安徽省示范高中培優(yōu)聯(lián)盟2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期春季聯(lián)賽語文試題

姓名座位號（在此卷上答題無效）絕密啟用前安徽省示范高中培優(yōu)聯(lián)盟２０２１年春季聯(lián)賽（高二）語文本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，第Ⅰ卷第１頁至第６頁，第Ⅱ卷第７頁至第８頁。全卷滿分１５０分，考試時間１５０分鐘?？忌⒁馐马棧海保痤}前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號，并認真核對答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。答選擇題時，每小題選出答案后，用２Ｂ鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，必須使用０.５毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷草稿紙上答題無效。４．考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題現(xiàn)代文閱讀（３６分）

（一）論述類文本閱讀（本題共３小題，９分）閱讀下面的文字，完成１～３題。詩禮文化是自西周以來先民創(chuàng)造的文明產(chǎn)物，經(jīng)先秦儒家的闡釋發(fā)揚，既塑造了文獻經(jīng)典系統(tǒng)，又形成了禮樂教化傳統(tǒng)。從“詩禮”的具體詞意上看，“詩”最早指的是《詩經(jīng)》，如孔、孟、荀等先秦儒家提到的“詩”都是專指《詩經(jīng)》，但后來，隨著詩歌形式和詩歌藝術(shù)的不斷變化發(fā)展，人們逐漸傾向于把類似《詩經(jīng)》的優(yōu)雅、雋美的語言，如后人創(chuàng)制的詩詞歌賦等，統(tǒng)稱為“詩文化”?！岸Y”是先民生活、政治規(guī)范的體現(xiàn)，相傳后經(jīng)周公整理并推廣，形成一套秩序規(guī)則、儀式制度，后來也演變成一種生活方式。“詩”是優(yōu)雅文辭的集中體現(xiàn)，從表現(xiàn)形式上看，是以優(yōu)美、典雅的語言來敘事、抒情、言志，表達思想、情感、意志等精神性的東西。從實質(zhì)上看，“詩”是以優(yōu)雅、雋永的語言方式來實現(xiàn)對于人心的教化，促進人心的端正化，所謂“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”（《論語·為政》）。在孔子看來，“詩”的最特質(zhì)就是精神上的端正性，也就是符合儒家倫理價值的正統(tǒng)原則。正因為“詩”代表著儒家價值的正統(tǒng)性，又因為其語言上的優(yōu)美以及發(fā)音上的節(jié)奏感，故而可以用來作為推行教化的載體。從《毛詩序》來看，“詩”言志，是用語言將人之“情”與“志”予以外在呈現(xiàn)，以便人們相互理解、交流。最重要的是，“詩”在傳達作者意圖的同時，還展現(xiàn)著社會政治生活，有著“政教”的意義。如果“詩”僅僅體現(xiàn)個人情感意志的話，就不可能發(fā)揮巨大的社會政治意義，正是因為“詩”承載了儒家的政治判斷、政治價值、政治關(guān)懷，故而能夠擔當教化的功能。“詩”的優(yōu)美形式，是為了襯托其表達的政教事業(yè)的崇高價值。“禮”是界定上下等級尊卑的人際關(guān)系之社會規(guī)范，也是一種敬重秩序的生活方式，“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也”（《禮記·曲禮上》）?！岸Y”的確立和維系，意味著社會秩序、生活方式的確立，所謂“禮義立，則貴賤等矣”（《禮記·樂記》）。按照儒家典籍的記載，在傳統(tǒng)中國的日常生活與政治生活中，從普通人的衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死，到國家的戰(zhàn)爭、朝覲、祭祀天地等政治事務(wù)，禮樂典章和禮俗儀節(jié)都深深參與其中，所謂“禮樂不可斯須去身”（《禮記·祭義》）。儒家將整個社會秩序的建立與維持都寄托在“禮”上，使得“禮”成為社會生活特別是社會治理中最為重要的依據(jù)。儒家認為，如果人們的日常生活規(guī)范因循的是禮樂教化，而非更具暴力強制色彩的刑罰措施，則能反映社會秩序的和諧，從維持秩序的角度來說也更為長久而有效。從“詩”“禮”的原初本質(zhì)來看，“詩”更傾向于以優(yōu)美的方式發(fā)揮教化作用，而“禮”則更傾向于從儀式的形式上發(fā)揮規(guī)范作用。雖然后代的“詩”轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文藝作品，后代的“禮”也有一些流于形式，但從實質(zhì)上看，“詩”與“禮”具有鮮明的“悅服人心”“安定秩序”的意義。詩禮之教能夠助人“遠惡向善”，能夠保障差等性的社會秩序，使得人們不至于輕易犯上作亂，切中了人們對于教化與規(guī)范、優(yōu)美與秩序的訴求，故而歷代對其追念不已。（摘編自朱承《“詩禮復(fù)興”與回溯傳統(tǒng)的社會心態(tài)》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（３分）（）

