山東省淄博市2023屆高三4月階段性診斷考試語文試題及答案解析

高三階段性診斷考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）材料一：陰陽五行學說影響中國戲曲的方方面面。五行學說的金木水火土，相互依存，相生相克；而戲曲音樂有宮商角徵羽，表演有手眼身法步，角色有生旦凈末丑，服色有紅黃藍白黑……都如五行一樣密不可分。因此，戲曲屬于綜合藝術。戲曲從萌芽之時就蘊含了多種藝術基因，所以從漢朝“百戲”開始延展成得以千年活態(tài)傳承的國粹。以陰陽五行為理論基礎，形成了戲曲寫意性的特征。戲曲舞臺是囊括天地萬物存在的“小天地”。戲曲舞臺上“境隨象生，天馬行空”，一個演員用舞蹈能表現(xiàn)天女出入六合、在云端向人間散花的情境；兩個人在空曠的臺上就能表現(xiàn)上元節(jié)“東風夜旅花千樹”、人擠人觀看花燈的熱鬧場面。戲曲舞臺上的時間“時隨意幻，彈指瞬間”?！兑贡肌分辛譀_逃出草料廠夜奔梁山，在小廟的佛像前只困頓了不到5秒鐘就度過了一夜；《沙家浜》中阿慶嫂與胡傳魁、刁德一三人瞬間同時的心理較量，卻可以使時間定格，分別展開心理陳述。戲曲舞臺象征性的表演，"立象盡意，以一當十"。演員用一支馬鞭可以代表人在騎馬，一支船槳可以表現(xiàn)駕船，四個舉著旌旗的演員能夠表現(xiàn)千軍萬馬……舞臺上最簡陋的一桌二椅只要變化擺放的方式，就可以表現(xiàn)公堂、內(nèi)室、客廳等不同場景?！疤烊撕弦弧钡恼軐W思想也影響著中國戲曲，在戲曲中顯現(xiàn)為“天地與我并生，萬物與我為一”。這是一種遠早于歐洲中世紀的精神追求。戲曲"萬象我裁"的宇宙意識，人物形象是天人一色，物我一體，意與境渾。如《文昭關》中伍子胥唱"我好比哀哀長空雁，我好比龍游在淺沙灘……"，唱詞使用比興手法，展現(xiàn)了主客體合而為一的意境。戲曲表演中的云手、探海、臥魚、蘭花指等技巧，音樂和曲牌中的急急風、鳳點頭、水底魚等都取象于自然，提煉為具有標志性的藝術程式。戲曲藝術的程式體現(xiàn)了天人一色、物我一體的理念。事實上，意與境渾的藝術形象、萬象我裁的宇宙意識還引導著廣泛的社會審美，形成了以美傳禮的文化傳統(tǒng)。戲曲的唱念做打都有規(guī)矩，都有講究，并合于禮法?！皺M平豎直”“方圓棱角”“字正腔圓”“行肩跟背”“頭頂虛空”等等，包括戲臺上的舉手投足，強弱、快慢、輕重、動靜、急緩、松緊、緊簡、丑美、文野、雅俗、悲喜、哀樂、跌宕、曲折、突轉、變化都有一定的程式。戲曲程式是在傳統(tǒng)禮樂文化經(jīng)典潛移默化的影響下，由藝術家在實踐中不斷積累形成。有程式積累才能稱為“猝”或經(jīng)典。戲曲中很多情節(jié)都表現(xiàn)了“天人合一”的認知和理想。如《清風亭》中雷神施威怒劈負心人；《御碑亭》里魅星暗助文雖欠佳卻知禮無邪的書生高中；《目連救母》既表現(xiàn)了鬼神代天懲惡，又褒獎了一心孝敬的目連。千百年來，戲曲引導著人們在看戲后產(chǎn)生向善心理，這就是所謂"借戲文制人欲"，使人欲在膨脹時不敢、不能、不想；引發(fā)內(nèi)心自覺的良知，理性的克己自律、自我約束，在社會生活中自覺做有道德的人。（摘編自吳江《中國戲曲的哲學精神》）材料二：中國古代戲劇，是紛紜復雜的多層級、多種類的演藝系統(tǒng)，從原始形態(tài)演化為各種表演形態(tài)，直到完型戲劇的產(chǎn)生，歷經(jīng)數(shù)千年。在漫長的歷史演化中，具有本質意義的轉換點，是"具有一定長度故事"戲曲劇本的產(chǎn)生。