建筑大師-奧斯卡·尼邁耶

建筑大師——尼邁耶

主講：Alxe一位建筑師一生能建幾座建筑？

我想假如有一座是傳世之作，他就是建筑家。但和一座城市相比一座建筑顯得渺小得多，所以假如有一個建筑師能完整建設(shè)一座城市他就是一位偉大的建筑師；假如一個建筑師能完整地建設(shè)一座首都，什么詞可以形容他，我不確定，但GreatMaster應該能夠適合他。這樣的建筑師目前只出現(xiàn)過一個——他就是奧斯卡·尼邁耶。AGreatMasterofArchitecture

——OscarNiemeyer

我贊成一種幾乎無限制的制造自由，他不奴隸式的臣服于任何技術(shù)或功能的理性，而是求助于幻想，新和美的事物，可以以其新意和創(chuàng)造性引起人們的驚奇和感情。這種自由在可期望的范圍內(nèi)提供了欣喜、幻想和詩意的空間?！狾·尼邁耶尼邁耶是巴西建筑師，拉丁美洲現(xiàn)代主義建筑的倡導者。尼邁耶受勒·柯布西耶的影響是顯而易見的，但他又增加了表現(xiàn)主義和巴洛克的因素。

1907年12月15日生于里約熱內(nèi)盧，現(xiàn)年98歲，還在從事建筑創(chuàng)作，甚至還出版了一本小說。他年輕時，受到當時巴西爭取政治經(jīng)濟和文化獨立的思想影響，和畢加索、聶魯達等文化名人一樣，成為一名共產(chǎn)黨員。尼邁耶的簡介自上世紀30年代中期走進建筑設(shè)計的大門，他在建筑設(shè)計領(lǐng)域里辛勤耕耘了70個春秋，設(shè)計的建筑達500多個，除巴西外，他的建筑分布在巴黎、米蘭、海牙、紐約、邁阿密、阿爾及爾等世界15個國家。1934年畢業(yè)于里約熱內(nèi)盧國立美術(shù)學院建筑系，后在L·科斯塔的事務所工作。他們一起設(shè)計了巴西教育衛(wèi)生部大樓（1936－1937）和紐約世界博覽會巴西館（1939）。1937年尼邁耶在里約熱內(nèi)盧開設(shè)事務所。1940年尼邁耶爾首次獨立設(shè)計了在巴西米納斯吉拉斯州州府貝洛奧里藏特市的一批建筑，其中最令人稱道的是圣弗朗西斯科教堂。

尼邁耶的簡介1947年代表巴西參加了紐約聯(lián)合國總部大廈的十人規(guī)劃小組（中國代表為梁思成教授）。1954年尼邁耶和巴西景觀建筑師RobertoBurleMarx一起為紀念圣保羅市創(chuàng)建400周年設(shè)計了Ibirapeura公園。1956－1961年參加了巴西利亞的建設(shè)工作，設(shè)計了三權(quán)廣場、總統(tǒng)府、巴西議會大廈、巴西利亞宮、外交部大樓伊塔馬拉達水晶宮、軍事區(qū)內(nèi)的閱兵廣場閱兵臺和大教堂。等主要建筑，達到其事業(yè)的頂峰。1960年以后移居巴黎和以色列。最近１０多年間，老人仍然活躍在建筑設(shè)計領(lǐng)域。他設(shè)計的拉丁美洲議會大樓和拉美紀念館、巴西現(xiàn)代藝術(shù)館等一批風格迥異的建筑在巴西、拉美乃至世界建筑設(shè)計界產(chǎn)生了巨大反響。尼邁耶的簡介尼邁耶的簡介1996年完成的現(xiàn)代藝術(shù)博物館看上去很像是盤旋在山崖上的一座飛艇。2002年他完成了巴西Curitiba博物館2004年獲得日本皇室世界文化獎2005年尼邁耶將在德國柏林郊外的波茨坦設(shè)計一座巨大的水上公園。2005年，97歲的尼邁耶完成了Ibirapeura公園中最后的一座建筑——840個座位的音樂堂的建造。它看上去很像是一只白色的楔子配上一條起伏的紅色舌狀物。尼邁耶的著作有《我在巴西的經(jīng)驗》（1961）、《論建筑形式》（1978）。小說《AndNow?》。

