2021-2022學(xué)年黑龍江省牡丹江市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年黑龍江省牡丹江市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。這句話出自（）

A.孔子B.孟子C.韓非子D.老子

2.在游戲過程中，男生大多喜歡扮演堅貞不屈的英雄，女生則喜歡扮演溫柔美麗的角色，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（）

A.不均衡性B.階段性C.個別差異性D.互補性

3.西方教育史上最早的教育著作是古羅馬昆體良的（）

A.《學(xué)記》B.《理想國》C.《教育漫話》D.《論演說家的教育》

4.打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是（）

A.外部分組B.內(nèi)部分組C.設(shè)計教學(xué)法D.道爾頓制

5.一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，稱為測驗的（）

A.信度B.效度C.區(qū)分度D.難度

6.下列事例屬于再造想象的是（）

A.作家塑造新人物形象B.建筑工人根據(jù)藍(lán)圖想出建筑物的形狀C.發(fā)明家發(fā)明了一臺新機器D.小紅長大想當(dāng)科學(xué)家

7.（）是以學(xué)校為本、基于學(xué)校的實際狀況、為了學(xué)校的發(fā)展而由學(xué)校自主開發(fā)的課程

A.校本課程B.國家課程C.地方課程D.選修課程

8.提出“分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力”智力三元論的學(xué)者是()

A.加德納B.桑代克C.斯騰伯格D.巴甫洛夫

9.1994年實施的（）在法律上第一次確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。

A.《中華人民共和國教師法》B.《中華人民共和國民法》C.《中華人民共和國勞動保護(hù)法》D.《中華人民共和國教育法》

10.孔子的教育思想集中體現(xiàn)在（）

A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D.《孟子》

二、填空題(10題)11.適用于畢業(yè)考試和合格考試的教學(xué)評價方式是____

12.教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持____的原則

13.使用座右銘來鼓勵自己不斷前進(jìn)，體現(xiàn)的德育方法是____

14.捧著一顆心來，不帶半根草去是____的名言

15.作為整個國家教育的有機組成部分，____是學(xué)校教育和社會教育的基礎(chǔ)和補充

16.____是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，[[]]是國家必須予以保障的公益性事業(yè)

17.智力因素主要包括觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力等，任何____都有賴于這些因素的參與。

18.德育具有____，在其歷史發(fā)展過程中，其原理、原則、內(nèi)容和方法等存在一定的共同性

19.我國教育目的確立的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的____學(xué)說

20.教育目的是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿，對教育工作具有____、激勵作用和評價作用

三、名詞解釋(5題)21.雙軌制

22.道德

23.說理教育法

24.學(xué)生

25.非正規(guī)教育

四、論述題(5題)26.什么叫氣質(zhì)？怎樣理解氣質(zhì)的意義？

27.請指出問題解決還受到哪些因素的影響

28.簡述影響知覺選擇性的因素

29.論述學(xué)生文化的基本成因。

30.試述教學(xué)過程中應(yīng)如何貫徹科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則。

五、案例分析(2題)31.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長時間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

32.請從德育原則的角度分析上述案例

六、簡答題(1題)33.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的觀察力

參考答案

1.BB題干所述出自《孟子·盡心上》

2.C題干所述體現(xiàn)了男女性別差異，這屬于個體身心發(fā)展的個別差異性的表現(xiàn)之一。故正確答案為C。

3.DD昆體良是西方第一個專門論述教育問題的教育家，代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說家的教育》），是西方最早的教育著作，也是世界上第一部系統(tǒng)的教學(xué)法論著

4.AA分組教學(xué)是指在按年齡編班或取消按年齡編班的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生能力、成績分組進(jìn)行編班的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)的類型有外部分組和內(nèi)部分組、能力分組和作業(yè)分組等，其中外部分組即取消按年齡編班，按學(xué)生的能力或某些測驗成績編班

5.A解析：一個測驗經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度．稱為測驗的信度。

6.BB再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程；A、C兩項屬于創(chuàng)造想象；D項屬于理想

7.AA學(xué)校課程即校本課程，是學(xué)校在確保國家課程和地方課程有效實施的前提下，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程

8.C美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論，他認(rèn)為人的智力是由分析性智力、創(chuàng)造性智力和應(yīng)用性（實踐性）智力組成的。多數(shù)人在這三個方面存在著不均衡，個體的智力差異主要表現(xiàn)在智力這三個方面的不同組合上。

9.A1993年頒布、1994年實施的《中華人民共和國教師法》第一次從法律角度確認(rèn)了教師的專業(yè)地位。

10.CC孔子的教育思想集中體現(xiàn)在《論語》當(dāng)中

11.絕對性評價

12.教學(xué)為主，全面安排

13.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

14.陶行知

15.家庭教育

16.義務(wù)教育

17.學(xué)習(xí)過程

18.繼承性

19.全面發(fā)展

20.導(dǎo)向作用

21.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)

22.道德是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范。

23.說理教育法又叫說服法，是指通過擺事實、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

24.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會關(guān)系中具有特定的社會屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對象。

25.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動。非正規(guī)教育以受教育者的實際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗，強調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

26.（1）氣質(zhì)是不依活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特性。

（2）氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價值和成就的高低。

（3）氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。

（4）氣質(zhì)對教育活動有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學(xué)生的氣質(zhì)特點，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)類型的優(yōu)點，克服缺點

