山東省濟(jì)寧市第二中學(xué)2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷

//語文試題（２019.11）本試卷滿分１50分,考試時(shí)間1５０分鐘。注意事項(xiàng)：

1.答卷前,考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卷的相應(yīng)位置。2.試卷中的選擇題,每小題選出答案后,用2Ｂ鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后再涂其它答案標(biāo)號(hào),答案不能寫在試題卷上。３.試卷其它題目必須用0.５毫米黑色簽字筆作答,答案必須寫在答題卷指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試題卷上;如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案,再寫上新的答案；不按以上要求作答的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀(36分）(一）閱讀下面的文字，完成１~3題。(共9分，每小題3分)中國詩歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用,在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來看。從作者方面而言就是“見物起興”?！对娊?jīng)》上說：“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)。《詩經(jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居,獫狁之故”，是寫對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨,這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素?！芭d”的作用，不但作者有之,讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過,詩在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng),就是聞一知一,不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇,他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后,我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng),這就是一對(duì)一的感動(dòng)?？煽鬃诱f“詩可以興”的感動(dòng)則不僅是一對(duì)一的感動(dòng),更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng)。有一次,子貢問孔子：“貧而無諂,富而無驕，何如?”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也。”于是子貢就說：“《詩》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與？”《詩經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理,這正是“詩可以興”的感發(fā)。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng),而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。同樣,西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”,認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次,第一個(gè)層次是普通的讀者:讀明月就是明月,讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者:他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來的意思,而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”,王國維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”(《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業(yè)大學(xué)問的第一種境界！王國維的這種感發(fā)正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。(摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(３分)A．就作者方面而言,“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動(dòng)。Ｂ．就讀者方面而言，“興”的作用表現(xiàn)在讀者對(duì)詩人的詩歌作品產(chǎn)生與詩人同樣的感動(dòng)上。C.《詩經(jīng)》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“靡室靡家,獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”,都是事象引起的我們感動(dòng)。Ｄ．我們讀李白、杜甫的詩歌和陸放翁的《釵頭鳳》,我們產(chǎn)生了與他們同樣的感動(dòng),這是“興”的作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）Ａ．文章論述“興”的作用,主要從作者和讀者兩個(gè)方面展開,接著用大篇幅重點(diǎn)論述了后者。B.文章主要采用引用論證和舉例論證相結(jié)合的方法,既援引了古代經(jīng)典中的言論，又以《詩經(jīng)》及唐宋詩詞為例,方式靈活。C.文章通過對(duì)東西方文學(xué)理論的對(duì)比論證,突出了閱讀中讀者興發(fā)感動(dòng)的重要性。D．文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是（3分)A．