家庭教育最大的X敵

家庭教育最大的X敵家庭教育最大的死敵是什么在當(dāng)下，都在說(shuō)家庭教育的重要性。那么在家庭教育中家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣教育孩子？究竟什么才是適宜的愛(ài)？如何在每個(gè)平常的日子里，在瑣碎的大小事件中，給孩子“剛剛好”的愛(ài)？下面和一起來(lái)看家庭教育最大的死敵是什么，希望有所幫助！家庭教育最大的死敵是什么？這世上有一種東西是百害而無(wú)一利的那就是發(fā)脾氣。教育孩子也是如此發(fā)脾氣是教育的最大死敵脾氣越大教育效果越差。為什么不要發(fā)脾氣？1、一分脾氣七分害。教育界的專家指出：不會(huì)帶來(lái)教育的失敗，但精神的虐待一定會(huì)制造一個(gè)問(wèn)題兒童。讓孩子生活在精神的虐待中，就如同給她帶上了終生痛苦的枷鎖。很多家長(zhǎng)把孩子的任性、不聽(tīng)話、頑皮搗蛋歸咎在孩子身上，其實(shí)每一個(gè)問(wèn)題兒童的背后，必有一個(gè)問(wèn)題父母，這是鐵的規(guī)律。孩子的問(wèn)題，幾乎都是家長(zhǎng)的問(wèn)題，只是很多父母不愿意去看見(jiàn)自己的問(wèn)題，總是想盡各種方法修理孩子。再有靈性的孩子，如果遭受了精神虐待后，都會(huì)走向、悲觀的世界，這是不可防止的。2、壞脾氣會(huì)遺傳。什么樣的環(huán)境，造就什么樣的孩子。愛(ài)發(fā)脾氣的父母，教育出的'孩子容易叛逆、多疑敏感、心里脆弱又好斗。孩子長(zhǎng)大后，脾氣也很暴躁、為人苛刻，嚴(yán)重的很可能發(fā)生性變態(tài)、神經(jīng)病傾向。當(dāng)這樣的孩子長(zhǎng)大，為人父母時(shí)，也會(huì)繼承父母的壞脾氣，出現(xiàn)“發(fā)泄傷害、復(fù)制暴力”的情況。這時(shí)，下一代幼小的孩子又成了壞脾氣的犧牲品。正如蒙臺(tái)梭利言：每一種性格缺陷都是由童年的不幸造成的。3、壞脾氣是親子關(guān)系最強(qiáng)的殺傷武器。脾氣不好，讓孩子不敢親近、不敢跟你敞開(kāi)心扉、時(shí)刻處在擔(dān)憂受怕中，沒(méi)安全感，成長(zhǎng)中會(huì)有各種各樣的問(wèn)題。有很多這樣的例子：父母脾氣越大，孩子越頑劣；父母越氣急敗壞，孩子越難管；父母脾氣升級(jí)，孩子的壞行為也跟著漸長(zhǎng)。鄰家有個(gè)小男孩非常淘氣難管，后來(lái)父親居然用繩子把他綁起來(lái)打，可這孩子并沒(méi)有被打服變乖，僅到三年級(jí)，他就徹底不上學(xué)了。父母的思想教育陷入一種奇怪的慣性——他認(rèn)為吼孩子沒(méi)用，就得罵；罵的“力度”不夠，開(kāi)始打；后來(lái)又奉行“棍棒出孝子”。實(shí)際上他不知道自己方向搞反了，力度越大情況越糟。大人應(yīng)多給孩子耐心、寬容和信任空間，雖然看著孩子犯錯(cuò)而不馬上糾正，很考驗(yàn)父母的承受力，但我們要相信孩子有自我糾錯(cuò)的能力。人的成長(zhǎng)是一個(gè)不斷自我反省、自我糾錯(cuò)的過(guò)程，我們應(yīng)尊重孩子享受這個(gè)過(guò)程的權(quán)利。改變壞脾氣的方法1、把發(fā)脾氣換做溝通。隨便發(fā)脾氣就像到處扔垃圾，是非常行為。孩子不應(yīng)該成為我們負(fù)面情緒的垃圾桶，與其發(fā)火動(dòng)怒，不如好好溝通。比方看到孩子作業(yè)沒(méi)寫完，不要一上來(lái)就咋呼、火冒三丈：你怎么還沒(méi)寫？天天就知道玩！等等。孩子會(huì)因此而好好寫作業(yè)嗎？當(dāng)然不會(huì)，孩子會(huì)更不抵觸寫作業(yè)。如果你想要到達(dá)想要的效果，你可以這樣說(shuō)：你不按時(shí)完成作業(yè)，我真的很難過(guò)。如果你能在半小時(shí)內(nèi)把作業(yè)寫完，我會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心。直接的表達(dá)自己的意愿，和如果孩子這樣做，自己的情緒和感受，用同理心去教育孩子，讓感情自然順利的流動(dòng)。這樣做，孩子更容易接受父母的建議和管教。教育中的“以情理教育”，比大發(fā)雷霆效果好的多。讓家中充滿感情和溝通，而不是充滿暴力和訓(xùn)斥。父母改善自己的脾氣看上去是為了更好的教育孩子實(shí)際上最終受益的還是自己。當(dāng)我們學(xué)會(huì)與自己的情緒友好相處時(shí)人生的幸福和快樂(lè)就會(huì)觸手可及。2、靜心思考，真實(shí)的面對(duì)自己的情緒。一味的壓抑、克制脾氣不是最好的方法。情緒是無(wú)法壓抑的，壓抑的情緒最終會(huì)以更失控的狀態(tài)爆發(fā)。真正的做法是，學(xué)會(huì)真誠(chéng)的面對(duì)自己的情緒，認(rèn)識(shí)到：我自己情緒管理不好，和孩子無(wú)關(guān)。曾經(jīng)做企業(yè)的時(shí)候，老太太處理自己脾氣時(shí)有一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)，就是凡遇到不順心的事，就在辦公室對(duì)著電腦或筆記本，把心里的想法敲出來(lái)。等把所有的怒氣、怨氣、壞脾氣一股腦寫出來(lái)后，心中也平息了許多。這不僅是疼惜自己的一個(gè)舉動(dòng)，也是高效率處理情緒的實(shí)用方法，能夠讓我們的思想騰出更多“內(nèi)存空間”去干有意義的事，效果非常好。3、學(xué)會(huì)真實(shí)的表達(dá)情緒，及時(shí)疏導(dǎo)。我有個(gè)同學(xué)是公認(rèn)的好脾氣，做了媽媽后也從不發(fā)火。她說(shuō)之所以從不發(fā)火，實(shí)際上是因?yàn)樗龝?huì)經(jīng)常與家人表達(dá)情緒。她說(shuō)不管在外遇到什么事，被老板罵也好、被朋友誤解也罷，只要回家跟愛(ài)人傾訴一番，心情就會(huì)恢復(fù)平靜，從不擔(dān)憂會(huì)把負(fù)面情緒帶到孩子面前。