元代一批文人加入劇本寫作，劇本作為“一劇之本”漸成戲劇行業(yè)運作的常規(guī)，演出依托劇本才有活力和意義，標志著中國戲劇進入完型化發(fā)展時代。戲曲不同于話劇對生活真實的模仿，表演形式是取樣現(xiàn)實生活而修飾之的"寫意"——修飾性"戲腔"念白、程式化肢體動體、格式化腳色行當、象征性險諧及服裝道具和舞臺布景——從表演到場景．皆非現(xiàn)實情景的仿真再現(xiàn)，而是對現(xiàn)實存在的某種虛擬性的意象化表現(xiàn)。戲曲劇本與戲曲表演相表里，故戲曲文學同樣是“寫意”。寫意，本是中國一切藝術（包括文學）的古老傳統(tǒng)，中國古代沒有如同西方嚴格而精致的寫實藝術，中國人所云藝術的"寫真"，不在外部形態(tài)，而在神態(tài)之真、情意之真，戲曲亦不例外。戲曲以音樂、歌舞、說話扮演有頭有尾的故事，最初是市井民間娛樂活動中的創(chuàng)造，娛樂本是人的一種天生習性，娛于意，樂于情，動于心，故"寫意".是娛樂文化的戲曲與生俱來的文化本性。當宋代市井書會才人加入戲劇活動并參與戲曲創(chuàng)作.俗文化的戲曲便開始加入了文人文化因子；當元代文人成為戲曲寫作的主群體而輸入文人文化，戲曲乃成雅俗文化交融的載體，在歷代雅俗群體的共同娛樂中凝聚為中國特質的“戲曲傳統(tǒng)”。戲曲文學，廣言之為"故事文學"。中國古代戲曲極少嚴格意義上的"歷史劇"，模糊一點看，可以視為歷史劇的如《長生殿》《桃花扇》，而兩劇的直接主題都是言情，《長生殿·自序》“從來傳奇家非言情之文不能擅場”，戲曲文學不是對歷史的理性評判，對歷史的反思總結是史家的“專權”。中國古代這一集體意識的“故事文學”書寫語境，成為古代故事文學的寫作指向和文學精神的潛在規(guī)定。因此，雅俗交融的娛樂文化戲曲，以情感表達為主旨乃是"文化的定位"，也是中國古代"故事文學大系統(tǒng)"對戲曲文學的定位。戲曲文學的"寫意"乃是對生活的情感理解和評判，所以改曲古裝戲的"歷史故事"和語面上的種種"從前的故事"，本質上與理性反思的歷史書寫完全不同，戲曲文學表現(xiàn)的是情感的人，歷史文學書寫的是理智的人，史書和戲曲書寫的人合之乃是完整的"人"。（摘編自李昌集《中國戲曲文學闡釋視角論略》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.作為一種綜合藝術，戲曲從萌芽之時就蘊含了多種藝術基因，并且不斷傳承發(fā)展成為流傳千年的國粹。B.戲曲舞臺上的時間“時隨意幻，彈指瞬間”，可以根據(jù)劇情需要變長或縮短，是戲曲寫意性的表現(xiàn)之一。C.劇本在元代出現(xiàn)，成為戲劇行業(yè)運作的常規(guī)，使演出更具活力和意義，標志著中國戲劇進入完型化發(fā)展時代。D.與話劇對生活真實的模仿不同，戲曲在表演、場景等方面是對現(xiàn)實存在的某種虛擬性的意象化表現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.陰陽五行學說使中國戲曲成為一種綜合藝術，在音樂、角色、服色等方面呈現(xiàn)出密不可分的狀態(tài)。B.戲曲表演的很多技巧、音樂取象于自然，受傳統(tǒng)禮樂文化影響，在實踐中經(jīng)過提煉、積累形成藝術程式。C.宋代市井書會才人加入戲劇活動，成為戲曲創(chuàng)作的主體，使戲曲成為雅俗文化交融的載體。D.中國戲曲中沒有真正的“歷史劇”，而是以敘述“故事”為主要形式，以情感表達來塑造完整的“人”。