2014年電大《中國教育簡史》期末復(fù)習(xí)試題答案小抄參考

《中國教育簡史》期末復(fù)習(xí)題答案第一章先秦時(shí)期的教育一、填空1、中國教育的起源是生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的需要。2、西周官學(xué)在設(shè)置上可分為國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)兩類，層次上可分為大學(xué)和小學(xué)兩級。西周時(shí)諸侯所設(shè)的大學(xué)被稱為官學(xué)。3、先秦諸子百家中，被韓非稱為“顯學(xué)”的是儒家和墨家。4、孔子招收學(xué)生的原則是有教無類。5、“因材施教”的提法源出于《朱熹〈四書集注法〉》。6、中國古代第一個(gè)論述教育與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的教育家是孔子。7、“教育”、“學(xué)?！钡母拍钭钤缍际浅鲇凇睹献印芬粫??！皢l(fā)”一詞最早出于《論語·述而》一書。8、孟子將教育對人類的發(fā)展的作用概括為性善論，意思是找回散失的本性，保存和發(fā)揚(yáng)天賦的善心。9、《中庸》關(guān)于學(xué)習(xí)的五步驟是博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。10、法家關(guān)于教育實(shí)施的主張是以法為教、以吏為師。二、簡答題1、在“學(xué)”與“思”的關(guān)系上，孔子、孟子、荀子各有什么特點(diǎn)？（p91-96）答：在“學(xué)”與“思”的關(guān)系上，孔子、孟子、荀子各有特點(diǎn)，孔子主張學(xué)思并重，他認(rèn)為：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”兩者不宜偏廢。已初步揭示學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孟子把認(rèn)識(shí)看作是一種對內(nèi)心世界的探索，因此在學(xué)與思的關(guān)系上，他強(qiáng)調(diào)“思”的作用，“思則得之，不思則不得也?！避髯诱J(rèn)為教育是“化性起偽”的過程，是不斷地積累知識(shí)、道德的過程，因此更側(cè)重于“學(xué)”，終日而思，不如須臾之所學(xué)。2、簡述孔子對教育所做的主要貢獻(xiàn)。（P91-92）答：孔子對教育所做的主要貢獻(xiàn)有：第一、首創(chuàng)私學(xué)，實(shí)行“有教無類”的教育方針，擴(kuò)大教育對象的范圍，促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的下移；第二、他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；第三、他提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，為封建官僚的政治體制準(zhǔn)備了條件；第四、他重視古代文化的繼承和整理，進(jìn)行了教材建設(shè)，奠定了后世儒家經(jīng)籍教育體系的基礎(chǔ)；第五、他總結(jié)了教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了許多教育教學(xué)原則方法，揭示了許多教育教學(xué)規(guī)律?？傊?，孔子的教育思想產(chǎn)生了重要的歷史影響，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)，是中華民族珍貴的教育遺產(chǎn)。三、論述題1、試述孔子的基本教育主張。要點(diǎn)：1、論教育的作用孔子認(rèn)為，要治理好一個(gè)國家，有了眾多的人口，就要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使它富足起來，還要加強(qiáng)教育，這就是“庶、富、教”思想?？鬃诱J(rèn)為治理國家不能只靠政令、刑律，教育比政令、法律更加重要和有效?？鬃邮堑谝粋€(gè)從教育與人的發(fā)展的關(guān)系上論述教育作用的思想家。他說：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”?？鬃诱J(rèn)為，人的本性原是接近的，后來之所以有較大的差別，是環(huán)境影響特別是學(xué)習(xí)的結(jié)果。當(dāng)然，孔子并未完全擺脫先天決定論的束縛，仍然承認(rèn)有少數(shù)生而知之的圣人和學(xué)而不能的下民。2、論“有教無類”孔子創(chuàng)辦私學(xué)后，在招生對象上改變了西周時(shí)只教貴族官員子弟的傳統(tǒng)，實(shí)行“有教無類”。在孔子看來，既然人性相近，則人人皆有向善的可能性，因此對所有的人都應(yīng)該一視同仁，施以教育。為實(shí)現(xiàn)這一原則，孔子說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！笨鬃印坝薪虩o類”的招生原則，打破了貴族壟斷、學(xué)在官府的格局，使教育活動(dòng)擴(kuò)展到了民間。