成的一個學(xué)派該學(xué)派注重城市社區(qū)的各種問題的實際調(diào)查研究芝加哥社會學(xué)學(xué)派的主要代表托馬斯、茲納涅斯基、帕克、沃思、斯莫爾等現(xiàn)在是6頁\一共有31頁\編輯于星期一

1、托馬斯威廉·托馬斯(WilliamThomas,1863~1947)，是芝加哥社會學(xué)派最早的杰出代表。代表著作：《性和社會》（1907），《社會的起源》（1909），《歐洲和美國的波蘭農(nóng)民》（1918~1921，與茲納涅斯基合著），《不適應(yīng)的女孩》（1923），《基本的行為》（1937）現(xiàn)在是7頁\一共有31頁\編輯于星期一《歐洲和美國的波蘭農(nóng)民》美國社會學(xué)發(fā)展史上的第一部專業(yè)性的巨著兩點具有開創(chuàng)性的意義：它首創(chuàng)了利用私人文獻（波蘭農(nóng)民家庭成員間的私人信件、日記、自傳、私人文書等）進行社會學(xué)研究的新途徑；它開辟了社會學(xué)研究的新領(lǐng)域——人們“生活史”的領(lǐng)域。現(xiàn)在是8頁\一共有31頁\編輯于星期一

2、茲納涅斯基弗洛里安·

茲納涅斯基(FlorianZnaniecki,1882~1958):是從波蘭流亡到美國的社會學(xué)家。其社會學(xué)著作：《歐洲和美國的波蘭農(nóng)民》(1918~1921,與托馬斯合作),《文化實體》(1919),《教育社會學(xué)》(1928~1930),《社會學(xué)方法論》(1934),《知識人的社會角色》(1940),《文化科學(xué)：它的起源和發(fā)展》(1952)等?，F(xiàn)在是9頁\一共有31頁\編輯于星期一

3、帕克羅伯特·埃茲拉·帕克(RobertEzraPark,1864~1944):是芝加哥社會學(xué)學(xué)派的真正領(lǐng)袖。對美國社會學(xué)的主要貢獻：把注重實際問題的調(diào)查研究這個作法與風(fēng)氣，帶入了美國大學(xué)的社會學(xué)教學(xué)中，并使社會學(xué)的理論創(chuàng)造與實際的調(diào)查研究緊密地結(jié)合。其主要著作：《社會科學(xué)引論》(1921),《城市》(1925),《城市社會學(xué)》(1933)。現(xiàn)在是10頁\一共有31頁\編輯于星期一

4、沃思路易斯·沃思(LouisWirth,1897~1952):芝加哥社會學(xué)學(xué)派十分有影響的代表。其代表著作：《城市少數(shù)民族聚居區(qū)》(1928)《城市和社會生活文集》（由他的學(xué)生在其去世后于1964年編輯出版）是國際社會學(xué)協(xié)會(TheInternationalSociologicalAssociation)的創(chuàng)建人之一，1949年任該協(xié)會第一任主席?，F(xiàn)在是11頁\一共有31頁\編輯于星期一三、結(jié)構(gòu)功能主義的興起與統(tǒng)治時期索羅金主持下的哈佛社會學(xué)系與哈佛群體彼特里姆·索羅金(PitirimA.Sorokin,1889~1968):是由前蘇聯(lián)流亡到美國的社會學(xué)家。索羅金的代表社會學(xué)著作：《社會流動》(1927),《社會與文化的動力學(xué)》(1941),《當(dāng)代社會學(xué)學(xué)說》(1928),《農(nóng)村—都市社會學(xué)原理》(1928,與齊美爾曼<C.C.Zimmerman>合著)現(xiàn)在是12頁\一共有31頁\編輯于星期一

索羅金關(guān)于人類文化的分類：“靈性文化”(ideationalculture);“感性文化”(sensateculture);“理性文化”(idealisticculture).哈佛群體(HarvardGroup):默頓(K.Merton),霍曼斯(Homans),戴維斯(K.Davis),穆爾(W.Moor),威廉斯(R.Williams)等?，F(xiàn)在是13頁\一共有31頁\編輯于星期一

