心理學(xué)復(fù)習(xí)備考

心理學(xué)復(fù)習(xí)大綱》一、 填空1、人的心理現(xiàn)象極為復(fù)雜，它概括為（心理過程）和（個(gè)性心理）2、心理過程包括（認(rèn)識(shí)、情感、意志）；個(gè)性心理包括（個(gè)性心理特征和個(gè)性傾向性）人的個(gè)性心理特征是通過心理過程形成并表現(xiàn)出來的。個(gè)性心理中最活躍的成分是個(gè)性傾向性3、1879年,德國學(xué)者馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,，標(biāo)志著心理學(xué)擺脫哲學(xué)的附屬地位，最終成為一門獨(dú)立的科學(xué)從哲學(xué)中分離出來。實(shí)驗(yàn)法在心理學(xué)中應(yīng)用，標(biāo)志心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。4、心理學(xué)最基本的研究方法是觀察法和實(shí)驗(yàn)法5、認(rèn)識(shí)過程包括感覺、知覺、記憶、思維、想象，其核心是思維6、個(gè)性傾向性包括：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀和世界觀個(gè)性心理特征包括：能力、氣質(zhì)、性格7、心理是腦的機(jī)能,腦是心理的器官8、客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉，心理是客觀現(xiàn)實(shí)主觀的、能動(dòng)的反應(yīng)9、“仁者見仁智者見智”說明了心理的主觀能動(dòng)性10、注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)是指向性和集中性與注意的穩(wěn)定性相反的品質(zhì)是注意的分散11、正上著課，突然一個(gè)人推門走了進(jìn)來，同學(xué)們都不約而同地扭頭去看他，此時(shí)產(chǎn)生的注意屬無意注意。12、注意的廣度體現(xiàn)在范圍方面的特征，注意穩(wěn)定性表現(xiàn)注意在時(shí)間上的特征13、感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。14、同一感覺之間的相互作用包括感覺適應(yīng)和感覺對(duì)比等現(xiàn)象15、吃糖后再吃水果覺得很酸，這是感覺的繼時(shí)對(duì)比“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”是嗅覺適應(yīng)現(xiàn)象16、紅、橙、黃等類似太陽和烈火的顏色，能給人溫暖之感，這種現(xiàn)象屬于聯(lián)覺17、在心理學(xué)上，人的感受性是用感覺閾限來衡量的。18、知覺的四種基本特征：整體性、選擇性、理解性、恒常性19、記憶的內(nèi)容主要以表象和語詞的表現(xiàn)形式儲(chǔ)存在頭腦中的。20、學(xué)習(xí)后，過兩天測得的記憶保持量比學(xué)習(xí)后立即測得保持量更高，更全面現(xiàn)象，叫記憶的恢復(fù)或回漲。21、提取信息的基本方式是再認(rèn)和重現(xiàn)。22、在心理學(xué)史上最早用實(shí)驗(yàn)方法來研究遺忘進(jìn)程的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯，遺忘的規(guī)律是先快后慢。記憶可按內(nèi)容的不同分為：形象記憶、語詞邏輯記憶、情感記憶、運(yùn)動(dòng)記憶23、衡量一個(gè)人記憶力好壞主要有四個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)，它包括記憶的敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性和準(zhǔn)備性24、老師一時(shí)叫不出某個(gè)同學(xué)的名字，卻能迅速從名冊(cè)中找到，就其提取方式來說，屬記憶過程中的再認(rèn)。25、根據(jù)想象是否有預(yù)定的目的，想象可以分為無意想象和有意想象有意想象是按內(nèi)容的新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想象和創(chuàng)造想象。工程師設(shè)計(jì)建筑物是有意想象中的創(chuàng)造想象。26、 創(chuàng)造性想象的特殊形式是幻想，它可分為理想和空想27、分析與思維的基本過程是分析與綜合。其不同的運(yùn)用又表現(xiàn)為：比較、抽象、概括和具體化28、發(fā)散性思維在行為方面的特征是：流暢性、變通性和獨(dú)特性。