3.結合材料內(nèi)容，下列選項能直接體現(xiàn)戲曲"立象盡意，以一當十"的一項是（3分）A.京劇《紅燈記》中革命者的任務是保護、傳送密電碼，為此他們前赴后繼。B.京劇《管仲拜相》描寫公子小白不計前仇，任用管仲為相，終于成就霸業(yè)。C.京劇《岳母剌字》中岳母在岳飛后背刺"精忠報國"四字，用以激勵岳飛。D.京劇《單刀會》的舞臺上擺放了一個酒壺，用以表現(xiàn)一場正在進行的宴會。4.請結合材料一簡要分析關漢卿的《竇娥冤》如何體現(xiàn)了"天人合一"的哲學思想。（4分）5.材料一和材料二都提及中國戲曲具有“寫意”的特點，請簡要分析二者側重點有何不同。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。馬六甲游記郁達夫某年月日，為替一愛國團體上演曹禺先生的《原野》而揭幕之故，從新加坡到了吉隆坡。在臥車里酣睡了一夜，醒來時，填塞在左右的，是不斷的橡膠園，滿目的青草地與在強烈的日光里反射著殷紅色的培瓦的小洋房。揭幕禮后，南方的白衣，也冷悄悄的釀成了一味秋意；原因是由于一陣豪雨，把路上的閑人，盡催歸了夢里，把街燈的玻璃翠，也洗滌成了水樣的澄清。第二天一早，因有友人去馬六甲之便，就一道坐上汽車，向南偏西，上山下嶺。同模型似地精巧玲瓏的馬來人的住宅，配合上各種不同的椰子樹的陰影，有獨木的小橋，有頸項上長者雙峰的牛卒……這些景象，分明在告訴我，是在南洋的山野里旅行。但偶一轉向，車駛入了平原，水田里的稻稈青蔥，田塍樹影下，還有一二皮膚助黑的農(nóng)夫在默默地休息，這又像是在故國江南的曠野。到了馬六甲，去酒店休息了一下，以后，就是參觀古跡的行程了。馬六甲名字的由來，據(jù)說是十四世紀中葉，當新加坡的馬來人，被外人所侵略，首長斯干達夏率領群眾避至此地，忽樹蔭下，偶問旁人以此樹何名，人以“馬六甲”對，于是這地方的名字，就從此定下了。而這一株有五六百年高壽的馬六甲樹，到現(xiàn)在也還婆娑獨立在圣保羅的山下。因為我們的目的，只想去瞻仰瞻仰那些古時遺下來的建筑物，和現(xiàn)時所看得到的風錄之類；所以一過馬六甲河，看見了那座古色蒼然的荷蘭式的市政廳的大門，就有點覺得在和數(shù)世紀前的彭祖老人說話了。從宋代的中國冊籍里，并未發(fā)現(xiàn)馬六甲這一地名的記載。到了明朝，三寶公鄭和下南洋的前后，馬六甲就在中國書籍上漸漸知名了。在十六世紀初年，葡萄牙人第奧義·洛泊斯特率領五艘海船到此通商，當為馬六甲和西歐交通的開始時期。一五一一年，馬六甲被葡萄牙人征服以后，南洋群島就成了葡萄牙人獨占的市場。其后荷蘭繼起，一六四一年，馬六甲便歸入了荷蘭人的掌握；現(xiàn)在所遺留的馬六甲的史跡，以荷蘭人的建筑物及墓碑為最多，實在是荷蘭人在這里曾有過一百多年繁榮的歷史的緣故。一七九五年，馬六甲管轄權移歸了英國。一八一五年，因維也納條約的結果，舊地復歸荷蘭，等一八二四年的倫敦會議以后，英國終以蘇門答臘和荷蘭換回了這馬六甲的治權。關于馬六甲的這一段短短的歷史，簡敘起來，也不過數(shù)百字的光景，可是這中間的殺伐流血，以及無名英雄的為國捐軀，為公殉義的偉烈豐功，又有誰能夠仔細說得盡哩！我們從市政廳的前門繞過，到了舊圣保羅教堂的廢墟門外的時候，前面那望樓上的旗幟已經(jīng)收下來了，正是太陽平西，將近午后四點鐘的樣子。著名的圣保羅教堂，就單單只能看到頹垣殘壘，也可以想見當日的壯麗堂皇。我想起了三寶公到此地時的這周圍的景象，我又想起了大陸國民不善經(jīng)營海外事業(yè)的缺憾。