當(dāng)一個(gè)人生氣、發(fā)怒時(shí)，只要給她一個(gè)有力的擁抱，并用心傾聽(tīng)、肯定她的感受，就能夠給對(duì)方帶去力量和撫慰，對(duì)方的情緒一旦釋放出來(lái)，表達(dá)出來(lái)，也就自然會(huì)平靜和溫和了。對(duì)于孩子也是如此。孩子做錯(cuò)了事、受了委屈后，不需要指責(zé)、埋怨和打罵，而是被理解、關(guān)愛(ài)和傾聽(tīng)，當(dāng)孩子把內(nèi)心的垃圾倒出來(lái)后，才能真正裝得進(jìn)你的良言和教誨。教育孩子，就是在修自己的心1、讓孩子的脾氣打在空氣中。父母心中無(wú)怒火，孩子脾氣就發(fā)不起來(lái)。記得有次孩子火急火燎的要吃菜，跟她說(shuō)等爸爸洗好澡一起吃。可孩子不聽(tīng)，不但用手去抓菜，還往菜盤里噴口水、吐氣，正好被我看到，用眼睛瞪她、她也反過(guò)來(lái)瞪我。她的舉動(dòng)令我非常憤怒，想吼她不聽(tīng)話、沒(méi)教養(yǎng)，可我忍住了沒(méi)發(fā)火，繼續(xù)假設(shè)無(wú)其事的清掃廚房臺(tái)面。接下來(lái)孩子可能知道錯(cuò)了。吃飯時(shí)，我對(duì)她剛才的舉動(dòng)只字不提，她反而比往常任何時(shí)候吃飯都要乖，不亂走動(dòng)也不問(wèn)這問(wèn)那，吃完飯后還知道把碗放回洗漱池了。看到孩子的反常表現(xiàn)，我突然感覺(jué)到克制脾氣是對(duì)的。在如此有挑戰(zhàn)意義的事件上，能做到不發(fā)脾氣，很佩服自己。如果我當(dāng)時(shí)忍不住，對(duì)著孩子的行為大聲呵斥或打罵，后果肯定不堪設(shè)想。脾氣的對(duì)持就像拔河比賽，對(duì)方的鏗鏘有力是以你的堅(jiān)持不懈為前提。如果想讓對(duì)方放棄，最好的方法是自己先放手：父母心中無(wú)怒火，孩子的脾氣就發(fā)不起來(lái)。2、父母小小的改變對(duì)孩子未來(lái)影響巨大。人的脾氣都有互動(dòng)性你投射出去的脾氣往往會(huì)加倍反彈回來(lái)所以，我們要讓好脾氣不斷和我們相逢不讓壞脾氣露臉。與其發(fā)脾氣，不如傳遞正能量和孩子較量中只要你動(dòng)怒、發(fā)脾氣，就敗了。父母假設(shè)不和孩子發(fā)脾氣、逞強(qiáng)，遇事有定力、會(huì)變通，孩子學(xué)到的也是這些智慧。一次單位臨時(shí)開(kāi)會(huì)，我把孩子送給鄰居照看。當(dāng)看到鄰居阿姨對(duì)著自己孩子的淘氣大吵大吼批評(píng)責(zé)罵仍不起作用時(shí)，我家六歲孩子對(duì)阿姨說(shuō)：“你不應(yīng)該那樣無(wú)緣無(wú)故的批評(píng)他，他會(huì)很難受的，你應(yīng)該跟他一起想方法呀?！编従尤滩蛔〉母艺f(shuō)：“你這孩子真懂事，不僅嘴巴會(huì)講，還會(huì)出主意、善動(dòng)腦筋，比我家孩子小兩三歲，卻比我家孩子懂事?！焙髞?lái)我家孩子又跟阿姨說(shuō)：“我媽媽從來(lái)都不對(duì)我發(fā)脾氣?！编従訂?wèn)我是不是真的?；叵肫饋?lái)，我確實(shí)很少對(duì)孩子發(fā)火，即使她犯錯(cuò)、頑劣淘氣，我多數(shù)情況下都忍著不怒，然后跟她一起動(dòng)腦筋、想方法。正因如此，我的孩子也學(xué)會(huì)了用同樣的方法去解決問(wèn)題。孩子遇到事情不是通過(guò)動(dòng)怒、發(fā)脾氣來(lái)解決，而是擁有了解決問(wèn)題的意識(shí)和想法，我很欣慰。如果你只會(huì)發(fā)火、發(fā)脾氣去對(duì)待，孩子從你這里能學(xué)會(huì)什么呢？除了發(fā)火、實(shí)施暴力外，沒(méi)有任何受益。3、沒(méi)有脾氣的胸腔，才能裝滿愛(ài)的教育。記得有次喊孩子吃飯，她沒(méi)理我。而后又把畫好的畫展示給我看，我故作生氣狀扭頭沒(méi)看，她卻劈臉給我一巴掌。雖然不疼，但這個(gè)行為讓我震驚。當(dāng)時(shí)我雙目圓瞪，氣的想把她打回去，可是我忍住了。而孩子卻忍不住了，她立馬就知道自己做錯(cuò)了，三番兩次跑到我跟前抱歉說(shuō)：媽媽對(duì)不起，我沒(méi)有過(guò)來(lái)吃飯是不對(duì)的，那是因?yàn)槲业漠嬤€沒(méi)有畫完，我是想畫一幅漂亮的畫送給媽媽作為禮物。是的，如果我選擇對(duì)孩子發(fā)脾氣、打罵的話，就永遠(yuǎn)也不會(huì)知道孩子心里的想法和滿滿的愛(ài)，給母女交流設(shè)置嚴(yán)重障礙。有時(shí)候孩子叛逆、不聽(tīng)話甚至頂嘴，要看到本質(zhì)原因。從另一個(gè)角度看說(shuō)明孩子有獨(dú)立思考的能力和面對(duì)問(wèn)題的勇氣，總比像個(gè)木頭人一樣，沒(méi)主見(jiàn)和靈魂，唯唯諾諾聽(tīng)命大人要好。心中只要充滿愛(ài)和感恩，你就會(huì)得到更多的回報(bào)。為孩子營(yíng)造和諧健康環(huán)境的同時(shí)，自己也備受滋潤(rùn)。沒(méi)有脾氣的胸腔才能傳遞正能量，心中滿藏愛(ài)和感恩，才能使愛(ài)不斷傳遞。這篇家庭教育最大的死敵是什么范文很有代表性，送給你。最好最全的家庭教育xx-04-23|sn飛雪|轉(zhuǎn)藏(870)第一講家庭教育的重要性家庭教育問(wèn)題自古以來(lái)就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進(jìn)行研究，在我國(guó)也就是近年來(lái)的事情。這是時(shí)代的開(kāi)展，人才的需求，國(guó)民整體素質(zhì)提高所必須涉及的問(wèn)題。