但我們也應(yīng)看到，這個(gè)“平民”只是相對于貴族而言，下層勞動(dòng)人民仍不大可能接受教育。事實(shí)上，在孔子時(shí)代，遠(yuǎn)不可能達(dá)到“普及教育”的程度。3、論教育目標(biāo)孔子一生致力于通過教育來培養(yǎng)“士”、君子，以完善人格為教育的首要目標(biāo)。在孔子心目中的“士”必須是德才兼?zhèn)涞馁t能之土。君子的品格可歸為兩方面，既要能做到修養(yǎng)自己，養(yǎng)成恭敬謙遜的態(tài)度，還要做到使別人安樂，以至能治理天下百姓。前者是德，后者是才，即治國安民之才。這一理想實(shí)則“內(nèi)圣外王”之道。孔子認(rèn)為德才都需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是做官從政的準(zhǔn)備，要做官就必須經(jīng)過學(xué)習(xí)。4、論教育內(nèi)容孔子繼承了西周以來“六藝”教育的傳統(tǒng)，吸收選擇了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一些新學(xué)科，充實(shí)了教育的內(nèi)容。在孔子的教育內(nèi)容體系中，包含兩大部分，即道德教育和知識(shí)教育，而以前者為重心。“子以四教：文、行、忠、信。”在孔子的教育內(nèi)容中，道德教育占首位，文化知識(shí)的學(xué)習(xí)必須為德育服務(wù)。5、論道德教育原則和方法孔子強(qiáng)調(diào)道德教育，而且把它放在培養(yǎng)人的首位，他認(rèn)為具有高尚的道德品質(zhì)，是成為君子的首要條件。在長期的教育實(shí)踐中，孔子總結(jié)了一些道德教育的原則和方法，主要有：（1）立志有恒；（2）自省自克；（3）改過遷善。6、論教學(xué)原則與方法：（1）啟發(fā)誘導(dǎo)；（2）因材施教；（3）學(xué)思并重；（4）誠實(shí)謙虛等。2、試比較孟子、荀子關(guān)于教育作用及學(xué)習(xí)方式上的主要異同。答：教育作用：孟子是以其政治主張和哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的，一方面強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)作用，另一方面強(qiáng)調(diào)教育的在人的發(fā)展中的作用，主張施“仁政”，其中心是民本思想，“性善論”。荀子主張“性惡論”，教育的作用在于“化性起偽”。學(xué)習(xí)方式：孟子主張“深造自得、盈科二進(jìn)、專心有恒”。荀子主張“注重‘積’、‘漸’，聞、見、知、行的教學(xué)過程，虛壹而靜、專心有恒，解弊救偏、兼陳中衡”。第二章秦漢魏晉南北朝隋唐的教育一、填空1、漢代太學(xué)建立于公元前124年，教師稱為博士，學(xué)生稱為弟子。2、中國也是世界上第一所文藝專門學(xué)校是鴻都門學(xué)。3、漢代的私學(xué)就其程度而言，有初級程度的蒙學(xué)和高級程度的專經(jīng)研習(xí)兩種類型。4、現(xiàn)存的漢代最著名的蒙學(xué)識(shí)字課本是《孝經(jīng)》《論語》。5、董仲舒關(guān)于義利之辯的觀點(diǎn)是道義重于功利。6、王充的主要著作是《論衡》，他理想的培養(yǎng)目標(biāo)是鴻儒。7、西晉武帝咸寧二年在太學(xué)之外另立，以體現(xiàn)的原則。8、郡國學(xué)校制度的建立是在北魏時(shí)期。古代醫(yī)學(xué)專科教育始于宋文帝時(shí)期。古代法律分科設(shè)學(xué)始于三國時(shí)期。9、《千字文》是南朝梁武帝時(shí)期周興嗣所撰。10、魏晉南北朝時(shí)期，顏之推寫的《顏氏家訓(xùn)》，是一部比較系統(tǒng)的家庭教育著作。11、唐太宗詔令孔穎達(dá)會(huì)同諸儒撰寫《五經(jīng)正義》，頒行天下，并確定為全國官學(xué)的統(tǒng)一教材和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。12、一般認(rèn)為隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）進(jìn)士科的設(shè)置，標(biāo)志著科舉制的創(chuàng)立。13、唐代科舉考試的方法，不外是貼經(jīng)、墨義、策問、詩賦四種。14、隋文帝時(shí)設(shè)立的國子寺，是古代建立中央教育行政機(jī)構(gòu)的開端。長官稱為祭酒。15、韓愈論教師的基本任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑。二、簡答題1、秦代在文教政策方面有哪些重要舉措？答：（1）書同文。秦朝建立以后，采取“書同文”政策，以小篆為文字形體的標(biāo)準(zhǔn)。這不僅便于秦朝統(tǒng)一政令的推行，促進(jìn)中央集權(quán)制度的鞏固和加強(qiáng)，而且簡化了文字，對于文化的傳播、教育的推廣，都具有重要意義。（2）行同倫。就是匡正異風(fēng)異俗，使原六國舊的風(fēng)尚習(xí)俗均合乎秦朝的法度。