發(fā)現(xiàn)-引導(dǎo)-創(chuàng)新教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)

新課標(biāo)下小學(xué)美術(shù)“發(fā)現(xiàn)—引導(dǎo)—創(chuàng)新”教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)寧波市戎徐小學(xué)陳衛(wèi)民【摘要】：小學(xué)美術(shù)教育作為基礎(chǔ)美術(shù)取向的美術(shù)教育，重在學(xué)生審美意識的培養(yǎng)，通過美術(shù)教學(xué)活動，感受和體驗(yàn)生活美、藝術(shù)美和行為美，激發(fā)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)——創(chuàng)新教學(xué)模式就是向?qū)W生提供和創(chuàng)設(shè)自然的、本性的物或情景，在引導(dǎo)中發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的主體性，教師其中起著主導(dǎo)作用。小學(xué)的美術(shù)教育活動并不像成人的職業(yè)美術(shù)教育活動那樣呈現(xiàn)專業(yè)化的趨勢，也不像人們想象的那樣，只是一些拙劣的簡單的模仿，而是兒童全身心的創(chuàng)造性投入。但“課程綜合性和多樣性不足；過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能；在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”，臨摹法曾一統(tǒng)天下的學(xué)校（特別是中小學(xué)）基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)走向何處去？通過兩年多的實(shí)踐，我們認(rèn)為遵循現(xiàn)代兒童的美術(shù)心理發(fā)展規(guī)律，探詢一種培養(yǎng)兒童天性與能力培養(yǎng)的新型教育方式是很有必要的，更是達(dá)成新《課標(biāo)》要求所必須的?；诖撕蜑榱藦睦碚撋咸接懪c實(shí)踐中探索小學(xué)美術(shù)教學(xué)的規(guī)律或存在的問題，構(gòu)建了“發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)——創(chuàng)新”教學(xué)模式，并在實(shí)際的教學(xué)中進(jìn)行論證，收到了一定的效果。［關(guān)鍵詞］：教學(xué)模式發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)——創(chuàng)新素質(zhì)教育一、課題的提出 課程綜合性和多樣性不足；過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能；在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這些是我國義務(wù)教育階段的美術(shù)教育明顯不適應(yīng)素質(zhì)教育要求的地方，不僅影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，更是制約著我國義務(wù)教育階段美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)和社會生活的變化及現(xiàn)代教育理論的發(fā)展，對新世紀(jì)人才素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)提出了新的、多元化的要求，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正面臨從“應(yīng)試教育”走向“素質(zhì)教育”的一場深刻變革。面對看中專業(yè)技能、技法的基礎(chǔ)意義和先在價(jià)值，過于注重學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的完整性與專業(yè)技能技法的嚴(yán)密性，臨摹法曾一統(tǒng)天下的學(xué)校（特別是中小學(xué)）基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)走向何處去？新《課標(biāo)》讓沒一位美術(shù)教育工作者清醒地認(rèn)識到：“以學(xué)習(xí)活動方式劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力，增強(qiáng)對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力?！奔磸膶W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在生活中發(fā)現(xiàn)問題，在教師的引導(dǎo)下自主地解決問題，最終形成創(chuàng)造美的意識與能力。改革開放已給我國的學(xué)校美術(shù)教育帶來了新的生機(jī)。愉快教育、情景教育、和諧教育、成功教育等，其成效已不同程度低滲透到藝術(shù)教育的課堂，素質(zhì)教育的倡導(dǎo)，呼喚美術(shù)課堂教改實(shí)驗(yàn)的責(zé)任感和緊迫感，開展積極的、開放的、多元互動而又有內(nèi)在驅(qū)動力的課堂優(yōu)化設(shè)計(jì)，讓我們的美術(shù)教學(xué)更富有基礎(chǔ)性和創(chuàng)造性，更具有人文性質(zhì)，從而充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科在素質(zhì)教育中的地位和作用。