這里與家長(zhǎng)們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會(huì)、教育部門共同擔(dān)負(fù)起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，這里包含著家庭教育、社會(huì)教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相互關(guān)聯(lián)且有機(jī)地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項(xiàng)教育工程離開(kāi)哪一項(xiàng)都不可能，但在這項(xiàng)系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說(shuō)，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過(guò)程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚?。為此家長(zhǎng)了解家庭教育的重要性是十分必要的。一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對(duì)未成年孩子進(jìn)行教育的過(guò)程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進(jìn)入社會(huì)接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心健康地開(kāi)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面開(kāi)展。教育的重點(diǎn)是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會(huì)孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比擬，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其他教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。（一）家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來(lái)說(shuō)，孩子出生后經(jīng)過(guò)三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲……6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說(shuō)的早期教育階段，這是人的身心開(kāi)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有：“染于蒼那么蒼，染于黃那么黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開(kāi)始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力開(kāi)展如果把他本人17歲到達(dá)的水平算作100％，那么4歲時(shí)就到達(dá)了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。可見(jiàn)幼兒在5歲以前是智力開(kāi)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開(kāi)發(fā)的最正確時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力開(kāi)展的關(guān)鍵。古往今來(lái)，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如，德國(guó)大詩(shī)人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時(shí)，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語(yǔ)能力。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂(lè)觀向上，樂(lè)于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語(yǔ)閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩(shī)歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過(guò)1350多項(xiàng)創(chuàng)造的大創(chuàng)造家愛(ài)迪生，一代文學(xué)巨星郭沫假設(shè)，茅盾等名人的成長(zhǎng)過(guò)程都說(shuō)明了家庭教育對(duì)早期智力開(kāi)發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常開(kāi)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來(lái)經(jīng)過(guò)人為的訓(xùn)練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅到達(dá)3歲孩子的水平。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，我國(guó)南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長(zhǎng)達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語(yǔ)緩慢，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。