Ａ．詩禮文化是文獻經(jīng)典系統(tǒng)和禮樂教化傳統(tǒng)，由西周先民創(chuàng)造，后經(jīng)先秦儒家闡發(fā)而形成的。Ｂ．“詩”因為具有精神上的端正性特質(zhì)，承載著儒家價值的正統(tǒng)性，所以能夠擔當教化的功能。Ｃ．儒家認為禮樂教化是建立與維持社會秩序的基礎(chǔ)，它比暴力強制的刑罰措施更長久且有效。Ｄ．詩禮之教之所以受到歷代推崇，是因為其能悅服人心、安定秩序，契合了人們的理想訴求。２．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確獉獉獉的一項是（３分）（）

Ａ．文章以詩禮文化立論，依次論述了其發(fā)展歷程、內(nèi)涵屬性以及在日常和政治生活中的作用。Ｂ．文章多處引用，目的是論證儒家對詩禮文化的取舍和貢獻，同時增強文章權(quán)威性和說服力。Ｃ．對詩禮文化，文章著重闡釋了它們是一個有機整體，但又有著不同特質(zhì)和發(fā)揮著不同功能。Ｄ．文章結(jié)尾既充分肯定了詩禮文化的意義，也指出了它的內(nèi)涵變化，顯示了作者的思辨態(tài)度。３．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確獉獉獉的一項是（３分）（）

Ａ．“禮”決定著社會秩序、生活方式，因為它在傳統(tǒng)中國的日常生活與政治生活中無處不在。Ｂ．“詩”包括《詩經(jīng)》和后世創(chuàng)制的詩詞歌賦；“禮”是一種體現(xiàn)規(guī)范、敬重秩序的生活方式。Ｃ．“詩”“禮”雖然在本質(zhì)上具有共通性，但前者側(cè)重于教化功能，后者以發(fā)揮規(guī)范作用見長。Ｄ．“詩”以優(yōu)美的形式體現(xiàn)人的“情”與“志”時，也展現(xiàn)了社會政治生活，發(fā)揮著教化作用。（二）實用類文本閱讀（本題共３小題，１２分）閱讀下面的文字，完成４～６題。材料一：“倫敦霍亂地圖”促使倫敦建成了第一套現(xiàn)代城市下水道系統(tǒng)。美國疾病預(yù)防控制中心在２０１４年埃博拉疫情中，通過分析疫情發(fā)生的先后順序與地點，結(jié)合當?shù)刂匾墓苍O(shè)施分布和公共空間分布，分析潛在的高危場所，并針對性地采取發(fā)布專業(yè)技術(shù)指南的方式，指導(dǎo)政府管理、財政經(jīng)濟撥款、產(chǎn)品開發(fā)、援助計劃?？梢姡恳淮沃卮笸话l(fā)公共衛(wèi)生事件的動蕩之中都孕育著變革，變革后的城市更加智慧。２０２０年，新冠肺炎疫情在大城市率先暴發(fā)，并以點帶面向各大城市蔓延，給人口眾多、流動性大、開放度高的城市帶來了巨大挑戰(zhàn)。廣州市作為全球城市，高人口流動性意味著高風險，防疫工作難度大。廣州能夠迅速建立疫情防控指揮系統(tǒng)，得益于在廣州市國土空間總體規(guī)劃編制過程中所做的兩方面工作：第一是在頂層設(shè)計上對各地、各部門的資源、數(shù)據(jù)進行了整合，為防疫期間繪制防控地圖奠定了基礎(chǔ)；第二是對智慧城市建設(shè)的提前謀劃，先后布局多個創(chuàng)新創(chuàng)智單元，為城市智慧大腦持續(xù)提供助力。（摘編自《危機與轉(zhuǎn)機：突發(fā)公共衛(wèi)生事件下的城市應(yīng)對思考———以廣州為例》）材料二：緊急動員則能夠幫助國家快速集聚常規(guī)狀態(tài)下所不具備的控制和調(diào)動資源的能力，并為資源的合理配置提供前提和保障。這些資源既包括人力物力資源，也包括精神力量資源；既涵蓋體制內(nèi)的行政資源，也涵蓋體制外的社會資源。如在應(yīng)對２００８年汶川大地震這一公共危機事件中，中國以超強的動員能力在短短數(shù)日之內(nèi)將上千萬噸物資運往災(zāi)區(qū)，并從全國各軍區(qū)調(diào)集派遣１４萬人的部隊奔赴前線進行抗震救災(zāi)，涉及區(qū)域之廣、動用力量之多和投入速度之快，創(chuàng)下了我國軍隊救災(zāi)的歷史紀錄。在２０２０年抗擊新冠肺炎疫情的過程中，超強的全國動員能力進一步得到展現(xiàn)：全國各地派出醫(yī)療隊伍馳援湖北，社會各界捐贈大量物資支持抗疫一線，占地３萬多平方米的“火神山”“雷神山”醫(yī)院僅用半個月時間便極速建成并交付使用?？焖賹崿F(xiàn)資源集聚的緊急動員過程，不僅僅是化個體為整體、化局部為全局，還是一種化分散為集中、化無形為有形的國家行動過程。緊急動員的資源集聚功能，有利于將我國“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢有針對性地快速落實，從而高效調(diào)動各方面的優(yōu)勢力量，快速聚焦公共危機的治理目標，有效防控公共危機的進一步蔓延和升級。在緊急動員過程中，危機治理的動員主體運作得當，能夠提升組織形象、增強組織權(quán)威，并進一步提升公共危機治理中社會動員的組織力和引導(dǎo)力。（摘編自孫曉暉劉同舫《公共危機治理中社會動員的功能邊界和優(yōu)化策略》）材料四：日本政府在危機管理體制的建設(shè)中，注重依法規(guī)范政府及相關(guān)職能行政部門在應(yīng)對危機事件中的權(quán)利、義務(wù)和行為。這種立法先行的做法，一方面能夠增強危機管理的有序性和有效性，確立危機管理體制與機制啟動實施的合法性；另一方面依靠法律可以調(diào)整危機情境下的各種社會關(guān)系，以防止因突發(fā)事件導(dǎo)致國家和社會秩序的失控。日本政府平時注重利用各種形式培養(yǎng)國民應(yīng)對危機的意識。首先，政府搭臺，民眾唱戲。第四屆“防災(zāi)推進國民大會”于２０１９年１０月１９—２０日在名古屋市舉行，來自產(chǎn)官學(xué)界、非營利組織、市民團體以及群眾代表１５０００多人參會。該次大會的主題是“做好應(yīng)對大規(guī)模災(zāi)害準備，讓我們變得更好———防災(zāi)從平時做起”。其次，寓教于樂，普及防災(zāi)文化。日本在防災(zāi)減災(zāi)教育方面，注重趣味性和知識性相結(jié)合，讓人們在輕松愉快的氛圍里體驗防災(zāi)文化。再次，日本重視公共危機專業(yè)管理人才的培養(yǎng)。２００２年７月，日本政府批準成立了專門培訓(xùn)危機管理專業(yè)人才的“日本防災(zāi)士機構(gòu)”。參加者按照“防災(zāi)士教本”規(guī)定的內(nèi)容，接受兩天的授課培訓(xùn)，考試合格者被授予具有民間資格的“防災(zāi)士”認證書。（摘編自王德迅《日本危機管理體制機制的運行及其特點》下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（３分）（）Ａ．列舉倫敦、美國在公共衛(wèi)生事件中的舉措，意在闡釋突發(fā)公共衛(wèi)生事件促進了城市發(fā)展的變革。Ｂ．廣州能迅速建立疫情防控指揮系統(tǒng)，主要是頂層設(shè)計為防疫期間繪制的防控地圖起了決定作用。Ｃ．緊急動員能幫助國家調(diào)動人力物力資源和精神力量資源，并為資源的合理配置提供前提和保障。Ｄ．日本政府重視法律法規(guī)的制定、修訂與執(zhí)行，為應(yīng)對各種可能發(fā)生的危機事件提供了一定保障。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（３分）（）

