中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)思維方法【知識(shí)精講精析+能力拓展提升 】 高考政治二輪專題復(fù)習(xí) （新教材）

中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)思維方法2023高考政治二輪復(fù)習(xí)【大單元】復(fù)習(xí)

選擇性必修三

邏輯與思維專

題

十五二輪復(fù)習(xí)人類社會(huì)的發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人站起來、富起來、強(qiáng)起來一般原始社會(huì)→階級(jí)社會(huì)→社會(huì)主義→未來趨勢(shì)個(gè)別中國(guó)：古代→近代→現(xiàn)代→當(dāng)代基本矛盾基本規(guī)律必修1、3政治制度經(jīng)濟(jì)制度新發(fā)展理念現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系歷史的選擇人民的選擇堅(jiān)持和加強(qiáng)全面依法治國(guó)法律與生活哲學(xué)與文化邏輯與思維制度保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展依法治國(guó)黨的領(lǐng)導(dǎo)文化強(qiáng)國(guó)內(nèi)政外交當(dāng)代國(guó)際政治當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)必修1必修3必修2、3必修2必修3選擇性必修2選擇性必修1必修4選擇性必修3錄目考情分析

·

考向預(yù)測(cè)熱點(diǎn)引領(lǐng)

·體系構(gòu)建

題型突破

·主干整合

新題速遞

·

應(yīng)用提升易錯(cuò)明晰

·

歸納總結(jié)

考情分析

·

考向預(yù)測(cè)PART01考情分析考試要求考題考查點(diǎn)備考策略推理2022.山東卷18(1)；遼寧卷16拿握各類推理的特點(diǎn)，區(qū)分各類推理的類型、方法；評(píng)析常見的推理錯(cuò)誤等1、觀察常見的思維活動(dòng)，理解抽象思維與形象思維的關(guān)系。2、深入理解邏輯思維的三個(gè)基本規(guī)律，掌握思維違背三大基本規(guī)律的錯(cuò)誤表現(xiàn)。3、辨識(shí)概念、判斷與推理的含義及基本特征；依據(jù)邏輯思維規(guī)則，對(duì)遇到的問題做出正確的判斷。4、學(xué)會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷與復(fù)合判斷分析問題；在實(shí)踐中綜合運(yùn)用演繹推理、歸納、類比推理。5、結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征，理解分析與綜合的辯證關(guān)系。6、聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一;理解質(zhì)量互變規(guī)律;把握適度原則。7、辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體一思維抽象一思維具體”的途徑，了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)，體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。辯證思維2022.山東高考13以北京冬奧會(huì)為背景，考查辯證思維、發(fā)散思維、超前思維、推理的知識(shí)考向預(yù)測(cè)1、結(jié)合日常生活中“生活化”的案例，主觀題通常采取綜合考查方式。2、通過思維活動(dòng)的運(yùn)用實(shí)例，辨識(shí)抽象思維與形象思維；設(shè)置對(duì)話場(chǎng)最等背景材料，辨析常見的邏輯錯(cuò)誤；考查概念內(nèi)涵和外延的邏輯方法；結(jié)合具體的判斷活動(dòng)，區(qū)分判斷的不同類型。3、結(jié)合法律案例，常常將“邏輯思維”與選擇性必修2《法律與生活》在同一大題中，考查學(xué)生的知識(shí)綜合運(yùn)用能力。4、結(jié)合思維案例，常常將“辯證思維”相關(guān)知識(shí)與必修4《哲學(xué)與生活》哲學(xué)部分內(nèi)容在同一大題中，考查學(xué)生的知識(shí)綜合運(yùn)用能力。熱點(diǎn)引領(lǐng)

·體系構(gòu)建PART02中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，既是講本質(zhì)，也是講要求。

中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！?xí)近平2022年10月16日在黨的二十大上的報(bào)告。

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。我們要深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，在自己選擇的道路上昂首闊步走下去?？茖W(xué)思維方法

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系偉大旗幟，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，提高我們的政治站位；有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，以銳意進(jìn)取的態(tài)度助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興?？茖W(xué)思維方法中國(guó)式現(xiàn)代化邏輯思維辯證思維科學(xué)思維的方法邏輯思維規(guī)則第八課：把握辯證分合第九課：理解質(zhì)量互變辯證思維方法第十課：推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展抽象思維的基本形式概念判斷推理演繹推理歸納推理演繹推理辯證思維的含義和特征分析與綜合及其辯證關(guān)系質(zhì)量互變規(guī)律適度規(guī)則不做簡(jiǎn)單肯定或否定體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程第四課：準(zhǔn)確把握概念第五課：正確運(yùn)用判斷第六課：掌握演繹推理方法第七課：學(xué)會(huì)歸納與類比推理題型突破