（二）家庭教育連續(xù)性家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國(guó)近代，無(wú)錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國(guó)朝館選錄》，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓?？吹贸?、家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比擬突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的開(kāi)展、社會(huì)的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見(jiàn)到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。（三）家庭教育權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所表達(dá)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長(zhǎng)合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來(lái)證實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對(duì)的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這樣說(shuō)的。”或“我媽媽是那樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎表達(dá)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子此后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來(lái)。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹(shù)立的程度，父母權(quán)威的樹(shù)立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長(zhǎng)制上，明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹(shù)立的重要性，更懂得權(quán)威的樹(shù)立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬那么寬，應(yīng)嚴(yán)那么嚴(yán)，在孩子面前樹(shù)立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。（四）家庭教育感染性父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂(lè)，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂(lè)時(shí)，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好；如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。（五）家庭教育及時(shí)性家庭教育的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫假設(shè)父，知女莫假設(shè)母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此做為父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的缺乏。三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會(huì)，接觸家庭外的人群、事物。社會(huì)中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔?huì)從不同角度不斷地反映著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，問(wèn)題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的區(qū)分是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對(duì)身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性區(qū)分能力的良好基礎(chǔ)，做為家長(zhǎng)應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，開(kāi)展對(duì)社會(huì)生活的區(qū)分能力和心理承受能力，過(guò)濾社會(huì)，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長(zhǎng)在日常生活中能針對(duì)孩子年幼接受能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日?，嵤拢瑤椭⒆诱J(rèn)識(shí)區(qū)分社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會(huì)到丑惡的卑劣，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵抗丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個(gè)家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說(shuō)是不出自家門，便知天下事。