Ａ．突發(fā)的公共危機事件對全球大城市應(yīng)對能力的挑戰(zhàn)日益嚴峻，謀劃和建設(shè)智慧城市顯得尤為重要。Ｂ．在系列公共危機事件中，能快速實現(xiàn)資源集聚的事實，充分展示了我國制度的優(yōu)越性和處置能力。

Ｃ．根據(jù)材料三圖表分析可知，只要在關(guān)鍵節(jié)點采取措施，就一定能十分有效地把控突發(fā)的危機事件。

Ｄ．日本政府為有效應(yīng)對突發(fā)危機事件，注重培養(yǎng)國民應(yīng)對危機意識、普及防災(zāi)文化和培養(yǎng)專業(yè)人才。結(jié)合以上材料，簡要分析對于突發(fā)的公共衛(wèi)生事件，我們有哪些應(yīng)對的策略？（６分）答：文學(xué)類文本閱讀（本題共３小題，１５分）閱讀下面的文字，完成７～９題。補天孫道榮認識老唐很偶然。那天因為急事出門，出了地鐵口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米處，但雨太大了，沒帶雨傘，我猶疑著，是干脆冒雨奔跑過去，淋成個落湯雞呢，還是等雨小一點再過去。就在我猶疑不決時，有個人拿著一把傘，戳到我面前。他嘴里還說著什么，風大，雨急，進出的人又多，人聲嘈雜，我沒聽清。我想，他是見我沒帶傘，要賣傘給我吧。我搖搖頭，身子不自覺地往后退了退。家里的傘太多了，很多都是出門忽然遇雨，臨時買的。再說，剛才出門匆忙，身上也沒帶錢呀，我又不會手機支付。他還是堅定地將傘遞到我面前。這人可真是怪，我心里嘀咕著。嘴上對他說，不好意思，我不買傘。他聽了我的話，笑了，說，我不是賣傘的，我看你沒帶傘，雨又這么大，你拿去用吧。還有這樣的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿著雨衣，頭上還戴著一個竹編的斗笠，透過雨衣，能隱約看見他里面穿的是黃色的工服，看樣子是個環(huán)衛(wèi)工人。