·主干整合PART03Ⅰ．（2023·山東濰坊·統(tǒng)考一模）閱讀材料，完成下列要求。

5?題型突破結(jié)合材料，運(yùn)用“推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展”的知識(shí)，分析說明我國(guó)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索歷程所蘊(yùn)含的科學(xué)思維。新中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的探索歷程。1954年，一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議周恩來在《政府工作報(bào)告》中首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”1979年，中共中央政治局會(huì)議鄧小平首次正式提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的概念。這里所說的“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，主要是指現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)達(dá)程度和發(fā)展水平，是就發(fā)展目標(biāo)來說的。黨的十三大報(bào)告將“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”作為社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，這是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家內(nèi)涵的初步界定。黨的十九大提出2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、本世紀(jì)中葉“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的奮斗目標(biāo)。將“美麗”作為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵之一，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化國(guó)家認(rèn)識(shí)的拓展。黨的二十大指出中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、本質(zhì)要求，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。5【答案】辯證的否定觀要求深刻把握好肯定與否定之間的辯證關(guān)系，反對(duì)簡(jiǎn)單的肯定一切或否定一切。我國(guó)在不同時(shí)期，對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和豐富；現(xiàn)代化包含著億萬中國(guó)人民對(duì)美好生活的樸素向往，從最初的“四個(gè)現(xiàn)代化”的構(gòu)想，到正式提出“中國(guó)式現(xiàn)代化主義現(xiàn)代化國(guó)家內(nèi)涵的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，再到黨的二十大明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵、本質(zhì)要求，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象、再?gòu)乃季S抽象上升到思維具體的思維過程。Ⅱ．（2023·山西·一模）閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛。運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，分析材料是如何遵循邏輯思維規(guī)則的。5?題型突破5【答案】邏輯思維規(guī)則包括概念、判斷、推理。概念是通過揭示事物本質(zhì)屬性而反映事物，判斷是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定，推理是從一個(gè)或幾個(gè)已有判斷推出一個(gè)新判斷。明確概念、準(zhǔn)確判斷、正確推理，思維才能合乎邏輯。材料運(yùn)用種差加屬概念的定義方法從五個(gè)角度明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵?！巴七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程”作出了中國(guó)式現(xiàn)代化必須系統(tǒng)推進(jìn)的準(zhǔn)確判斷。“只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛”，運(yùn)用必要條件假言推理，論證了黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)的道理。Ⅲ．（2023·遼寧·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一直以來，黨和國(guó)家急群眾所急、想群眾所想，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，努力在更高水平上實(shí)現(xiàn)“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”，讓共同富裕的光芒照亮每個(gè)角落。對(duì)此，某班同學(xué)展開熱議：甲同學(xué)認(rèn)為：只要我們堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就能實(shí)現(xiàn)共同富裕和中國(guó)式現(xiàn)代化。我國(guó)一直堅(jiān)持人民至上，所以一定能實(shí)現(xiàn)共同富裕和中國(guó)式現(xiàn)代化。乙同學(xué)認(rèn)為：只有堅(jiān)持走實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的道路，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。若背離整體富裕、普遍富裕，搞兩極分化，就會(huì)違反中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維的知識(shí)，分別判斷甲乙的推理是否正確，并說明理由。5?題型突破5【答案】演繹推理要確保得到真實(shí)的結(jié)論，必須具備兩個(gè)條件：一是前提真實(shí)，二是推理結(jié)構(gòu)正確。甲的推理錯(cuò)誤，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”是“實(shí)現(xiàn)共同富裕和中國(guó)式現(xiàn)代化”的一個(gè)必要條件，不是充分條件，推理的前提虛假。乙的推理正確，堅(jiān)持走實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，既體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，也拓展了人類現(xiàn)代化發(fā)展的路徑。推理的前提真實(shí)，且正確使用了必要條件假言推理的有效式：否定前件式，即前件假，后件一定假?！叭舯畴x整體富裕、普遍富裕，搞兩極分化”是對(duì)前件的否定，因此，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化”這個(gè)后件也一定為假。Ⅳ．（2023·遼寧丹東·統(tǒng)考一模）閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報(bào)告全面論述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求等重大問題，提出推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，我們必須牢牢把握五個(gè)重大原則：一是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，二是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，三是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，四是堅(jiān)持深化改革開放，五是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。繼歷史性地解決絕對(duì)貧困問題之后，我們邁上了新征程，致力于使全體人民整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路徹底打破“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，從理論和實(shí)踐上為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新視角、新路徑和新范例，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的新圖景。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。近日，傳承中華文明的各項(xiàng)工程迎來“關(guān)鍵時(shí)刻”；中國(guó)文保機(jī)構(gòu)與多國(guó)開展古跡保護(hù)修復(fù)合作；中國(guó)原創(chuàng)電影日益受到外國(guó)觀眾歡迎……中華文明不斷走向世界，與其他文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。結(jié)合材料，運(yùn)用邏輯與思維知識(shí)，分析黨的二十大報(bào)告全面論述中國(guó)式現(xiàn)代化是如何體現(xiàn)分析與綜合的辯證思維的。5?題型突破5【答案】①在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻又相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。②綜合是分析的先導(dǎo)，分析是綜合的基礎(chǔ)，分析為綜合做準(zhǔn)備，二十大報(bào)告全面論述中國(guó)式現(xiàn)代化是在分析把握五個(gè)重大原則的基礎(chǔ)上綜合形成的，是與西方現(xiàn)代化不同的嶄新模式與選擇。核心考點(diǎn)一：邏輯思維5?主干整合1、概念的含義是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。概念具有抽象性和概括性的。只有通過語(yǔ)詞才能表達(dá)出來，但并非一個(gè)語(yǔ)詞在任何場(chǎng)合一定表達(dá)同一個(gè)概念。項(xiàng)目概念與屬性概念與語(yǔ)詞關(guān)系①事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性；②本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性；③概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。①概念只有通過語(yǔ)詞才能表達(dá)出來,但并非一個(gè)語(yǔ)詞在任何場(chǎng)合一定表達(dá)同一個(gè)概念；②不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一個(gè)概念；③同一個(gè)語(yǔ)詞在不同的場(chǎng)合可以表達(dá)不同的概念。結(jié)論把握概念，就是把握其本質(zhì)屬性對(duì)概念和語(yǔ)詞進(jìn)行區(qū)分，避免概念的混淆2、概念的基本特征——內(nèi)涵與外延項(xiàng)目概念的內(nèi)涵概念的外延含義概念所反映的事物的本質(zhì)屬性概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍作用一個(gè)概念究竟反映什么。反映事物“質(zhì)”的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。一個(gè)概念究竟在指“誰”。反映事物“量”的規(guī)定性，說明概念所反映的那種事物“有哪些”。關(guān)系內(nèi)涵與外延是概念的兩個(gè)方面。概念的內(nèi)涵越深，它所包含的屬性越多，屬于這個(gè)概念的個(gè)體越少，外延越窄；概念的內(nèi)涵越淺，它所包含的屬性越少，屬于這個(gè)概念的個(gè)體就越多，外延就越廣。概念的內(nèi)涵和外延之間是一種相反的關(guān)系。3、概念之間的外延關(guān)系項(xiàng)目相容關(guān)系不相容關(guān)系(全異關(guān)系)含義兩個(gè)概念在所指范圍上具有相同部分兩個(gè)概念在所指范圍上不具有相同部分類別全同關(guān)系屬種關(guān)系種屬關(guān)系交叉關(guān)系矛盾關(guān)系反對(duì)關(guān)系闡釋兩個(gè)概念的外延完全相同一個(gè)概念的外延包含著另一個(gè)概念的全部外延一個(gè)概念的全部外延被另一個(gè)概念的外延包含兩個(gè)概念之間有而且只有一部分外延是相同的兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中,并且它們的外延之和等于該屬概念的外延兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中,并且它們的外延之和小于該屬概念的外延（1）相容關(guān)系依據(jù)所指范圍相同部分的多少，概念外延的相容關(guān)系分為：全同關(guān)系、屬種關(guān)系或種屬關(guān)系、交叉關(guān)系。①全同關(guān)系：指兩個(gè)概念的外延完全相同。②屬種關(guān)系或種屬關(guān)系：指一個(gè)概念的外延包含著另一個(gè)概念的全部外延，外延大的概念為屬概念，外延小的概念為種概念。③交叉關(guān)系：指兩個(gè)概念之間有而且只有一部分外延是相同的。全同關(guān)系屬種關(guān)系種屬關(guān)系交叉關(guān)系A(chǔ)AAABBBB包含關(guān)系包含于關(guān)系4（2）不相容關(guān)系(全異關(guān)系)：不相容關(guān)系可以進(jìn)一步分為：矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。①矛盾關(guān)系：指兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和等于該屬概念的外延。②反對(duì)關(guān)系：指兩個(gè)具有全異關(guān)系的概念包含在一個(gè)屬概念中，并且它們的外延之和小于該屬概念的外延。全異關(guān)系A(chǔ)B表示為：A+B=C矛盾關(guān)系反對(duì)關(guān)系A(chǔ)BABCC表示為：A+B＜C下定義應(yīng)遵循的規(guī)則違反這一規(guī)則的錯(cuò)誤舉例子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延“劃分不全”或“多出子項(xiàng)"“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”選票分為贊成票和反對(duì)票；實(shí)詞分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、擬聲詞和介詞；郵件有電子郵件、平寄郵件、國(guó)際郵件幾大類在同一-次劃分中,只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)“越級(jí)劃分”農(nóng)田里種有棉花、黃麻和糧食作物突破：外延應(yīng)堅(jiān)持的邏輯規(guī)則34、明確概念的方法規(guī)則錯(cuò)誤明確內(nèi)涵的方法定義法①定義項(xiàng)與被定義項(xiàng)的外延必須全同②定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)③定義一般不能用否定形式④定義不能用比喻①會(huì)犯"定義過寬”或”定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤②會(huì)犯”同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤③會(huì)犯“否定定義”的邏輯錯(cuò)誤④會(huì)犯“比喻定義”的邏輯錯(cuò)誤明確外延的方法劃分法①子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延②在同一次劃分中，只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)③劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)①會(huì)犯“劃分不全"或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤②會(huì)犯“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”的邏輯錯(cuò)誤③會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤5、正確運(yùn)用判斷正確運(yùn)用簡(jiǎn)單判斷性質(zhì)判斷不能缺少主項(xiàng)和謂項(xiàng)，否則判斷就不完整。避免主項(xiàng)與謂項(xiàng)配合不當(dāng)，否則不能如實(shí)地反映事物狀況，容易造成誤解。要準(zhǔn)確地使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)，以保證判斷的“質(zhì)"與“量”都準(zhǔn)確無誤。關(guān)系判斷關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)部分組成。對(duì)于不同關(guān)系者項(xiàng)來說，誰在前、誰在后，會(huì)影響關(guān)系判斷的性質(zhì)。正確運(yùn)用復(fù)合判斷聯(lián)言判斷在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。它要求各個(gè)聯(lián)言支的斷定都要與實(shí)際相符合，如果有一個(gè)聯(lián)言支是假的，這個(gè)聯(lián)言判斷就是假的。選言判斷一個(gè)相容選言判斷是真的，要求它的選言支中至少有一個(gè)是真的，也可以都是真的。如果沒有選言支是真的，這個(gè)相容選言判斷就是假的。一個(gè)不相容選言判斷是真的，要求它的選言支中有而且只能有一個(gè)是真的。如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒有選言支是真的，這個(gè)不相容選言判斷就是假的。假言判斷的真假不取決于前件、后件本身的真假，而取決于判斷所揭事物之間的條件關(guān)系能否成立。有時(shí)，前件和后件都是假的，但事物情況之間確實(shí)存在著某種條件關(guān)系，這樣的判斷仍然可以是真的。假言判斷常用聯(lián)結(jié)項(xiàng)真假聯(lián)言判斷“并且”“既又"“不但.....而且.....”“雖然但是....只有組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的如果有個(gè)聯(lián)言支是假的選言判斷相容選言判斷或.....或者...各選言支中至少有一個(gè)是真的選言支全假不相容選言判斷要.....要么....選言支中有而且只能有個(gè)是真的如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上的選言支是真的，或者沒有選言支是真的如果...那么...其真假不取決于前件、后件本身的真假，而取決于判斷所揭示的事物情況之間的條件關(guān)系能否成立.假言判斷充分條件假言判斷必要條件假言判斷只有....才.......當(dāng)且僅當(dāng)....充分必要條件假言判斷突破：復(fù)合判斷的類型及真假簡(jiǎn)單判斷表示性質(zhì)判斷主項(xiàng)不能缺少，避免主謂項(xiàng)配合不當(dāng)謂項(xiàng)量項(xiàng)要準(zhǔn)確使用量項(xiàng)和聯(lián)項(xiàng)聯(lián)項(xiàng)關(guān)系判斷關(guān)系者項(xiàng)表示關(guān)系承擔(dān)者關(guān)系項(xiàng)表示關(guān)系者之間的關(guān)系量項(xiàng)表示關(guān)系者項(xiàng)范圍聯(lián)言判斷聯(lián)言支至少包含兩個(gè)聯(lián)言支復(fù)合判斷聯(lián)結(jié)詞“并且”“既......又.....”“不但....而且....”“雖然.....但是.....”選言判斷選言支至少包含兩個(gè)選言支聯(lián)結(jié)詞相容:“或者....或者.....”.不相容:“要么...要么.....”假言判斷前件包含前件和后件，后件依賴前件面成立后件聯(lián)結(jié)詞充分條件:如果...那么...；必要條件：“只有....才......”；充要條件:.......當(dāng)且僅.....”。突破提升：判斷的構(gòu)成與規(guī)則突破：六種性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的周延性情況判斷種類主項(xiàng)謂項(xiàng)全稱肯定判斷周延不周延全稱否定判斷周延周延特稱肯定判斷不周延不周延特稱否定判斷不周延周延單稱肯定判斷周延不周延單稱否定判斷周延周延“三周兩不周”：（1）全稱、單稱主項(xiàng)周，否定謂項(xiàng)周；（2）特稱主項(xiàng)、肯定謂項(xiàng)不周6、掌握演繹推理方法（1）簡(jiǎn)單判斷的演繹推理方法規(guī)則性質(zhì)判斷換質(zhì)換位推理?yè)Q質(zhì)推理①推理時(shí)不改變前提判斷的主項(xiàng)和量項(xiàng)。②改變前提判斷的質(zhì)，即把肯定判斷變?yōu)榉穸ㄅ袛?，把否定判斷變?yōu)榭隙ㄅ袛唷＂壅页銮疤嵝再|(zhì)判斷中與謂項(xiàng)相矛盾的概念，用它作為結(jié)論性質(zhì)判斷的謂項(xiàng)。換位推理①推理時(shí)不改變前提判斷的聯(lián)項(xiàng)，即前提判斷不管是肯定的還是否定的，換位后保持不變。②將前提判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置互換。①在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。三段論推理一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng):中項(xiàng)在前提中至少周延一次;前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延:兩個(gè)否定的前提不能必然推出結(jié)論聯(lián)言推理從聯(lián)言判斷與它的聯(lián)言支的真假關(guān)系來說，如果所有的聯(lián)言支都是真的，聯(lián)言判斷就是真的；如果一個(gè)聯(lián)言判斷是真的，它的聯(lián)言支就都是真的。選言推理在進(jìn)行相容的選推理時(shí)，如果肯定了選言判斷前提中的部分選言支，結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支。在進(jìn)行不相容的選推理時(shí)，如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支結(jié)論，就可以否定剩下的另一部分選言支；如果否定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以肯定剩下的另部分選言支。假言推理充分條件假言推理：肯定前件，就能肯定后件；否定后件，就能否定前件。否定前件，不能否定后件；肯定后件，不能肯定前件。必要條件假言推理：否定前件，就能否定后件；肯定后件，就能肯定前件?？隙ㄇ凹?，不能肯定后件；否定后件，不能否定前件。充分必要條件的假言推理：前件真后件一定真；前件假，后件就一定假。后件真，前件就一定真，后件假，前件就一定假。（2）復(fù)合判斷的演繹推理方法突破：充分條件假言推理結(jié)構(gòu)含義舉例結(jié)構(gòu)依據(jù)有效式肯定前件式如果肯定了假言判斷的前件，結(jié)論就可以肯定假言判斷的后件如果下雨，運(yùn)動(dòng)會(huì)就延后，天下雨了，所以，運(yùn)動(dòng)會(huì)延后。充分條件假言判斷的邏輯性質(zhì)。充分條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真。反過來看，后件假，前件就一定假。否定后件式如果否定了假言判斷的后件，結(jié)論就可以否定假言判斷的前件如果下雨，運(yùn)動(dòng)會(huì)就延后，運(yùn)動(dòng)會(huì)沒有延遲，所以，沒有下雨。無效式否定前件式如果否定了假言判斷的前件，結(jié)論不能否定假言判斷的后件如果下雨，運(yùn)動(dòng)會(huì)就延后天沒有下雨，所以，運(yùn)動(dòng)會(huì)沒延后?？隙ê蠹娇隙ê蠹?，不能肯定前件如果下雨，運(yùn)動(dòng)會(huì)就延后，運(yùn)動(dòng)會(huì)延遲了，所以，天下雨了?！痢镣黄疲罕匾獥l件假言推理結(jié)構(gòu)含義舉例結(jié)構(gòu)依據(jù)有效式否定前件式否定前件，就能否定后件；