從中可以接受到世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進(jìn)步、凡人俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可防止地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長(zhǎng)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時(shí)還要隨時(shí)檢點(diǎn)自己的行為舉止，為孩子樹(shù)立正面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯(cuò)誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(zhǎng)做好優(yōu)化兒童心靈的工作對(duì)安定社會(huì)，安定國(guó)家功在千秋?？傊鰹榧议L(zhǎng)要充分家庭教育的重要性，自覺(jué)地做好孩子的教育工作，盡好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國(guó)家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。第二講我們?nèi)绾巫黾议L(zhǎng)隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的開(kāi)展，我國(guó)獨(dú)生子女群體的崛起，我們對(duì)子女的教養(yǎng)問(wèn)題已表現(xiàn)出前所未有的興趣和關(guān)注，特別是對(duì)如何做稱職的家長(zhǎng)尤為重視。我們?cè)凇凹彝ソ逃闹匾浴边@一講中指出，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，也是終身之師，所以家長(zhǎng)要?jiǎng)偃谓處熯@一角色。孩子喜歡什么樣的父母呢，很多學(xué)者都做過(guò)調(diào)查研究，在此方面，美國(guó)學(xué)者R、F尼赫茨為了弄清孩子對(duì)自已的父母究竟有什么要求，調(diào)查了十萬(wàn)個(gè)孩子。其中，有10條最有影響：1、孩子在場(chǎng)，父母不要吵架；2、對(duì)每個(gè)孩子都要給予同樣的愛(ài)；3、父母之間互相謙讓，相互諒解；4、任何時(shí)候，父母都不要對(duì)孩子撒謊；5、父母與孩子之間要保持親密無(wú)間的關(guān)系；6、孩子的朋友來(lái)做客時(shí)，父母要表示歡迎；7、對(duì)孩子提出的問(wèn)題，父母要盡量予以答復(fù)；8、在孩子朋友面前，父母不要講孩子的過(guò)錯(cuò)；9、注意觀察和表?yè)P(yáng)孩子的優(yōu)點(diǎn)，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)孩子的缺點(diǎn)；10、對(duì)孩子的愛(ài)要穩(wěn)定，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)脾氣。以上10條要求，即有孩子對(duì)父母以身作那么起典范作用方面的要求，也有孩子對(duì)父母教育方式方法上的要求。1984年，全國(guó)少年兒童工作協(xié)調(diào)委員會(huì)向全國(guó)家長(zhǎng)發(fā)出倡儀，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展?fàn)幃?dāng)好家長(zhǎng)活動(dòng)，提出了五條標(biāo)準(zhǔn)：1、努力提高自身的思想道德素質(zhì)，做子女的好典范。2、積極參加家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)，學(xué)習(xí)撫育、培養(yǎng)、教育子女的科學(xué)知識(shí)。3、保護(hù)子女，耐心誘導(dǎo)，不放任，不嬌慣，不打罵。4、積極配合學(xué)校（托兒所、幼兒園）社會(huì)對(duì)子女進(jìn)行教育，在農(nóng)村的家長(zhǎng)要保證適齡子女入學(xué)。5、培養(yǎng)子女德、智、體、美、勞全面開(kāi)展。倡儀發(fā)出至今已十余年的，對(duì)家長(zhǎng)們?nèi)杂兄笇?dǎo)意義。根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的要求，家庭教育工作的深入，孩子們的希望，本文在此給家長(zhǎng)們談?wù)勅绾螖撤Q職家長(zhǎng)的問(wèn)題。一、努力提高自身素質(zhì)，直到典范作用家長(zhǎng)做為孩子的第一任老師，要為人師表。古語(yǔ)道：其身正，有令那么行；其身不正，雖令不從。家長(zhǎng)品行不端正，就無(wú)法行使教育的權(quán)力。家長(zhǎng)的師表作用與自身緊密相連。有人說(shuō)：父母的素質(zhì)－－－知識(shí)、學(xué)問(wèn)、品德、修養(yǎng)、才能，就象火山底下的巖漿，積累得越厚實(shí)、越飽滿，孩子成才的爆發(fā)力越強(qiáng)烈。在這里家長(zhǎng)素質(zhì)主要指的是思想道德品質(zhì)的好壞，文化科技知識(shí)水平的高低，心理品質(zhì)的健康程度以及教育子女能力的強(qiáng)弱等等。提高家長(zhǎng)的自身素質(zhì)，應(yīng)從以下方面做起：（一）努力提高思想道德水平孩子從小到大，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)其性格、品德發(fā)開(kāi)展形成起著潛移默化的作用。家長(zhǎng)首先要求自己有高尚的品德，有理想，有積極的人生觀；對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)有高度的責(zé)任感；在社會(huì)上奉公守法，遵守社會(huì)；公德講究文明禮貌，作風(fēng)正派，為人正直，是非清楚，胸懷坦蕩，大公無(wú)私，樂(lè)于助人等等。