“詩可以興”的感動(dòng)不僅是一對(duì)一的感動(dòng),更是一生二、二生三、三生無窮的感動(dòng),子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無疑當(dāng)是最能感悟生命的讀者之一。B．對(duì)作品的理解越背離作者本來的意思，就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。Ｃ.讀明月即懂明月，讀清風(fēng)即懂清風(fēng)，從表面理解作品，都是第一層次的讀者。D.孔子的“詩可以興”不是說詩僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無數(shù)讀者。（二)閱讀下面的文字，完成４~６題。（共12分）材料一:養(yǎng)心殿維修保護(hù)工程,在故宮古建筑維修保護(hù)歷史上，可能算不上大事。僅近年來,故宮博物院就有太和殿、慈寧宮等大體量故宮古建筑維修保護(hù)工程竣工。相比較來說,養(yǎng)心殿古建筑規(guī)模和體量要小得多。然而，此次養(yǎng)心殿維修保護(hù)在故宮古建筑維修保護(hù)歷史上,又可以算得上大事，不僅在于養(yǎng)心殿知名度高、影響深遠(yuǎn)，還在于此次養(yǎng)心殿維修保護(hù)被確定為“研究性保護(hù)項(xiàng)目”,這在故宮古建筑維修保護(hù)歷史上是第一次。面對(duì)故宮古建筑維修保護(hù)所出現(xiàn)的傳統(tǒng)營造技藝傳承后繼無人、高質(zhì)量材料不能正常使用、維修保護(hù)過程中記錄與研究缺失等一系列問題,故宮博物院創(chuàng)新古建筑保護(hù)機(jī)制，以養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項(xiàng)目等作為示范項(xiàng)目，建立專家咨詢機(jī)制，對(duì)文物現(xiàn)狀及維修保護(hù)進(jìn)行全過程科學(xué)記錄，沖破古建筑工程招投標(biāo)制度的制約，探索工匠招募制度,實(shí)現(xiàn)全過程人才培養(yǎng)，建立起故宮博物院古建筑保護(hù)傳承隊(duì)伍,為古建筑維修保護(hù)提供了經(jīng)典案例,為文化遺產(chǎn)保護(hù)探索了可行之路。（摘編自單霽翔《留住傳統(tǒng)建筑的精髓》)材料二:4月15日傍晚，位于法國首都的巴黎圣母院發(fā)生大火,造成巴黎圣母院塔尖倒塌，建筑損毀嚴(yán)重。這對(duì)我們來說也是一個(gè)警訊。我國是文物大國，與西方建筑以石結(jié)構(gòu)為主不同，我國古代建筑多以木結(jié)構(gòu)為主,留下的木質(zhì)結(jié)構(gòu)文物不勝枚舉,毀于火災(zāi)的文物不在少數(shù),近年來，就有世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的遇真宮主殿、云南香格里拉獨(dú)宗克古城遭大火荼毒。權(quán)威統(tǒng)計(jì)顯示，2009年至2014年年初,全國文物古建筑發(fā)生火災(zāi)1300余起，生活用火不慎引發(fā)火災(zāi)居首位，占總數(shù)近４0%，電氣原因占總數(shù)2０%，其他原因依次為放火、玩火、吸煙、雷擊。這組數(shù)據(jù),讓人悲哀,也說明我們?cè)诜阑鹕线€有較大改進(jìn)空間。在唏噓中吸取教訓(xùn),在喟嘆中反求諸己，把我們的古建筑保護(hù)得更好，絕不蹈其覆轍,這應(yīng)是我們的底線責(zé)任。(摘編自王石川《巴黎圣母院火災(zāi)為重點(diǎn)文物保護(hù)再次敲響警鐘》,《光明日?qǐng)?bào)》2０19年4月18日)材料三:古建筑的維修，根據(jù)其殘損程度和工程性質(zhì),一般分為５種類型：（1）經(jīng)常性保養(yǎng)維護(hù)工程。古建筑需進(jìn)行經(jīng)常性保養(yǎng)與維護(hù),包括屋頂勾抹、局部補(bǔ)漏、梁柱和墻壁等支頂加固、庭院清理整頓、室內(nèi)外排水等小型工程。（2)搶險(xiǎn)加固工程。古建筑的某些部分在發(fā)生了危及文物安全險(xiǎn)情時(shí)要進(jìn)行搶救，如支頂、牽拉、堵?lián)?、加固等?yīng)急工程。(3）重點(diǎn)修繕工程。古建筑進(jìn)行較全面和較大規(guī)模的修繕,必須事先做好調(diào)查研究，在充分掌握科學(xué)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。（４）局部復(fù)原工程。是指對(duì)存有遺址而地面建筑殘缺不全或已損毀部分的古建筑進(jìn)行局部復(fù)原。（５）保護(hù)性建筑與構(gòu)筑物工程。為了保護(hù)不可移動(dòng)文物而附加的排水防洪堤壩、防雨房、消防站等安全設(shè)施,應(yīng)與文物本身及環(huán)境風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。（摘編自秦半兩《古建筑施工修繕常見的五種類型與方法》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）A.養(yǎng)心殿維修保護(hù)工程是大事，是因?yàn)轲B(yǎng)心殿維修保護(hù)被確定為“研究性保護(hù)項(xiàng)目”,這在故宮古建筑維修保護(hù)歷史上是第一次。B.２0０9年至2０1４年初，全國文物古建筑發(fā)生火災(zāi)千余起,大多數(shù)是因生活用火不慎。C．古建筑進(jìn)行較全面和較大規(guī)模的修繕，只要事先做好調(diào)查研究,在掌握科學(xué)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行就可以了。D．為保護(hù)孔府孔廟古建筑群而修建消防站時(shí)，應(yīng)充分考慮到建筑的風(fēng)格、環(huán)境的風(fēng)貌。5.下列屬于古建筑的保護(hù)性建筑與構(gòu)筑物工程的一項(xiàng)是(3分)A.巴黎圣母院被燒毀塔樓尖頂重建。B.山西高平二郎廟木構(gòu)件補(bǔ)接榫卯。C.沈陽故宮大政殿更換破碎琉璃瓦。D.蘇州寒山寺古建筑群修建攔雀網(wǎng)。６.請(qǐng)結(jié)合材料,分析怎樣才能更好地保護(hù)、維修古建筑。（６分)(三)閱讀下面的文字,完成７~９題。(共1５分)石魂