只有遵循規(guī)律，才能取得成功，不遵循規(guī)律，所以，不能取得成功。

必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)。必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件假，后件就一定假。反過來看，后件真，前件就一定真肯定后件式肯定后件，就能肯定前件只有遵循規(guī)律，才能取得成功，取得了成功，所以，遵循了規(guī)律。無效式肯定前件式肯定前件，不能肯定后件；如果下雨，運(yùn)動(dòng)會(huì)就延后，運(yùn)動(dòng)會(huì)沒有延遲，所以，沒有下雨。否定后件式否定后件，不能否定前件。只有遵循規(guī)律，才能取得成功，沒有取得成功，所以，一定沒有遵循規(guī)律××突破：充分必要條件假言推理結(jié)構(gòu)含義舉例結(jié)構(gòu)依據(jù)有效式肯定前件式肯定前件，就能肯定后件一種認(rèn)識(shí)當(dāng)且僅當(dāng)符合客觀實(shí)際按，才是正確的，這種認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，所以，這種認(rèn)識(shí)是正確的。充分必要條件假言判斷的邏輯性質(zhì)。充分必要條件假言判斷所斷定的前件和后件的關(guān)系是：前件真，后件就一定真；前件假，后件就一定假。反過來看，后件真，前件就一定真；后件假，前件就一定假肯定后件式肯定后件，就能肯定前件。一種認(rèn)識(shí)當(dāng)且僅當(dāng)符合客觀實(shí)際按，才是正確的，這種認(rèn)識(shí)是正確的，所以，這種認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。否定前件式否定前件，就能否定后件一種認(rèn)識(shí)當(dāng)且僅當(dāng)符合客觀實(shí)際按，才是正確的，這種認(rèn)識(shí)不符合客觀實(shí)際，所以，這種認(rèn)識(shí)不是正確的。否定后件式否定后件，就能否定前件一種認(rèn)識(shí)當(dāng)且僅當(dāng)符合客觀實(shí)際按才是正確的，這種認(rèn)識(shí)不是正確的，所以，這種認(rèn)識(shí)不符合客觀實(shí)際肯定前件式否定前件式肯定后件式否定后件式充分條件假言推理必要條件假言推理充分必要條件假言推理√√√√√√√√突破：假言推理的正確推理結(jié)構(gòu)演繹推理從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論必然推理歸納推理從個(gè)別性或特殊性知識(shí)推出一般性的結(jié)論完全歸納推理是必然推理;不完全歸納推理是或然推理類比推理從一般一般或從個(gè)別到個(gè)別或然推理7、演繹推理、歸納推理、類比推理要求歸納推理①完全歸納推理：斷定個(gè)別對(duì)象情況的每個(gè)前提都是真實(shí)的;所涉及的認(rèn)識(shí)對(duì)象，一個(gè)都不能遺漏。②不完全歸納推理：在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。人們常用的探求因果聯(lián)系的方法有求同法，求異法，共變法等。類比推理①類比的根據(jù)越多越好。前提中確認(rèn)對(duì)象的相同或相似屬性越多,意味著它們所屬的類別可能越相近，結(jié)論的可靠性越高。②作為類比推理根據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推出屬性之間的相關(guān)程度越高，結(jié)論的可靠程度就越高。③前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論相互排斥的屬性。前提中出現(xiàn)與結(jié)論相互排斥的屬性，就不能推出結(jié)論。突破：歸納推理與類比推理的要求項(xiàng)目完全歸納推理不完全歸納推理區(qū)別考察對(duì)象的范圍某類事物的全部對(duì)象某類事物的部分對(duì)象結(jié)論與前提關(guān)系沒有超出前提斷定的范圍超出了前提斷定的范圍結(jié)論的可靠性