見我還是不相信，他一把將傘塞給我。

我接過了傘。我說，謝謝你。這樣吧，我就到前面不遠的地方，我去拿一把傘，就回來還你。他笑笑，沒事，不用還我的。我撐著他給我的傘，向朋友的店走去。事情辦得很順利。回來的時候，我跟朋友借了一把傘，又帶上了他送我的那把傘，我要還給他。地鐵口找了一圈，卻沒有看到那個人。我又在地鐵站附近轉(zhuǎn)了一圈，遠遠地看到一個環(huán)衛(wèi)工人在冒雨清掃路口的一灘積水，我走過去，果然是他。他也認出了我，一手拄著掃把，一手抹了一把臉上的雨水，說，沒想到，你還真來還傘了，一把舊傘，不值當呢。我說，你幫了我忙，已經(jīng)非常感謝了，傘嘛，自然應(yīng)該還給你。他憨憨一笑，收了傘，用勁甩了甩，然后折疊好，塞進身邊的環(huán)衛(wèi)車的座位底下。我看到里面，還有幾把傘。便好奇地問他，你帶這么多傘出門干什么？他嘿嘿樂了，說，很多人跟你今天一樣，出門忘記帶傘，卻突然碰到大雨了。我呢，遇到了，就送給他一把。還有這樣的好人？！我就這樣認識了他。再次見到他，是個中午，晴天。從朋友的店里出來，看到一個環(huán)衛(wèi)工人蹲在樹底下，吃著自帶的盒飯。我認出來了，是老唐。我走過去，請他到朋友的店里坐著吃飯。他堅持不肯。我返身回到朋友的店里，搬了兩張凳子過來，給他一張，我自己一張。我們坐在大樹底下，隨便聊了起來。他比我年長十來歲，聽口音，是江西人。一問，果然是婺源的。我還是很好奇，他為什么會在雨天送傘給別人？再說，他哪來那么多傘呢？他告訴我，他有一個祖?zhèn)鞯氖炙?，就是修傘。以前在老家時，他在鎮(zhèn)上擺了一個攤，專門給人修傘。剛開始的時候，人們用的還是油布傘，笨重，但傘面大，遮風擋雨的效果很好。那時候，一般人家，也就一兩把傘，壞了，絕舍不得扔掉，花錢重買一把。窮呢，哪敢浪費啊？因而，他的修傘生意也好。說是修，其實更多的是補。油布破了一個洞，或撕了一個口子，拿來讓他補。老唐說，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，撕下一塊他用竹料自制的油紙，封上，再刷一層桐油。等桐油收干了一點，再貼一層油紙，如此往復(fù)三四次，破洞就修復(fù)如初了，看起來就跟新傘一樣。老唐在說起這些時，不像一個修傘匠在修傘，倒更像一個民間的藝人，陶醉在自己創(chuàng)造的世界中。他說，那時候，修一把傘只要一兩角錢，但因為是個技術(shù)活，挺受人尊重的。他也靠了這門祖?zhèn)鞯氖炙?，養(yǎng)家糊口，日子過得還不錯。他說，后來，傘的品種漸漸多起來了，折疊傘、自動傘流行了，這倒沒難住他，原理都差不多，他很快就掌握了修理的技術(shù)。真正致使他撐不下去的，是隨著人們生活水平的提高，很多人傘破了、舊了，不再找他修理，而是扔了，直接換一把新傘。他的生意，漸漸冷淡了。有一次，一個年輕姑娘，拿了一把舊式的雨傘來找他修，傘骨差不多散架了。他對姑娘說，這把舊傘，不值得修了，修理的錢比買把新傘還貴呢。姑娘卻央求他一定要修好，說這是她奶奶用過的傘，小時候，奶奶就是用這把傘接送她上學(xué)的。姑娘說，奶奶走了，我想修好這把傘，留個念想。老唐說，人間的每把傘，都有一個故事呢。后來，修傘的生意撐不下去了，老唐就進了城，做了一名環(huán)衛(wèi)工。我掃地的時候，經(jīng)常會撿到別人扔掉的傘，大多只是些小毛病，修修還能用。老唐說，我就將它們修好，隨身帶著，遇到下雨天，有人沒帶傘，我就送給他，擋擋雨。吃過飯，老唐要繼續(xù)工作了。跟他告別時，他忽然說，以前，有個來修傘的人跟我說，你們修傘的人，是在補天呢。這句話，我記了大半輩子。我也記住了，老唐。（選自《小小說選刊》２０２０年第１９期）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ撤郑ǎ粒≌f善于運用細節(jié)表現(xiàn)人物，“還有這樣的好事？”“還有這樣的好人？！”，就細膩地刻畫了“我”猜忌厭惡的心理。Ｂ．文中通過老唐之口補敘自己修傘的人生遭際，既是隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，豐富了小說的內(nèi)涵。