教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想和理論指導(dǎo)下設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，并在實(shí)踐中建立起來的各種類型的教學(xué)活動的基本結(jié)構(gòu)。是教學(xué)理論的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一種系統(tǒng)概括。為了從理論上探討和實(shí)踐中探索小學(xué)美術(shù)教學(xué)的規(guī)律或存在的問題，我們開展了“發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)——創(chuàng)新”教學(xué)模式的課題研究。二、課題研究的目標(biāo)與意義發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)——創(chuàng)新教學(xué)模式以解決問題為中心，要求學(xué)生在教師的發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)下，運(yùn)用已有的知識，能象科學(xué)家那樣通過自己的探索和學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，從而解決問題，并在思想行為或作品中有所創(chuàng)新。該模式注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)活動，著眼于創(chuàng)造性思維能力和意志力培養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。其目的在于：1、引導(dǎo)學(xué)生有目的地發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)觀察能力、知覺形象思維能力。2、運(yùn)用創(chuàng)造性思維獲得親自實(shí)證的知識，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。3、通過體驗(yàn)運(yùn)用已有的知識進(jìn)行歸納、推理等能力解決問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識并逐步形成探索的技巧，最終在學(xué)生的思想、行為及作品中得以體現(xiàn)。模式的研究與實(shí)踐將從整體角度考慮美術(shù)教學(xué)中教與學(xué)的和諧發(fā)展，探詢美術(shù)教學(xué)的一般規(guī)律。有助于發(fā)展學(xué)生的智力，如觀察能力、推理能力、感知能力和形象思維能力等；使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)好奇心和尋根究底精神，提高對發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)的信心；能培養(yǎng)學(xué)生審美意識，感受美、體驗(yàn)美的能力，充分發(fā)揮學(xué)生主體的自主性，學(xué)會研究性學(xué)習(xí)，為進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)打下基礎(chǔ)；提高學(xué)生的獨(dú)立性，減少對教科書和老師的依賴性，有利于知識應(yīng)用和解決問題，更熱情地走上創(chuàng)新的道路。三、課題研究的理論依據(jù)蔡元培在“學(xué)堂教課論”一文中強(qiáng)調(diào)改革教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)有興味，主張廢止注入式教學(xué)，提倡啟發(fā)教學(xué)。他說：我們教書，并不象注水一樣，注滿了就算完事。最重要的是引起學(xué)生讀書的興味，做教員的，不可一句一句，或一字一字的都講給學(xué)生聽。最好使學(xué)生自己去研究，教員竟不講也可以，等到學(xué)生實(shí)在不能用自己的力量了解功課時(shí)，才去幫助他……”。孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！奔啊耙卯?dāng)”、“引之得法”、“引之得益”凸現(xiàn)了啟發(fā)性的重要性。布魯納認(rèn)為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的一個(gè)可靠方法是善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索和解決問題，主張學(xué)生在教師的指導(dǎo)下“發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物的內(nèi)部聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念?！币虼?，教學(xué)不應(yīng)該是講和聽，而必須通過親身活動去感受、發(fā)現(xiàn)、升華。那么“發(fā)現(xiàn)”與“引導(dǎo)”在教學(xué)中的孰先孰后的問題，當(dāng)課題提出之初曾引起過爭議。黃順基老師在《思維創(chuàng)新的途徑與方法》一文中認(rèn)為：“創(chuàng)新性思維總是先發(fā)現(xiàn)和提出問題，這是最關(guān)鍵的一步。第二是分析問題，即作系統(tǒng)的調(diào)查研究，應(yīng)用邏輯方法進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象和概括，明確問題的性質(zhì)。第三是解決問題，拿出解決問題的思維理論和方案。”我們知道，“物質(zhì)”先于“精神”，世界萬物是以“形”的狀態(tài)而存在的。