只要前提為真,推理結(jié)構(gòu)正確,完全歸納推理必然推出真結(jié)論,是必然推理。

或然推理,即便前提都為真,結(jié)論也未必真聯(lián)系

都是由特殊到一般的推理,

前提的一般性程度較小,結(jié)論的一般性程度較大突破：完全歸納推理與不完全歸納推理歸納推理演繹推理區(qū)別思維進(jìn)程從個(gè)別到一般從一般到個(gè)別結(jié)論所斷定除了完全歸納推理，結(jié)論都超出了前提所斷定的知識(shí)范圍沒有超出前提所斷定的知識(shí)范圍前提與結(jié)論間的聯(lián)系程度除完全歸納推理的前提與結(jié)論間的聯(lián)系是必然的外，前提和結(jié)論間的聯(lián)系都是或然的，也就是說，前提真實(shí)，推理形式也正確，但不一定必然推出真實(shí)的結(jié)論前提與結(jié)論間的聯(lián)系是必然的，也就是說，前提真實(shí)，推理形式正確，結(jié)論就必然是真的聯(lián)系①演繹推理如果要以一般性知識(shí)為前提(演繹推理未必都要以一般性知識(shí)為前提)，則通常要依賴歸納推理來提供一般性知識(shí)。②歸納推理離不開演繹推理。其一，為了提高歸納推理的可靠程度，需要運(yùn)用已有的理論知識(shí)，對(duì)歸納推理的個(gè)別性前提進(jìn)行分析，把握其中的因果性、必然性，這就要用到演繹推理。其二，歸納推理依靠演繹推理來驗(yàn)證自己的結(jié)論。突破：歸納推理與演繹推理的關(guān)系類比比較比喻區(qū)別基礎(chǔ)是在比較的基礎(chǔ)上在比較的基礎(chǔ)上性質(zhì)它是一種推理。它是一種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)方法。是一種修辭手法目的得出新知識(shí)。認(rèn)識(shí)兩類事物相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，生動(dòng)形象地描寫或說明認(rèn)識(shí)對(duì)象。聯(lián)系類比和比喻都以比較為基礎(chǔ)。類比要在比較的基礎(chǔ)上得出新的結(jié)論比較：類比與比較、比喻核心考點(diǎn)二：辯證思維5?主干整合1、辯證思維的特征整體性動(dòng)態(tài)性

區(qū)別含義整體性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)事物的整體角度思考問題的一種思維方法動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)對(duì)象的產(chǎn)生、發(fā)展過程上來思考問題的一種思維方法客觀基礎(chǔ)客觀事物是以整體的方式存在的客觀事物是變化發(fā)展的要求辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)作用①整體性的辯證思維能科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系(不同事物之間)②辯證思維能科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系(同一事物內(nèi))③辯證思維的整體是有層次之分的動(dòng)態(tài)性的辯證思維能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展的過程，把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。側(cè)重于從時(shí)間上來認(rèn)識(shí)事物聯(lián)系①整體性和動(dòng)態(tài)性都是辯證思維的重要特征，二者是統(tǒng)一的、不可分割的②辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，也不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維是在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物的。32、分析與綜合（1）分析①含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。②常用的分析的方法——在科學(xué)研究中，分析的具體方法A、定性分析：定性分析是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒有”“是不是”的問題。B、定量分析：定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。C、功能分析：功能分析是確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析，主要解決研究對(duì)象“有什么作用”的問題。D、因果分析：因果分析是確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析，主要解決研究對(duì)象“為什么”的問題。3③最高層次、最具概括性的分析：矛盾分析法A、在社會(huì)生活中，人們需要對(duì)社會(huì)基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)分析。B、辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性的分析。④如何看待分析方法（分析方法的特征）？辯證地看，有利有弊。對(duì)部分認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。但對(duì)整體缺乏概括，難免產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)。突破：常用的分析方法實(shí)踐需要具體方法解決問題科學(xué)研究中①定性分析“有沒有”“是不是”②定量分析量“有多少”③功能分析“有什么作用”④因果分析（五種方法）“為什么”社會(huì)生活中矛盾分析法（對(duì)社會(huì)基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)分析）認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展階段哲學(xué)中（最高層次、最具概括性的分析）矛盾分析法。辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物性質(zhì)3（2）綜合①必要性：要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，就需要在分析的基礎(chǔ)上運(yùn)用綜合方法。②含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。③哲學(xué)中的綜合和科學(xué)研究中的綜合：認(rèn)識(shí)領(lǐng)域科學(xué)研究中的綜合哲學(xué)中的綜合常用方法結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法辯證分析與綜合的方法目的獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，是為了從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。④綜合方法的特征：整體性。綜合方法的注意力主要放在各個(gè)部分之間的聯(lián)系上。3（3）分析與綜合的辯證關(guān)系①是什么

分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。②為什么辯證的分析與綜合是客觀基礎(chǔ)：辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。③怎樣正確地進(jìn)行辯證的分析與綜合：認(rèn)識(shí)事物的矛盾；要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。33、量變與質(zhì)變（1）量變與質(zhì)變的關(guān)系

量變

質(zhì)變區(qū)別含義量的變化。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式質(zhì)的變化。質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性變化狀態(tài)漸進(jìn)性和連續(xù)性間斷性與飛躍性根本標(biāo)志發(fā)生在度的范圍之內(nèi)超出度的范圍變化結(jié)果性質(zhì)沒變，一事物仍是該事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛锫?lián)系①量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②質(zhì)變不僅體現(xiàn)并保存量變的成果,而且為新的量變開辟道路③量變與質(zhì)變的關(guān)系是辯證的。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化3（2）質(zhì)量互變規(guī)律的要求①客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。②事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與連續(xù)性、飛躍性與間斷性的關(guān)系。

漸進(jìn)性與連續(xù)性飛躍性與間斷性相互區(qū)別事物發(fā)展過程中的連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化事物發(fā)展過程中的間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物相互包含對(duì)立：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。統(tǒng)一：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。3（3）質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義①在認(rèn)識(shí)和處理問題上要堅(jiān)持適度原則。②在理論上正確認(rèn)識(shí)量變與質(zhì)變的關(guān)系。③把握質(zhì)量互變規(guī)律在實(shí)際工作中的指導(dǎo)意義。④結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的各種質(zhì)量關(guān)系。4．堅(jiān)持適度原則（1）度、關(guān)節(jié)點(diǎn)：事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。任何度的兩端都存在著極限或界限，這就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。（2）區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍。（3）遵循適度原則的原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。（4）遵循適度原則的必要性：為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。（5）適度原則的含義：從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。（6）遵循適度原則的方法：適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤；遵循適度原則，并不是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是在處理事情時(shí)“得中”而取之，包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)；不能限于“得中”，當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)造條件積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。（7）“得中”不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式“得中”是把持有度，合適且正好?！暗弥小笔菂^(qū)別于折中主義的思維方式。折中主義把矛盾雙方等同起來,不分主次;把對(duì)立雙方調(diào)和起來,混淆是非;在原則問題上模棱兩可,沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場(chǎng)，它是一種無原則的思維方式,是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。5、推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展（1）肯定與否定

肯定

否定區(qū)別①事物保持自身存在的方面,即肯定這一事物為它自身的方面②肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性,當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí),事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在①促使該事物滅亡的方面,即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí),事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì),實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定聯(lián)系①任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面②事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的③肯定中包含否定,否定中包含肯定④辯證的否定具有肯定與否定的雙重性（2）辯證的否定觀和形而上學(xué)的否定觀

辯證的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定。事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果否定與肯定的關(guān)系辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，既肯定又否定，否定中包含肯定，肯定中包含否定把否定和肯定絕對(duì)地割裂開來，主張要么肯定一切，要么否定一切否定與發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑（辯證否定是事物發(fā)展的根本途徑）否定是對(duì)舊事物的消滅，是聯(lián)系和發(fā)展的中斷（3）從感性具體到思維抽象①感性具體：A、含義：感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映；B、局限性：感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。

②思維抽象A、思維抽象的含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)B、運(yùn)用思維抽象的原因：感性具體認(rèn)識(shí)存在局限，認(rèn)識(shí)要向前發(fā)展，就需要運(yùn)用思維抽象。C、實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。D、思維抽象的具體過程（重要環(huán)節(jié)）：分離、提純、簡(jiǎn)略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。E、思維抽象的局限性：人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。F對(duì)策：認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。G、思維抽象的特征：思維過程上的抽離性、思維目標(biāo)上的純粹性、思維表達(dá)上的簡(jiǎn)潔性