學(xué)齡前幼兒期是人的個(gè)性、品德開(kāi)始形成的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的大腦神經(jīng)活動(dòng)具有很大的可塑性。由于幼兒好奇、好模仿、好問(wèn)、求知欲強(qiáng)，容易受外界的影響，此時(shí)家長(zhǎng)的示范作用十分重要。即家長(zhǎng)的外在動(dòng)作都是幼兒學(xué)習(xí)的樣子。人們常說(shuō)：看，這孩子走路和他父母一個(gè)樣，可見(jiàn)家長(zhǎng)的行為舉止都是幼兒學(xué)習(xí)的典范。孫敬修老前輩曾對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)：“孩子們的眼睛是照像機(jī)，腦子是錄音機(jī)，你們的一言一行都刻在他們的心上，要做好典范啊！典范的力量是無(wú)窮的，它具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。家長(zhǎng)舉止言談文雅大方，子女也會(huì)如此，家長(zhǎng)舉止言談粗俗不堪，必然會(huì)對(duì)子女有不良的影響，在某幼兒園中曾發(fā)生過(guò)這樣一件事，一小男孩很喜歡摟抱小女孩，并親他們的，教師在糾正其行為時(shí)，小男孩不解地望教師說(shuō)：“我爸爸也是這們親媽媽的?！睆男∧泻⑿袨榭梢钥闯觯改傅男袨椴环謭?chǎng)合，當(dāng)著孩子的面過(guò)分親近，結(jié)果被孩子模仿效法。再如家長(zhǎng)能自覺(jué)地遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共衛(wèi)生，吃完瓜果將果皮放進(jìn)衛(wèi)生箱中，孩子也會(huì)養(yǎng)成這種維護(hù)社會(huì)公共衛(wèi)生的習(xí)慣。而有些大人不拘小節(jié)，隨地吐痰亂拋臟物，孩子也如此行事。（二）努力提高文化科技知識(shí)水平常言道：師者，給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。對(duì)家長(zhǎng)不可能用正規(guī)教師所具備的專業(yè)水平要求，因?yàn)榧议L(zhǎng)的生活經(jīng)歷不同，所具備的文化水平不盡相同，甚至相差甚遠(yuǎn)，強(qiáng)求家長(zhǎng)們具有一定的文化水平，都具備幼兒教師的能力，恐怕是很不現(xiàn)實(shí)的。但是在當(dāng)今時(shí)代，文化科技日益興旺，知識(shí)不斷更新，即使高學(xué)歷的人，如不繼續(xù)學(xué)習(xí)，也會(huì)跟不上時(shí)代的要求的，知識(shí)也存在老化問(wèn)題。幼兒求知欲相當(dāng)強(qiáng)，他們常常向大人提出一些稀奇古怪的問(wèn)題要求得到滿意的答復(fù)，從而使自己的威信無(wú)形中在孩子心目中降低了。家長(zhǎng)要善于學(xué)習(xí)，使自己成為孩子求知的良師，不僅為孩子做出了好樣子，也保護(hù)了孩子學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也提高了自已。家長(zhǎng)的文化素質(zhì)對(duì)孩子首先品質(zhì)的教育也有委重要的影響。不少刑事案件中反映出法盲常常伴隨著無(wú)知、伴隨著文盲。據(jù)一項(xiàng)對(duì)5350名青少年刑事犯罪分子調(diào)查說(shuō)明，母親只有小學(xué)文化程度的占82·9％，母親受過(guò)高等教育的只占4·5％。而中國(guó)科技大學(xué)某屆少年班中，70％的學(xué)生于知識(shí)分子家庭中。（三）要具備良好的心理素質(zhì)心理素質(zhì)主要是指人的性格、情緒、意志、興趣等個(gè)性特征，以及處理人際關(guān)系方面的自我調(diào)節(jié)能力等等。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，父母是最親近的人，家長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)感染力極強(qiáng)。如果家長(zhǎng)開(kāi)懷大笑，幼兒也會(huì)高興行手舞足蹈；家長(zhǎng)怒氣沖沖，幼兒也會(huì)嚇得心驚膽戰(zhàn)不知所措，甚至于嚎啕大哭，家長(zhǎng)的情緒對(duì)孩子性格的形成有著直接作用。孩子中有的性格倔犟，有的性格溫順，有的性格急躁，有的性格比擬敏感等等，都與父母情緒的有著相關(guān)作用。家長(zhǎng)要有開(kāi)朗的個(gè)性，要與人為善、富于同情心、和藹可親，要保持一各常態(tài)的穩(wěn)定情緒，對(duì)孩子從小形成一種健康的情感是很有益處的，在這種精神氣氛中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子一般都以處驚不亂的心理狀態(tài)正確地發(fā)生在身邊的意外事件，穩(wěn)重沉著，應(yīng)變能力強(qiáng)。在實(shí)施家庭教育中，還應(yīng)具備耐心細(xì)致的心理品質(zhì)。國(guó)外有一句名言：人人都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛(ài)型”巨人（愛(ài)迪生和愛(ài)因斯坦），就看你的耐心、信心和決心。擁有一千多項(xiàng)的創(chuàng)造家愛(ài)迪生曾被老師視為白癡拒之門外，20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦因“智力遲鈍”12歲時(shí)被校方勒令退學(xué)，他們的父母沒(méi)有因孩子“笨”而喪失教育的信心，而是以極大的耐心去開(kāi)發(fā)孩子的智力，為“二愛(ài)”走向輝煌的事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)日常生活中常常看到一些家長(zhǎng)在教育子女時(shí)，缺乏的就是耐心和細(xì)致，他們常因孩子領(lǐng)會(huì)不了大人的意圖而斥責(zé)和打罵子女，什么“蠢豬”、“笨蛋”之聲不絕于耳，孩子的自卑心理與逆反心理就是在這種教育方式中產(chǎn)生的。