一切藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對生活中“物質(zhì)”體驗(yàn)與感受的結(jié)果，美術(shù)作為造型藝術(shù)，同樣來源于生活。其中美術(shù)作品更是畫家借“類形”或“抽象形”來反映“物質(zhì)”與“精神”的。而美術(shù)這一特性決定了美術(shù)教學(xué)對“形象”的依賴性，因此，教學(xué)中對形象的“發(fā)現(xiàn)”先于對形象的“引導(dǎo)”，其結(jié)果是解決問題和發(fā)現(xiàn)新問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)然，美術(shù)與美術(shù)教育畢竟不是一個(gè)完全重合的概念。美術(shù)教育作為一種有意識的教育活動，是以過程（作品的學(xué)習(xí)與制作）和終極姿態(tài)一并發(fā)生作用，其除了關(guān)心作品的效果，更對學(xué)生個(gè)性作用的過程效果關(guān)注。對美術(shù)教育思想和流派產(chǎn)生巨大影響的法國著名啟蒙主義思想家盧梭認(rèn)為教育要尊重人的自然本性，“要以天性為師，而不是以人為師”。小學(xué)美術(shù)教育作為基礎(chǔ)美術(shù)取向的美術(shù)教育，重在學(xué)生審美意識的培養(yǎng)，通過美術(shù)教學(xué)活動，感受和體驗(yàn)生活美、藝術(shù)美和行為美，激發(fā)創(chuàng)新精神培養(yǎng)創(chuàng)新能力。發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)——創(chuàng)新教學(xué)模式就是向?qū)W生提供和創(chuàng)設(shè)自然的、本性的物或情景，在引導(dǎo)中發(fā)揮學(xué)生自主、合作、探究的主體性，教師其中起到主導(dǎo)作用。另附美國心理學(xué)家特麗薩M艾曼貝創(chuàng)造性組成成分框架與模式的比較：問題或提出任務(wù)準(zhǔn)備產(chǎn)生反應(yīng)驗(yàn)證反應(yīng)結(jié)果工作動機(jī)有關(guān)領(lǐng)域的技能有關(guān)創(chuàng)造性的技能框架學(xué)習(xí)打破背景過程入出示熱帶魚的圖片，引入課題。發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)“你最喜歡的魚是什么呢”引起談話，導(dǎo)出課題。新課講授1、魚的結(jié)構(gòu)劃分講解；2、泥塑熱帶魚的步驟講解；3、泥塑熱帶魚的方法講解；4、應(yīng)注意的幾點(diǎn)。1、媒體展示《熱帶魚》，學(xué)生討論熱帶魚的特征；2、出示模型，游戲“奇特的熱帶魚”，嘗試變化；3、觀察欣賞圖片，認(rèn)識泥塑熱帶魚的方法步驟。輔導(dǎo)教師按統(tǒng)一要求進(jìn)行輔導(dǎo)。播放音樂，針對學(xué)生不同風(fēng)格作個(gè)別輔導(dǎo)。評價(jià)按統(tǒng)一形式及作業(yè)效果進(jìn)行評價(jià)。自主欣賞，交流認(rèn)識，突出個(gè)人風(fēng)格；提倡創(chuàng)新，作業(yè)以促進(jìn)審美為主。課后知識遷移無在掌握泥塑熱帶魚知識的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行各種知識的遷移練習(xí)。如從制作到繪畫、設(shè)計(jì)，從美術(shù)學(xué)科到常識、語文學(xué)科等的遷移。作品比較圖（略）圖（略）說明：從兩件作品中可以發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)模式教學(xué)作品在畫面的整體把握和制作手法上還是不錯(cuò)的，真實(shí)地表現(xiàn)了熱帶魚及海洋的感覺，仍是一件優(yōu)秀的課堂作業(yè)；創(chuàng)新模式教學(xué)作品則除了傳統(tǒng)模式教學(xué)作品所具有的特點(diǎn)外，畫中更有一種情趣，那翻動的水面與竊竊私語的魚兒形成對比，本來和諧寧靜的水下世界即將被垂下的魚鉤打破……！這是情感的自然體現(xiàn)，這是審美的升華，是一種創(chuàng)新。六、課題的思考發(fā)現(xiàn)——引導(dǎo)——創(chuàng)新教學(xué)模式的最大優(yōu)點(diǎn)在于結(jié)合事物發(fā)展的規(guī)律和美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)理論和教學(xué)方法，使學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會學(xué)習(xí)，在觀察中發(fā)現(xiàn)問題，在解決問題中學(xué)會科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和技巧。小學(xué)階段，重在審美能力的培養(yǎng)，對學(xué)生思想、行為和作品產(chǎn)生“體驗(yàn)”性的影響，以發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)。但在實(shí)際教學(xué)中，如何以學(xué)生文化背景和生活基礎(chǔ)為依據(jù)，選取材料或創(chuàng)設(shè)情景，很大程度上制約課堂的教學(xué)效果。另美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝鑄著濃郁的人文精神，如何通過發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)，以發(fā)掘、體現(xiàn)和表現(xiàn)課題的人文性質(zhì)，最終培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，是