29、判斷一個(gè)人思維品質(zhì)的好壞的指標(biāo)有深刻性和廣闊性、獨(dú)立性和批判性、邏輯性、靈活性和敏捷性30、根據(jù)情緒狀態(tài)，可將情緒分為心境、激情、應(yīng)激三種根據(jù)情感的社會(huì)內(nèi)容，可將情感分為道德感、理智感、美感三種31、“前怕狼后怕虎”是意志品質(zhì)果斷性差的表現(xiàn)意志品質(zhì)主要有自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)持性自覺性 與之相反的是盲目性（人云亦云）和獨(dú)斷性（剛愎自用）（前怕狼后怕虎）和草率從事（）自制性 ,,.是任性（隨心所欲）和懦弱（畏縮不前）堅(jiān)持性 ,, 是頑固性（一意孤行）和動(dòng)搖性（半途而廢，見異思遷）32、“穿衣戴帽，各有所好。”“人心不同，各如其面。”比喻人的個(gè)性具有獨(dú)性33、馬斯洛將人的需要分為生理的需要、安全的需要、歸屬關(guān)系和愛的需要、尊重的需要、求知的需要、審美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要34、動(dòng)機(jī)、興趣產(chǎn)生的基礎(chǔ)是需要35、根據(jù)巴甫洛夫分類，強(qiáng)而不平衡的神經(jīng)類型相當(dāng)于氣質(zhì)的膽汁型36、某人的神經(jīng)系統(tǒng)偏重于強(qiáng)、平衡而不靈活，心理特征表現(xiàn)為沉著冷靜，情緒發(fā)生慢而弱，思維語言動(dòng)作遲緩，內(nèi)心少外露，堅(jiān)韌，執(zhí)拗，冷漠，此人的氣質(zhì)屬于粘液型37、性格的形成依賴于社會(huì)生活條件。38、心理現(xiàn)象又被稱為心理活動(dòng)。39、心理現(xiàn)象始終處于發(fā)展變化之中，在研究中必須遵循發(fā)展性原則。40、“化悲痛為力量”、“不要意氣用事”這是意志使人的情感服從于理性認(rèn)識(shí)的作用。41、辯證唯物主義心理觀是關(guān)于心理實(shí)質(zhì)的唯一正確觀點(diǎn)42、“談虎色變”屬于條件反射43、人在高度注意時(shí)，其注意指向的范圍縮小。44、刺激物的強(qiáng)度是影響無意注意的重要因素，這里強(qiáng)度是指相對(duì)強(qiáng)度和絕對(duì)強(qiáng)度。45、“一目十行“”眼觀六路，耳聽八方“說明注意廣度。46、小學(xué)兒童玩游戲機(jī)的水平不?于成年人，因?yàn)槠浞峙淠芰τ辛溯^好發(fā)展。47、看到一個(gè)蘋果，聽到一首歌，屬于知覺48、教師用彩色粉筆標(biāo)出黑板上的重點(diǎn)，以引起學(xué)生的注意，這是利用知覺的選擇性。49、單一的持續(xù)的強(qiáng)烈刺激使感受性降低50、由于弱光的持續(xù)作用，致使視覺感受性不斷提高的過程叫做 暗適應(yīng)51、人腦對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)叫記憶52、瞬時(shí)記憶最明顯的例證是視覺后象。53、上課做筆記主要靠短時(shí)記憶來完成，若要增加短時(shí)記憶的容易，一般是通過擴(kuò)大每個(gè)組塊的信息量來完成的。從記憶角度講，教師和家長對(duì)學(xué)生潛移默化的影響屬無意識(shí)記，填圖題主要通過再認(rèn)來完成的。54、學(xué)習(xí)后立刻睡覺，其保持效果往往比學(xué)習(xí)后繼續(xù)活動(dòng)的保持效果好，這是由于無倒攝抑制影響的緣故。55、“張冠李戴”主要是記憶的準(zhǔn)確性太差造成的。一般說打字員對(duì)文稿中文字的記憶是瞬時(shí)記憶；對(duì)電話號(hào)碼的記憶為短時(shí)記憶56、在創(chuàng)造小說時(shí)，作家們常常從眾多人物事例中提煉出人物形象，這一過程屬創(chuàng)造想象。吳承恩構(gòu)思“豬八戒”的過程就是創(chuàng)造想象。57、再造想象和創(chuàng)造想象都是有意想象，其主要差異是獨(dú)創(chuàng)新穎。58、開著的汽車突然停了火，司機(jī)要找出原因，首先還是靠直觀動(dòng)作思維。59、動(dòng)機(jī)與解決問題有密切關(guān)系，動(dòng)機(jī)過分強(qiáng)烈時(shí)，解決問題的效果會(huì) 下降。60、教師講課時(shí)，從教學(xué)原理出發(fā)，采用“一題多解”法向?qū)W生講授，這種思維方式是發(fā)散思維。61、在出乎意料的緊急情況下所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)叫做 應(yīng)激?！盁羰钦彰鞴ぞ摺边@種認(rèn)識(shí)反映了思維的概括性。62、在人類感覺系統(tǒng)中，視覺具有主導(dǎo)地位63、不同氣質(zhì)的人可形成相同的性格，有同一氣質(zhì)的人也可以形成不同性格個(gè)性具有穩(wěn)定性也具有可塑性。