教師讀書筆記摘抄《和孩子一起跳舞-幼兒教師的50封信》

教師讀書筆記摘抄《和孩子一起跳舞——幼兒教師的50封信》讀《和孩子一起跳舞—幼兒教師的50封信》有感在幼兒園圖書館無意間發(fā)現(xiàn)了《和孩子一起跳舞—幼兒教師的50封信》一書，書名深深地吸引了我，于是，我把它借回來，平時(shí)有空就看，書中從童心篇、課程篇、篇、教師開展篇、行為管理篇、家園溝通篇等記錄了作者所看、所聽、所做、所想的一些事例。直觀而又生動(dòng)地刻畫了幼教工作的多姿多彩，一封封信抨擊在我的心靈深處，使我感觸頗深！雖然作者遠(yuǎn)在美國(guó)，中美兩國(guó)的國(guó)情、文化背景、理念與教學(xué)條件都存在著很大的差異，但是我們都有一個(gè)聚焦點(diǎn)——孩子的教育。我們都是為了同一個(gè)目標(biāo)而在工作著。正如該書“前言”所說的：“我覺得，理論就像我們的左手，實(shí)踐就像我們的右手，當(dāng)我們用兩只手協(xié)調(diào)工作時(shí)，效率就會(huì)高得多。理論和實(shí)踐又像我們的左右腳，當(dāng)我們用兩只腳來行走時(shí)，步伐就穩(wěn)當(dāng)?shù)枚唷Ｋ晕乙恢闭J(rèn)為，不管是幼兒教師、大學(xué)教授，還是科研人員，有一件事是我們都應(yīng)當(dāng)做的，那就是理論與實(shí)踐結(jié)合起來。”今天，我們面對(duì)多種教育理論，面對(duì)多樣的課程的模式，必須從本地本園本班的現(xiàn)狀出發(fā)，融合相關(guān)先進(jìn)的學(xué)前教育理論來指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐工作?！逗秃⒆右黄鹛琛肪褪沁@樣一本可以使我們結(jié)合我們的實(shí)際進(jìn)行對(duì)照和學(xué)習(xí)的好書。文中的一個(gè)個(gè)富有啟發(fā)性的、蘊(yùn)含著教育機(jī)智的生動(dòng)案例，引導(dǎo)著我們從小事中悟出大道理。而她在文中不時(shí)流露的促進(jìn)理論和實(shí)踐相融合的苦心，更是值得我們思考并為之不斷進(jìn)取的。孩子猶如一張白紙，在它的上面描繪出一幅燦爛的圖畫是我們的職責(zé)，我們要給他們什么呢？這就要求我們有一個(gè)嚴(yán)格的要求：嚴(yán)格的要求是針對(duì)教師的，同時(shí)也針對(duì)幼兒。吳放老師說：“任何個(gè)性品質(zhì)的形成都需要一定的時(shí)間和反復(fù)的強(qiáng)化，而教育中的一個(gè)大忌就是教師反復(fù)無常，幼兒無所適從。當(dāng)幼兒明確了目標(biāo)，又經(jīng)過教師前后一致的強(qiáng)化以后，外部行為標(biāo)準(zhǔn)才能夠逐漸內(nèi)化，成為幼兒自己的行為習(xí)慣”。是的，在日復(fù)一日的教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)幼兒的要求要持之以恒，才能形成良好的常規(guī)，“建立良好的常規(guī)，防止不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理”是我們的一個(gè)追求。其中一篇《做個(gè)“民主型”的幼兒教師》我反復(fù)讀了幾遍，這一篇將教師的教學(xué)風(fēng)格――“和藹可親”和“嚴(yán)肅”用不同的角度加以分析，得出了“‘和藹可親’和‘嚴(yán)肅’并非相互對(duì)立”這一總結(jié)性觀點(diǎn)，并將這兩類教師都?xì)w入“民主型”教師這一類別之中。這也解釋了為什么我們的同行中存在許多教學(xué)風(fēng)格大相徑庭，但培養(yǎng)出來的孩子卻有著獨(dú)立自主、責(zé)任心強(qiáng)、有較強(qiáng)的自控能力等共同的優(yōu)秀品質(zhì)?！凹覉@溝通篇”對(duì)我印象最深，感受也最多。在老師保持與家長(zhǎng)平等關(guān)系時(shí)還要保證交流渠道的通暢，要堅(jiān)持這個(gè)原那么最忌諱的是老師以教育專家自居，或是在與家長(zhǎng)交談中使用過多的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，給人高高在上的感覺這里面的感覺很簡(jiǎn)單。打個(gè)比方：我們總是在強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)的溝通嗎？要讓一個(gè)“溝”能夠“通”，使“水”能夠暢通無阻，關(guān)鍵就是保證它各局部的低洼，弄不好會(huì)造成“洪水災(zāi)害”呢！所以我們說話要看對(duì)象，只要讓人一聽就懂才能到達(dá)溝通目的。此外，我們做老師的不但要會(huì)說，而且還要會(huì)傾聽，并能夠從他人的視角來看同一事物。只有這樣做了，“水”——也就是教育——才能雙向流動(dòng)。和家長(zhǎng)建立良好、平等的關(guān)系還有一點(diǎn)猶為重要，那就是對(duì)家長(zhǎng)報(bào)喜也報(bào)憂。