人教版（2019）高中語文部編版必修上冊(cè)2.2《紅燭》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

人教版（2019）高中語文部編版必修上冊(cè)2.2《紅燭》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《紅燭》名師教學(xué)設(shè)計(jì)

【單元知能對(duì)標(biāo)】

必備知識(shí)學(xué)科能力學(xué)科素養(yǎng)高考內(nèi)容

第1課沁園春·長(zhǎng)沙/毛澤東學(xué)習(xí)理解能力：觀察記憶、信息提取、分析概括、領(lǐng)會(huì)理解實(shí)踐應(yīng)用能力：應(yīng)用交際、解釋推斷、解決問題、策略運(yùn)用創(chuàng)新遷移能力：發(fā)散創(chuàng)新、批判賞析、內(nèi)化完善語言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解1.鑒賞詩歌中的景物意象，結(jié)合詩歌語句分析情景交融的表現(xiàn)手法，這些是高考詩歌閱讀的常規(guī)考點(diǎn)，通常以主觀題的形式出現(xiàn)。2.毛澤東同志作品中體現(xiàn)出的個(gè)人情懷和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，是新考綱側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，要加深理解。

第2課立在地球邊上放號(hào)/郭沫若紅燭/聞一多峨日朵雪峰之側(cè)/昌耀致云雀/雪萊

第3課百合花/茹志鵑哦，香雪/鐵凝

【課文內(nèi)容分析】

一、層次、內(nèi)容

本詩寫于1923年，聞一多準(zhǔn)備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數(shù)年來的理想探索歷程和詩作成就時(shí)，寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。這首詩中，紅燭就是詩人，詩人就是紅燭?！凹t燭??！‘莫問收獲，但問耕耘?！奔仁菍?duì)紅燭精神的提煉，也是詩人對(duì)自己的勉勵(lì)：不惜犧牲，無私奉獻(xiàn)。詩的每一節(jié)都以“紅燭啊”的呼喚開頭，形成濃郁的抒情氛圍，繼之以自問、自悟、自勵(lì)、自答、自勉，一步步展示執(zhí)著追求的心跡，有很強(qiáng)的感染力。

全詩共九節(jié)。

第一節(jié)，詩一開始就突出紅燭意象，由此聯(lián)想到詩人熱烈的心，并深情地發(fā)出邀請(qǐng)：“詩人啊！/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”把所詠之物與將言之志自然地聯(lián)系了起來?！凹t”是赤誠(chéng)的象征。紅燭在詩人眼里，是理想人格的化身。

第二、三節(jié)，是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。詩人自問自答，生動(dòng)地表現(xiàn)了思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。

詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體與靈魂當(dāng)然應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”這一令人困惑的問題，“一誤再誤”“矛盾！沖突！”和“不誤，不誤！”兩種截然相反的回答，表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力地表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人理解了紅燭，由衷地贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

第四節(jié)，是詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)?！凹戎屏?，便燒著”，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)了自己的信念和心愿，他要如紅燭般照亮沉睡的中國(guó)，使民眾覺悟、奮起，從帝國(guó)主義封建主義的精神枷鎖中獲得解放。

第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是熱烈而憂傷的。紅燭無私無畏地犧牲，是想照亮別人，照亮世界，畢竟世界太黑暗了。蠟炬之火遠(yuǎn)未成燎原之勢(shì)，這里反映了詩人在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，恍然大悟，“殘風(fēng)”的存在，使紅燭傷心、焦急而流淚，體現(xiàn)了詩人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓而感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。但是，紅燭的淚不會(huì)白流。詩人勸慰道：“請(qǐng)將你的脂膏，/不息地流向人間，/培出慰藉的花兒，/結(jié)成快樂的果子！

第八節(jié)和第九節(jié)，詩人在從紅燭的外在形態(tài)上提取了紅燭精神之后，進(jìn)一步將之歸結(jié)為“莫問收獲，但問耕耘”，畫龍點(diǎn)睛，揭示了紅燭精神的本質(zhì)和靈魂所在，收束全詩，可謂“卒章顯其志”。