廢墟的前后，盡是墳塋，而且在這廢墟的堂上，也陳列著許多四五百年以前的墓碑。墓碑之中，以荷蘭文的碑銘為最多，其間也還有一兩塊葡萄牙文的墓碑在哩！參觀了這圣保羅山以后，我們的車就跳向了東面圣約翰山的故壘。這山頭的故壘，還是葡萄牙人的建筑，炮口向內(nèi)，用意分明是防止本地土人的襲擊的。這時候夕陽的殘照，把海水染得濃藍，把這一座故壘，曬得堵黑，我獨立在攤蝶的缺處，向東面遠眺了一回馬來亞南部最高的一座遠山，就也默默地想起了元代詩人薩都剌的那一首“六代豪華，春去也，更無消息”的《金陵懷古》之詞。從圣約翰山下來，去向三寶殿致敬的時候，平地上已經(jīng)見不到陽光了。三寶殿在三寶山的西北麓，門朝東北，門前有幾棵紅豆大樹作旗幛。殿后有三寶井，聽說井水甘冽，可以治疾病，市民不遠千里，都來灌取。山中的古墓，有明朝碑紀的，據(jù)說現(xiàn)尚存兩穴。其中一處的碑文記有“顯考維弘黃公，此壽坦謝氏墓，皇明壬戌仲冬谷旦，孝男黃子、黃辰同立”字樣，自然是三百年以前，我們同胞的開荒遠祖了。晚上，我們又上中國在南洋最古的一間佛廟青云亭去參拜了一回。青云亭是明末遺民，逃來南洋所建造的最古的一所公共建筑物。走馬看花，馬六甲的五百年的古跡，總算匆匆地在半天之內(nèi)看完了。于走回旅舍之前，又從歪斜得如中國街巷一樣的一條街頭經(jīng)過，在昏黃的電燈底下談若走著，簡直使人感覺到不像是在異邦跟泊的樣子。馬六甲實在是名副其實的一座古城，尤其是從我們中國人看來。回旅舍沖過了涼，躺在回廊的藤椅上舉頭望天的時候，從星光里，忽而得看了一個奇想。譬如說吧，正當這時，侍者引領一人進來訪我，我們展開一次上下古今的長談。長談里，可以有未經(jīng)人道的史實，可以有悲壯的英雄抗敵的故事，還可以有纏綿哀傷的故事。送走這位不識之客后，我倘再回憶一下這位怪客的談吐、裝飾，就可以發(fā)現(xiàn)他并不是現(xiàn)代的人。這豈不是一篇絕好的小說么？我想總有一天會把它記敘出來。一九四〇年六月（有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解、正確的一項是（3分）A.“冷悄悄的釀成了一味秋意”中的“秋意”，寫出作者身在異鄉(xiāng)思念故國的感受，與《故都的秋》里的秋意戰(zhàn)然不同。B."默默地想起了元代詩人薩郄刻……《金陵懷古》之詞"一句，既表明對昔盛今衰的感慨，也有對金陵的思念。C.“三寶殿”“三寶山”“三寶井”，是對鄭和的紀念，也是作者對馬六甲融合各種文化的現(xiàn)象的肯定。D.“從歪斜得如中國街巷”的街頭走過，“感覺到不像是在異邦漂泊”，說明作者心理上得到了些許慰藉。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開篇寫為一愛國團體上演言禺先生的《原野》揭幕的內(nèi)容，不僅交代了作者游馬六甲的起因，也為下文做了鋪墊。B.“填塞”“釀成”“催歸”等詞語形象傳神，體現(xiàn)了作者遣詞造境的功力，《故都的秋》里也有很多這樣的例子。C.“太陽平西”“夕陽的殘照”“平地上已經(jīng)見不到陽光了”等景物描寫，交代了時間的推移變化。D.文中所記述的明朝黃氏碑文，是中國同胞在馬六甲開荒的證明，也是中華文化在馬六甲留下的印跡。8.本文插入了關于馬六甲治權變遷歷史的介紹，其用意是什么？（6分）9.有人說，這篇文章有一般游記的特點，也有自己獨特的個性。請談談你對這句話的認識。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。