拓展：思維抽象的具體過程①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。任何一種科學(xué)認(rèn)識(shí)都必須根據(jù)實(shí)踐的要求，確立特定的研究對(duì)象。分離就是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。事物的現(xiàn)象總是錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。沒有合理的純粹化,就難以揭示事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。提純就是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。③簡(jiǎn)略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡(jiǎn)略表述。④理想化是思維抽象的一種特殊形式。（各環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)）理想化是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。雖然在自然狀態(tài)中,思維所抽象的那種事物的理想化狀態(tài)并不存在,但在思維中設(shè)想這種狀態(tài),有利于人們揭示認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。

（4）思維具體①含義：思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。②特征：思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動(dòng)的結(jié)果，而不是起點(diǎn)。

（5）從思維抽象到思維具體的過程①起點(diǎn)：要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡(jiǎn)單、最基本的概念，是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。②焦點(diǎn)：上升的起點(diǎn)，往往是某一認(rèn)識(shí)對(duì)象的矛盾焦點(diǎn)。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，起點(diǎn)中所包含的種種矛盾會(huì)逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。③終點(diǎn)：思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個(gè)上升環(huán)節(jié)，達(dá)到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。比較：感性具體、思維抽象與思維具體

感性具體思維抽象思維具體區(qū)別含義感性具體的認(rèn)識(shí)，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，是人們?cè)谒季S中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)地位感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段。是對(duì)事物整體中某一方面的本質(zhì)、某種共性的認(rèn)識(shí)，思維抽象是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)(還沒達(dá)到本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一)，橋梁。思維具體是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，最終完成的思維具體是飛躍的終點(diǎn)。聯(lián)系從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。感性具體是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，經(jīng)過科學(xué)的思維抽象和正確地選擇思維上升環(huán)節(jié)，最終上升為思維具體。注意從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，是同一思維過程中的兩個(gè)不同階段，而不是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)過程。易錯(cuò)明晰

·

歸納總結(jié)PART041、定義項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯(cuò)誤。【分析】劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“越級(jí)劃分”的邏輯錯(cuò)誤?！痉治觥慷x項(xiàng)不能直接或間接地包含被定義項(xiàng)。否則，就會(huì)犯“同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”的邏輯錯(cuò)誤。2、劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行，不能越級(jí)。否則，就會(huì)犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”的邏輯錯(cuò)誤。【分析】定義是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法。3、劃分是從內(nèi)涵方面明確概念的邏輯方法?！痉治觥款惐韧评碓诳茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新中具有前鋒的作用。4、類比推理在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中發(fā)揮著決定性作用。5、歸納推理的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍。【分析】確定一個(gè)判斷是什么判斷，要看前件和后件客觀上是什么關(guān)系?？匆粋€(gè)判斷是什么判斷，只能看它的判斷結(jié)構(gòu)，或者說要看它的常項(xiàng)，或者說要看它的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。只要是“如果P那么Q”這樣的判斷，就是充分條件假言判斷，而不是充要條件假言判斷?！痉治觥垦堇[推理的結(jié)論沒有超出前提所斷定的范圍，歸納推理除了完全歸納推理，結(jié)論都超出了前提斷定的范圍。6、“如果P那么Q”能表達(dá)充要條件假言判斷?！痉治觥柯?lián)言判斷是斷定幾種事物情況同時(shí)存在的判斷。選言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷。7、聯(lián)言判斷是斷定幾種事物情況可能存在的判斷?！痉治觥扛鶕?jù)教材可知，換位推理推理時(shí)在前提中不周延的項(xiàng)，換位后也不能周延。8、換位推理推理時(shí)在前提中不周延的項(xiàng)，換位后周延。9、辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題?！痉治觥哭q證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。【分析】運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。10、凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，絕不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本區(qū)別?！痉治觥哭q證思維的發(fā)展和人們對(duì)辯證思維的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)走向自覺。11、辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)辯證思維的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自覺走向自發(fā)的過程?！痉治觥坎慌懦饩植康莫?dú)立性，相對(duì)的靜態(tài)性；在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。12、辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性和動(dòng)態(tài)性，反對(duì)獨(dú)立性和靜態(tài)性。13、定性分析是最高層次、最具概括性的分析?！痉治觥苛康囊?guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物?！痉治觥棵芊治龇ā?4、量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性?！痉治觥抠|(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。15、度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的規(guī)定性?！痉治觥糠蛛x是起始環(huán)節(jié)，提純才是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。16、分離是將對(duì)象分割、抽離，是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。17、思維抽象是對(duì)事物本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)，是思維活動(dòng)的結(jié)果?！痉治觥克季S抽象是從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，是對(duì)事物零散、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體本質(zhì)和規(guī)律，不可能成為思維活動(dòng)的結(jié)果。思維具體是關(guān)于事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，是思維活動(dòng)的結(jié)果、終點(diǎn)?！痉治觥扛拍钍撬季S上升的起點(diǎn)，但并非所有概念都是。只有選擇合適的上升起點(diǎn)，才能使思維抽象發(fā)展到思維具體。概念中逐一展現(xiàn)的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié)，是思維從抽象走向具體的橋梁。18、概念是從思維抽象發(fā)展到思維具體這一思維上升的橋梁?！痉治觥繌母行跃唧w到思維抽象，是感性上升到理性認(rèn)識(shí)的階段。從思維抽象到思維具體，是理性認(rèn)識(shí)層次上升的階段。思維過程的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。19、從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體，是感性上升為理性，并在理性層次上進(jìn)一步上升的兩個(gè)獨(dú)立階段。新題速遞

·

應(yīng)用提升PART0541、（2023·北京西城·統(tǒng)考一模）下面三個(gè)語(yǔ)句一真兩假，那么S與P的外延關(guān)系應(yīng)是（

）①有些S是P②有些S不是P③有些P不是SA．全同關(guān)系 B．屬種關(guān)系 C．交叉關(guān)系 D．種屬關(guān)系【詳解】A：若S與P的外延關(guān)系是全同關(guān)系，則“有些S是P”為真，“有些S不是P”為假，“有些P不是S”為假，符合“一真兩假”要求，故A符合題意。B：若S與P的外延關(guān)系是屬種關(guān)系，則“有些S是P”為真，“有些S不是P”為真，“有些P不是S”為假，不符合“一真兩假”要求，故B不符合題意。C：若S與P的外延關(guān)系是交叉關(guān)系，則“有些S是P”為真，“有些S不是P”為真，“有些P不是S”為真，不符合“一真兩假”要求，故C不符合題意。D：若S與P的外延關(guān)系是種屬關(guān)系，則“有些S是P”為真，“有些S不是P”為假，“有些P不是S”為真，不符合“一真兩假”要求，故D不符合題意。故本題選A。A42、（2023·山東·模擬預(yù)測(cè)）下列圖示反映了概念外延關(guān)系的幾種情況。以下說法與圖示對(duì)應(yīng)正確的是（

）①不符合法律要求的行為必然是違法行為②與我國(guó)建交的國(guó)家都不與臺(tái)灣進(jìn)行往來③實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化一個(gè)民族都不能少④不論是正面的還是反面的教訓(xùn)都要吸收A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】①：圖①表示的是全同關(guān)系，不符合法律要求的行為、違法行為在外延上是完全相同的，①與圖①對(duì)應(yīng)正確。②：與我國(guó)建交的國(guó)家不能與臺(tái)灣進(jìn)行官方往來，但非官方的交流并沒有完全排除。一些國(guó)家既與我國(guó)建交，也與臺(tái)灣進(jìn)行非官方往來，體現(xiàn)交叉關(guān)系，圖②反映的是矛盾關(guān)系，②與圖②對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。③：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是屬概念，少數(shù)民族實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是種概念，反映屬種關(guān)系，圖③反映的是屬種關(guān)系，③與圖③對(duì)應(yīng)正確。④：教訓(xùn)包括正面的和反面的兩種，體現(xiàn)矛盾關(guān)系，而不是反對(duì)關(guān)系，圖④反映的是反對(duì)關(guān)系，④與圖④對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。故本題選B。B43、（2023·山東·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）某高中的同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)了《邏輯與思維》之后，圍繞課程內(nèi)容展開了激烈的討論，以下是幾位同學(xué)的觀點(diǎn)，其中說法正確的是（