楊建

⑴六爺是村里的能匠,神著哩。山上隨意滾下的一塊石頭,六爺看了,都像遇見寶貝似的，原本無神的眼睛便慢慢放出光來，那張打滿皺紋的臉上,就像菊花瓣一樣舒展開來。他近摸摸，遠(yuǎn)瞧瞧，左量量,右敲敲。不幾日，那石頭就不是石頭了,變成了誰家擺放著的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石豬槽。古樸,粗糲,簡陋。

⑵六爺人很怪，別家工匠上門，得有酒伺候,他不喝人家一滴,就開工前，用一小盞酒,恭恭敬敬澆在那塊要開鑿的石頭上。我問：“六爺，您自己咋不喝呀?”六爺不理睬我。別家工匠打家什,巴不得人家少用幾年,好再雇他上門,六爺不這樣,人家不小心碰壞一個(gè)角,六爺會(huì)咕噥你半天。我就說:“六爺,人家用壞了,不正好再使您的手藝嘛!”六爺還是不理睬。

⑶人怪，做出的東西就特別。石臼本是方形或圓形的，六爺卻打造成樹杈筑鳥窩形狀，就是那簡陋粗重的石磙,六爺也會(huì)在兩頭刻上飛禽走獸。只是這些雕刻的線條太粗糙，造型也粗劣,在我看來有點(diǎn)不倫不類。有一回我看著就咕噥了一句：“鑿上這些玩意兒有何用？再怎么著，它也只是舂米磨漿呀!”六爺斜瞥了我一眼,嘴上依舊不說什么,不拿正眼瞧我。

⑷六爺因有了這一門手藝,村上無論長幼,著見都會(huì)打心眼兒里敬著叫聲“六爺”，那時(shí)候村里人窮,家用的器物，盡是木匠做的，篾匠打的，石匠鑿的。六爺?shù)幕顑?一年到頭就滿滿的了。再忙，六爺也不會(huì)為趕工把活兒做粗了，我每回看到他，他都是滿身塵土,石雕般的臉上滾著大顆的汗珠，不緊不慢地鑿著，磨著。那姿勢，曾經(jīng)讓我很是著迷。

⑸村主任看六爺手頭活兒多,忙不過來,就勸他收個(gè)徒弟，六爺也不想讓手藝斷在自己手里,就收了一個(gè)。那徒弟腦門活絡(luò),在入了門道那會(huì)兒,東家里來了一個(gè)看風(fēng)水的先生,六爺?shù)耐降芸茨秋L(fēng)水先生耍耍嘴皮子就來錢，就問風(fēng)水先生收不收徒弟呀,第二天，六爺就讓徒弟收拾東西走人了。

⑹六爺從此再也沒有收過徒弟。手上鑿出這么多的石具，他已經(jīng)很知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場景,會(huì)讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲開始學(xué)藝,錘子鑿子的跟了他五十年,沒停歇過一天。就是到了花錘舉不高鋼釬拿不住的歲數(shù),也沒有歇手的打算。只是，六爺覺得請(qǐng)他的東家越來越少了，他鑿的東西越來越?jīng)]用場了，村里丟棄的石具也越來越多了。“你六爺是不是不中用了？”六爺抬起無神呆滯的雙眼，這樣問我，有好多次。

⑺那時(shí)，我常常看到六爺站在石器旁,那些有的被置于陰暗的旮旯兒,任灰塵飛落,有的被棄于屋檐甚至露天處,憑風(fēng)吹日曬，他時(shí)而深情撫觸，時(shí)而愣愣發(fā)呆。好些年過去，六爺都這個(gè)樣子。

⑻那一年,村里開始有古董販子走動(dòng)，有人竟盯上六爺鑿的那些笨家伙，有的人家還真拿它賣了錢。這事很快就在村里傳開了，六爺知道有人在賣他鑿的石器，跳也似的扛上把鋤頭,橫立村口，怒目圓睜，就是不放古董販子出村，弄得買賣兩家都下不了臺(tái)。我看了這架勢，就勸六爺:“六爺,讓他們拉走吧!好歹也有人當(dāng)寶貝疙瘩藏著，總比讓人敲了當(dāng)墻腳石好呀!”六爺這才極不情愿地挪開身子。

⑼隨著最后一件石器被運(yùn)出村去，六爺就大病一場,躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹著淚說：“這老頭,這關(guān)怕是挺不過去了！”

⑽病了多天的六爺，忽一日猛地從床上一彈而起,搬出他那已經(jīng)銹跡斑斑的釬錘,上了南山石場。我六奶奶滿臉驚慌：“這老頭莫非是石魂附身了？”村里人也驚奇不解:“六爺這是要干啥去呀?”