27.影響問題解決的其他因素：①問題的特征。解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時比較容易，解決具體而接近實際的問題時比較困難。②已有的知識經(jīng)驗。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗越多，解決該問題的可能性也就越大。③思維定勢。思維定勢是指使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向。④原型啟發(fā)。原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中，具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。⑤動機的強度。學(xué)習(xí)動機會影響問題解決，動機過高或過低都會阻礙問題解決，中等強度動機最有利于問題的解決。除了上述因素外,個體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果

28.（1）客觀因素：①刺激物絕對強度的影響。②對象和背景的差別性。③對象的活動性。④刺激物的新穎性、奇特性，也容易被知覺優(yōu)先選擇。（2）主觀因素：①知覺有無目的和任務(wù)。②個體已有知識經(jīng)驗的豐富程度。③個人的需要、動機、興趣、愛好、定勢與情緒狀態(tài)等

29.（1）學(xué)生個人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征（如超常學(xué)生和殘障學(xué)生），在其生活經(jīng)歷中會形成不同于其他學(xué)生的文化特征。（2）同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。（3）師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動，是學(xué)校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反應(yīng)也就隨之各異。例如，在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動接受的境地，他們就會形成一些與之相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動模式，可以產(chǎn)生不同的社會氣氛和不同的行為方式。（4）家庭社會經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印，他們是帶著不同的社會文化特征走進(jìn)學(xué)校的，并且會在學(xué)校中或維持、強化這種特征，或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調(diào)整這種特征。（5）社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會生活共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把他帶到學(xué)校中來。（6）學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響。學(xué)校外部除社區(qū)文化之外，還受著其他一些文化形態(tài)的影響，美國社會學(xué)家法拉克斯在探討社會變遷與青年亞文化之間的相互關(guān)系時指出，20世紀(jì)60年代美國青年反種族隔離、反歧視、反越戰(zhàn)運動等，其中蘊含著一種新的青年文化，這種文化是與既定的文化相對抗的。他認(rèn)為社會文化變遷的速度過快引起了社會文化的失調(diào)，新的科技發(fā)展與固有文化體系之間的沖突產(chǎn)生價值體系的混亂，使許多青年產(chǎn)生認(rèn)同上的危機，也就是無法確定生命的意義，無法接受上一代所賦予的成人的生活意義及行為規(guī)范。在青年人對社會文化不滿且相互作用時，就形成了青年亞文化。此外，大眾傳播媒介隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展對學(xué)生也有著越來越重要的影響，學(xué)生從中所接受的流行文化等內(nèi)容，會成為其文化中的顯要特征。

30.（1）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指，教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生科學(xué)知識，并結(jié)合知識教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。這是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人的要求，是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的要求，也是教學(xué)的教育性規(guī)律的反映，體現(xiàn)了我國教學(xué)的根本方向和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。這一原則的實質(zhì)是要求在教學(xué)活動中把教書和育人有機地結(jié)合起來。（2）貫徹此原則的要求有：①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性。在教學(xué)中，教師要以馬克思主義的觀點和方法來分析教材，使選擇和補充的教學(xué)內(nèi)容都能切合時代的需要，反映學(xué)科的進(jìn)步；力求傳授給學(xué)生的知識及其方法、過程都是科學(xué)的、準(zhǔn)確無誤的、富有教益的。②教師要發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在教學(xué)中，如果教師脫離教學(xué)的具體內(nèi)容，空泛地向?qū)W生道德說教或節(jié)外生枝、生拉硬扯地進(jìn)行思想教育，那么就會削弱知識教學(xué)的系統(tǒng)性，影響學(xué)生對知識的理解，甚至引起學(xué)生的反感。還要注意不同的學(xué)科特點，若不加區(qū)別，一律按政治課的要求來教，也是荒謬的。③教師要重視補充有價值的資料、事例或錄像。一般來說，教材的思想性寓于科學(xué)知識之中，大都十分內(nèi)隱，自然科學(xué)尤其是這樣。如果教師能深入領(lǐng)悟、吃透教材，根據(jù)教學(xué)需要補充一些有價值的資料，包括生動的故事與實例、經(jīng)典的格言、動人的錄像，情況則大不一樣，將開啟學(xué)生的心智，震撼學(xué)生的心靈，使他們獲益匪淺。④教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。列寧指出：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個方向由什么來決定呢？完全只能由教學(xué)人員來決定?！彼?，教學(xué)的科學(xué)性和思想性主要靠教師來保障。

31.根據(jù)案例所述，學(xué)生甲缺乏意志的果斷性；學(xué)生乙缺乏意志的堅韌性。

意志的果斷性是一個人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)，優(yōu)柔寡斷和草率決定是缺乏果斷性的表現(xiàn)；意志的堅韌性是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)，虎頭蛇尾、見異思遷等是與堅韌性相反的品質(zhì)

32.（1）學(xué)生帶手機進(jìn)校園，這種現(xiàn)象屢禁不止，學(xué)校采取的措施是集中砸毀手機，這種做法違背了德育疏導(dǎo)原則、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。正面教育與紀(jì)律約束原則要求正面引導(dǎo)，說服教育，啟發(fā)自覺，輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。（2）該案例中的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)著老師和家長的面砸毀學(xué)生的手機，還違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生的原則。德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機地結(jié)合起來，使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。該校領(lǐng)導(dǎo)采取簡單粗暴的方式去