很多時(shí)候孩子有了問題很快就想到“找家長(zhǎng)”，但孩子有了進(jìn)步或成績(jī)我們是不是也要以同樣的速度向家長(zhǎng)傳達(dá)呢？將心比心地想一想，如果我們也是家長(zhǎng)，如果孩子的老師不時(shí)的通過打等形式來告訴孩子在幼兒園的點(diǎn)滴進(jìn)步，甚至只是偶爾告訴我們孩子的一句笑話或一點(diǎn)頑皮，我們就會(huì)常常盼望聽到從老師那兒來的消息，老師假設(shè)有什么需要家長(zhǎng)幫助的我們一定會(huì)積極配合。所以報(bào)喜也報(bào)憂才能使家長(zhǎng)們真正體會(huì)到，老師的心思和他們一樣，是盼望孩子成長(zhǎng)，欣賞孩子進(jìn)步的。俗話說的好，要是大家都會(huì)換位思考那該多好，學(xué)會(huì)換位思考能解決許多的問題，假如老師和家長(zhǎng)的位置換一下，你會(huì)怎么考慮，你會(huì)怎么想，開展平等對(duì)話、交流，這是增進(jìn)家園了解、促進(jìn)溝通的有效方法。在現(xiàn)實(shí)生活中，家園之間往往存在一定的距離和各種不協(xié)調(diào)，教育效果必然受到影響。因此，家園合作是為老師和家長(zhǎng)、家長(zhǎng)和家長(zhǎng)之間提供了一個(gè)交流和經(jīng)驗(yàn)共享的機(jī)會(huì)：家長(zhǎng)既可以從老師這里了解先進(jìn)的教育觀念、教育技能和教育經(jīng)驗(yàn)；而老師也可以從家長(zhǎng)那里獲取有關(guān)孩子的有效信息，并且也了解家長(zhǎng)對(duì)教育的理解和期望，并從他們所擁有的專業(yè)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)中獲得幫助。我覺得教師的愛心是成功教育的原動(dòng)力。師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)孩子關(guān)心、保護(hù)、尊重、信任、期望、賞識(shí)以及盡責(zé)的美好情感，當(dāng)孩子感悟到這種師愛后，便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而到達(dá)良好的教育效果。教師有了愛，才會(huì)用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛心，才會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語(yǔ)言去打動(dòng)他們、感化他們、啟發(fā)他們、誘導(dǎo)他們，讓他們?cè)鰪?qiáng)信心和勇氣，讓他們認(rèn)識(shí)到問題的根源，奮起直追，最終他們也會(huì)成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者。xx年6月吳放老師的《和孩子一起跳舞》中到處彌漫著“和而不同”的味道，與中國(guó)古代文化中“和而不同”的芳香到達(dá)了高度的契合。這種契合主要表達(dá)在兩方面，一方面，吳放老師所追尋的“教育理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性;另一方面，吳放老師彌合人性所憑借的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最正確詮釋者。在書中，吳放老師從幼兒的現(xiàn)實(shí)生存狀況出發(fā)，探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態(tài)，從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。外表上，吳放老師雖然只呈現(xiàn)了短短50封信，引出她的幼兒教育思想，但實(shí)質(zhì)上，其思想的立足點(diǎn)卻在于個(gè)體生命的存在。所以，拋開作者的宏觀目的，其思想體系本身是彌足珍貴、值得體味的。薄薄50封書信，字里行間到處彌漫著“和而不同”的思想之美，在一遍遍的閱讀中，這種感覺越來越強(qiáng)烈，可以說，作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美，美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。中國(guó)古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是單一的聲音,而是強(qiáng)調(diào)不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對(duì)抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差異基礎(chǔ)之上的富于生命力的開放、多元的系統(tǒng)，是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在于異質(zhì)要素的統(tǒng)一而非同一，而且，異質(zhì)要素走向“和”的前提是“不同”的真實(shí)存在，對(duì)“不同”的充分成認(rèn)，只有這樣，異質(zhì)才能產(chǎn)生新質(zhì)，天地萬(wàn)物才能在沖突中到達(dá)融合的境界。