⑾幾天后，我上山來到石場里，看到六爺正在夕陽的余暉下,神情肅穆地?fù)]錘鑿石。他那躬身舉錘鑿石的姿勢,在余暉里投下個(gè)碩大而凝重的身影。我在遠(yuǎn)處默默地看了好一會(huì)兒,我想，如果能把六爺這個(gè)造型凝固下來,那也是一件絕好的石藝品??！

⑿十天以后，大伙兒沒見到他下山來,上山尋找時(shí),見到六爺安然地伏倒在他那尊石雕上。

⒀我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕驚住了,六爺?shù)窨痰?，正是我那天看到的，他在夕陽余暉下，心無旁騖揮錘雕出的造型!７．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分)（）A.標(biāo)題“石魂”雖然語言簡潔，但震撼讀者心靈。一個(gè)“石”字表明了主人公的身份，一個(gè)“魂”字則體現(xiàn)了主人公醉心于石藝的獻(xiàn)身精神。B.小說運(yùn)用語言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫手法塑造了一位傳統(tǒng)匠人的典型形象,生動(dòng)表現(xiàn)出人物性格的獨(dú)特神韻。Ｃ.小說中寫“我”多次與六爺進(jìn)行對(duì)話，但他對(duì)“我”所說的話總是不予理會(huì),這體現(xiàn)了六爺?shù)膫€(gè)性古怪偏執(zhí)，令人難以親近。D.小說中以別的工匠與六爺進(jìn)行對(duì)比,別的工匠得有酒伺候,且打的家什巴不得人家少用幾年,但六爺完全相反，從而襯托出一個(gè)傳統(tǒng)匠人的高尚品質(zhì)和對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。8.結(jié)合全文,請(qǐng)簡要分析“我”的作用。(6分）9．小說的結(jié)尾意蘊(yùn)豐富,試結(jié)合全文進(jìn)行探究。（6分）二、古代詩文閱讀（3４分）（一)閱讀下面的文言文，完成1０～１3題。(共19分）晏殊,字同叔,撫州臨川人。七歲能屬文,景德初，張知白安撫江南，以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中，殊神氣不懾,援筆立成。帝嘉賞,賜同進(jìn)士出身。宰相寇準(zhǔn)曰：“殊江外人。”帝顧曰:“張九齡非江外人邪?”后二日，復(fù)試詩、賦、論，殊奏：“臣嘗私習(xí)此賦,請(qǐng)?jiān)囁}。”帝愛其不欺,既成,數(shù)稱善。明年，召試中書，遷太常寺奉禮郎。喪父,歸臨川,奪服起之。喪母，求終服,不許。歲中，遷尚書戶部員外郎，為太子舍人,尋知制誥。帝每訪殊以事,率用方寸小紙細(xì)書,已答奏,輒并稿封上,帝重其慎密。仁宗即位，章獻(xiàn)太后奉遺詔權(quán)聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用,各欲獨(dú)見奏事，無敢決其議者。殊建言：“群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見?！弊h遂定。上疏論張耆不可為樞密使忤太后旨從幸玉清昭應(yīng)宮從者持笏后至殊怒以笏撞之折齒御史彈奏罷知宣州。數(shù)月，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來，天下學(xué)校廢,興學(xué)自殊始。太后謁太廟，有請(qǐng)服袞冕者,太后以問,殊以《周官》后服對(duì)。陜西方用兵，殊請(qǐng)罷內(nèi)臣監(jiān)兵,不以陣圖授諸將,使得應(yīng)敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請(qǐng)出宮中長物助邊費(fèi)，凡他司之領(lǐng)財(cái)利者,悉罷還度支①。悉為施行。殊平居好賢，當(dāng)世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相,益務(wù)進(jìn)賢材，而仲淹與韓琦、富弼皆進(jìn)用，至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。帝亦奮然有意，欲因群材以更治，而小人權(quán)幸皆不便。孫甫、蔡襄上言:“宸妃生圣躬為天下主,而殊嘗被詔志宸妃墓，沒而不言?！庇肿嗾撌庖酃俦钨稚幄谝砸?guī)利。坐是，降工部尚書、知穎州。然殊以章獻(xiàn)太后方臨朝，故志不敢斥言；而所役兵，乃輔臣例宣借者,時(shí)以謂非殊罪。逾年,病浸劇，乘輿將往視之。殊即馳奏曰：“臣老疾，行愈矣，不足為陛下憂也?！币讯啊５垭m臨奠,以不視疾為恨,特罷朝二日,贈(zèng)司空兼侍中，謚元獻(xiàn)，篆其碑首曰“舊學(xué)之碑”。(選自《宋史?晏殊傳》,有刪節(jié))[注]①度支：掌管全國財(cái)賦的統(tǒng)計(jì)與支調(diào)。②僦舍:租屋。1０.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.上疏論張耆不可/為樞密使忤太后旨/從幸玉清昭應(yīng)宮/從者持笏后至/殊怒／以笏撞之／折齒／御史彈奏/罷知宣州B.上疏論張耆不可/為樞密使忤太后旨／從幸玉清昭應(yīng)宮/從者持笏后至/殊怒/以笏撞之/折齒御史／彈奏罷／知宣州C．上疏論張耆不可為樞密使/忤太后旨/從幸玉清昭應(yīng)宮／從者持笏后至/殊怒／以笏撞之/折齒/御史彈奏/罷知宣州