椒舉娶于申公子年，子年有罪而亡，楚康王以為椒舉遣之，椒舉奔鄭，將遂奔晉。蔡聲子將如晉，遇之于鄭，饗之，曰："子尚良食，尚能事晉君以為諸侯主。"辭曰非所愿也若得歸骨于楚死且不朽聲子曰："子尚良食，吾歸子。"椒舉降三拜，納其乘馬，聲子受之。蔡聲子還見楚令尹子木，子木與之語，曰：“子雖兄弟于晉，然蔡吾甥也，晉楚二國孰賢？”對曰：“晉卿不若楚，其大夫則賢，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚實遺之，雖楚有材，不能用也?！弊幽驹唬骸氨擞泄迳耍糁纹溥z之材也？”對曰：“昔今尹子元之難，或謂王孫啟于楚成王，王孫啟奔晉，晉人用之。及城濮之役，晉軍將遁矣，王孫啟與于軍事，謂先軫曰：‘是役也，唯子玉欲之，與王心違，故唯東宮與西廣二軍實來。諸侯之從者，叛者半矣，楚師必敗，何故去之！’先軫從之，大敗楚師，則王孫啟之為也。今椒舉娶于子年，子牟得罪而亡，康王謂椒舉曰：‘女實遣之?！藨侄监?，引領南望，曰：‘庶幾赦吾罪，’又不困也，乃逃奔晉，晉人又用之矣。彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉。”子木愀然曰：“夫子何如，召之其來乎？”對曰：“亡人得生，又何不來為？”子木曰：“不來，則若之何？”對曰：“若資東陽之盜使殺之，其可乎？”子木曰：“不可。我為楚卿，而賂盜以賤一夫于晉，非義也。子為我召之，吾倍其室?！蹦耸棺咏辐Q召其父而復之。（節(jié)選自《國語·蔡聲子論楚材晉用》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）辭A曰B非C所D愿E也F若G得H歸I骨J于K楚L死M且N不O朽P11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.遣是放走的意思，與《孔雀東南飛》中"遣去慎莫留"的"遣"字意思相同。B.遺在文中是贈送的意思，與成語"不遺余力"中的"遺"意思不同。C.與是參與的意思，與《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》中“吾與點也”的“與”字意思不同。D.愀然指容色改變的樣子，與《赤壁賦》中"蘇子愀然"的"愀然"意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.蔡聲子將到晉國去，在鄭國遇到了逃亡的椒舉，款待他，并勸他好好吃飯；在得知椒舉心愿后，說自己會使其回到楚國。B.蔡聲子到楚國去見令尹子木，子木問他晉楚兩國際國更賢明。蔡聲子回答，晉國的卿不如楚國的卿，但晉國大夫更賢明。C.蔡聲子與子木交談時，用王孫啟因遭受誣陷逃亡到晉國，為晉國所用，助晉取得城濮大戰(zhàn)勝利一事說明楚材晉用的現(xiàn)象。D.黎聲子認為，椒舉娶子牟之女為妻，子牟有罪逃亡，楚康王認定椒舉有罪，椒舉外逃；如果楚國不想辦法將他召回，必有大敗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）彼懼而奔鄭，引領南望，曰：“庶幾赦吾罪?！保?分）（2）我為楚卿，而賂盜以賊一夫于晉，非義也。（4分）14.城濮之戰(zhàn)中，王孫啟勸說晉軍主帥先軫要積極迎戰(zhàn)的理由有哪些？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。周德萬攜孥赴龍舒法曹，道過水陽相見，留別女第范成大草草相逢小駐船，一杯和淚飲江天。