Ｃ．本文情節(jié)一波三折。“我”不想要老唐的傘，受用后去還傘，詢問老唐為何準備這么多的傘，老唐談自身修傘的經(jīng)歷。

Ｄ．小說結(jié)尾“你們修傘的人，是在補天呢”的交代，照應(yīng)了標題，使結(jié)構(gòu)嚴謹完整，又卒章顯志，意在引發(fā)讀者思考。

８．小說采用第一人稱的敘述方式，這樣處理有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。（６分）答：

９．小說以“補天”為標題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。（６分）答：二、古代詩文閱讀（３４分）（一）文言文閱讀（本題共４小題，１９分）閱讀下面的文言文，完成１０～１３題。呂賢基，字鶴田，安徽旌德人。道光十五年進士，選庶吉士，授編修。遷御史、給事中，持正敢言，數(shù)論時政得失，多所采用。文宗即位，應(yīng)詔上奏，請懋圣學(xué)，正人心，育人才，恤民隱，尤被嘉納。咸豐元年，超擢工部侍郎。二年，以時事可危，疏請下詔求言，略曰：“粵西會匪滋事，二年以來，命將出師，尚無成效，甚至圍攻省城，大肆猖獗。南河豐工未能合龍，重運阻滯，災(zāi)民屯聚，在在堪虞。河工費五百萬，軍需費一千余萬，部臣束手無措，必致掊克削①，邦本愈搖。今日事勢，譬之于病，元氣血脈，枯竭已甚，外邪又熾，若再諱疾忌醫(yī)，愈難為救。惟有開通喉舌，廣覓良方，庶可補救萬一。請?zhí)刂剂畲笮〕脊はとゼ芍M，一改泄沓之故習，各抒所見，以期集思廣益。”疏入，諭部院大臣、九卿、科道有言責者，各據(jù)見聞，直言無隱。

三年正月，命賢基馳赴安徽會同巡撫蔣文慶及周天爵辦理防剿事宜。安徽境內(nèi)無大枝勁旅，團練亦散漫無可恃。七月，湖北敗賊竄陷英山，擾太湖，分犯洪家埠，賢基檄游擊賡音太、伍登庸擊走之。八月，賊復(fù)自江西竄踞安慶，賢基赴舒城、桐城勸募團練，為官軍聲援。賡音太、伍登庸戰(zhàn)歿于集賢關(guān)。賊犯桐城，紳士馬三俊率練勇迎戰(zhàn)失利，遂失守。已革按察使張熙宇退駐大關(guān)，賢基抗疏劾之。時方駐舒城，或告以無守土責，未轄一兵，賊鋒甚銳，可退守以圖再舉。賢基曰奉命治鄉(xiāng)兵殺賊當以死報國敢避寇幸免乎十月賊至登陴守御城陷死之。文宗初聞舒城失守，即曰：“賢基素懷忠義，必能大節(jié)無虧。”及奏上，深悼惜之，贈尚書銜，加恩于舒城建專祠。后安徽請祀鄉(xiāng)賢，特諭：“賢基品行端正，居官忠直，名副其實?！奔磮罂?（選自《清史稿·呂賢基傳，有刪改》）