這是秦鞏固中央集權(quán)制度的政治需要，是為統(tǒng)一思想所采取的一項(xiàng)重要政策，同時(shí)，它也促進(jìn)了各民族的大融合。（3）設(shè)三老以掌教化。即鄉(xiāng)官負(fù)責(zé)向鄉(xiāng)民宣教統(tǒng)治階級的思想、法度、綱紀(jì)、倫理道德行為規(guī)范。這是秦統(tǒng)治者為了把“行同倫”的政策貫徹落實(shí)到基層所采取的一項(xiàng)勸導(dǎo)、教化措施，顯然是有積極意義的。（4）禁止私學(xué)，焚書坑儒。秦始皇采納了李斯的建議，下令焚書，并禁止私學(xué)。后來又發(fā)生了坑殺460多儒生的事件。不僅破壞了文化典籍，而且，大大地激化了矛盾。（5）以法為教、以吏為師。秦在禁止《詩》、書百家語后，唯一允許學(xué)習(xí)的就是法令，法教的任務(wù)由執(zhí)法的官吏來擔(dān)任。三、論述題1、論科舉制在選士制度發(fā)展史上的意義及對封建政治及文化教育的作用和影響。2、論述韓愈和柳宗元關(guān)于師道觀的異同。答：韓愈的師道觀：傳道、授業(yè)、解惑，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。韓愈認(rèn)為求師就是為了師“道”，因此對教師在年齡、地位撒謊能夠的要求都是不必要的，而且從總體上說，弟子不必不如師，師也不必賢于弟子，只要有某一方面之長，先學(xué)者就可以教后學(xué)者。韓愈的論述，可以說是抓住了為師標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵，既鼓勵(lì)學(xué)生免去求師的種種不必要的顧慮，又激勵(lì)教師要努力傳道授業(yè)，說服力強(qiáng)。柳宗元也認(rèn)為師以明道，和韓愈一樣肯定教師在傳道中的作用，但也不贊成韓愈毅然以師自居，還號(hào)召人們要勇于求師、拜師的說法。他主張去拜師之名，存為師之實(shí)。有人前來請教，就提供自己的見解心得供他參考，與他切磋。沒有必要一定要確定個(gè)師生名分，這就叫“交以為師”。他主張的是師為友、師為輔。，而韓愈強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，二者可以說是反映了師生關(guān)系中的兩種有代表性的觀點(diǎn)。第三章宋遼金元時(shí)期的教育一、填空1、宋代與1008年加封孔子的爵號(hào)為玄圣文宣王，元代1308年加封孔子的爵號(hào)為大成至圣文宣王。2、北宋的三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)依次為慶歷興學(xué)、熙寧興學(xué)、崇寧興學(xué)。3、北宋崇寧三年（1103年）設(shè)立的中國古代最早的地方教育行政管理機(jī)構(gòu)叫各路提舉學(xué)事司。4、王安石興學(xué)期間設(shè)立經(jīng)義局，修纂的經(jīng)學(xué)教材叫《三經(jīng)講義》。5、宋代科舉考試的頭三名進(jìn)士依次稱為狀元，榜眼，探花。6、《四書》包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。它是由朱熹編定的。7、北宋初期六所最著名的書院是白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院、嵩陽書院、石鼓書院。8、宋代專為考官親屬子弟設(shè)立的科舉考試叫別頭試。9、元代將國子學(xué)和科舉考試的生員分為兩榜，一榜為漢人蒙古和色目人蒙古；另一榜為色目人漢人和南人。10、元代除普通國子學(xué)外，還蒙古國子學(xué)和回回國子學(xué)。二、簡答題1、王安石關(guān)于造就人才的綱領(lǐng)有哪些內(nèi)容？答：要點(diǎn)：即“教、養(yǎng)、取、任”?！敖獭笔桥囵B(yǎng)人才；“養(yǎng)”是指發(fā)揮培養(yǎng)人才作用的保障措施；“取”是選拔人才；“任”是使用人才。2、朱子讀書法是何人歸納的？它的基本內(nèi)容是什么？答：要點(diǎn)：是明代程端禮歸納的。其主要內(nèi)容是：（1）循序漸進(jìn)；（2）熟讀精思；（3）虛心涵養(yǎng)；（4）切己體察；（5）著緊用力；（6）居敬持志。三、論述題1、北宋的三次興學(xué)有哪些共同的特點(diǎn)？三次興學(xué)的意義如何？2、宋代對于科舉制度進(jìn)行了那些重要的調(diào)整，調(diào)整的內(nèi)容和意義如何？答：要點(diǎn)：調(diào)整：（1）廢止門生稱謂及公薦制。（2）實(shí)行殿試制度。（3）實(shí)行權(quán)知、同知貢舉制度。（4）實(shí)行別頭式。（5）3、陶行知?jiǎng)?chuàng)作的教育小說名為《古廟敲鐘錄》。4、1925年8月黃炎培提出的《山西劃區(qū)試辦鄉(xiāng)村職業(yè)教育計(jì)劃》是第一部開展農(nóng)村改革實(shí)驗(yàn)的方案。5、陶行知開展鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)過程中創(chuàng)辦的兩所著名的學(xué)校是曉莊學(xué)校和山海工學(xué)團(tuán)。6、1926年10月中華平民教育促進(jìn)總會(huì)選擇河北定縣翟城村為試驗(yàn)區(qū)，1929年梁漱溟選擇河南輝縣為試驗(yàn)區(qū)。