妹孤忍使行千里，兄老那堪別數(shù)年。馬轉不容吾悵望，櫓鳴肯為汝留連？神如相此俱強健，綠發(fā)歸來慰眼前。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詩歌標題交代丁本詩的創(chuàng)作背景，點明了本詩的題材，也奠定了詩歌的感情基調(diào)。B.第一句中"小駐船"突出了此次兄妹相逢的匆忙，也與詩歌第五、六句相互照應。C.第三句中"忍"字與《韻橋仙》"忍顧韻橋歸路"中的"忍"字用法有相同之處。D.最后兩句表達詩人的愿望：大家能身體健康，即使?jié)M頭白發(fā)時相聚亦可得到安慰。16.請結合詩句分析“一杯和淚飲江天”中“淚”包含的復雜情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷在《報任安書》中列舉文王、孔子等人在“________，________”的心境下"述往事，思來者"的事例，意在激勵自己忍受恥辱，發(fā)憤著書。（2）蘇洵在《六國論》中用“________，________”兩句突出了六國創(chuàng)業(yè)之艱難、得地之不易。（3）古詩詞中常用繁盛的草木來反襯荒涼，借此抒發(fā)盛衰興亡的感慨，如“________，________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。常常，我想起那座山。有時是在_______的街頭，有時是在擁擠而又落寞的公共汽車站。天氣晴朗，薄涼。我決心要到山里去一起，一個人。路上，無邊的煙繚霧繞。太陽藹然地升起來。峰回路轉，時而是左眼讀水，右眼閱山，時而是左眼披覽一頁頁的山，時而是右眼圈點一行行的水——山水的巨帙是如此________?；铛r鮮的青色一劇劇地刷到人眼里來，山頭跟山頭正手拉著手，圍成一個美麗的圈子。陽光更濃了，山景益發(fā)清晰，一切氣味也都被蒸發(fā)出來。稻香撲人，再有點醺然欲醉的味兒。這時候，只恨自己不能著一身寬抱，好兜兩袖素馨回去。路旁更有許多叫得出來和叫不出來的野花，也都曬干了一身的露水而抬起頭來了。山色越來越矜持，秋色越來越透明。車往上升，太陽往下掉，金黃的夕暉在太片山坡上徘徊卻顧，不知該留下來依屬山，還是追上去殉落日。我想起一首極喜歡的歌："我的財產(chǎn)放置在一個地方，遠遠地在青天之上。"真的，直到那天我才忽然憬悟到，我有那樣多______的美好產(chǎn)業(yè)，像清風明月、像山松野草。我要把它們寄放在溪谷內(nèi)，我要把它們珍藏在云層上，我要把它們懷抱在深心中。18.下列句子中的加點字和文中加點的"跟"，用法相同的一項是（3分）A.你走慢一點呀，快了，老太太跟不上。B.多跟優(yōu)秀的人學習交流，你會變得優(yōu)秀。C.一場雨后，小草跟大樹都喝飽了水。D.他熱情地招呼我：“你跟哪兒來呀？”19.訪在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）20.文中畫波浪線的句子既典雅又生動，這樣的表達效果是如何取得的？（5分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～2題。如今不少小伙伴，每天都會拿出手機，看看今天又走了多少步，但很少有人會認真思考，怎么步行才算是真正健身？“飯后百步走，活到九十九”是一句老俗話，_________？一般來說，放下筷子就走的習慣并不可取。