【注】①掊克：亦作“掊”，聚斂；搜括。削：犼狌ā狀狓狌ē，剝削、盤剝。

１０．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（３分）（）

Ａ．賢基曰／奉命治鄉(xiāng)兵／殺賊當以死報國／敢避寇幸免乎／十月賊至／登陴守御城／陷死之／

Ｂ．賢基曰／奉命治鄉(xiāng)兵殺賊／當以死報國／敢避寇幸免乎／十月賊至登陴／守御城陷／死之／

Ｃ．賢基曰／奉命治鄉(xiāng)兵／殺賊當以死報國／敢避寇幸免乎／十月賊至／登陴守御／城陷死之／

Ｄ．賢基曰／奉命治鄉(xiāng)兵殺賊／當以死報國／敢避寇幸免乎／十月賊至／登陴守御／城陷／死之／

１１．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確獉獉獉的一項是（３分）（）

Ａ．進士，殿試及第者之稱，是科舉考試的最高功名。會試錄取的貢士參加殿試，被錄為三甲的都稱為進士。

Ｂ．文宗，是咸豐皇帝的廟號。廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，每個帝王只有一個廟號。

Ｃ．工部，官署名，隋唐至明清中央行政機構(gòu)的六部之一。掌管全國工程營造、屯田水利等，長官稱尚書。

Ｄ．專祠，為特定的人或神設(shè)立的祠宇。古時以身殉職或親民之官，得敕后可以在立功或原任地方建立專祠。

１２．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（３分）（）

Ａ．呂賢基洞悉時事，持正敢言。面對土匪滋事，民不聊生，各部官員束手無措的時局，他通過設(shè)喻來闡明危害，提出對策，最終贏得皇上的采納。

Ｂ．呂賢基臨危受命，矢志抗賊。他奉詔命急赴安徽會同當?shù)毓賳T辦理防剿事宜，一邊指揮軍隊抗賊，一邊用獎勵之法招募團練，為官軍遙作支援。

Ｃ．呂賢基忠于職守，慷慨赴死。在盜匪大兵壓境時，他恪守治兵殺賊的使命，力排眾人避敵鋒芒、圖謀再舉的建議，誓死鎮(zhèn)守抵御，直至以身殉國。

Ｄ．呂賢基忠誠大義，為人敬仰。文宗聽聞他的死訊后，不僅深切哀悼，而且對其氣節(jié)和行為大加贊賞，特別恩準在舒城為他建造專祠以供后人瞻仰。

１３．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（１０分）

（１）應(yīng)詔上奏，請懋圣學(xué)，正人心，育人才，恤民隱，尤被嘉納。（５分）

答：后安徽請祀鄉(xiāng)賢，特諭：“賢基品行端正，居官忠直，名副其實?！奔磮罂?。（５分）

答：

（二）古代詩歌閱讀（本題共２小題，９分）閱讀下面這首唐詩，完成１４～１５題。秋日登岳陽樓晴望張碧①三秋倚練飛金盞，洞庭波定平如!②。天高云卷綠羅低，一點君山③礙人眼。漫漫萬頃鋪琉璃，煙波闊遠無鳥飛。西南東北競無際，直疑侵斷青天涯。屈原回日牽愁吟，龍宮感激致應(yīng)沈。賈生憔悴說不得，茫茫煙靄堆湖心。【注】①張碧，唐末詩人，屢舉進士不第，寄情詩酒，擅長古風，多抨擊黑暗現(xiàn)實，同情人民疾苦。②!（ｃｈǎｎ）：鏟平。③君山：又叫湘山，洞庭山，在湖南省洞庭湖中。

１４．下列對詩歌句意理解與表現(xiàn)手法的分析和鑒賞，不正確獉獉獉的一項是（３分）（）

Ａ．開頭兩句，直接點出登臨的時間、地點、樓中飲酒和周圍環(huán)境特點，為后面寫景抒情做鋪墊。Ｂ．中間六句，運用比喻、夸張、襯托等手法，擷取天、云、水、山等意象來具體描寫洞庭之景。Ｃ．最后四句，在緬懷古人之時，又聯(lián)想自己的身世遭際而引發(fā)共鳴，雖悲中帶憤，但并不消沉。Ｄ．整首詩遵循登臨、覽景進而抒情的寫作思路，意境開闊雄渾，詞語勁健生新，富于浪漫氣息。１５．這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（６分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共３小題，６分）

１６．補寫出下列句子中的空缺部分。（６分）

（１）《論語》中，孔子認為從教師的角度教導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，應(yīng)該秉持“、”的原則，做到引而不發(fā)。

（２）杜甫在《登高》中發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰落頑強抗爭的精神。

（３）《莊子·逍遙游》中，寫宋榮子之所以能做到榮辱不驚的兩句是：“，?！保ㄔ诖司砩洗痤}無效）絕密★啟用前安徽省示范高中培優(yōu)聯(lián)盟２０２１年春季聯(lián)賽（高二）語文第Ⅱ卷表達題語言文字運用（２０分）閱讀下面的文字，完成１７～１９題。對“回家”再熟悉不過的我們，為了疫情防控暫時按下停止鍵，適時改變春節(jié)團圓計劃。過去的一年，每個人都無法避及生活的起伏，承受重壓與歡欣，感受失望與希望，目送生命的離去或迎接新生命的到來。個人經(jīng)歷與時代大事，動蕩在個人生活中留下印記，也被寫入我們的共同記憶。中華文化中的家國同構(gòu)就這樣深深地進現(xiàn)實。家與國的頻密互動，讓我們得以及早扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，更沉著應(yīng)對前所未有的不確定性與不穩(wěn)定性。國與家的變化相互映照，來之不易的發(fā)展果實，最終以不同的形式展現(xiàn)在一個個家庭的變化中。沒有壓垮我們的困境，卻讓我們更堅韌。之后，沒有人比我們更懂平靜的可貴。只要不放棄我們對春天的信念，齊心做好迎春的準備，就一定能捕捉到最先關(guān)于春天任何的訊息。那些曾帶領(lǐng)我們走出疫情陰影及貧困泥沼、穿越發(fā)展迷霧及聲浪的，也將繼續(xù)帶領(lǐng)我們征戰(zhàn)未知、走向更廣闊地帶。那些在堅定伸出援手、齊聲在心里吶喊的瞬間，擠壓出的藏掖在生命深處的力量，也將讓時間充滿更多的想象力。