家長(zhǎng)還應(yīng)具備堅(jiān)強(qiáng)的性格，遇到困難敢于碰硬，善于動(dòng)腦去解決，不達(dá)目的不罷休，這對(duì)形成孩子堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性、勇于戰(zhàn)勝挫折的心理是十分必要的。除此之外，家長(zhǎng)還應(yīng)該具備各種興趣，這里所談的興趣是指家長(zhǎng)在工作之余參加各種有益于身心健康的文體美等活動(dòng)，如琴、棋、書、畫、打球、照像等等，使家庭生活豐富多彩，充滿生機(jī)，既利于心理健康，也利于身體健康，更有助于培養(yǎng)孩子積極向上的人生觀和交際、人際交往的能力。二、認(rèn)真學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，提高教育子女的水平家庭教育是一門多學(xué)科的綜合教育學(xué)，它涉及內(nèi)容廣泛，包括心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等等。高爾基說(shuō)，教育孩子并不是一件很容易的事，“要善于教育他們，這就是國(guó)家的一樁大事了，這需要有才能和淵博的生活知識(shí)。”對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不要求每個(gè)人都成為教育專家，但需要家長(zhǎng)們能了解孩子成長(zhǎng)發(fā)育中的規(guī)律，往往會(huì)做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果，例如學(xué)齡前兒童，在3-7歲之間好奇心強(qiáng)，經(jīng)常充滿了天真的幻想，往往向家長(zhǎng)提出一些奇怪的問(wèn)題，甚至因此做出一些令成人不可思議的行為，有些行為往往帶有破壞性，成人切不可輕率地指責(zé)是“胡鬧”、“搗蛋”，甚至于打罵幼兒，應(yīng)該看到其中很可能孕育著創(chuàng)造個(gè)性的萌芽，并給予正確地鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使之等到合理的開(kāi)展。例如，有的幼兒喜歡將家中的電動(dòng)玩具或收錄機(jī)拆壞，究其原因是由于幼兒好奇心所致，了解這一特點(diǎn)的家長(zhǎng)會(huì)正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，從小培養(yǎng)幼兒探索知識(shí)的興趣，為以后熱愛(ài)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。而有的家長(zhǎng)因不了解幼兒心理，常采取訓(xùn)斥打罵手法而扼殺了幼兒創(chuàng)造個(gè)性的萌芽。記得一位名人曾說(shuō)過(guò)：在你們的打罵聲中，沒(méi)有了愛(ài)迪生，沒(méi)有了愛(ài)因斯坦，沒(méi)有了威特………。再如幼兒期是口語(yǔ)開(kāi)展的最正確時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期注意注意培養(yǎng)孩子口語(yǔ)能力將是最明智的做法，而有些家長(zhǎng)卻逼著孩子寫漢字、做算術(shù)，不僅起不到教育的目的，反而會(huì)挫傷孩子學(xué)習(xí)的積極性，使其進(jìn)入學(xué)齡期正式學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感情緒，可謂欲速那么不達(dá)。其影響很難消除。家長(zhǎng)要全面了解孩子的心理，生理特點(diǎn)，掌握個(gè)性，從實(shí)際出發(fā)，因材施教。為此家長(zhǎng)們應(yīng)擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)一些家庭教育方面的知識(shí)。如《中華家教》、《父母必讀》、《家庭教育》《為了孩子》、《幼兒教育》等刊物是家長(zhǎng)們的良師益友，烏魯木齊市、烏魯木齊市家庭教育研究會(huì)所出版的《家教文萃》報(bào)薈了全國(guó)各地讀物中的精華，同時(shí)也反反映了特別是烏魯木市家教信息，反映了家長(zhǎng)及孩子們的心聲，是溝通家長(zhǎng)與孩子心靈的橋梁，家長(zhǎng)通過(guò)它可借鑒家庭教育方法和經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)習(xí)家教知識(shí)的捷徑。此外家長(zhǎng)們應(yīng)積極參加家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)，聽(tīng)聽(tīng)講座，與同齡孩子的家長(zhǎng)交流切磋教子經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)提高教育子女的水平很有益處。三、更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，使孩子全面開(kāi)展將培養(yǎng)成什么樣的人，是每個(gè)家長(zhǎng)都關(guān)心的問(wèn)題。《浙江日?qǐng)?bào)》登載：在一項(xiàng)調(diào)查中還擊,92.7％的家長(zhǎng)希望孩子具備大學(xué)學(xué)歷。這種高度期望反映了當(dāng)今家長(zhǎng)對(duì)成才觀念的誤解。