因為吃進去的食物需要在胃里停留一段時間，與幫助消化吸收的胃液相混合。進食后馬上站起來走路，無疑會給胃增加許多緊張因素。因此，建議飯后半小時再走，輕輕松松，對身體大有好處。也有很多人認為那種“大步流星”的走法，會讓身體得到更好的運動，就是“健步走”。____，"健步走"正確的狀態(tài)應該是讓人微喘，但還能正常說話。在健步走的過程中，人體的最佳心率應拉制在（180-年齡-10）～（180-年齡）之間。健步走不僅要控制速度和心率，還要注意有效步數(shù)和走路姿勢?！吨袊用裆攀持改稀吠扑]健康成年人活動量為每天保證6000步的有效步數(shù)；________，反而會健身變傷身。走路時讓身體挺拔起來，可以在走動中讓我們?nèi)矶几黄鸹顒印慕裉扉_始，讓我們認真“學步”，用科學的方式健康“走起”！21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）22.概括上述文字的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。（3分）四、寫作（60分）23.請從下面提供的兩個作文題中，選擇一個題目寫作。（60分）（1）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）時下，很多人認可超越的意義，也有不少人肯定回歸的價值。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀I介紹了中國戲曲的哲學精神和寫意特征，中學語文教材中的《竇娥冤》等經(jīng)典也讓同學們領略到了中國戲曲的獨特魅力。請結合你所了解的中國戲曲人物、選段、流派、美學追求等相關內(nèi)容，以“我眼中的中國戲曲”為題寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C（C項中“劇本在元代出現(xiàn)”說法錯誤，“成為戲劇行業(yè)運作的常規(guī)”說法錯誤，原文為“劇本作為‘一劇之本'漸成戲劇行業(yè)運作的常規(guī)）2.B（A項中"陰陽五行學說使中國戲曲成為一種綜合藝術"無中生有；C項中"宋代市井書會才人"沒有成為戲曲創(chuàng)作的主體，原文為"當元代文人成為戲曲寫作的主群體"；D項中"中國戲曲中沒有真正的'歷史劇""說法錯誤，原文為"中國古代戲曲極少"，"塑造完整的'人'"在文中是指"史書和戲曲書寫的人合之”）3.D4.（1）《竇娥冤》中“有日月朝暮懸”等唱詞展現(xiàn)了主客體合一的意境；（2）《竇娥冤》中竇娥發(fā)下的三樁誓愿等情節(jié)表現(xiàn)了“天人合一”。（3）《竇娥冤》中的技巧與曲牌等程式體現(xiàn)了天人一色、物我一體的理念。（本題4分，每點2分，答出任意兩點、意思對即可。其他合理答案，也可酌情給分）5.（1）材料乙一側重于戲曲“寫意性”的外延，重點對戲曲舞臺的時間、表演等寫意性的表現(xiàn)進行了分析。（2）材料二側重于戲曲"寫意性"的內(nèi)涵，分析了"寫實"與"寫意"的不同。（本題4分，每點2分，意思對即可，其他合理答案也可酌情給分）6.D（A項中“與《故都的秋》里的秋意截然不同”理解有誤；B項“既表明對昔盛今衰的感慨，也有對金陵的思念"理解有誤；C項中"對馬六甲融合各種文化的現(xiàn)象的肯定"理解有誤）7.A（A項中"為下文做了鋪墊"分析有誤）8.（1）突出了馬六甲幾百年來被西方國家統(tǒng)治的歷史悲劇，也引出下文對馬六甲歷史上殺伐流血的同情與對無名英雄的禮贊。