１７．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ撤郑ǎ?/p>

Ａ．只要不放棄我們對春天的信念，齊心做好迎春的準備，就一定能捕捉到最先關(guān)于春天的任何訊息。

Ｂ．只有我們不放棄對春天的信念，齊心做好迎春的準備，關(guān)于春天的任何訊息才一定能最先被捕捉到。

Ｃ．我們只要不放棄對春天的信念，齊心做好迎春的準備，就一定能最先捕捉到關(guān)于春天的任何訊息。

Ｄ．只要不放棄我們對春天的信念，齊心做好迎春的準備，就一定能捕捉到任何關(guān)于春天最先的訊息。

１８．下列各句中的引號，和文中引號作用相同的一項是（３分）（）

Ａ．包身工的身體是屬于帶工老板的，所以他們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。

Ｂ．拿莫溫這種“文明”的懲罰，有時會叫你繼續(xù)到兩個小時以上。

Ｃ．手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當做了她的名字。

Ｄ．所以包身工是一種“罐裝了的勞動力”，可以安全地保藏，自由地使用。

１９．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ撤郑ǎ?/p>

Ａ．休戚相關(guān)映射驚天動地置疑

Ｂ．息息相關(guān)映射驚心動魄質(zhì)疑

Ｃ．休戚相關(guān)反射驚心動魄質(zhì)疑

Ｄ．息息相關(guān)反射驚天動地置疑

２０．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過１５個字。（６分）將課外讀物推薦書目寫入語文教材標準，其根本目的在于培養(yǎng)青少年廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，希望學(xué)生“少做題、多讀書”，但實際教學(xué)活動的過程中卻存在“為了考試而讀書”的現(xiàn)象。①，也為某些不當出版行為帶來了可乘之機，故意傳遞有關(guān)圖書為官方權(quán)威指定的虛假信息。此類現(xiàn)象嚴重誤導(dǎo)了消費者、造成市場混亂，使家長和學(xué)生在紛繁復(fù)雜的信息中感到無所適從、難以抉擇。這一現(xiàn)象背后同時折射出②。在讀物市場需求呈井噴式發(fā)展的同時，卻存在著大量跟風出版、低端重復(fù)的現(xiàn)象。究其原因在于③，為此豐富適合青少年特點的高質(zhì)量讀物成為當務(wù)之急。

２１．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過９０個字。（５分）“長七改”運載火箭是在長征七號火箭的基礎(chǔ)上改進研制而來，采用了適應(yīng)典型故障模式的制導(dǎo)控制技術(shù)，火箭會根據(jù)位置、速度等信息，自行規(guī)劃一條最優(yōu)的路徑去飛行，更加智能。具備了地球同步轉(zhuǎn)移軌道運載能力７噸的基礎(chǔ)，同時具備零傾角軌道、奔月軌道等高軌發(fā)射能力?！伴L七改”火箭后續(xù)將逐步成為我國中型高軌火箭的一個基本型，承擔一系列國家重大任務(wù)。在２０２５年前將每年執(zhí)行３到５次發(fā)射任務(wù)，后續(xù)還將根據(jù)任務(wù)需求升級，發(fā)射零度軌道傾角衛(wèi)星以及執(zhí)行探月、探火和小行星探測等深空探測任務(wù)的發(fā)射。答：

寫作（６０分）閱讀下面的文字材料，根據(jù)要求寫一篇不少于８００字的文章。（６０分）

材料一：２０２１年是農(nóng)歷辛丑年———牛年，對中華民族來說，牛是刻苦、踏實、堅韌的象征。材料二：“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻”，出生在陜北榆林的作家路遙的這句名言，總能給人以心靈的觸動。

材料三：在全國政協(xié)新年茶話會上，習近平總書記用三種“?！钡木瘢瑸橹袊衲甑膴^斗狀態(tài)奠定了基調(diào)———發(fā)揚為民服務(wù)孺子牛、創(chuàng)新發(fā)展拓荒牛、艱苦奮斗老黃牛的精神。在中國共產(chǎn)黨成立１００周年之際，育才中學(xué)將舉辦“中國?！毖葜v比賽，請你結(jié)合以上材料，以參賽選手的身份寫一篇演講稿，談?wù)勀銓Α爸袊！本竦睦斫狻Ｒ螅航Y(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于８００字.安徽省示范高中培優(yōu)聯(lián)盟2020春季聯(lián)賽（高二）語文卷參考答案12345710111214171819DBBBCDDBCACDB【答案】D【解析】：A項曲解文意，原文是“自西周以來先民創(chuàng)造的”；B項以偏概全，原文是“正因為……又因為其語言上的優(yōu)美以及發(fā)音上的節(jié)奏感”；C項偷換概念，原文是“都寄托在‘禮’上”。2.【答案】B【解析】:“取舍”理解錯誤，應(yīng)是“推崇”或“重視”。

3.【答案】B【解析】:偷換概念，不是“詩，”應(yīng)是“詩文化”。）

4.【答案】B【解析】:“主要是”表述錯誤，原文“第一……第二”是并列關(guān)系；“起了決定作用”曲解文意，原文是“奠定了基礎(chǔ)”。

5.【答案】C【解析】:“只要……就……”，表述過于絕對。

6.【答案】①激發(fā)技術(shù)進步，引導(dǎo)城市更加智慧；②要善于抓住突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急管理的關(guān)鍵節(jié)點；③發(fā)起社會動員是防范化解重大風險的獨特優(yōu)勢和有效手段；④借鑒他國有效手段，豐富本國應(yīng)對策略。（每點2分，意思對即可酌情給分，答出三點即得滿分。）

