人教版高中語文選修《歌部第三單元般涉調(diào)哨遍高祖還鄉(xiāng)睢景臣》公開課教案8

《哨遍·高祖回鄉(xiāng)》授課方案授課目的：1、認識元曲的一般知識，懂得小令、套數(shù)、雜劇的異同，領悟本篇的特色。2、理解本篇思想內(nèi)容的積極意義及其限制性。授課重難點：1、思想內(nèi)容的積極意義及其限制性。2、領悟這一素來被傳誦的元曲名篇的“奇異”之所在。教具使用：多媒體課時安排：二課時授課步驟：第一課時一、導入在中國文學史上，每個時代每個時期都有它們各自的獨到的文學標志。比方唐朝的文學標志就是唐詩，而宋朝的文學標志就是宋詞，元代的文學標志則是元曲。唐詩、宋詞、元曲各領一代文學之風騷，堪稱中國文學史上三座重要的里程碑。唐詩、宋詞，在高中語文課本中選錄了很多，大家比較熟悉，今天我們就一起走近元曲，領悟一下元曲的藝術魅力吧?。ò鍟┰?、元曲簡介元曲是我國文學史上出名的文學體裁之一。元曲是元雜劇和散曲的合稱，二者都是當時流行的北曲(散曲分南曲和北曲兩種，它們最初的萌芽都是從“詞里演變出來的)。出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作家和作品，如關漢卿、馬致遠、白樸、王實甫、紀君祥等，因此人們把元曲稱為元代文學作品的代表。散曲起于金元，便于清唱，它包括散套(套數(shù)、套曲)和小令兩種(也稱清曲)。小令每一國都能獨立成篇，(以一支曲子為獨立單位，但可重復)，同時，它又能歌唱。它系統(tǒng)短小，句調(diào)長短不齊，卻有必然的腔格，元人稱為“葉兒”。(小令有一種特別形式“帶過曲”，課文未選。)如《潼關懷古》的曲牌是“山坡羊”，作者是張養(yǎng)浩。套數(shù)(套曲、散套)沿自諸宮調(diào)，是由同宮調(diào)的二支以上的曲子相聯(lián)組成，成為自始自終的一個整套曲子。必定具備三個條件:1、整套必定有兩支以上同一宮調(diào)是曲子互相聯(lián)綴而成。2、每套作品除了用帶過曲作結以外，大多數(shù)在結束處有一結尾。3、整套作品一般用一、二支小曲初步，中間采用的調(diào)數(shù)可多可少。(少則二、三調(diào)，多則二、三十個曲調(diào))無論散套多長，采用多少曲子聯(lián)綴成套，必定一韻終究，不能夠換韻。套數(shù)應注明該曲子屬于何宮何調(diào)。（板書）元曲{雜劇散曲{小令和套數(shù)｝1三、課文賞析1、題目解析《高祖回鄉(xiāng)》屬“般涉調(diào)”，“哨遍”是曲牌名，“高祖回鄉(xiāng)”是題目。（板書）般涉調(diào)?哨遍?高祖回鄉(xiāng)宮調(diào)曲牌題目2、檢查預習情況①作者簡介：睢景臣的平惹禍跡流傳下來的不多，他的出生年月也不清楚，依照一些資料推定他大體是生活在十三世紀末，十四世紀初。據(jù)鐘嗣成《錄鬼簿》說:景臣大元大德七年從揚州抵達杭州才和他認識，知道他很愛讀書，心性聰明，精曉音律。當時杭州的曲家都用高祖回鄉(xiāng)的題材作套曲，以睢景臣所作的最奇異，壓倒各家的作品。他還著有雜劇《屈原投江》、《鶯鶯牡丹記》等三種，都沒有流傳下來。（能夠參照課文的說明）②朗讀課文：分齊讀和學生單獨讀。糾正出現(xiàn)的錯誤讀音以及逗留和語氣方面的問題。解決預習作業(yè)：本文刻畫的主要人物是誰？是以什么人的口吻寫的？寫的是什么事件？3、思慮并談論①這篇套曲由八支曲子組成，從內(nèi)容上看能夠分成幾部分？說出每一層的大意。問題答案提示：這套曲子由八支曲子組成，大體可分為三部分。第一部分:寫漢高祖抵達村前，村里一片慌張。（迎駕）第二部分:寫皇帝儀仗隊進村的場面。（駕到）第三部分:寫見駕、罵駕。