D．上疏論張耆不可為樞密使/忤太后旨/從幸玉清昭應(yīng)宮/從者持笏后至/殊怒以笏撞之／折齒御史/彈奏罷/知宣州11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(

)Ａ．“遷”一般指升官,但也有作一般調(diào)動(dòng)講的，也有作降職遠(yuǎn)調(diào)的如“左遷”,表升遷的詞語還有“擢”、“升”、“出”、“陟”等。B.“奪服”指古代官員喪服未滿而朝廷強(qiáng)令出仕。親族中,各人所服及服期不同，除服時(shí)間亦先后不一。Ｃ.“笏”指古代大臣上朝時(shí)拿的手板,一般用玉、象牙或竹片制成,以記錄君命或旨意,亦可將要對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。D.謚,指謚號(hào)。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后,根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡,稱為謚或謚號(hào)。１2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)Ａ.晏殊才華卓著，品德高尚。被譽(yù)為“神童”的他在復(fù)試詩、賦、論時(shí),坦誠地說明了事情的原委，要求更換考題,獲得了皇帝的好感。Ｂ.晏殊注重教育，提攜賢才。他重視教育的發(fā)展，曾力邀文化名人范仲淹、孫道輔等到書院講學(xué)，開創(chuàng)了自五代以后大辦教育之先河；他也樂于獎(jiǎng)掖人才,當(dāng)世名士,很多出其門下。C.晏殊見識(shí)過人，屢獻(xiàn)計(jì)策。如陜西戰(zhàn)事中,他建議朝廷罷內(nèi)臣監(jiān)軍，不以陣圖授將領(lǐng),使他們審時(shí)度勢、隨機(jī)應(yīng)變。D.晏殊膽識(shí)過人,敢做敢為。對(duì)于章獻(xiàn)太后權(quán)聽政一事,宰相丁謂、樞密使曹利用，都想獨(dú)自參見太后，對(duì)于這件事,朝中沒有人敢提意見，晏殊挺身而出,建言太后垂簾聽政,議遂定。１3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(１）帝每訪殊以事,率用方寸小紙細(xì)書，已答奏,輒并稿封上,帝重其慎密。

(2）帝雖臨奠，以不視疾為恨,特罷朝二日，贈(zèng)司空兼侍中。

（二）閱讀下面這首清詩，完成14~15題。(共９分)秋夜病中

查為仁巷尾迢迢報(bào)柝聲,

虛堂如水?dāng)嗳诵小Ｔ埔埔欢湓峦掏?