二、藝術(shù)特色

這首詩具有濃烈浪漫主義和唯美主義色彩。在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，反復(fù)使用感嘆詞強(qiáng)烈地表達(dá)心中的情感。在詩歌形式上，詩人注意詩歌的形式美和節(jié)奏感，以和詩中要表達(dá)的情感相適配，如重復(fù)句的使用，注重押韻、格律。聞一多所倡導(dǎo)的中國(guó)新詩的格律化、音樂性的主張?jiān)谶@首詩中有一定的體現(xiàn)。

【學(xué)情整體分析】

詩詞具有含混與跳躍的特點(diǎn)，這給學(xué)生理解詩詞帶來了一定的挑戰(zhàn)。因此，要對(duì)學(xué)困生有針對(duì)性地輔導(dǎo)；改變授課形式，活躍課堂氣氛；加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)；貫徹“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”課堂教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

學(xué)情補(bǔ)充：_______________________________________________________。

【教學(xué)活動(dòng)準(zhǔn)備】

一、任務(wù)專題設(shè)計(jì)

朗讀詩歌，初步感知。具體感知，重點(diǎn)賞析。厘清抒情脈絡(luò)，品味語言，挖掘詩歌的語言美，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，體悟詩歌的美。

二、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1.體會(huì)詩歌語言的特點(diǎn)，賞析詩人的形象。

2.通過本詩的學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的內(nèi)容。

3.厘清寫作思路，把握詩歌的情感。

4.通過閱讀詩歌，探究詩歌主題。

5.比較閱讀《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》《峨日朵雪峰之側(cè)》《致云雀》。

三、教學(xué)策略設(shè)計(jì)

本篇需要學(xué)生咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象。掌握誦讀技巧。初步學(xué)習(xí)鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法。了解聞一多的“三美”主張，領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義，了解反諷手法。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的愛國(guó)之情，理解詩人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛國(guó)精神。在教學(xué)過程中，要關(guān)注批判與發(fā)現(xiàn)、欣賞與評(píng)價(jià)、意識(shí)與態(tài)度等核心素養(yǎng)。

四、教學(xué)方法建議

演示教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法、合作教學(xué)法，還有______________________。

五、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：在閱讀作品的過程中，提升理解能力，實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展和提升。

難點(diǎn)：把握新詩語意的跳躍，抓住作者的行文思路，促成審美情趣的提升和文化自覺。

六、教學(xué)材料準(zhǔn)備

多媒體課件

七、課時(shí)建議：1課時(shí)

【教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)】

教學(xué)導(dǎo)入

導(dǎo)入語一：

聞一多（1899-1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛國(guó)詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當(dāng)日下午即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。

聞一多早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》《死水》，具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。

新月派代表聞一多提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作“三美”——“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。

導(dǎo)入語二：

1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受歧視，寫過許多愛國(guó)詩篇。1926年他從美國(guó)歸來，看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為其詩的深層根基。詩集《紅燭》由詩人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精練的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。

教學(xué)策略：設(shè)情境巧激趣

導(dǎo)入語是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，在此要充分體現(xiàn)“導(dǎo)向”“設(shè)疑”等作用。建議教師多展示作者的人生經(jīng)歷。培有批判與發(fā)現(xiàn)、欣賞與評(píng)價(jià)的語文素養(yǎng)。

設(shè)計(jì)意圖：分別從作者的人生經(jīng)歷、本文寫作背景的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本閱讀，重在渲染作者面對(duì)人生逆境的不屈態(tài)度。導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以提升學(xué)生交流與語境、欣賞與評(píng)價(jià)的素養(yǎng)，增強(qiáng)其信息提取和領(lǐng)會(huì)理解的能力。