中國(guó)古代文化中這種“和而不同”的智性之光，在吳放老師的《和孩子一起跳舞》中彰顯得淋漓盡致。吳放老師經(jīng)常讓新老師做的一個(gè)練習(xí)是挑出班上最讓人“頭痛”的三個(gè)孩子，寫出每個(gè)孩子的五到十個(gè)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。不少教師寫完之后都吃驚地說，想不到這孩子居然有這么多的長(zhǎng)處，我以前怎么從來都沒有注意到呢?我想，原因之一就是人們的思維習(xí)慣傾向于用比較單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量周圍的一切，這就好比我們只從一個(gè)窗口向外看，能夠看到的當(dāng)然就很有限。她強(qiáng)調(diào)多元智能理論為我們翻開了許多這樣的窗口，我們能夠看到的自然就要全面的多了，其解釋的就是“和而不同”的完滿、和諧的教育理念。總之，不管是吳放老師整本書所折射出的智性光芒，還是具體層面所流露出的教育光輝和“美”的光彩，都無不洋溢著一種“和而不同”的和諧之美。而這種美正是幼兒教育思想的堅(jiān)實(shí)根基，倘假設(shè)抽掉了這種根基，幼兒教育概念的提出及其論述便是形同虛設(shè)，沒有分量可言。所以，一切教育之美就美在“和而不同”!讀《幼兒教師的50封信》有感原文：一個(gè)孩子是不是聽話，關(guān)鍵在于我們成人怎樣去看了。三歲左右的孩子正處在自我概念形成的過程中。隨著自己生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，他們逐漸從對(duì)成人的依賴中脫離出來，對(duì)自己周圍的一切都有了獨(dú)立的看法。他們要爭(zhēng)自己的自主權(quán)和對(duì)周圍環(huán)境的制約權(quán)，卻沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)和能力去應(yīng)付一切，經(jīng)常會(huì)做一些我們成人看上去是不對(duì)的事情。于是父母親和老師就要為他們擔(dān)憂了，就要管他們了，就要要求他們聽大人的話了。這樣一來，孩子內(nèi)在的需求與外來的環(huán)境之間就發(fā)生了矛盾沖突，表達(dá)在行為上，就是“不聽話”。這種現(xiàn)象在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過程中是很正常的，我們引導(dǎo)好了，就能夠幫助孩子增強(qiáng)獨(dú)立性，增長(zhǎng)分析問題和解決問題的能力，促進(jìn)他們各方面的開展。但如果我們只是一味地要求孩子聽成人的話而無視孩子的開展需要和特點(diǎn)，雖然經(jīng)過努力我們可能培養(yǎng)出對(duì)老師、家長(zhǎng)百依百順的“好孩子”來，可是孩子們都有可能喪失了自我。難道那真是我們教育的目的嗎？有感而發(fā)：孩子的天性就是淘氣的，貪玩的，每個(gè)孩子都喜歡玩。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動(dòng)中，有時(shí)為了我們自己管理的方便，更擔(dān)憂幼兒在玩的過程中受傷，就經(jīng)常阻止幼兒做這做那的。“這樣不能做的，要受傷的?！薄澳菢硬荒茏龅模^要碰傷的?！薄鞍察o的坐在座位上”這些話語(yǔ)就經(jīng)常出現(xiàn)在我們教師的嘴里。有些淘氣的孩子控制不住自己，到處亂跑，亂弄，讓教師發(fā)現(xiàn)立刻就會(huì)被阻止，控制了幼兒的行為，使幼兒失去了許多自主選擇的機(jī)會(huì)。幼兒園本應(yīng)該是孩子的樂園，孩子玩耍的天地，孩子應(yīng)該在做做玩玩中學(xué)習(xí)，在游戲中成長(zhǎng)，可是為了配合家長(zhǎng)的要求，孩子每天來幼兒園就是“苦讀書”，導(dǎo)致很多孩子都不愿上幼兒園來，一聽說要來幼兒園，臉上就露出一副不高興的表情。每當(dāng)在離園活動(dòng)的時(shí)候，讓孩子看書，念兒歌時(shí)，孩子都沒有什么反響，可一說到搭積木，玩玩具時(shí)，孩子會(huì)馬上完成手上的“任務(wù)”，“飛快”的向積木奔去，而且玩得那么投入和認(rèn)真。有時(shí)一說到做游戲，再任性，再淘氣的孩子也會(huì)變得很乖很聽話。我們應(yīng)該多給孩子一些自主選擇的時(shí)間，少給孩子一些管束，又是讓孩子“放縱”一下也未必是件壞事。耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽(yáng)光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘假設(shè)一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。