竹嘯幾聲風(fēng)送迎。

不向枚生求《七發(fā)》①,只憑曲部覓三清②。調(diào)糜煮藥經(jīng)旬臥，

白發(fā)蕭蕭又幾莖?！咀⑨尅竣佟镀甙l(fā)》是漢代辭賦家枚乘的賦作,賦中假托太子有病,吳客前去探望,通過互相問答，誘導(dǎo)太子改變生活方式,使太子病愈。②曲部，指唐代號(hào)稱曲部尚書嗜酒如命的李琎。三清,酒名,即清酒。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）（3分）Ａ.詩人病中靜臥,聽到遠(yuǎn)處傳來的號(hào)角聲，意境和《馬嵬》中“空聞虎旅傳宵柝”一句如出一轍。Ｂ．家中院子里空蕩蕩的，看不見一個(gè)人，空中灑下的如水月光照在地面上,渲染寂靜的氛圍。C.詩人臥病在床多日,不得讀書，亦不得飲酒,只能服藥調(diào)養(yǎng)，不禁感嘆自己又添白發(fā)，又蒼老許多。Ｄ.全詩通篇寫詩人的病中感受，通過各種藝術(shù)手段，將自己內(nèi)心情感表現(xiàn)得真切豐滿，極具藝術(shù)魅力。1５．袁枚曾評(píng)價(jià)此詩第二聯(lián)“細(xì)致動(dòng)人”，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。（6分)(三)名篇名句默寫（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)陶淵明在《歸去來兮辭》中對(duì)過去進(jìn)行否定，對(duì)未來抱有希望的兩句是“_＿_(dá)____＿_(dá)，___＿_(dá)＿_(dá)”。（2）王勃《滕王閣序》中“_______＿_(dá),＿_(dá)___＿_(dá)”著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻,突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。(3）蘇軾“鯤鵬水擊三千里，組練長驅(qū)十萬夫”和李白“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”的詩句，共同化用了《逍遙游》中的“_＿_(dá)__＿_(dá)＿_(dá)，___＿_(dá)____”。三、語言文字運(yùn)用(共20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。(共9分)

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”,他主張并踐行的做人要做君子、不做小人,成為儒家對(duì)后世的遺囑。只要是中國人,即使不通文墨，甚至

，也樂于被人稱為君子,而絕不愿意被人看作小人。由此,儒家的遺囑,也就變成了整個(gè)中國文化的主要遺囑。

其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國、平天下”,但一輩子下來，不但治國、平天下的目標(biāo)自己沒有達(dá)到,而且講給別人聽也等于對(duì)牛彈琴。十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間,并無成效?；貋硪豢矗H人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的,只有修身。因此,他真正實(shí)踐了、可讓別人信賴的結(jié)論,也只有這一條。(

),沒想到,竟變成了終點(diǎn)。不錯(cuò),做人，是永恒的起點(diǎn),也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c人人有關(guān),所以能夠代代感應(yīng),成為有效遺囑。

做君子、不做小人,這是一種永不止息的人格動(dòng)員,它使多數(shù)社會(huì)成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距,然后

,產(chǎn)生對(duì)

的向往。人生就是一個(gè)不斷“修身”、鍛鑄人格的過程，而“即時(shí)打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定

。1７.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)Ａ．目不識(shí)丁

擇善而從

高山仰止

名不副實(shí)Ｂ．不學(xué)無術(shù)

擇善而從

高山景行

盛名難副Ｃ.不學(xué)無術(shù)

見賢思齊

高山仰止

盛名難副D.目不識(shí)丁

見賢思齊

高山景行

名不副實(shí)18.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

)Ａ．治國、平天下的目標(biāo)不只是自己沒有做到，講給別人聽也等于對(duì)牛彈琴。B．治國、平天下的目標(biāo)不但自己沒有達(dá)成，別人聽著也等于對(duì)牛彈琴。C.治國、平天下的目標(biāo)不但自己沒有達(dá)到，講給別人聽也等于對(duì)牛彈琴。D．治國、平天下的目標(biāo)不只是別人聽著等于對(duì)牛彈琴,自己也沒有做到。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A.“修身”本是他規(guī)劃的起點(diǎn)

B．他規(guī)劃的起點(diǎn)本來是“修身”

C.作為他規(guī)劃的起點(diǎn)的“修身”

D．“修身”作為他規(guī)劃的起點(diǎn)２0.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密，每處不超過１2個(gè)字。(6分）文化藝術(shù),行為舉止，自古以來都有高雅與通俗之分。但凡高雅的,①

。路人皆知的，不能稱之為高雅。但凡通俗的，必定流傳于民間，②

。入得朝堂，為皇親王胄所傳揚(yáng)的,不能稱之為通俗。從古至今，似乎高雅和通俗勢同水火，不能相容。有雅俗共賞的,反倒成了不倫不類，模糊了雅俗的界限。然而，③