（或“歷史悠久”）。（2）表明與西方國家的“征服”“獨占”“掌握”不同，鄭和下南洋帶給馬六甲的是文明與福祉。（3）交代馬六甲多元文化的原因。（以上為內(nèi)容方面）（4）為下文“大陸國民不善經(jīng)營海外事業(yè)的缺憾”的感慨和最后的“奇想”等內(nèi)容做張本做鋪墊。（以上為結構方面）（本題6分，每點2分，意思對即可，其他合理答案亦可酌情給分）9.（1）這篇文章有一般游記的特點，如形散神聚，記敘，描寫與抒情結合，以時間推移為線索，移步換景（或游蹤順序）等。（2分）（2）這篇游記個性突出，第一，本文具有濃烈的思念故國的情懷（或“牽掛祖國”“愛國情懷”）；第二，有厚重的歷史文化彩色；第三，議論成分較多，對歷史有較多反思。（4分）（本題6分，第1條答出2點即可給2分。第2條答出2點即可給4分?！氨疚莫毺貍€性”談到語言、結構等方面的個性特點可酌情給分。）10.BFL。辭曰："非所愿也。若得歸骨于楚，死且不朽。"11.A。解析：A項《孔雀東南飛》中"遣去慎莫留"的"遣"是夫家休棄妻子的意思。B項成語"不遺余力"中的"遺"是保留、留下的意思。C項《子路、曾誓、冉有、公西華侍坐》中"吾與點也"中的"與"是贊成的意思。D都是容色改變的樣子。12.D。解析：選項中"如果楚國不想辦法將他召回，必有大敗"不準確。原文為"彼若謀楚，其亦必有豐敗也哉”，意思是如果他謀害楚國，一定會讓楚國大敗啊。這句話里面存在假設關系，選項中的“必有大敗”不準確。13.（1）椒舉恐懼而逃奔鄭國，他遠遠地伸長脖子南向望楚，說：“大概（或希望）楚國會赦免我的罪過吧?！保ǖ梅贮c：奔，引領，南望，庶幾各1分）（2）我身為楚卿，卻收買強盜到晉國去暗殺一個人，這是不義的事情。（得分點：為，賊，“賊一夫于晉”狀語后置句各1分，語句通順，大意正確1分。）14.①楚國的人心不齊，兵馬不多。這次戰(zhàn)爭，只有子玉一個人想打，與成王想法相違背，因此來的兵馬不多。②追隨的諸侯叛離，楚軍必敗。追隨楚國的諸侯，叛離者過半，楚軍必敗。得分點：一條1分，兩條3分。譯文：楚國大夫椒舉娶申公子牟之女為妻，子牟有罪逃亡，楚康王以為是椒舉放走了子牟，椒舉逃奔鄭國，準備再逃奔晉國。蔡聲子將到晉國聘問，在鄭國遇見了椒舉，設宴款待椒舉，說：“您好好吃飯，努力事奉晉君作為諸侯盟主?！苯放e推辭說：“這不是我的愿望。如果我死后能夠回到楚國，那么我雖死而不朽。”蔡聲子說：“您好好吃飯，我會想法讓您回歸楚國?！苯放e下臺階三次拜謝蔡聲子，送給蔡聲子四匹馬，蔡聲子接受了。蔡聲子出使回來，到楚國去見令尹子木，子木與他交談，說："您與晉國雖然是兄弟關系，然而蔡君與楚王是甥舅，您認為晉楚兩國（卿大夫）哪國更賢明？”蔡聲子回答說：“晉國的卿不如楚國的卿，但晉國大夫卻更賢明，他們的大夫都是為卿之材。如同杞樹、梓樹、皮革一樣，都是楚國贈送晉國的，楚國雖然有人才，但自己不能任用?！弊幽菊f：“晉君有自己的公族子孫和甥舅，為什么還要楚國送他們?nèi)瞬拍兀俊辈搪曌踊卮鹫f：“從前楚國有令尹子元之難，有人向楚成王進王孫啟的讒言，王孫啟因此逃奔晉國，晉人重用王孫啟。到晉楚城濮之戰(zhàn)，晉國本來打算逃遁，王孫啟參與晉國軍事謀劃，他對晉君主仲先軫說：‘楚國這次出兵，只有子玉一人想打，與成王想法相違背，因此楚國只有東宮衛(wèi)隊和西廣軍參戰(zhàn)，諸侯們隨從楚國的，叛離者過半，若敖氏已經(jīng)叛離，楚軍必敗，為什么要撤兵呢！’先軫聽從了王孫啟的建議，大敗楚軍，這是楚人王孫啟之所為啊。""如今椒舉娶子牟之女為妻，子牟得罪