教師讀書筆記摘抄▲教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造勞動(dòng)的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時(shí)常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！K霍姆林斯基▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄逃乃囆g(shù)就是懂得如何引導(dǎo)?！獝蹚洜枴覀兘虝?，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他?！淘唷薪?jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法?！K霍姆林斯基《給教師的建議》▲一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生，一點(diǎn)愛心可能會(huì)讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語(yǔ)可能會(huì)讓別人幸福一生。如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)孩子生活在挖苦之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。讀書筆記摘抄（三）當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)1生的心。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛?！x《愛心與教育》作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表?yè)P(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心開展。——讀《塑造教師》縷縷書香，溢滿校園每個(gè)角落。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課充滿詩(shī)情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，書籍是無窮的知識(shí)寶藏，是浩瀚的知識(shí)海洋，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航……——讀《書籍是長(zhǎng)生果》對(duì)呀，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又何止這兩個(gè)教學(xué)方法呢？我還在細(xì)細(xì)品味。——讀《世界名人家教智慧》我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。——讀《拿著棍子讀書》苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光！——讀《文化苦旅》看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我看到了自己兒時(shí)的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍?！m然，這個(gè)世界充滿了灰色，讓人窒息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，對(duì)美好世界的追求。——讀《安徒生童話》我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個(gè)人的活動(dòng)所展現(xiàn)出的他的存在方式。對(duì)于一個(gè)人是如此，對(duì)于一個(gè)未必不是如此?！x《法律與宗教》最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。當(dāng)教師一個(gè)問題提出時(shí)，學(xué)生無人舉手，這時(shí)教師可用：同學(xué)們，把你不同的看法告訴大家好嗎？相信你能行。——讀《教師，課堂上運(yùn)用好你的語(yǔ)言》我曾以蜻蜓點(diǎn)水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點(diǎn)讀文言文的興趣外，最大的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國(guó)家古代的歷史，因?yàn)槲覀兊臍v史書實(shí)在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識(shí)，又可以增進(jìn)歷史知識(shí)。但愿“讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)?！x《古代文言，必修之課》這是一本小書，謂其小是因?yàn)樗鼛缀跽劜簧哮櫰拗?