?這就見仁見智了。2１.把下面一段話的主要意思?jí)嚎s成一段話，不超過50個(gè)字。(５分）什么人容易成為作家？作家天生具備某種責(zé)任,要對(duì)當(dāng)下發(fā)生的事情發(fā)出自己的聲音，批評(píng)也好,建議也好,反正需要提醒社會(huì)，使這個(gè)社會(huì)變得和諧。對(duì)一個(gè)作家來說，成名前還要守得住寂寞，整天滿世界跑,遍地開花，就有可能遍地荒漠,不可能有沉淀的思想。經(jīng)驗(yàn)、觀察和想象都很重要,但這些都是途徑,作家最先要完成的是把握自己的內(nèi)心，明白“為什么而做”。四、作文(６0分）22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。為天地立心，為生民立命,為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！猍北宋]張載功成不必在我，功成必定有我。——習(xí)近平作為新時(shí)代的青年學(xué)子，對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)結(jié)合上述材料,寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作,不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于80０字。

語文參考答案1.答案:C“都是事象引起的我們感動(dòng)?！卞e(cuò),“蒹葭蒼蒼,白露為霜”是物象引起的我們的感動(dòng)。２.答案：Ｃ(“對(duì)比論證”錯(cuò))3.答案：A(Ｂ項(xiàng),“越背離……越能體現(xiàn)……”的說法錯(cuò)。C項(xiàng),“都是第一層次的讀者”中“都”錯(cuò)。D項(xiàng),“不是說詩僅僅能夠感動(dòng)一位讀者，而是能感動(dòng)無數(shù)讀者”錯(cuò)誤。）4．答案：Ｄ(A材料一中“養(yǎng)心殿維修保護(hù)是大事,不僅在于養(yǎng)心殿知名度高、影響深遠(yuǎn),還在于此次養(yǎng)心殿維修保護(hù)被確定為‘研究性保護(hù)項(xiàng)目’”。B材料二中說“2009年至201４年年初，全國文物古建筑發(fā)生火災(zāi)１300余起，生活用火不慎引發(fā)火災(zāi)居首位,占總數(shù)近40%。”Ｃ材料三中“古建筑進(jìn)行較全面和較大規(guī)模的修繕，必須事先做好調(diào)查研究,在充分掌握科學(xué)資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)?！?５．答案：D（A項(xiàng),結(jié)合“對(duì)存有遺址而地面建筑殘缺不全或已損毀部分的古建筑進(jìn)行局部復(fù)原”分析,“被燒毀塔樓尖頂重建”屬于局部復(fù)原工程;Ｂ項(xiàng),結(jié)合“古建筑的某些部分在發(fā)生了危及文物安全險(xiǎn)情時(shí)要進(jìn)行搶救”分析,“二郎廟木構(gòu)件補(bǔ)接榫卯”屬于搶險(xiǎn)加固工程;C項(xiàng)結(jié)合“古建筑需進(jìn)行經(jīng)常性保養(yǎng)與維護(hù)”分析，“更換破碎琉璃瓦”屬于經(jīng)常性保養(yǎng)維護(hù)工程。）６．答案：①創(chuàng)新古建筑保護(hù)機(jī)制，留住傳統(tǒng)建筑精髓。②吸取教訓(xùn)，重點(diǎn)做好防火工作。③根據(jù)古建筑殘損程度和工程性質(zhì),分類科學(xué)維修。(每點(diǎn)２分)7.答案：Ｃ(C項(xiàng),“表現(xiàn)了六爺個(gè)性古怪偏執(zhí)、難以親近的性格特點(diǎn)”錯(cuò)誤。六爺不理會(huì)，是因?yàn)樗麑?duì)我所說的話不贊同，表現(xiàn)了六爺高貴的品質(zhì)和精湛的技藝。)８.答案：(1）“我”是小說的線索,通過“我”將六爺給人鑿石、痛心石器被棄被賣、為自己鑿石像等情節(jié)串聯(lián)起來，使情節(jié)集中緊湊。(2分）(2）“我”是六爺人生際遇的的見證者,“我”的敘述增強(qiáng)了小說故事情節(jié)的真實(shí)性。(2分)(3）“我”的見聞、感受，烘托六爺精湛的技藝和淳樸高尚的品質(zhì)，凸顯了六爺對(duì)石藝的癡迷和獻(xiàn)身精神,深化小說的主旨。（2分）9．