）①守株待兔——犯有輕率概括的邏輯錯(cuò)誤②亂生于治，怯生于勇——符合科學(xué)思維的要求③一旦吸煙，就會(huì)患肺癌——是充分條件假言判斷④實(shí)體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)——符合邏輯規(guī)則A．①② B．②③ C．①④ D．③④【詳解】①：守株待兔犯有輕率概括的邏輯錯(cuò)誤，①正確。②：亂生于治，怯生于勇符合科學(xué)思維的要求，②正確。③：吸煙和肺癌之間沒有必然聯(lián)系，關(guān)系斷定不準(zhǔn)確，③錯(cuò)誤。④：實(shí)體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)犯了定義過窄的邏輯錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選A。A44、（2023·山東濰坊·統(tǒng)考一模）某校舉行“民法典知識(shí)競(jìng)賽”，如果所有參賽的同學(xué)都能得獎(jiǎng)，并且小張參加比賽那么小張能得獎(jiǎng)。從這個(gè)前提出發(fā)，需要加上一項(xiàng)前提，才能邏輯地推出“有些參賽同學(xué)不會(huì)得獎(jiǎng)”。那么，需要加上的前提是（

）A．小張不能得獎(jiǎng)，并且小張參加比賽B．小張能得獎(jiǎng)，其他參賽同學(xué)不能得獎(jiǎng)C．有的同學(xué)能得獎(jiǎng)，并且小張參加比賽D．小張不能得獎(jiǎng)，并且小張沒有參加比賽【詳解】所有參賽者可得獎(jiǎng)，小張參加比賽，小張屬于參賽者一員，所以小張能獲獎(jiǎng)。A：小張參加比賽，但沒獲獎(jiǎng)，說明并非所有參賽者都會(huì)獲獎(jiǎng)，A符合題意。B：小張能獲獎(jiǎng)，但小張不一定參賽，若他沒參賽，就不屬于參賽者，且其他參賽者不能獲獎(jiǎng)。這種情況下只能推出“所有參賽者都不得獎(jiǎng)”，B排除。C：有的同學(xué)能獲獎(jiǎng)，但這些能獲獎(jiǎng)同學(xué)不一定參賽，與B選項(xiàng)邏輯問題相同，C排除。D：小張沒有參賽，那能不能得獎(jiǎng)都與參賽者得不得獎(jiǎng)無關(guān)，D排除。故本題選A。A45、（2023·江蘇南京·南京師大附中?？家荒＃┹椪帐称肥抢梅派湫陨渚€照射過的食品。最近有傳言，輻照食品不可食用。某同學(xué)認(rèn)為這一傳言正確，并作出如下推理：核輻射食品是與放射性射線有關(guān)的，輻照食品也是與放射性射線有關(guān)的，所以，輻照食品就是核輻射食品；核輻射食品是不可食用的，因此，輻照食品不可食用。上述推理錯(cuò)在（

）A．從一般到個(gè)別進(jìn)行演繹推理，推理形式不具保真性B．第一個(gè)三斷論推理犯了“中項(xiàng)不周延”的邏輯錯(cuò)誤C．第二個(gè)三段論推理犯了大前提虛假的錯(cuò)誤D．混淆概念，違反了同一律，不符合明確性的要求【詳解】B：第一個(gè)三段論推理是指“核輻射食品是與放射性射線有關(guān)的，輻照食品也是與放射性射線有關(guān)的，所以，輻照食品就是核輻射食品”，“與放射性射線有關(guān)”是這一推理的中項(xiàng)，這一中項(xiàng)在兩個(gè)前提中都不周延，因此推理犯了“中項(xiàng)不周延”的邏輯錯(cuò)誤，結(jié)論不能必然得出，B正確。A：演繹推理就是從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理，如果推理前提是真實(shí)的，并且推理結(jié)構(gòu)正確，該推理就具有保真性，A排除。C：第二個(gè)三段論是指“核輻射食品是不可食用的，輻照食品就是核輻射食品，因此，輻照食品不可食用”，其大前提是“核輻射食品是不可食用的”，前提為真，沒有虛設(shè)，C排除。D：同一律是思維確定性要求，排中律才是思維明確性要求，D表述錯(cuò)誤。故本題選B。B46、（2023·河北唐山·遷西縣第一中學(xué)校考二模）中國(guó)明確宣布,天宮空間站在投入使用后將完全開放,所有聯(lián)合國(guó)成員都可以向中方提交申請(qǐng),只要滿足我方的要求就可以入選。經(jīng)我國(guó)外交部證實(shí),已經(jīng)有17個(gè)國(guó)家獲得了進(jìn)入中國(guó)空間站的資格,這其中包括了瑞士、德國(guó)、荷蘭、肯尼亞、巴基斯坦等國(guó),而美國(guó)提交的合作項(xiàng)目則被拒絕。由此可推論（

）①發(fā)展中國(guó)家是我國(guó)航天領(lǐng)域的優(yōu)先合作對(duì)象②國(guó)家的性質(zhì)并非進(jìn)入天宮空間站的限制條件③我國(guó)不再將美國(guó)當(dāng)作聯(lián)合國(guó)的成員④我國(guó)空間站的開放是有條件的開放A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】①：瑞士、德國(guó)作為發(fā)達(dá)國(guó)家也獲得了進(jìn)入中國(guó)空間站的資格，這并不能說明發(fā)展中國(guó)家是我國(guó)航天領(lǐng)域的優(yōu)先合作對(duì)象，①不符合題意。②：進(jìn)入中國(guó)空間站既有發(fā)達(dá)國(guó)家也有發(fā)展中國(guó)家，這表明國(guó)家的性質(zhì)并非進(jìn)入天宮空間站的限制條件，②正確。③：美國(guó)提交的合作項(xiàng)目則被拒絕是因?yàn)槲礉M足我方的要求，而不是我國(guó)不再將美國(guó)當(dāng)作聯(lián)合國(guó)的成員，③錯(cuò)誤。④：只要滿足我方的要求就可以入選，美國(guó)提交的合作項(xiàng)目則被拒絕，這表明我國(guó)空間站的開放是有條件的開放，④正確。故本題選D。D47、（2023·河北唐山·遷西縣第一中學(xué)校考二模）在山東濟(jì)南召開的第七屆中國(guó)非遺博覽會(huì)上,一位非遺傳承人感慨:“從帶動(dòng)幾個(gè)人到帶動(dòng)幾百人，從過去幾百元到現(xiàn)在幾千元的收入,非遺保護(hù)傳承給大家?guī)砹丝吹靡姷膶?shí)惠。”從邏輯角度看,該觀點(diǎn)中的結(jié)論（

）①運(yùn)用了類比推理思維②采用了不完全歸納推理③對(duì)比了不同時(shí)期的實(shí)踐④形象地說明了認(rèn)識(shí)對(duì)象A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類事物在一些屬性上相同或相似，推出他們?cè)谄渌麑傩砸蚕嗤蛳嗨?，材料未體現(xiàn)類比推理，①不符合題意。②：如果歸納推理的前提不涉及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，而只涉及其部分對(duì)象，這樣的推理就叫作不完全歸納推理，材料中通過人數(shù)的增加和收入的增加得出非遺保護(hù)傳承給大家?guī)砹丝吹靡姷膶?shí)惠的結(jié)論，運(yùn)用了不完全歸納推理，②正確。③：“從過去幾百元到現(xiàn)在幾千元的收入，非遺保護(hù)傳承給大家?guī)砹丝吹靡姷膶?shí)惠”表明對(duì)比了不同時(shí)期的實(shí)踐，③符合題意。④：材料未體現(xiàn)形象地說明認(rèn)識(shí)對(duì)象，④不符合題意。故本題選C。C48、（2023·遼寧鞍山·統(tǒng)考二模）某同學(xué)設(shè)計(jì)的板報(bào)內(nèi)容中有這樣一段話：通過對(duì)關(guān)鍵數(shù)據(jù)周密分析，經(jīng)科學(xué)測(cè)算，“十四五”期間，我市經(jīng)濟(jì)將取得全面發(fā)展，重工業(yè)、金屬冶煉工業(yè)；旅游業(yè)、商業(yè)等主要行業(yè)都會(huì)有一定的發(fā)展和提高。從邏輯的角度，對(duì)這段話的解析正確的是（