64、“度日如年”“一日三秋”表現(xiàn)的心理特征是時(shí)間錯(cuò)覺。65、思維屬于認(rèn)識(shí)過程；心理發(fā)生的標(biāo)志是信號(hào)性反映；生物與無生命物質(zhì)的根本區(qū)別是感應(yīng)性，即感應(yīng)性是生命的標(biāo)志；概括性是區(qū)別人類心理與動(dòng)物心理的主要指標(biāo)。66、“魚和熊掌不可兼得”為雙趨沖突——“既想考北大又想考清華”品學(xué)兼差的學(xué)生既怕學(xué)習(xí)，又怕學(xué)不好挨批，為雙避沖突遇見歹徒時(shí)的矛盾心理為趨避沖突二、選擇題1、感覺適應(yīng)：指同一感受器在刺激強(qiáng)度不變的條件下，持續(xù)作用于某一特定感受器，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。2、品德：又叫道德品質(zhì)，是道德的個(gè)體化，它是指道德在個(gè)體身上表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。它是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系與道德規(guī)范在人腦中的反映。3、記憶表象：指過去感知過的事物不在面前時(shí)而在頭腦中重現(xiàn)出來的形象。4、遺忘：是指對(duì)識(shí)記的材料不能再現(xiàn)或錯(cuò)誤地再現(xiàn)的現(xiàn)象。5、思維：是腦對(duì)客觀事物的間接的概括的反映。6、意志：是人自覺地確立目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。7、個(gè)性：是指個(gè)體在物質(zhì)活動(dòng)和交往活動(dòng)中形成的具有社會(huì)意義的比較穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)，也是指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌。8、能力：能力是直接影響活動(dòng)效率，并使活動(dòng)得以順利完成所必備的心理特征。9、性格：是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的獨(dú)特10、氣質(zhì)：是人的典型的穩(wěn)定的個(gè)性心理特征，是人的心理活動(dòng)和行為方式在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性、靈活性及指向性等動(dòng)態(tài)特征的綜合。11、感覺：感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。12、想象：是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造，從而創(chuàng)造出新形象的思維過程。13、需要：是個(gè)體感到生理或心理上的某種欠缺而產(chǎn)生的不平衡，并力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)，它是個(gè)體內(nèi)部或外部要求在人腦中的反映。14、注意的轉(zhuǎn)移：是指人根據(jù)當(dāng)前任務(wù)的要求，有目的、有意識(shí)、主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。15、心理年齡特征：在個(gè)體心理發(fā)展的各年齡階段所表現(xiàn)出來的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。16、知覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。17、創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式。它是創(chuàng)造性活動(dòng)中的一種特殊的高級(jí)的思維形式，具有首創(chuàng)性和新穎性。18、情緒與情感：客觀事物是否符合人的需要與愿望、觀點(diǎn)而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。它是一種主觀體驗(yàn)，是以人的需要為中介。四、判斷【T—對(duì)F—錯(cuò)】1、再認(rèn)和重現(xiàn)的關(guān)系，猶如識(shí)記和保持的關(guān)系一樣，屬于記憶過程中兩個(gè)完全不同的基本過程或基本環(huán)節(jié)。（F）2、既然超額學(xué)習(xí)的量與保持是成正相關(guān)，所以，最佳記憶效益與超額學(xué)習(xí)的量成正比。