答案：(1)小說結(jié)尾通過寫“我”看到六爺?shù)窨痰淖晕倚蜗髸r(shí)的震撼,來表現(xiàn)對(duì)六爺畢生追求石刻藝術(shù)的敬佩之情。(２分)（2)小說結(jié)尾六爺那件尚未完成的石雕的，心無旁鶩揮錘雕鑿的造型,正是六爺對(duì)石藝喜愛甚至癡迷的表現(xiàn),凸顯六爺對(duì)石刻藝術(shù)的執(zhí)著。(2分)(３)結(jié)尾未完成的石雕體現(xiàn)作者對(duì)傳承傳統(tǒng)工藝的呼喚,同時(shí)引發(fā)讀者的思考,深化小說的主旨。(2分)10.答案：C１1.答案:Ａ（“出”指出京受任。）１2.答案:B（Ｂ項(xiàng),“曾力邀文化名人范仲淹、孫道輔等到書院講學(xué)”理解錯(cuò)誤,原文為“延范仲淹以教生徒”。）13．（1）皇帝常常拿政事向他咨詢，晏殊都用一寸見方的小紙片用小字書寫意見，已經(jīng)答復(fù)完，就連同底稿一起封好呈交皇帝,皇帝看重他縝密審慎的作風(fēng)。。（２)皇帝雖然親臨祭奠,但把沒有探訪晏殊病情作為深深的遺憾，于是特地罷朝兩天,追贈(zèng)晏殊司空兼侍中。１4.答案：A(聽到遠(yuǎn)處傳來的號(hào)角聲,錯(cuò)誤，“柝聲”并非號(hào)角聲,而是打更的聲音;意境也和《馬嵬》中“空聞虎旅傳宵柝”一句不同。)15．①運(yùn)用擬人修辭。“吞吐”形象地表現(xiàn)了月亮在云層中忽隱忽現(xiàn)的情景;“送迎”寫出了隨風(fēng)傳來的竹林聲，富有情趣。②視聽結(jié)合(或動(dòng)靜結(jié)合）。詩人調(diào)動(dòng)多種感官，前一句寫云朵移動(dòng),月亮隱現(xiàn)，是視覺;下一句寫微風(fēng)吹送竹林聲，為聽覺,視聽結(jié)合，表現(xiàn)了月夜的寂靜。③寓情于景。詩人通過描繪夜間寂靜優(yōu)美的景致，寫出了自己病中寂寥而孤獨(dú)的感受。（答出一點(diǎn)給2分,意思答對(duì)即可;其他答案,符合題意、言之有理,可酌情給分。）１６.答案:(1)悟已往之不諫，知來者之可追（2）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（3)水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里17．答案:D(目不識(shí)丁:形容人不識(shí)字。不學(xué)無術(shù)：沒有學(xué)問，沒有能力。擇善而從：指采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。見賢思齊:看到德行高、才學(xué)好的人就想向他看齊。高山仰止:比喻道德崇高,令人仰望。高山景行:指崇高的德行。名不副實(shí):名稱或名聲與實(shí)際不相符；有名無實(shí)。盛名難副：名望很大，而實(shí)際情況難以和名望相稱。）]１８．答案:C（Ａ項(xiàng)中，"目標(biāo)"和"做到"不搭配；Ｂ項(xiàng)"別人聽著也等于對(duì)牛彈琴"與前一分句主語不一致;Ｄ項(xiàng)中，遞進(jìn)關(guān)系錯(cuò)誤,應(yīng)該前后句子顛倒一下。原文中，"治國、平天下的目標(biāo)"應(yīng)該放在"不但"之前）１9．答案:A（聯(lián)系上下文,可以排除B、C、Ｄ三項(xiàng)。)２0.①必定脫離平民大眾②不能登大雅之堂③這個(gè)界限如何劃分呢２1.答案:有責(zé)任心、守得住寂寞、能把握自己的內(nèi)心的人容易成為作家。2２．本題是一道新材料作文題。審題的關(guān)鍵是要理解兩則名言的內(nèi)涵，挖掘其中的內(nèi)在聯(lián)系,然后綜合立意。張載的話體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)知識(shí)分子對(duì)國家、百姓和文化傳承的使命和責(zé)任感，即為百姓謀福利,繼承圣賢文化,為后世造福。習(xí)近平主席的話“功成不必在我”體現(xiàn)的是一種甘愿奉獻(xiàn)、不圖名利的高尚精神境界,“功成必定有我”則體現(xiàn)的是一種不推卸責(zé)任、積極主動(dòng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。題目要求中說“作為新時(shí)代的青年學(xué)子，對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考”，綜合分析可知,此作文題要求寫青年學(xué)子對(duì)國家、社會(huì)、人民的