尼邁耶重視體形的表面，尤其愛用“自由的和有感情的曲線”。他的作品具有現(xiàn)代主義建筑的形象特征，又有強烈的個人風格—曲線體形。

尼邁耶最大的成就——巴西利亞巴西利亞建設(shè)的背景早在1891年，巴西憲法就決定在內(nèi)地建都，解決人口集中于沿海，而內(nèi)地資源遠未得到開發(fā)的問題。但真正的行動則是在1956年由新當選的總統(tǒng)庫貝切克下令后開始實施。他決定在內(nèi)地的一片荒地建設(shè)新首都，定名為巴西利亞（Brasilia），并提出了“畢五十年之功也五年”的口號。1957年3月著名的規(guī)劃師路西奧·科斯塔（LucioCosta）的“飛鳥”形方案贏得了總體規(guī)劃競賽。與此同時，總統(tǒng)又親自任命奧斯卡·尼邁耶(OscarNiemeyer)為城市總建筑師。整個城市的主要建筑設(shè)計集合都出自他的手。到1962年基本建成后，他成為人類有史以來完整從平地建起，由一個人主持設(shè)計，用短短五年建成的歷史奇跡。巴西利亞的簡介

巴西利亞規(guī)劃頗具特色。城市布局骨架由東西向和南北向兩條功能迥異的軸線相交構(gòu)成，平面形狀猶如有后掠翼的飛機。東西向的主軸線長6公里,東段布置巴西中央政府各部的辦公大樓，嚴整地排列在大道兩側(cè)。主軸線東端是三權(quán)廣場廣場平面基本呈三角形，議會大廈、最高法院和總統(tǒng)府鼎足而立；在布局構(gòu)圖上、建筑空間上都是視線集中的地方。主軸線西段主要布置市政機關(guān)，西端是城市的鐵路客運站。南北向軸線呈弧形的翼狀，兩翼各長5公里許,有一條主干道貫穿其間，與公路連接。主干道兩旁布置著長方形的居住街區(qū)。每一街區(qū)內(nèi)有高層、多層的公寓以及商店等設(shè)施，布置格式基本統(tǒng)一。城市兩條主軸線的交匯處，有一座4層的大平臺，在不同層次上形成立體交叉道口，以疏導各個方向的交通。在這里設(shè)立全市的商業(yè)中心、文化娛樂中心，公共客運也大多在這里轉(zhuǎn)站換乘。稍西有體育場。東西軸線的南北兩片地段分設(shè)動物園和植物園。城市的北、東、南三面有人工湖圍繞，人工湖附近散布著若干片獨戶住宅區(qū)。城市有少數(shù)小型工廠，布置在火車站的一側(cè)。巴西利亞的簡介盡管巴西利亞建成之后的很長一段時間里，人們都無法認為它是一座城市，因為它似乎連道路都沒有。盡管當初巴西利亞的官員和政治家還試過一到周末便逃去里約熱內(nèi)盧或圣保羅享受，就連建筑業(yè)和服務業(yè)的低收入人士也要跑到離巴西利亞30公里以外的貧民區(qū)歡度周末，因為巴西利亞過于荒涼。然而，世界上沒有一個人能否認巴西利亞的城市規(guī)劃具有高度的完整性。路西奧·科斯塔和奧斯卡·尼邁耶全憑他們的想像，在一片空白的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出巴西利亞住宅布局規(guī)劃和行政管理區(qū)的每一個細節(jié)和元素?？梢韵胂襁@種觸動對當時的世界建筑界是何等的巨大，足以使之成為世界城鄉(xiāng)規(guī)劃史中的里程碑。1987年，建成不到30年的巴西利亞城被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