（F）3、天生的盲人也可以有視覺表象（F）4、艾賓浩斯遺忘曲線與艾賓浩斯曲線實(shí)際上指的是同一曲線。（T）5、不同性質(zhì)的材料具有不同遺忘曲線，艾曲線只是很多曲線中的一條（T）6、衡量一個(gè)人記憶力的好壞，必須綜合考察一個(gè)人的各項(xiàng)品質(zhì)。（T）7、個(gè)體保存經(jīng)驗(yàn)最簡便，最經(jīng)濟(jì)的形式是語言邏輯記憶。（T）8、對(duì)短時(shí)記憶內(nèi)容的加工處理并不是長時(shí)記憶內(nèi)容的唯一來源，確是最主要來源（T）對(duì)段時(shí)間記憶內(nèi)容的決定因素，不是信息的絕對(duì)項(xiàng)目數(shù)，而是其組塊數(shù)。（9（F）10、“憂者見之而憂，喜者見之而喜”是激情狀態(tài)的表現(xiàn)。（F）11、“鯨不是魚”是思維推理的表現(xiàn)。（F）12、“知之深，愛之切”說明情感依賴于認(rèn)識(shí)過程（T）13、創(chuàng)造想象和再造想象最主要的區(qū)別，在于有無創(chuàng)造性。（F）14、心理現(xiàn)象既有主觀性又有客觀性，所以，在研究它的時(shí)候，必須堅(jiān)持主客觀相結(jié)合的原則。（F）15、所有唯物主義心理觀都可以正確解釋心理的實(shí)質(zhì)。（F）16、腦是心理器官，心理是腦的機(jī)能，只要有正常人腦，便可產(chǎn)生人的心理。（F）17、心理過程和個(gè)性心理有機(jī)構(gòu)成人的完整心理面貌，實(shí)現(xiàn)著心理活動(dòng)。（T）18、注意的穩(wěn)定性性與注意對(duì)象的特征有關(guān)。（T）19、注意的轉(zhuǎn)移要受注意原來緊張程度的影響。（T）20、注意的分配不受所從事的活動(dòng)的熟練程度的影響。（F）21、注意的穩(wěn)定性是指注意始終不變地指向和集中于注意對(duì)象的個(gè)別方面。（F）22、相對(duì)強(qiáng)度的刺激比絕對(duì)強(qiáng)度的刺激，在引起無意注意的過程中具有更普遍和更重要的意義。（T）23、大家正專心看書，突然一個(gè)人驚叫一聲，大家看向他，造成注意的轉(zhuǎn)移。（F）24、知覺也可以說是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物許多個(gè)別屬性的反映。（F）25、知覺是多種感覺協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。（F）26、知覺中的對(duì)象與背景并不是絕對(duì)的，它們可以相互轉(zhuǎn)換。（T）27、只要人體的眼、耳、鼻等感受器是完好的，就能產(chǎn)生視覺，聽覺和嗅覺等感覺。（F）28、在知覺中，由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)參與，知覺因知覺的距離，光亮等物理?xiàng)l件的變化而改變。（F）29、感受性與感覺閾限成正比關(guān)系。（F）30、從陽光下進(jìn)入暗室，突然會(huì)覺得什么都看不見，但過一會(huì)兒就好多了，這是是感覺性提交的暗適應(yīng)。（T）31、感覺適應(yīng)是由于刺激物對(duì)感覺器官的持續(xù)作用而引起感覺器官發(fā)生變化的現(xiàn)象。（F）32、知覺的恒常性是指任何對(duì)象的知覺映像永遠(yuǎn)不變。（F）33、在材料難度、數(shù)量、結(jié)構(gòu)形式相近情況下，集中復(fù)習(xí)效果優(yōu)于分散復(fù)習(xí)。（F）34、想象產(chǎn)生的新形象是對(duì)記憶表象進(jìn)行加工改造的結(jié)果。（T）35、我沒到過大草原，但我讀到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”時(shí)，頭腦中出現(xiàn)大草原情景。這自然是我創(chuàng)造想象的結(jié)果。（F）36、貫穿思維過程最基本環(huán)節(jié)是概念。（F）37、性格在個(gè)性中處于核心地位，表現(xiàn)一個(gè)人的品德和世界觀。（T）38、“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”“朝霞不出門，晚霞行千里”是思維的概括性。（T）39、“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”說的是思維的概括性。（F）40、人的情感不僅產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)的過程中，反過來又給認(rèn)識(shí)以影響，正如托爾斯泰說的“不是因?yàn)槊?，你才愛他，而是因?yàn)槟銗鬯?，才美?！