7.【答案】D【解析】:A項“厭惡”理解不當；B項“補敘”應(yīng)為“插敘”；C項“一波三折”理解錯誤，應(yīng)是“舒緩自然”。

8.【答案】①推進情節(jié)：“我”是一個線索式的人物，“我”的系列疑惑使情節(jié)得以發(fā)展；②襯托人物：“我”是整個事件的親歷者、陳述者，通過“我”的活動、感受襯托老唐正直善良、急人之困的形象；③彰顯主旨：“我”的所見所聞所思所感，能引發(fā)讀者的思考、探索，有助于揭示小說“理解互信、助人為樂”的主旨。④表達效果：采用第一人稱來敘述故事，更真實可信。（每點2分，意思對即可酌情給分，答出三點即得滿分。小說中“我”的作用可以從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、主題表達、表達效果等角度去分析。）

9.①暗示主人公老唐擁有“修傘”的手藝，創(chuàng)設(shè)故事寫作背景；②以神話傳說“補天”為題，象征老唐的內(nèi)在品質(zhì)和精神世界；③揭示主旨，篇末路人之言喻示人與人之間應(yīng)消除隔閡和猜忌，理解互信、助人為樂。（每點2分，意思相近即可。分析小說標題的意蘊，首先要明確標題的表層含義，然后弄清標題的語境義及延伸義，同時標題的語境義及延伸義又與主題有著直接的聯(lián)系。）

10．【答案】D【解析】“當以死報國”的主語應(yīng)是“賢基”，排除A、C；“十月賊至，（賢基）登陴守御，城（被）陷，（賢基）死之”，排除A、B、C。

11．【答案】B【解析】有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的，如劉義隆，作為一個比較有爭議的皇帝，初謚景帝，上廟號中宗。后改謚文帝，上廟號太祖。

12．【答案】C【解析】“力排眾人”理解錯誤，文中是“或”，即“有人”之意。

13．【答案】（1）（呂賢基）遵奉詔命呈上奏章，請求鼓勵孔子之學(xué)，端正人心，培育人才，體恤百姓的痛苦，特別被皇上贊許和采納。（“懋”“民隱”“嘉納”各1分，句意通順2分）（2）后來安徽請求祭祀鄉(xiāng)中賢達（或“品德、才學(xué)為鄉(xiāng)人推崇敬重的人”），（皇上）特地下詔：“賢基品行端正，做官忠誠耿直，名望和實際相符?！辈⒘⒓椿貜?fù)可以。（“鄉(xiāng)賢”“諭”“報”各1分，句意通順2分）【參考譯文】呂賢基，字鶴田，安徽旌德人。道光十五年進士，被推選為庶吉士，授予編修的官職。后來升任御史、給事中，秉持正義，敢于直言，屢次評議時政的得失，大多被采用。文宗即位，（呂賢基）遵奉詔命呈上奏章，請求鼓勵孔子之學(xué)，端正人心，培育人才，體恤百姓的痛苦，特別被皇上贊許和采納。咸豐元年，越級提升為工部侍郎。咸豐二年，因為時事危急，上奏疏請求（皇上）下詔要求臣民上書言事，簡述說：“粵西一帶恰逢土匪滋生事端，咸豐二年以來，命領(lǐng)將領(lǐng)帶兵出征，尚且沒有成效，（土匪）甚至圍攻省城，十分地兇惡而放肆。南河豐工程未能合龍，主要的河運受到阻滯，災(zāi)民聚集，各方面的情況令人擔憂。河道工程費用五百萬，軍需費用一千余萬，中央各部的長官束手無措，必定造成搜括、剝削，國家的根基更加動搖。今天的情勢，臣請求用得病的人來作比喻，元氣血脈，枯竭得已經(jīng)非常厲害，傷害人身心的外界事物又旺盛，倘若再諱疾忌醫(yī)，就更加難以救治了。只有廣開言路，廣泛尋覓療效好的藥方，或許可以有彌補救助的可能。請?zhí)貏e詔令讓大小群臣百官全都摒棄忌諱，徹底改掉拖拖沓沓的陋習，各人充分發(fā)表自己的意見，希望達到集中群眾的智慧，廣泛吸收有益的意見。”奏疏呈上，皇上詔令部院大臣、九卿、科道有進言責任的人，各自根據(jù)自己的見聞，直率地說話，不要隱諱。咸豐三年正月，詔命呂賢基急赴安徽會同巡撫蔣文慶及周天爵辦理防剿事宜。安徽境內(nèi)沒有大支的精銳軍隊，團練也零散不可以依賴。咸豐七月，湖北戰(zhàn)敗的盜匪逃竄攻陷了英山，侵擾太湖，進犯洪家埠，呂賢基檄告游擊將軍賡音太、伍登庸擊潰了他們。咸豐八月，盜匪又從江西逃竄盤踞