2、帕森斯和結(jié)構(gòu)功能主義塔爾科特·帕森斯(TalcottParsons,1902~1979):美國社會學(xué)第三時期的主角、結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派的創(chuàng)始人。博士論文：《桑巴特和韋伯理論中的資本主義概念》(1927)代表著作：《社會行動的結(jié)構(gòu)》(成名作和主要代表性著作，1937),《社會系統(tǒng)》，《行動理論手稿》（合著，1953），《經(jīng)濟與社會》（合著）?，F(xiàn)在是14頁\一共有31頁\編輯于星期一帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義社會是一個由幾大系統(tǒng)和各種結(jié)構(gòu)組成的、彼此密切相互聯(lián)系、相互依賴和相互作用的整體。社會整體的構(gòu)成區(qū)分為三（四）大系統(tǒng)：文化系統(tǒng)社會系統(tǒng)人格系統(tǒng)生理系統(tǒng)（50年代補充的）現(xiàn)在是15頁\一共有31頁\編輯于星期一社會得以保持平衡穩(wěn)定、各個部分得以 發(fā)揮正常功能的先決條件結(jié)構(gòu)功能主義者們的見解是：1、社會必須有能力去適應(yīng)和改造自然生態(tài)環(huán)境；2、社會必須能夠去調(diào)動不同性別成員的積極性；3、社會必須具有足夠的和多種多樣的分工和階層差別；4、社會應(yīng)當(dāng)具備先進的符號傳播系統(tǒng)；5、社會應(yīng)該擁有一個共享的文化系統(tǒng)和價值的認(rèn)識系統(tǒng)；6、社會必須具有一系列明確的目標(biāo)；7、為達到這一系列目標(biāo)，要求應(yīng)有一些規(guī)范化的制度和手段；8、社會必須能夠適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)個人感情的表達，而放縱感情是造成社會混亂的一個原因；9、社會需要對其成員進行必要的教養(yǎng)，以便能夠使社會得以生存；10、社會需要能有效地控制破壞性行為的方式。現(xiàn)在是16頁\一共有31頁\編輯于星期一

帕森斯與貝爾斯（Bales）的四個最基本的功能命題——著名的AGIL：A-adaptation:指社會能夠適應(yīng)環(huán)境的功能；G-goalattainment:指社會能夠?qū)崿F(xiàn)其目標(biāo)的功能；I-integration:指社會能夠使成員達到整合的功能；L-latency:指社會面貌模型能夠得以維持的功能?，F(xiàn)在是17頁\一共有31頁\編輯于星期一默頓的“中程理論”《對帕森斯“社會學(xué)理論的位置”一文的討論》（1948）“中程理論”：是指高于實際的經(jīng)驗研究但又與之密切聯(lián)系并能直接用以指導(dǎo)經(jīng)驗研究的理論，實際是指關(guān)于社會某一方面的理論，如，家庭社會學(xué)的理論，政治、教育、科學(xué)技術(shù)等方面的理論?，F(xiàn)在是18頁\一共有31頁\編輯于星期一

3、經(jīng)驗研究的新進展在調(diào)查研究方法方面：在資料分析方法方面：數(shù)學(xué)方法得到廣泛運用：斯托福(S.A.Stouffer,1900~1960):《美國士兵——第二次世界大戰(zhàn)中的社會心理學(xué)研究》(1949~1950)拉扎斯菲爾德(P.F.Lazarsfield,1901~1976):《社會科學(xué)中的數(shù)學(xué)思維》(1954),《定量分析》(1972),《選民的選擇》(1968),《美國士兵》(同上)現(xiàn)在是19頁\一共有31頁\編輯于星期一四、各現(xiàn)代社會學(xué)流派鼎立時期60年代以來的趨勢左傾激進思潮的日益增長：第一是對美國以及整個西方現(xiàn)存制度的尖銳揭露和猛烈抨擊；第二是對具有保守性質(zhì)的社會學(xué)理論的嚴(yán)厲批判。馬克思主義的影響日益廣泛深入：向微觀社會學(xué)“回歸”：現(xiàn)在是20頁\一共有31頁\編輯于星期一2、本時期各鼎立的主要社會學(xué)流派沖突與變遷理論兩個來源：結(jié)構(gòu)沖突論派：劉易斯·科塞爾(LewisCoser)，蘭德爾·庫林斯(RandallCollins)；辯證沖突論派：拉爾夫·達倫多夫(RalfDahrendorf)，賴特·米爾斯現(xiàn)在是21頁\一共有31頁\編輯于星期一