，只是由一篇篇組合而成，；另一方面也許是因?yàn)樗淖髡呤且晃荒陜H9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完3的，雖然我沒有流淚，課文的心已經(jīng)成認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中表達(dá)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……——讀《愛》前段時(shí)間，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師們的困惑和不解，好像與教師面對(duì)面地交流一樣。讀完后，有豁然開朗的感覺?！x《給教師的建議》教師要有創(chuàng)造性地工作，他們教育的對(duì)象——兒童經(jīng)常變化，所以教學(xué)的內(nèi)容永遠(yuǎn)是新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養(yǎng)人，這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比較的特殊任務(wù)。——讀《淺談教師的職責(zé)》這套書不遺余力地宣揚(yáng)美的教育和情感教育，這至少應(yīng)與思想教育和文化科學(xué)教育同等重要。如果一個(gè)人只是思想著的動(dòng)物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也是不健全的，因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)“完人”的意識(shí)中，更要考慮到個(gè)中元素對(duì)人的成長(zhǎng)與生存的各種影響?！x小學(xué)卷《新人文讀本》我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu)秀教師的教師不是好教師?！笔紫饶阋蚁耄遣庞谐蔀楝F(xiàn)實(shí)的可能性?！x《怎樣使自己成為教育工作行家》通過學(xué)習(xí)，我感受到于永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著，正是這種對(duì)教育事業(yè)的愛，對(duì)學(xué)生的熱愛，于老師在三十多年的小學(xué)教育生涯中，風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔?！x《教海漫記》我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學(xué)生們做到的，自己必須先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然?！x《典范的力量是無窮的》課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)腋兄幌鹿湃说难耘c行，開展自我教育，領(lǐng)悟警言警句，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞為了誰(shuí)，教師的苦口婆心又是為了誰(shuí)?！獮g覽《增廣賢文》所想點(diǎn)滴我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會(huì)懂得如何給自己的學(xué)生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗(yàn)生活樂趣的一堂課。影響教師一生的好習(xí)慣(讀書筆記摘抄、感想)耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。在快節(jié)奏工作的時(shí)代，對(duì)我們教師來說，耐心確實(shí)是一道考驗(yàn)我們素質(zhì)的關(guān)卡。特別是對(duì)待后進(jìn)生，我們更應(yīng)該沉下心來與他們共同對(duì)付需要解決的問題。這樣才有可能讓后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。指導(dǎo)需要時(shí)間，所以對(duì)工作繁忙的我們來說又是一個(gè)挑戰(zhàn)。很多時(shí)候，說實(shí)話心有余而力缺乏。因?yàn)榘囝~太大，需要我們照顧的學(xué)生太多，每天批閱、訂正、上課占去了很多時(shí)間，而真正花在后進(jìn)生上的時(shí)間很少，多數(shù)時(shí)候，都是一帶而過。其實(shí)要讓后進(jìn)生真正得到進(jìn)步，必須要投入大量的時(shí)間給他們開小灶。所以今后我在輔導(dǎo)后5進(jìn)生的時(shí)間安排上一定要充分。對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)后進(jìn)生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。對(duì)學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的