巴西利亞——“熱帶天堂的鳥”“黎明之宮”在這棟看似理性主義的盒子建筑的邊沿，尼邁耶設(shè)置了成排的優(yōu)美造型的揚帆式的柱廊，頓時使整棟頓時“飄”了起來巴西利亞——“熱帶天堂的鳥”三權(quán)廣場兩座平行的板式高樓（行政樓），一只向下覆蓋，一只向上敞開的“飯碗”，它們代表了“民主與集中”巴西利亞——“熱帶天堂的鳥”與之呈三足鼎立的法院和政府宮在三權(quán)廣場的周邊。巴西利亞——“熱帶天堂的鳥”巴西利宋亞——廉“熱帶迎天堂的培鳥”巴西利亞鉗——“熱印帶天堂的荒鳥”巴西利欠亞——憂“熱帶樓天堂的磁鳥”巴西利哪亞——宿“熱帶鑼天堂的改鳥”巴西利亞荷——“熱攝帶天堂的石鳥”巴西利亞辯——“熱云帶天堂的澇鳥”巴西利亞孝——“熱葵帶天堂的畏鳥”巴西利亞賊——“熱宮帶天堂的撓鳥”巴西利畫亞——閘“熱帶閃天堂的笑鳥”巴西利亞熱——“熱候帶天堂的賀鳥”庫貝切鉤克紀念餓堂巴西利亞伍——“熱生帶天堂的辯鳥”政府宮議會大廈巴西利亞破——“熱粒帶天堂的聯(lián)鳥”大教堂側(cè)影大教堂亮內(nèi)部氣搶勢恢弘巴西利披亞大教剝堂就位新于政府各嚇部的辦蹲公樓前貼面巴西利燈亞——嫂“熱帶急天堂的脈鳥”國防部大樓巴西利亞駕外交部大丘樓的樓梯魂具有流動激性的線條國家大劇院位于“鳥尾”的國家公園“飛鳥的兩翼”是11個“超級小區(qū)”“超級耽小區(qū)”（sup暫erqu戰(zhàn)adro下s）都是6層膠高帶電梯殘的公寓式勁單元。使裕用面積2閣00平方絮米，有寬鮮大的起居茄室（兼餐頓廳），多拉個居室和米衛(wèi)生間，此寬敞的廚圣房和洗衣材干衣房，凝不設(shè)陽臺鋒。尼邁耶粘為了“消臘除社會差瞇異”，把盈公寓都設(shè)授計成一個厚標準在居暴住區(qū)內(nèi)，殲每隔一段靜有個橫向各的小商業(yè)嶺街。學校步、教堂也運都散布在堆超級小區(qū)鬧中。時間燃證明，這候種理想主皇義是一次久偉大而失拜敗的實踐棵。同巴西皇其他大城迅市一樣，扛貧民窟也墓在首善之灰區(qū)的外圍沿蔓延開來慈，那些“浙超級小區(qū)績”的居住坡者最終仍嚷是中產(chǎn)階遲級，低收講入者被迫姿住到遠離倦市區(qū)的衛(wèi)竿星城。以枕巴西利亞飼的尺度，合遠離市區(qū)獅意味著3世0公里以膏上的距離叔。對巴西利總亞的評價澳大利亞惑建筑批評壺家羅伯特效·休斯對身巴西利亞象的評價：類“一個烏更托邦式的棒噩夢”。賣巴西利亞饒是一座“宗烏托邦”障這是無論深如何都無就法否認的餡，規(guī)劃和土設(shè)計的思馳想并沒有廢能夠按理層想實現(xiàn)。勤這里說的錢“烏托邦弄”并不是瞎說尼邁耶邊作為一名雞共產(chǎn)黨員嬌試圖在巴和西利亞建廁立一個共跳產(chǎn)主義或牧社會主義洪的烏托邦徒——恰恰崗相反他將賴庫貝切克固的西方議邁會民主思緊想加上他縣自己的各燭階層和睦鞠共居的理布想——遙而是說巴拴西利亞在垮建成后他奴和庫貝切脆克就被長毯期流放，利他的和睦沾共居的超謹級小區(qū)變貌成了“經(jīng)論營住宅區(qū)闊”。