7、楊賢江的兩部主要教育著作是《教育史ABC》和《新教育大綱》。8、陳鶴琴提出的“活教育”課程的兩條原則是按照國家教育部統(tǒng)一頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)當(dāng)?shù)貎和c環(huán)境實(shí)際需情況而靈活安排。9、黃炎培談職業(yè)教育的基本目的是“為個(gè)人謀生之預(yù)備，為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之預(yù)備，為世界及國家增進(jìn)生產(chǎn)能力之預(yù)備”。10、抗日戰(zhàn)爭初期，國民黨政府將部分大學(xué)遷往內(nèi)地，其中，清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開大學(xué)遷往云南的昆明，稱為西南聯(lián)合大學(xué)，北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院、河北省立女師遷往陜西的固城，稱為西北聯(lián)合大學(xué)。11、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨政府推行國民教育制度，規(guī)定國民教育分為和兩部分。二、簡答題1、陶行知提出的改造鄉(xiāng)村的理想是什么？為實(shí)現(xiàn)這一理想提出的“六大訓(xùn)練”包括哪些內(nèi)容？要點(diǎn)：理想是實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的復(fù)興。六大訓(xùn)練：普遍的軍事訓(xùn)練、生產(chǎn)訓(xùn)練、科學(xué)訓(xùn)練、識(shí)字訓(xùn)練、民權(quán)訓(xùn)練、生活訓(xùn)練。2、陶行知的“教學(xué)法”取代“教授法”，其意義何在？要點(diǎn)：陶行知反對傳統(tǒng)的“教授法”，提出“教學(xué)法”，認(rèn)為教與學(xué)是教學(xué)過程中兩個(gè)不可偏廢的因素，后來又提出“教學(xué)做合一”，認(rèn)為“做”是一切教學(xué)活動(dòng)的中心，強(qiáng)調(diào)“做”的突出地位，是陶行知反對舊教育以書本為中心，“死讀書、讀死書”的立場的反映。陶行知的教育思想在克服傳統(tǒng)教育的弊端方面發(fā)揮了積極的作用。三、論述題1、黃炎培的大職業(yè)教育思想包括哪些內(nèi)容？分析其歷史及現(xiàn)實(shí)的意義。內(nèi)容：①在推廣職業(yè)學(xué)校的同時(shí)，在高等小學(xué)中學(xué)分設(shè)職業(yè)科。②主張“?？埔回炛髁x”，職業(yè)教育及早進(jìn)行，從小學(xué)開始分專業(yè)學(xué)習(xí)。③職業(yè)學(xué)校的靈魂是社會(huì)性，即社會(huì)化。辦學(xué)要適應(yīng)社會(huì)需要。意義：黃炎培的大職業(yè)教育思想主張實(shí)施平民職業(yè)教育，適應(yīng)勞動(dòng)人民的利益、需要的可能，使職業(yè)教育向人民接近，為失學(xué)失業(yè)青年和普通員工提高文化和業(yè)務(wù)水平做了大量的工作。黃炎培和他所創(chuàng)辦的職業(yè)社開創(chuàng)了我國現(xiàn)代職業(yè)教育。他希望通過發(fā)展職業(yè)教育發(fā)展民族資本主義，使祖國繁榮富強(qiáng)。雖然這種理想在國民黨統(tǒng)治下根本不可能實(shí)現(xiàn)，但仍為中國職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。2、分析和評價(jià)陳鶴琴的“活教育”思想。陳鶴琴的“活教育”思想認(rèn)為教育目的是“在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”；“活教育”課程有兩條原則：一是按照國家教育部頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)，二是根據(jù)當(dāng)?shù)貎和c環(huán)境實(shí)際需要而靈活安排。有五類課程：兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì)活動(dòng)、兒童自然活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)?！盎罱逃彼枷霃?qiáng)調(diào)“做中教、做中學(xué)、學(xué)中做”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要通過活動(dòng)和體驗(yàn)來獲得知識(shí)，因此，它重視室外活動(dòng)，生活體驗(yàn)，以實(shí)物為研究對象，以書籍為輔佐的參考，根據(jù)兒童生活的需要和兒童的學(xué)習(xí)興趣，組織兒童活動(dòng)場所，鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他們自己的世界。