保═）41、由于想象的內(nèi)容往往出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)之前，所以，在一定程度上可以說它不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。（F）42、“三思而后行”“化悲痛為力量”“不要意氣用事”是意志對(duì)情感的作用。（T）五、簡答題1、課堂上學(xué)生的分心如何控制？答：（1）超前控制（2）信號(hào)控制（3）鄰近控制（4）提問控（5）表揚(yáng)（批評(píng)）控制2、影響遺忘進(jìn)程的因素有哪些？答：（1）識(shí)記材料的性質(zhì)（2）識(shí)記材料的數(shù)量 （3）學(xué)習(xí)程度）（4）實(shí)際材料的序列位置（5）識(shí)記者的態(tài)度 （6）時(shí)間3、影響問題解決的因素有哪些？答：1、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度；2、思維定勢；3、功能固著與變通；4、遷移的作用；5、個(gè)性差異4、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：答：1、正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)2、正確評(píng)價(jià)和悅納自己3、接受他人，善與人處4、樂觀進(jìn)取，反應(yīng)適度 5、智力正常，人格完整6、心理行為符年齡特征5、簡述意志、認(rèn)識(shí)、情感三者之間的關(guān)系。答：（一）意志與認(rèn)識(shí)過程1、意志的產(chǎn)生是以認(rèn)識(shí)過程為前提2、意志對(duì)認(rèn)識(shí)過程有很大的反作用，積極的意志品質(zhì)會(huì)促進(jìn)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，消極的意志品質(zhì)阻礙認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。（二）意志與情感1、情感既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，又可以成為意志行動(dòng)的阻力。2、人的意志可以使人的情感服從于理智的認(rèn)識(shí)（三）認(rèn)識(shí)與情感1、認(rèn)識(shí)是情感的基礎(chǔ)2、情感反作用于認(rèn)識(shí)，既可以推動(dòng)又可以阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展6、簡述氣質(zhì)與性格的關(guān)系答：性格與氣質(zhì)的關(guān)系：區(qū)別：（1）氣質(zhì)主要是先天獲得的，較難改變，也無好壞之分；性格則主要是后天養(yǎng)成的，有可塑性，有好壞之分。不同氣質(zhì)類型的人也可以有類似的性格特點(diǎn)。聯(lián)系：（1）不同氣質(zhì)可以使各人的性格特征顯示出各自獨(dú)特的色彩；某一氣質(zhì)會(huì)比另一氣質(zhì)更容易促使個(gè)體形成某種性格特征；性格也可以在一定程度上掩蓋和改造氣質(zhì)。7、為什么說人的心理既是客觀的又是主觀的？答：（1）客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉（2）心理是客觀現(xiàn)實(shí)主觀的、能動(dòng)的反映8、能力的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在哪些方面？答：（1）能力發(fā)展水平的差異（2）能力表現(xiàn)時(shí)間早晚的差異（3）能力類型（一般能力和特殊能力）的差異六、問答題1、聯(lián)系實(shí)際，試述學(xué)習(xí)活動(dòng)中如何防止和避免遺忘的產(chǎn)生？答：在學(xué)習(xí)生活中，防止和避免遺忘可以從以下3個(gè)方面出發(fā)：（一）組織高效的識(shí)記：創(chuàng)造良好的識(shí)記氛圍有明確的識(shí)記任務(wù)和目的要有積極的思維，力求在正確理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記合理安排每次識(shí)記的數(shù)量和時(shí)間調(diào)動(dòng)感官、積極參加識(shí)記活動(dòng)，做到“五到”原則。