拿來主義練習題

一、基礎(chǔ)知識、根據(jù)拼音寫漢字：自（）

吝（）

國（）

殘））進（）腦（）

頭（）．列詞語中加點字意義全不相同的一組是．長歌當哭得當．緣無故變事

．而不精

精華酒．一一列舉

舉例

舉止．拿來主義》一開始就寫閉關(guān)主和送主義的的是

使人們汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，所以，先從歷史的發(fā)展談起。．兩種主義的否定，就是從面論證了拿來主義的正確，是對比烘托的手法。文主要立足于破，因為是駁論文。．文筆拓開，使文章產(chǎn)生波瀾。．以下句義理解正確的有

)①中國一向是所閉關(guān)主義，自己不去，別人也不許來。年片戰(zhàn)爭以前，清政府行的是閉關(guān)自守的政策②當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。魯先生充分肯定了送出去。③所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來魯先生十分形象地提出拿主的主張。④那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。精選

只堅持和實行了拿來主義，藝就會成為新文藝二、語段精讀譬如罷．我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功且讓我這么說說罷，了一所大宅子．且不問他是騙來的。搶來的?；蚝戏ɡ^承的．或是做子女婿換來的：那么，怎么辦呢我想．首先是不管三七二十一拿來!但，如果反對這宅子的舊主人．怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門．是孱頭；勃然大怒．放一把火燒光．算是保存自己的清白．則是昏蛋不因為原是羨慕這宅子舊主人的而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室．大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。拿主”是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅。并不就拋在路上以顯平化只有養(yǎng)料．也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉．只不用它來宴大賓；看見鴉片．也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用。卻不出存膏，完即的虛。只有煙和煙燈．雖然形式和印度，波斯：．阿剌伯白勺煙具都不同。確可以算是一種國粹。倘使背著周游世界。一定會有人看．但我想。除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然拿主怕未免有些危機。總之，我們要拿來。我們要或使用．或存放．或毀滅：那么，主人是新主人．宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別。不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人．沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。．①自然段只有一句話，分析不正確的一)．是全文的中心句，簡潔、了、準確地闡述拿主的內(nèi)涵。．段運用腦、放出眼、自己來三詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換。．運腦的意思指思考，要啥要先拿定主意。．放眼”指辨好壞，認真挑選自來拿是說有目的地動手。第段中孱曠蛋廢物三人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度各怎樣各字表述、

、

、精選

．②段中下列哪句強烈諷刺了當時社會上的一些無之人

)．上的陰功．了女婿換來的．勃然大怒，放一把火燒光算是保存了自己清白，則是昏蛋．而這回接受一切，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物．第②段文字的主要意思概括正確的一項()對送去主義：作深入批判．出拿來主的張．用形象的比喻說明拿主義的質(zhì)．批判對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度．③段中加點詞各比喻什．翅：

．片：

．太太：．③段看魚翅，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不它來宴大一的內(nèi)涵是不過25個字答：．④段使、存放、毀滅與上文的對應(yīng)內(nèi)容分別是：①使用：②放：③毀滅：．拿者具有的素質(zhì)是什答：精選

．段中有一句說主是新主人，宅子也就會成為新宅。末尾一句說：沒有拿來的，人不能自成為新。思考：既然“新人是子成為新宅子的條件，怎么又“新人是拿來的果新主人還算新嗎新人是來才成為新的?答：三、拓展延伸閱讀下面的文段，回答后面問題①中國丈化的基本精神，屬于觀念形態(tài)的范疇，它凝聚于文化傳統(tǒng)之中。②所謂傳統(tǒng)，不外是歷史上形成的具穩(wěn)定的織結(jié)構(gòu)和思想要素的后相繼的至仍然影響著人們的特定的思維方式價觀念審美情趣、道德風尚等深層文化的社會心理和行為習慣。③而所謂文化傳統(tǒng)受定文化類型中價值系統(tǒng)的影喻長期歷史積淀而逐漸形成的、為全民族大多數(shù)人所認同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習慣。傳統(tǒng)和文化傳等概念于事實判斷的范疇無所謂褒貶⑤當這些概念與民族文基本精神、民族精相系的時候，在價值指向上，它就優(yōu)秀、進步密可，因為只有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)才能成為推動民族文化不斷發(fā)展前進的內(nèi)在動力因此我們所講的中國文化基本精神指表國文化發(fā)展的正確方向現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念⑦作為中國化基本精神的具體表現(xiàn)為中華民族精神的生動反映的那些文化傳統(tǒng)，也必然表現(xiàn)為民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。作為中國文化發(fā)展的內(nèi)在動力和思想基礎(chǔ)的文化基本精神，本身也是文化發(fā)展的產(chǎn)物，并且隨著文化的發(fā)展演變而發(fā)展變化斷擴大和加深自己的思想內(nèi)涵此中國文化的基本精神也就是在中國文化中起主導(dǎo)作用于核心地位的那些基本思想和觀念我大家熟悉的而是莫測高深的玄妙想由于中國丈化豐富多彩博精深，表現(xiàn)中國文化基本精神的思想也不是單純的，而是一個包含著諸多要素的思想體系。我們認為人合一．以為”剛有”、貴和尚中就中國文化基本精神的主體內(nèi)容。摘自張岱年《中國文化基本精的意涵)從畫橫線的詞語中，摘取最能反傳這一詞性質(zhì)的四個詞語。精選

答：①②③④第一段文字共由七個句子組成，請用／標明它們之間的層次關(guān)系。①②③④⑤⑥⑦．⑤句這指代的內(nèi)容是什?．出下面的說法與a．天合，．以人為本，．剛健有，．貴和尚相對應(yīng)的關(guān)系

)做不走極端，著力維護集體利益，求大同存小異，保持人際關(guān)系的和諧，是中國人普遍的行為準則，被稱為東文明的精髓。．強調(diào)人與人自然的統(tǒng)一，人行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國古代思想家對主客體之間、主觀能動性與客觀規(guī)律性之間關(guān)系的辯證思考。．刻苦學(xué)習，不甘人后；愈是遭受挫折，愈奮起抗爭；為公眾利益寧可犧牲自己生命，也決茍且偷生，為崇高的理想竭心盡力奮斗，是中國人的積極的人生態(tài)度最集中的理論概括。．中國傳統(tǒng)文化的政治主題，始終圍繞著人生價值目標的揭示、人的自我價值的實現(xiàn)展開。人為萬物之靈，天地之間人為貴，是中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。．將比心以換心為原則，推己及人，設(shè)身處地的為他人著想，在人際關(guān)中互相尊重是中國道德質(zhì)樸性的重要標志。與對與應(yīng)與對

與對應(yīng)．答：中國文化基本精神是什答：課時14拿主義精選

詡嗇粹羹炙髓孱．③④．．敢接或逃避主；．全盤否或無主義；．盤接受或降主義．．．：比喻文化遺產(chǎn)中的精華：喻文化遺產(chǎn)中精華糟粕互見，須批判吸收的部分：喻文化遺產(chǎn)中完全微有價值，可適當保存以教育后代的部分。：喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。。對于精華應(yīng)全面繼承，為我所用。也要恰如其地對待或于精華的吸收應(yīng)有利于大眾，能只供少數(shù)人享．使用：魚吃掉，鴉片)供病。②存放：鴉送藥房去，煙送點進博物館。③毀滅煙大以毀掉姨太請她們各自走散。．著、勇猛、有辨別、不自私。．新主對舊人而言，就是那個得了一所大宅子的男青年，他實行拿來主義，經(jīng)過挑選，能使用的使用，該存放的存放，需毀滅的毀滅造舊宅子然新青年當然不窮了