陳鶴琴的“活教育”思想切中傳統(tǒng)教育的弊病，反對讀死書，死讀書，讀書死，書本至上，主張發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動(dòng)手的能力，具有積極意義。但由于受實(shí)用主義教育思想的影響，忽視了系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，過分強(qiáng)調(diào)了直接經(jīng)驗(yàn)，對教師的主導(dǎo)作用也估計(jì)太低。第八章中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的教育一、填空1、蘇區(qū)臨時(shí)中央政府的教育行政機(jī)構(gòu)稱為教育人民委員會(huì)，行政首長是徐特立。2、蘇區(qū)最高學(xué)府是蘇維埃大學(xué)。建立于1933年。3、蘇維埃文化建設(shè)的中心任務(wù)是厲行全部的義務(wù)教育，是發(fā)展廣泛的社會(huì)教育，使努力掃除文盲，是創(chuàng)造大批領(lǐng)導(dǎo)斗爭的高級干部。4、抗大全稱是中國人民抗日軍政大學(xué)。它的前身是抗日紅軍大學(xué)。5、抗大的校訓(xùn)是團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。6、新民主主義文化教育是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化教育，也就是民族的、科學(xué)的、大眾的新文化和新教育。7、革命根據(jù)地掃盲的組織形式有識(shí)字班，教學(xué)的特有方式是夜校。8、1948年《中共中央關(guān)于九月會(huì)議的通知》要求迅速有計(jì)劃地訓(xùn)練大批的干部。二、簡答題：解放戰(zhàn)爭期間在新解放區(qū)的教育政策和措施有哪些？（p168）答：教育政策：（1）要求各部隊(duì)在戰(zhàn)爭進(jìn)行中要保護(hù)各類學(xué)校和教育機(jī)關(guān)，必要時(shí)要派出軍隊(duì)進(jìn)行保護(hù)；（2）對所接管的各級學(xué)校建立新的領(lǐng)導(dǎo)體制，取締反動(dòng)黨團(tuán)組織，取消訓(xùn)導(dǎo)制度，廢除“黨義”、“公民”、“軍訓(xùn)”、“童子訓(xùn)練”等課程及有法西斯毒素和封建迷信的教材；（3）對原有教職員，除少數(shù)反動(dòng)分子和破壞分子外，一律采取團(tuán)結(jié)、教育、改造的政策；（4）采取多種方式進(jìn)行政治教育，使廣大師生通過學(xué)習(xí)革命理論和黨的方針政策，認(rèn)清中國革命的任務(wù)和前途，明確思想改造的必要性和個(gè)人努力的方向。措施：（1）在新解放區(qū)教育工作的一個(gè)重要任務(wù)就是進(jìn)行政治思想教育；（2）進(jìn)行教育改革，迎接全國解放。Visa-freepolicybringsChengdubiz,tourismboost.Makingnationalheadlinesseveraltimes,Chengdu's72-hourvisa-freepolicyhasattractedwideattentionfrombothChineseandforeignexpertsandbusinessmensinceittookeffectonSept1lastyear.Theprogrampermitscitizensfrom51countriesandregionsincludingtheUnitedStates,Australia,CanadaandJapanwhohavevalidvisasandflightticketstoathirdcountrytospendthreedaysinthecity.ThecapitalofSichuanprovinceisthefirstcityinthewesternregionofChinatoofferforeigntouristsathree-dayvisaandthefourthnationwidetoadoptthepolicyfollowingShanghai,BeijingandGuangzhou.LiZhiyong,deputydeanofthetourisminstituteatSichuanUniversity,saidthemove"contributestoalargeincreaseinthenumberofoverseastouristsandraisesthecity'slevelofinternationalization"."Thepolicywillalsobringdirecteconomicrevenue,"Lisaid."Chengduhasmanyculturallegaciesandisalsoaparadiseforpandaloverswiththeworld'slargestbreedingandresearchcenter.Threedaysarelongenoughforforeignvisitorstovisitthoseiconictouristspots,"henoted.ThecityishometotheremainsoftheJinshacivilizationthatdatesbackmorethan3,000yearsaswellastheQingchengMountainsandtheDujiangyanirrigationsystem.QingchenghaslongbeenrecognizedasthebirthplaceofTaoism,China'sancientindigenousreligion,whileDujiangyanisconsideredtobetheoldestfunctioningwater-controlprojectintheworld.Chengdurankedthirdintouristfacilities,managementandservicesamong60Chinesecitiesinacustomersatisfactionsurveyreleasedlastyear.But,Liaddedthateffortsarestillneededtodevelopmoretourismproducts,improveEnglishservicesandprovideaccuratetranslationoftrafficsignsandscenicbillboards.ZhaoYun,chairwomanofBritishChamberofCommerceSouthwestChina,toldChinaDailythathiscolleaguesfoundthepolicyveryconvenient."ABritishclientonceflewhereandstayedforjustonedaytocheckherorderedgoods,"shesaid.ZhaowasborninShanxiprovince,butshehaslivedinChengduformorethan10years."Mylifewaslikearunningracemovingfromplacetoplace.IalsolivedinBeijingandShanghaibefore,"shesaid."ButChengduisaplacethatyouneverwanttoleaveoncesettlingdown.Itisnowmysecondhometown,"shesaid.Iftheenvironmentisfurtherimproved,thecitywillattractmorepeopletovisitandlive,withthe72-hourvisa-freepolicyandcompellingconditionsintransportation,culture,climateandcuisine,hesaid.Foreignersalsogavepositivefeedbackonthepolicy.AspokesmanfromDellIncsaidthecompanyhasaglobalhubofoperationinChengdu,sothethree-dayvisa"hasanimmediateandpositiveinfluenceonthecompany'sbusinessdevelopment".RudyButtignol,presidentofthepublicbroadcastingcompanyinBritishColumbia,Canada,saidhisworkrequiresfrequenttraveltoChengduandthepolicy"makesthetripseasier".Datafromthecity'spublicsecuritybureaushowssome100foreignvisitorsenjoyedthe72-hourpolicybytheendofMarch,mostofthemfromtheUnitedStates,theUnitedKingdomandGermany.Chengdualsoreportedrobustgrowthinitsoveralltouristindustrylastyear.Officialstatisticsshowthatitreceivedsome150milliontouristslastyear,anincreaseof28percentfrom2012.Around1.7millioncamefromabroad,anincreaseof12percent.Totalrevenuefromtourismsurpassed133billionyuan($21.7billion).DuringhisvisittoKazakhstaninSeptember,ChinesePresidentXiJinpingproposedthatChinaandCentralAsiajoinhandstobuildaSilkRoadeconomicbelttoboostcooperation.TheideahasbeenwidelyechoedinCentralAsiancountries,becominganencouragingblueprintforChineseareasalongtheSilkRoadthathaslinkedAsiaandEuropeformorethan2,000years.Inthenextthreeweeks,ChinaDailyreporterswilltravelthroughthebeltinChinaandinKazakhstan,