不同材料采用不同識(shí)記方法（二）組織牢固的保持組織有效的復(fù)習(xí)A、及時(shí)復(fù)習(xí) B、合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間 C、反復(fù)閱讀與嘗回憶結(jié)合D復(fù)習(xí)方法多樣化E、動(dòng)員多種感官參與復(fù)習(xí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)某~復(fù)習(xí)注意腦的健康和用腦衛(wèi)生（4）復(fù)習(xí)要適量2、聯(lián)系實(shí)際，試述在教育活動(dòng)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維 .答：重新組織已的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式。它是創(chuàng)造性活動(dòng)中的一種特殊的高級(jí)的思維形式，具有首創(chuàng)性和新穎性。在教育活動(dòng)中，可以從一下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維.（1）保護(hù)好奇心，激發(fā)求知欲（2）加強(qiáng)發(fā)散思維的訓(xùn)練（3）豐富學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和想象力 （4）培養(yǎng)優(yōu)良個(gè)性3、聯(lián)系實(shí)際，在教學(xué)中如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。答:學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是某種學(xué)習(xí)需要的外顯。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)可以從以下幾方面入手：a、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育b、引導(dǎo)和幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得成功，得到積極的情緒體驗(yàn)。c、在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“問題情境”，啟發(fā)學(xué)生積極思維d、利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，促使學(xué)生產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)可采取以下措施：1、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)2、創(chuàng)設(shè)問題情境，加強(qiáng)教學(xué)民主化和個(gè)性化，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性3、充分利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?、正確評(píng)價(jià)與適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)、批評(píng)5、適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)習(xí)競賽6、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果正確歸因4、狼孩的事例給了我們什么樣的啟發(fā)？答：（1）心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)心理的發(fā)展離不開社會(huì)環(huán)境，尤其是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)心理發(fā)展具有關(guān)鍵性5、怎樣培養(yǎng)和提高學(xué)生的觀察力。答：學(xué)生觀察力的培養(yǎng)（1）明確觀察的目的、任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的觀察興趣察；善辯多思；觀察總結(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀察訓(xùn)練6、孟母三遷的故事說明了什么問題？（重點(diǎn)）答：（1）這個(gè)案例說明了遺傳、社會(huì)環(huán)境、教育等對(duì)心理發(fā)展有重要影響A：遺傳是個(gè)體心理發(fā)展的生物前提和基礎(chǔ)，也限定了個(gè)體心理發(fā)展的可能幅度，是形成個(gè)體心理發(fā)展個(gè)別差異的潛在因素。B：社會(huì)環(huán)境使心理發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，決定