沖突與變遷理論的主要思想：所有的社會在對其稀缺的資源進行分配時都充滿著不平等現(xiàn)象；分配中的不平等在社會中造成了利益沖突；利益沖突進而導(dǎo)致資源占有者和喪失者的對立；沖突和對立引起社會體系的再組織和變化，同時又為將來的不平等創(chuàng)造了條件?，F(xiàn)在是22頁\一共有31頁\編輯于星期一符號交往論（象征互動論）代表人物：米德(G.H.Mead)：將自我分為“主體我”和“客體我”。庫利(C.H.Cooley)：“鏡中我”——他人對自己的看法和自我評價一般相同，故他人的評價是自我的鏡子。赫伯特·布魯默(HerbertBlumer)：1937年提出了“符號交往論”一詞符號交往論具有明顯的微觀心理學(xué)特征?，F(xiàn)在是23頁\一共有31頁\編輯于星期一符號交往論的基本觀點：1、它肯定人類同低等動物不同，人類具有思維能力；2、社會的交往決定了人類思維能力的形式，特別是人類早期和成年期的社會進化過程；3、在社會交往中，人們逐漸掌握了能使他們實踐自己所獨具的思維能力的意義和符號；4、意義和符號反過來促進了人們能夠進行獨特的人類行為和交往的能力；5、以對具體情境的解釋為基礎(chǔ)，人們能夠修正和改變他們在行動和交往中所使用的意義和符號；6、人們之所以能夠作出這樣的修正和修改，部分地是因為他們具有同自身相互交往的能力，這種能力允許他們?nèi)タ紤]行動的可行因素并研究它們相對的利弊，然后作出選擇；7、行動和交往的模式相混雜便構(gòu)成了群體和社會?，F(xiàn)在是24頁\一共有31頁\編輯于星期一交換理論（社會交換理論）代表人物：喬治·霍曼斯(GeorgeHomans),彼得·布勞(PeterBlau)思想來源：社會學(xué)思想：齊美爾心理學(xué)觀點：受行為主義——特別是受斯金納(B.F.Skinner)影響現(xiàn)在是25頁\一共有31頁\編輯于星期一交換論學(xué)派的基本理論命題所有行為者都擁有可以從他人那里接受有價值財物的資本；所有行為者都要計算他人可提供的獎勵價值及物力的實用程度能否抵消他本人失去的物力和資本；所有的行為者之間都要算計以便使“得”超過“失”；行為者的社會關(guān)系牽涉到不間斷的物力交換的過程，行為者之間社會關(guān)系的變化與穩(wěn)定，可以用行為者間的物力交換的平衡與失調(diào)來解釋?，F(xiàn)在是26頁\一共有31頁\編輯于星期一現(xiàn)象社會學(xué)與本土方法論現(xiàn)象社會學(xué)代表人物：舒茲(AlfredSchutz)，伯格（伯杰）(P.Berger)，勒克曼(T.Luckman)。產(chǎn)生時間：20世紀(jì)30年代——舒茲的著作：《社會領(lǐng)域的現(xiàn)象學(xué)》（1932）思想觀點：科學(xué)的社會學(xué)應(yīng)該以人們意識的主觀方面為主要對象?，F(xiàn)在是27頁\一共有31頁\編輯于星期一本土方法論（民族方法論、種群方法論）創(chuàng)始人：加芬克爾(H.Garfinkel)產(chǎn)生時間：20世紀(jì)60年代研究的中心：日常生活看待社會的觀點：1、人們在毫無意識的情況下通過思維和行動創(chuàng)造著社會現(xiàn)實；2、人們在日常生活中把世界組織成有秩序的現(xiàn)實；3、社會現(xiàn)實并不僅是“在那兒”，相反，它的存在完全取決于現(xiàn)實參與者不停的相互交往和社會構(gòu)成；4、社會現(xiàn)實并非是堅實的結(jié)構(gòu)，而是極脆弱的創(chuàng)造物；5、人們生存于不同的社會領(lǐng)域之中，可以從一種現(xiàn)實轉(zhuǎn)移到另一種現(xiàn)實。現(xiàn)在是28頁\一共有31頁\編輯于星期一科技決定論未來社會學(xué)派（科技決定論、技術(shù)統(tǒng)治論）代表著作：托夫勒(T.Toffler)：《第三次浪潮》丹尼爾·貝爾(D.Bell)：《“后工業(yè)社會”的來臨》賴斯比特(J.Naisbitt)：《大趨勢》現(xiàn)在是29頁\一共有31頁\編輯于星期一第四節(jié)社會學(xué)在中國一、社會學(xué)的傳入時間：19世紀(jì)末20世紀(jì)初~20世紀(jì)20