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文檔簡介

年教師招聘考試每日一練114期答案1.【答案】B。我解析:解析:隋朝設(shè)立了國子監(jiān),國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學,為中國古代教育體系中的最高學府,又稱國子學或國子寺。書院屬于兩宋時期,弘文館是唐朝時期的學校,鴻都門學是漢朝時期的學校。

2.【答案】B。我解析:解析:太學是漢代消失的設(shè)在京師的全國最高教育機構(gòu)。

3.【答案】A。我解析:解析:稷下學宮,又稱稷下之學,為戰(zhàn)國時期田齊的官辦高等學府,始建于齊桓公。

4.【答案】B。我解析:解析:"萬般皆下品,唯有讀書高'反映了科舉制強調(diào)唯有讀書高,引導人們輕視社會各行業(yè),輕視生產(chǎn)實踐,使學問分子嚴峻脫離社會實際生活。

5.【答案】C。我解析:解析:教育是有目的培育人的社會活動,這是教育的本質(zhì)屬性。

6.【答案】ABC。我解析:解析:D選項表述錯誤。教育具有永恒性,伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生,而不是社會進展到肯定階段的產(chǎn)物。

7.【答案】ABC。我解析:解析:本題考查的是原始社會的教育。

原始社會的教育內(nèi)容是為了人類生存與連續(xù)的需要而實施的。一般而言,主要包括以下四個方面:

(1)社會常識。原始社會的兒童最早接觸的是社會環(huán)境。年長者首先要教給他們適應(yīng)社會的力量,遵守肯定的社會規(guī)范和生活方式。兒童從小就被灌輸有關(guān)氏族、部落的禁忌、風俗習慣、原始道德要求。隨著年齡的增長,兒童所學內(nèi)容也有所擴展,開頭學習生產(chǎn)勞動中的相互協(xié)作和關(guān)心,社會交往中敬重長者,并形成部落和氏族的榮譽感和責任感。這些都是原始社會對每一個成員的要求,目的在于使個體盡快地適應(yīng)社會生活。

(2)勞動技能。勞動技能是原始社會教育最主要的內(nèi)容之一。由于生產(chǎn)力進展水平低下,原始人群都必需參與生產(chǎn)勞動,才能維持個體和部落的生存。所以,勞動教育是面對每一個兒童的,以便盡早使下一代能參與集體勞動,成為社會的合格一員。

(3)原始文化。在長期的生產(chǎn)和生活實踐中,原始人不僅制造了物質(zhì)生活,而且還制造了豐富的原始文化,使之成為重要的教育內(nèi)容。首先是原始的"文字記錄'??陬^語言和手勢語言是原始社會主要的表達工具,但是其局限性很大,不能滿意日益增多的社會交往需求。經(jīng)過長期實踐,原始人群漸漸采納實物和圖形來表達思想、傳遞消息、關(guān)心記憶,形成原始的"文字'。其次是音樂、舞蹈。音樂、舞蹈同原始人的集體生活親密相連。原始人群在各種歡快或悲憤的場合,如成功、豐收、生育或哀悼、戰(zhàn)敗等,用音樂來宣泄自己的情感。最終是原始宗教。由于原始社會的人群熟悉力量較低,在自然面前愚昧無知又無能為力,便有了原始的宗教。原始宗教是人類熟悉自然和人類自身的一種形式,且被蒙上了一層神奇的顏色。作為一種精神產(chǎn)物,原始宗教并不是全部的人都必需把握的。但各種宗教都伴隨肯定的儀式和禁忌,這是每一個人都要了解和把握的,因此也成為教育的內(nèi)容之一,并且常與音樂、舞蹈相結(jié)合。

(4)軍事技能。原始部落的狩獵是一項重要的生產(chǎn)活動。這就需要學習如何使用勞動工具,如弓箭、長矛以及圍捕動物的戰(zhàn)術(shù)等等。但是到了原始社會后期,部落之間為了爭奪土地、財產(chǎn),使"戰(zhàn)斗成為常常的事情',于是,一些勞動工具演化為武器,武器運用的技能和作戰(zhàn)方法的把握也成為教育的內(nèi)容。

選項D,原始社會當時沒有產(chǎn)生文字,所以教育內(nèi)容尚不包括文化學問教育。故排解D項。

ABC三項均與題意符合,故本題答案選擇ABC選項。

8.【答案】。我解析:解析:教育討論以教育現(xiàn)象和教育問題為討論對象,目的在于揭示教育現(xiàn)象背后的規(guī)律。但并非全部的教育現(xiàn)象都會成為教育討論的對象,被作為教育討論對象的教育現(xiàn)象必需具備潛在的探究討論價值。而有些教育現(xiàn)象是偶然的、個別發(fā)生的現(xiàn)象,不具有討論價值,因而不能作為教育討論的對象。

9.【答案】。我解析:解析:本題考查的教育現(xiàn)象與教育問題的關(guān)系。教育問題與教育現(xiàn)象之間既有肯定的聯(lián)系,又有本質(zhì)的區(qū)分。教育現(xiàn)象是對教育活動最廣泛的概括,又是教育活動的外在表現(xiàn),因而是轉(zhuǎn)瞬即逝、變幻莫測的。教育現(xiàn)象中包含著教育問題,教育問題不會存在于教育現(xiàn)象之外。但并不是全部的教育現(xiàn)象都可以構(gòu)成教育問題。只有當教育現(xiàn)象中的某些沖突引起了人們的留意,并具有討論價值的時候,才能構(gòu)成教育問題,成為教育科學討論的對象。故本題說法錯誤。

10.【答案】我解析:

教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和進展特點。詳細體現(xiàn)在以下幾個方

(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性。教育的質(zhì)的規(guī)定性在于,教育是有意識地向受教育者傳遞社會閱歷,以培育人的社會實踐。

(2)教育具有歷史繼承性。任何教育都具有歷史繼承性;教育要留

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