這正是幣社會造震成的問遮題，不渾能反過剖來責備躁規(guī)劃和凈設(shè)計。良任何杰菌出的人滅都不可范能這也娘使許多猶自然形貼成、簡哭便和歷貓史積淀補的城市以或地域堵要比完眼全人工筋造成于取一旦的鞏更具有省生命力嘗和應變意性的原應因。對巴西猛利亞的家評價說巴西麗利亞是受“烏托遲邦”還衣有一個斜原因就吩是它有括些“好好看不好封用”，季但是它匙的“不持好用”終，問題布不在于劑它太好索看了，感而恰恰去是由于賊科斯塔花的總體供規(guī)劃臺帖一絲不旦茍的貫肢徹了理般性主義撕功能分茂區(qū)的主村張，把回整個城任市人為喊的分割鈔為：政政權(quán)、行駝政、文界化、商甚業(yè)、旅偽館、居愁住、體夫育等功戰(zhàn)能區(qū)?，F(xiàn)代主義喚建筑企圖蟲通過改變員城市空間范來改變社里會結(jié)構(gòu)，退這種烏托梢邦思想再亡好不過地弓體現(xiàn)在巴偶西利亞的禁設(shè)計中。蘇科斯塔把掌所有同類牙功能的建友筑集中在課城市的某將個區(qū)域：厭所有旅館秧集中在一橋處，銀行鬼集中在另賠一處，世獎界上恐怕缺沒有第二偉個人敢于拿這樣大膽攻地設(shè)計一瞎座城市。蹦集中同時稱也產(chǎn)生了蔬分離：這咱個城市沒威有真正的貨市中心，蹦某類功能喉的建筑和色另一類功煩能的建筑喘可能相距逗遙遠。在徐這里生活評難免會有方孤獨陌生去的感覺。對巴西熄利亞的槳評價巴西利頃亞不像殖一座城川市，而話是像一竭個紀念雞碑式建開筑的主作題公園行，在建裙筑與建鳳筑之間踏的巨大京空隙中劣，行人提找不到卡他的位豪置。他務注定要嶼成為巴它西利亞哥的孤魂英野鬼。嫌巴西利猛亞的空瞇間尺度關(guān)只與汽改車的速位度相匹跡配，城述市設(shè)計吊中包含翻的形式刊美和象悶征意義惰甚至只牽有在遠照處、從鼓空中俯籠瞰時才覆能領(lǐng)會什的到，畢那是飛揪機所代裂表的空撐間尺度滴。在巴西利散亞，“街甜道”這種扎城市元素籠被徹底取灘消了，隨泰之消失的歇是行人。忌這個城市丟沒有街道柄，只有公綠路，那實科際上是一播種輸送管棟道，而不偏是真正的臘城市空間畢，人被迫眨呆在局域侮的空間里犯（室內(nèi)、防汽車里）參，或許這雖就是加加您林說的“晌另一個星旗球”的異話化的感受肌。他設(shè)計年的“蜿摘蜒亭臺告”05鄉(xiāng)豐年在英榆國的海夕德公園賠正式對濾外開放尼邁耶將茶在德國柏猜林郊外的波茨坦梅設(shè)計一純座巨大順的水上昆公園。我選擇尼刺邁耶的原晴因我認為財他是一桂個充滿教想象力圣的建筑道師，對揪建筑的乞想法和犧感覺是蛛那樣的啟獨特。豆他對自姿己國家慕和民族旺的文化歲理解深召刻，將薄巴西特惱有的文荷化完全翁融入了某建筑，痰毫無生才硬的感泄覺，反音而是“土渾然天錢成”。壯于是形姜成了獨兇立于歐賊美的建半筑風格英。不僅系如此，擴他把他