二、教學(xué)精講

新知講解

詩人通過詩歌表達(dá)情感時(shí)，往往把自己的情感、理想、志向、抱負(fù)等，融入詩歌形象（人、物、景）當(dāng)中，借助某些詩歌形象含蓄地去表達(dá)。我們把寄托或承載詩人主觀情感的詩歌形象稱為意象，即有“意”之“象”，意象就是蘊(yùn)涵詩人思想感情的具體形象。

品析把握意象是和詩人進(jìn)行情感交流的有效途徑，也是解讀詩歌、打開詩人心靈之窗的一把鑰匙。

比如戴望舒的《雨巷》，詩人通過油紙傘、籬墻、丁香、雨巷等一系列意象來抒寫自己冷漠、凄清、惆悵的心境，詩人在雨巷中希望丁香姑娘能找到出路，同時(shí)也希望自己能找到出路，結(jié)果依舊在雨巷中彷徨。表達(dá)了詩人對(duì)理想、人生，和美好事物的追求，也表現(xiàn)了空虛、幻滅和感慨的心境。

教學(xué)策略：少教精教

《紅燭》篇幅較長(zhǎng)，要遵循“長(zhǎng)文短教”的原則，避免碎片化。這個(gè)過程關(guān)注了學(xué)生思維的發(fā)展，通過信息提取，提高觀察記憶、分析概括的能力。

多媒體展示：

聞一多的“三美”主張

在創(chuàng)建格律體時(shí)，聞一多提出了“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點(diǎn)不包括為特殊效果而運(yùn)用聲音；繪畫美是指詩歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面；建筑美是針對(duì)自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩句應(yīng)該一樣長(zhǎng)——“一樣長(zhǎng)”不是指字?jǐn)?shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應(yīng)一樣多，這樣格律詩從外形看就勻稱整齊。

設(shè)計(jì)意圖：為課堂教學(xué)營(yíng)造情境、引導(dǎo)學(xué)生建立新舊知識(shí)聯(lián)系。此環(huán)節(jié)可提升學(xué)生的積累與語感、交流與語境的學(xué)科素養(yǎng)，提高領(lǐng)會(huì)理解和解決問題的能力。

（二）整體感知具體分析

本詩的意象是“紅燭”，象征著詩人對(duì)祖國(guó)的一顆赤誠(chéng)的心。全詩以詩人與“紅燭”問答交流的形式展開，抓住紅燭的“自焚”與“流淚”兩個(gè)顯著特征，表現(xiàn)了不管個(gè)人能否看到勝利的到來，都要為理想進(jìn)行腳踏實(shí)地的奮斗，要有獻(xiàn)身祖國(guó)、敢于自我犧牲的愛國(guó)精神的思想感情。

1.齊讀詩歌。詩歌起筆用李商隱的詩句有什么用意嗎？

中國(guó)古典詩歌講究以物明志，李商隱詩歌素以綿密富麗的意象著稱，詩人往往借助外物的狀態(tài)來敘說著自己的心境。受五四時(shí)期文化的影響，聞一多對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的感情非常深厚，而李商隱的名篇名句“蠟炬成灰淚始干”是最能引起聞一多興趣的中國(guó)古典詩歌之一，“紅燭”也成為中國(guó)文人的理想和追求的象征。

2.自由誦讀詩歌。怎么理解作者所說的“矛盾！沖突！”？

前面“一誤再誤”，后面“不誤，不誤”。這前后兩種截然相反的回答，表明了詩人困惑后的醒悟。詩人把蠟比作軀體，把火比作靈魂，軀體和靈魂互相依存，不可分離，“為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？”讓詩人很迷惑，這不是“矛盾！沖突！”嗎？

但是，詩人終于徹悟了，理解了紅燭，這正是一種奉獻(xiàn)、自我犧牲精神的體現(xiàn)，與利己主義相對(duì)。因而由衷地贊美了紅燭，并產(chǎn)生敬仰之情。

詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟

教學(xué)策略：教學(xué)預(yù)設(shè)效果生成

在引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌和進(jìn)行審美評(píng)價(jià)之前，先