）①重工業(yè)和金屬冶煉工業(yè)屬于種屬關(guān)系，不應(yīng)該并列使用②當(dāng)?shù)仡A(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)總體走勢(shì)的時(shí)候，運(yùn)用了完全歸納推理法③列舉的行業(yè)分屬第二、三產(chǎn)業(yè)，犯了“劃分不全”的錯(cuò)誤④分析當(dāng)?shù)鼐唧w經(jīng)濟(jì)情況的過程中，使用了聯(lián)言推理的方法A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：重工業(yè)和金屬冶煉工業(yè)屬于屬種關(guān)系，不是種屬關(guān)系，①表述錯(cuò)誤。②：如果其前提遍及認(rèn)識(shí)的全部對(duì)象，這樣的推理就是完全歸納推理。當(dāng)?shù)仡A(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)總體走勢(shì)的時(shí)候，只列舉歸納了重工業(yè)、金屬冶煉工業(yè)、旅游業(yè)、商業(yè)等主要行業(yè)，是不完全歸納推理，②排除。③：從邏輯的角度，這段話列舉的重工業(yè)、金屬冶煉工業(yè)、旅游業(yè)、商業(yè)等主要行業(yè)分屬第二、三產(chǎn)業(yè)，沒提及第一產(chǎn)業(yè)情況，犯了“劃分不全”的錯(cuò)誤，③符合題意。④：從邏輯的角度，這段話分析當(dāng)?shù)鼐唧w經(jīng)濟(jì)情況的過程中，使用了聯(lián)言推理的方法，即我市經(jīng)濟(jì)將取得全面發(fā)展，重工業(yè)、金屬冶煉工業(yè)、旅游業(yè)、商業(yè)等主要行業(yè)都會(huì)有一定的發(fā)展和提高，④符合題意。故本題選D。D49、（2023·廣東·模擬預(yù)測(cè)）杭州師范大學(xué)王稱舟教授在(百家講壇》節(jié)目中闡述了把詩(shī)詞讀“浮”與讀“薄”的關(guān)系。讀懂讀透詩(shī)詞字里行間的豐富內(nèi)灑。充分感情詩(shī)詞穿越時(shí)空的情感，充分體味作者生前的溫度，這樣就把詩(shī)詞讀“厚”了。在此基礎(chǔ)上把詩(shī)詞讀“薄”。聚佳和模定詩(shī)詞最核心、最有價(jià)值的信息，形成對(duì)詩(shī)詞的整體感悟在整體認(rèn)識(shí)中，把人情，事等要素融會(huì)貫通，進(jìn)一步全面而又深劃地把握詩(shī)詞時(shí)空情感的張力，從分析與綜合的角度看讀“厚”與讀“薄”的關(guān)系，以下理解正確的是（

）A．讀“薄”就是把注意力放在各部分之間的聯(lián)系上，以獲得對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象完整的認(rèn)識(shí)B．把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分，各個(gè)要素分別加以認(rèn)識(shí)，這樣就把詩(shī)詞讀“厚”了C．讀“薄”為讀“厚”做準(zhǔn)備，以讀“厚”的結(jié)果又指導(dǎo)讀者對(duì)詩(shī)詞作新的解讀D．在讀“厚”的基礎(chǔ)上讀“薄”,以讀“薄”的結(jié)果指導(dǎo)讀者進(jìn)一步把據(jù)詩(shī)詞【詳解】AB：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分，各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。讀“厚”體現(xiàn)的就是分析方法，采用綜合方法讀“薄”,就是把注意力放在各部分之間的聯(lián)系上，以獲得對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的完整認(rèn)識(shí)，但選項(xiàng)未涉及讀“厚”與讀“薄”的關(guān)系，AB不符合題意。C：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，讀“薄”為讀“厚”做準(zhǔn)備，以讀“厚”的結(jié)果又指導(dǎo)讀者對(duì)詩(shī)詞作新的解讀，對(duì)讀“薄”與讀“厚”的關(guān)系表述錯(cuò)誤，C錯(cuò)誤。D：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，在讀“厚”的基礎(chǔ)上讀“薄”,以讀“薄”的結(jié)果指導(dǎo)讀者進(jìn)一步把據(jù)詩(shī)詞，D正確。故本題選D。D410、（2023·河北石家莊·統(tǒng)考一模）2023年央視春晚創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳?國(guó)色》取意自中國(guó)古典文學(xué)詞牌名，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用中國(guó)傳統(tǒng)色作為切入點(diǎn)，以“尋色”“拾色”“唱色”“舞色”為結(jié)構(gòu)，秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)作理念，織就春晚色彩體系的傳承與創(chuàng)新之美，并與整臺(tái)晚會(huì)的整體性、系統(tǒng)性美學(xué)相協(xié)調(diào)，形成了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化演繹。從思維角度看，該創(chuàng)作（

）①把握了肯定與否定之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

②運(yùn)用定量分析法形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)③科學(xué)地處理了“此”與“彼”之間的關(guān)系

④把對(duì)立雙方調(diào)和起來達(dá)到發(fā)展的最佳狀態(tài)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】①③：《滿庭芳?國(guó)色》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用中國(guó)傳統(tǒng)色作為切入點(diǎn)，以“尋色”“拾色”“唱色”“舞色”為結(jié)構(gòu)，秉持“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)作理念，織就了春晚色彩體系的傳承與創(chuàng)新之美，這說明該創(chuàng)作把握了肯定與否定之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，科學(xué)地處理了“此”與“彼”之間的關(guān)系，①③正確。②：整體性是綜合思維的重要特征，定量分析是對(duì)事物或事物的各個(gè)組成部分進(jìn)行數(shù)量分析的一種研究方法，運(yùn)用定量分析法不能直接形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤。④：矛盾調(diào)和論否認(rèn)對(duì)立雙方的斗爭(zhēng)，也就否認(rèn)了事物的發(fā)展，“把對(duì)立雙方調(diào)和起來”錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。B411、（2023·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）2023年3月5日，政府工作報(bào)告中提出了今年發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)。一個(gè)年度的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)際上是由多個(gè)具體目標(biāo)集合而成的一個(gè)有機(jī)整體。它們共同構(gòu)成了一個(gè)既追求“質(zhì)”、也追求“量”的整體目標(biāo)。此前的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也明確提出，“更好統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)”。堅(jiān)持以質(zhì)取勝，以量變的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，這正是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。以上論斷體現(xiàn)的辯證思維道理是（

）①做好量的積累，才能實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展②經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要突出辯證思維的整體性，排斥局部的獨(dú)立性③綜合是分析的基礎(chǔ)，分析是綜合的先導(dǎo)，制定發(fā)展目標(biāo)要既見“樹木”又見“森林”④任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，統(tǒng)籌發(fā)展需樹立全面觀點(diǎn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】①：統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，體現(xiàn)了以量變的積累實(shí)現(xiàn)質(zhì)變做好量的積累，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，①觀點(diǎn)符合題意。②：整體性是辯證思維的重要特征，辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性但不排斥局部的獨(dú)立性，②說法錯(cuò)誤。③：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，③說法錯(cuò)誤。④：一個(gè)年度的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)際上是由多個(gè)具體目標(biāo)集合而成的一個(gè)有機(jī)整體，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是由各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，需樹立全面觀點(diǎn)，④觀點(diǎn)符合題意。故本題選B。B412、（2023·山東·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）“飛矢不動(dòng)”是古希臘愛利亞學(xué)派哲學(xué)家芝諾提出的著名論證。其內(nèi)容是，一個(gè)運(yùn)動(dòng)的東西在任何時(shí)刻總占據(jù)著一個(gè)與它本身相同的一定的空間，飛矢也同樣，那么飛矢就不能在與它自身相同的空間里運(yùn)動(dòng)，但它又不能在它所不在的地方運(yùn)動(dòng)，所以飛矢不能運(yùn)動(dòng)。從邏輯上看，芝諾的觀點(diǎn)（

）①犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤②未把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律③體現(xiàn)了辯證思維動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性對(duì)立統(tǒng)一④體現(xiàn)了事物發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一A．①② B．②③ C．①④ D．③④【詳解】①②：芝諾的觀點(diǎn)將“時(shí)間”的概念偷換為“時(shí)刻”，犯了“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤，未把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，①②說法符合題意。③：芝諾的觀點(diǎn)只承認(rèn)靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，未體現(xiàn)辯證思維動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性對(duì)立統(tǒng)一，③不符合題意。④：芝諾的觀點(diǎn)未體現(xiàn)事物發(fā)展是連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，④不符合題意。故本題選A。A413、（2023·河北唐山·統(tǒng)考一模）神舟十五號(hào)載人飛船成功發(fā)射，是我國(guó)載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來的第24次飛行任務(wù)，也是空間站階段的第4次載人飛行任務(wù)。此次飛行任務(wù)創(chuàng)下多個(gè)“首次”:太空會(huì)師、在軌輪換、同時(shí)在軌工作……這反映出我國(guó)在航天科技的發(fā)展上（