②《高祖回鄉(xiāng)》中，作者是從什么角度來表現(xiàn)這個事件的，這樣寫有什么好處？以一個鄉(xiāng)民的視角來寫高祖回鄉(xiāng)，使文章更幽默幽默，富饒諷刺意味。全篇語言，全按農(nóng)民慣用的語言描述，看似諷刺鄉(xiāng)民“有眼不識泰山”，實則充分裸露了漢高祖流氓無賴的本來面目；作者借鄉(xiāng)民之口嘻嘻怒罵，巧妙地運用“變形”手法，造成形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與實質(zhì)的強烈反差，從而收到寓莊于諧、幽默可笑的強烈諷刺收效。4、補充介紹劉邦劉邦本是豐邑人，當過秦朝的一名小小的亭長。他的父兄都是自己耕田，他卻好酒貪色，不愛勞動。陳勝吳廣起義時，他據(jù)有沛縣，響應起義軍。此后他的權利逐漸富強，打破了秦的京城。在他與項羽強搶農(nóng)民起義成功果實的戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)勝了西楚霸王項羽，一致了全國，做了漢朝第一任皇帝，歷史上稱為太祖高皇帝，也許簡稱漢高祖。高祖回鄉(xiāng)這一史實在司馬遷《史記·高祖本紀》上有一段文字，從這一段表達來看，高祖回到沛縣時是十分喧雜的，沛縣的老百姓對他也是特別熱情和平和的。并說他“悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰:‘暴風起兮云飛揚，威加國內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!’令兒皆和之，高祖乃起舞。”還說:“沛父兄諸母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄因請留高祖。”此后高祖“張飲三日”。睢景臣卻沒有永世長存，而是從高祖本紀中所記劉邦少年時的無賴行為生發(fā)開去，從另一個角度，以一個以前與劉邦有過瓜葛的農(nóng)民的口吻，用辛辣幽默的民間語言揭示他發(fā)跡以前的行徑是流氓，不是龍種，來勾勒這個流氓皇帝衣錦回鄉(xiāng)的場面，2表現(xiàn)了作者對皇帝的鄙視，這就是當時所謂制作奇異之所在。特別是在元代，階級壓迫與民族壓迫都很深重，漢人列在蒙祖先、色目人之下，知識分子的地位更是低下，有“九儒十丐”的說法。這套套曲雖是寫劉邦，卻把劉邦這個皇帝典型化了，作者鄙視、訓誡是就不不過歷史上的劉邦，所表現(xiàn)的是人民公眾敢于對富強統(tǒng)治者的挑戰(zhàn)，這是它的積極意義所在。四、元曲的藝術特色1、元曲和唐詩、宋詞的不同樣之處祖先云：“詩莊詞媚曲諧?！鼻f者，莊嚴也；媚者，婉媚也；諧者，幽默（幽默）也。這是說詩、詞、曲有著不同樣的風格。大體而言，確實這樣?？丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。（詩莊）今宵酒醒哪處，楊柳岸、曉風殘月。（詞媚）我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆（曲諧）2、本文的語言特色解析文章中的詳盡詩句，比方用“白胡闌套住個迎霜兔”、“紅曲連打著個畢月烏”、“雞學舞”、“狗生雙翅”、“蛇纏葫蘆”等一系列幽默幽默的語言來描述日、月、龍、虎、鳳五面旗，這就富饒諷刺的意味。元曲最大的特色是使用口語、俚語，讀起來理解、流暢、生動，與唐詩宋詞用語力求典雅完好不同樣。由于口語運用得好，令人物性格特別鮮亮清楚3、總結元曲的語言特色提示：語言平時，興趣，幽默幽默(使用口語、俚語)。元曲最大的特色是使用口語、俚語，讀起來理解、流暢、生動。五、研究文章主旨提示：本文以一個鄉(xiāng)民的口吻，生