）①把握了漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性統(tǒng)一②正確認(rèn)識(shí)了事物的階段性特征，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新③運(yùn)用了思維的間接性把握事物共同的表象特征④經(jīng)歷了從感性具體到思維具體再到思維抽象的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【詳解】①②：神舟十五號(hào)載人飛船成功發(fā)射，是我國(guó)載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來的第24次飛行任務(wù)，此次飛行任務(wù)創(chuàng)下多個(gè)“首次”，這反映出我國(guó)在航天科技的發(fā)展上把握了漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性統(tǒng)一，正確認(rèn)識(shí)了事物的階段性特征，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，①②符合題意。③：運(yùn)用了思維的間接性把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，而不是事物共同的表象特征，③說法錯(cuò)誤。④：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程是從感性具體到思維抽象，再到思維具體象的過程，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。A414、（2023·遼寧丹東·統(tǒng)考一模）河南春晚《天地新·萬物興》運(yùn)用實(shí)景、AR與三維CG技術(shù)等科技化表達(dá)手法，再現(xiàn)浪漫瑰麗的盤古開天辟地的上古神話奇觀。舞蹈演員大開大合的演繹，破開混沌、造化萬物的創(chuàng)世意象，從日月星河到人間山川的闔家團(tuán)圓，從遠(yuǎn)古奇妙幻想到如今的太空遨游，以最新虛擬IP“nice兔”的觀察視角拉開演出序幕。該節(jié)目說明（

）①藝術(shù)構(gòu)思需要實(shí)現(xiàn)由感性具體到思維具體再到思維抽象的飛躍②藝術(shù)創(chuàng)作既基于現(xiàn)實(shí)所見，又發(fā)揮想象力創(chuàng)造性再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不見③形象思維的運(yùn)用和現(xiàn)代科技創(chuàng)新使藝術(shù)創(chuàng)作有超越客觀的真實(shí)④藝術(shù)創(chuàng)作在古代美學(xué)思想與當(dāng)代理念的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】①：藝術(shù)構(gòu)思需要實(shí)現(xiàn)由感性具體到思維抽象再到思維具體的飛躍，①說法錯(cuò)誤。②④：《天地新·萬物興》運(yùn)用實(shí)景、AR與三維CG技術(shù)等科技化表達(dá)手法，再現(xiàn)浪漫瑰麗的盤古開天辟地的上古神話奇觀，該節(jié)目說明藝術(shù)創(chuàng)作既基于現(xiàn)實(shí)所見，又發(fā)揮想象力創(chuàng)造性再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不見，藝術(shù)創(chuàng)作在古代美學(xué)思想與當(dāng)代理念的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，②④正確。③：藝術(shù)創(chuàng)作是源于社會(huì)實(shí)踐的，而不是超越客觀，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。D515．（2023·廣東汕頭·金山中學(xué)?？家荒＃╅喿x材料，完成下列要求。

下面是甲乙兩人與某餐館之間產(chǎn)生的糾紛。

甲在餐館購(gòu)買了一份套餐，但發(fā)現(xiàn)套餐存在衛(wèi)生和質(zhì)量問題，不能食用；于是，向餐館提出退款要求，餐館不同意。最終，甲向法院起訴該餐館違約，請(qǐng)求退款并承擔(dān)責(zé)任。乙發(fā)現(xiàn)該餐館未經(jīng)自己同意，使用了本人的照片用于宣傳。乙向法院起訴該餐館違約。

發(fā)生食品質(zhì)量安全隱患后，該地市場(chǎng)監(jiān)督管理局經(jīng)辦人對(duì)該餐館進(jìn)行了調(diào)查，并進(jìn)行了處罰，要求該餐館“只有把安全隱患解決好了，餐館才能重新營(yíng)業(yè)”。對(duì)于經(jīng)辦人提出的要求，餐館的經(jīng)營(yíng)人丙爭(zhēng)辯道：“餐廳不重新營(yíng)業(yè)，所以不能解決好安全隱患”。結(jié)合材料，運(yùn)用演繹推理的相關(guān)知識(shí)，判斷丙的爭(zhēng)辯是否有效，并闡明理由。5?題型突破【試題分析】背景素材甲乙兩人與某餐館之間產(chǎn)生的糾紛考點(diǎn)考查邏輯與思維的知識(shí)能力考查描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)法治意識(shí)、公共參與【解題流程】第一步：細(xì)審設(shè)問，辨明方向結(jié)合材料，運(yùn)用演繹推理的相關(guān)知識(shí)，判斷丙的爭(zhēng)辯是否有效，并闡明理由。本題需要調(diào)用演繹推理的有關(guān)知識(shí)分析作答。知識(shí)限定演繹推理設(shè)問主體丙設(shè)問方式辨析類第二步：提取關(guān)鍵，鏈接知識(shí)

發(fā)生食品質(zhì)量安全隱患后，該地市場(chǎng)監(jiān)督管理局經(jīng)辦人對(duì)該餐館進(jìn)行了調(diào)查，并進(jìn)行了處罰，要求該餐館“只有把安全隱患解決好了，餐館才能重新營(yíng)業(yè)”。對(duì)于經(jīng)辦人提出的要求，餐館的經(jīng)營(yíng)人丙爭(zhēng)辯道：“餐廳不重新營(yíng)業(yè)，所以不能解決好安全隱患”。知識(shí)鏈接必要條件假言推理的有效式：肯定后件式和否定前件式。丙的爭(zhēng)辯采用了否定后件式，屬于無效式，所以丙的爭(zhēng)辯無效。5【答案】丙的爭(zhēng)辯無效。必要條件假言推理的正確推理結(jié)構(gòu)是通過否定前件而否定后件，或者通過肯定后件而肯定前件。經(jīng)辦人員的要求屬于必要條件假言判斷。丙的爭(zhēng)辯否定了后件，不一定能夠否定前件，所以丙的爭(zhēng)辯無效。第三步：整合信息，組織答案516．（2023·湖南常德·統(tǒng)考一模）閱讀材料，完成下列要求。近年來，新能源汽車成為市民購(gòu)車的熱門選擇，但充電問題仍是困擾不少車主的難題。某案件中，原告梁某購(gòu)買了一輛新能源汽車。根據(jù)新能源汽車充電樁申請(qǐng)安裝流程要求，在自家車位上安裝家用充電樁，需要由梁某居住小區(qū)的被告開平市某住宅小區(qū)業(yè)主委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“業(yè)委會(huì)”）蓋章出具相關(guān)安裝同意書，但因梁某一直未取得業(yè)委會(huì)出具的證明材料，導(dǎo)致無法順利安裝充電樁。業(yè)委會(huì)認(rèn)為小區(qū)設(shè)施較為老舊，與充電樁安裝無合適配套，新能源汽車及其充電過程具有一定安全隱患，加上大部分業(yè)主投票表決不同意在地下車庫(kù)安裝充電樁，故業(yè)委會(huì)拒絕配合梁某的安裝請(qǐng)求。梁某則認(rèn)為其對(duì)車位享有合法產(chǎn)權(quán)，業(yè)委會(huì)應(yīng)配合其辦理充電樁的相關(guān)安裝手續(xù)。（相關(guān)資料：申請(qǐng)安裝新能源汽車充電樁，小區(qū)居民需通過居委會(huì)向供電部門提出申請(qǐng)，供電部門派專人到現(xiàn)場(chǎng)查看。符合條件后，新能源汽車車主、汽車生產(chǎn)企業(yè)、充電樁安裝企業(yè)、物業(yè)公司、業(yè)委會(huì)等五方主體共同簽訂同意書，方可進(jìn)場(chǎng)安裝。）如果小區(qū)業(yè)主委員會(huì)出具相關(guān)安裝同意書，梁某就能順利安裝充電樁。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說明該判斷的真假以及啟示。5?題型突破【試題分析】背景素材充電問題仍是困擾不少車主的難題考點(diǎn)考查假言判斷能力考查描述和闡述事物核心素養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)【解題流程】第一步：細(xì)審設(shè)問，辨明方向知識(shí)限定假言判斷設(shè)問主體業(yè)主設(shè)問方式判斷類，啟示類如果小區(qū)業(yè)主委員會(huì)出具相關(guān)安裝同意書，梁某就能順利安裝充電樁。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說明該判斷的真假以及啟示。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的知識(shí)，說明“如果小區(qū)業(yè)主委員會(huì)出具相關(guān)安裝同意書，梁某就能順利安裝充電樁。”這一判斷的真假以及啟示。第二步：提取關(guān)鍵，鏈接知識(shí)近年來，新能源汽車成為市民購(gòu)車的熱門選擇，但充電問題仍是困擾不少車主的難題。某案件中，原告梁某購(gòu)買了一輛新能源汽車。根據(jù)新能源汽車充電樁申請(qǐng)安裝流程要求，在自家車位上安裝家用充電樁，需要由梁某居住小區(qū)的被告開平市某住宅小區(qū)業(yè)主委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“業(yè)委會(huì)”）蓋章出具相關(guān)安裝同意書，但因梁某一直未取得業(yè)委會(huì)出具的證明