由于這種，家長(zhǎng)們活得很累，很多家長(zhǎng)在孩子出生前就為他設(shè)計(jì)了一條輝煌之路，上重點(diǎn)幼兒園、重點(diǎn)小學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)、名牌大學(xué)，出guo留洋、直至功成名就。孩子出生后，特別是到了幼兒期，家長(zhǎng)就開(kāi)始忙于奔波于各種學(xué)習(xí)班，忽兒讓孩子學(xué)鋼琴，學(xué)電子琴，忽兒讓孩子學(xué)畫畫，忽兒又讓孩子學(xué)書法……，一些家長(zhǎng)視孩子為私有財(cái)產(chǎn)，子女出人頭地，光宗耀祖，為達(dá)此目的，或物質(zhì)刺激，或棍棒教育，以至于年幼的孩子盼望著自已能象爺爺奶奶那樣退休就好了，就可以不學(xué)習(xí)了。心理學(xué)研究說(shuō)明，適度的期望是孩子健康成長(zhǎng)和正常開(kāi)展，甚至釀成悲劇。南京一姓胡工人因三歲獨(dú)生兒子背不出一名唐詩(shī)竟將孩子一腳踢死；孩子為逃避練琴而傷殘自已手指的事也時(shí)有發(fā)生，這些教訓(xùn)應(yīng)引家長(zhǎng)深思。家長(zhǎng)應(yīng)更新成才觀念。李嵐清副總理1996年5月11日考察湖南汨羅素質(zhì)教育時(shí)講道：國(guó)家需要多方面的人才，“但任何國(guó)家人才結(jié)構(gòu)都是寶塔型的，有初級(jí)人才、中級(jí)人才、高級(jí)人才，人才是分層次的，結(jié)構(gòu)必須合理、初級(jí)、中級(jí)人才在任何國(guó)家、任何時(shí)候都是最大量的”。他又說(shuō)：“只有全面開(kāi)展的人，才是對(duì)社會(huì)最有用的人，所以我們的教育要堅(jiān)持德智體等方面全面開(kāi)展的方針”。他認(rèn)為：只有思想健康，思路寬廣，有組織實(shí)踐能力的人，而且有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、有道德的，身體健康的人，才會(huì)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，才有全面開(kāi)展的人。社會(huì)是七彩的，它需要的人才是多方面的、多層次的，就當(dāng)前社會(huì)需求來(lái)說(shuō)，同齡人中也只能有6－7％的人升大學(xué)，為此每個(gè)孩子不可能也用不著都成為大學(xué)生，都成為尖端科學(xué)的研究者。每個(gè)人的先天素質(zhì)與后天影響各不相同，有的人適合向高科技領(lǐng)域開(kāi)展，有的人適合在普通的工作崗位上發(fā)揮自己的特點(diǎn)，家長(zhǎng)應(yīng)適應(yīng)國(guó)家的需要樹(shù)立為國(guó)教子的思想，根據(jù)孩子的本身?xiàng)l件為他設(shè)計(jì)一個(gè)切實(shí)可靠可行的未來(lái)。古語(yǔ)道：七十三行，行行出狀元。即使在平凡的服務(wù)行業(yè)中上照樣也能培養(yǎng)出身手非凡的能式巧匠，如飲食待業(yè)中的名廚；美容美發(fā)中的名師；服裝待業(yè)中高級(jí)服裝設(shè)計(jì)師也并不一定都出自名牌大學(xué)，往往都是自學(xué)成才。集政治家、理論家、文學(xué)家、詩(shī)詞家、書法家等于一身的一代偉人毛澤東也未曾踏進(jìn)過(guò)大學(xué)的門深造，著名的思想家、文學(xué)家魯迅先生卻是學(xué)醫(yī)的。他們都以自身成才的成長(zhǎng)經(jīng)歷說(shuō)明；成才不一定非得千軍萬(wàn)馬專擠通向大學(xué)的那根獨(dú)木橋。家長(zhǎng)們應(yīng)根據(jù)我國(guó)國(guó)情和社會(huì)需求及孩子本身?xiàng)l件對(duì)他們寄于適度的期望，培養(yǎng)孩子多種興趣，順其自然，教育孩子德智體美勞全面開(kāi)展。四、創(chuàng)造良好的家庭氣氛所謂氣氛，就是指人所處的環(huán)境氣氛和情調(diào)，它是在某一種環(huán)境中的人們相互影響、相互制約過(guò)程中所造成的某種心理情緒和環(huán)境氣氛。家庭氣氛也就是在環(huán)境中家庭成員產(chǎn)生相互影響、相互制約過(guò)程中所形成的心理情緒和環(huán)境氣氛，它包括：生活環(huán)境、生活作風(fēng)、生活方式、生活情趣、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范、為人處世等。良好的家庭氣氛?？墒箖和愿窕顫?、開(kāi)朗、大方、好學(xué)、老實(shí)、謙遜、合群、求知好奇、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)清潔、守時(shí)守信等；不良的家庭氣氛，可使孩子害怕、多疑自私、嫉妒、孤獨(dú)、懶惰、放任、不懂禮貌、言語(yǔ)粗俗，因?yàn)閮和谶m應(yīng)家庭環(huán)境的過(guò)程中，常以家長(zhǎng)為最親近、最直接的模仿對(duì)象，形成自己的心理定勢(shì)和性格特征，家庭氣氛的好壞是兒童心理，行為健康水平的重要相關(guān)因素。家長(zhǎng)應(yīng)從以下幾方面為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭氣氛：（一）良好的生活環(huán)境家庭是人基本固定的生活場(chǎng)所，人的一生大局部時(shí)間是在家庭中度過(guò)的。兒童的生存離不開(kāi)家庭，首先家長(zhǎng)應(yīng)為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。盡管每個(gè)家庭因經(jīng)濟(jì)水平、住房條件各有不同，其布置標(biāo)準(zhǔn)不可強(qiáng)求，但居室布置整潔、色彩素雅諧調(diào)還是可以做得到的，使孩子能生活在一個(gè)環(huán)境舒適、寧?kù)o、溫暖的家庭中。有些家庭不注意環(huán)境布置，不講究清潔衛(wèi)生，家中家俱陳設(shè)雜亂無(wú)章，污垢處處可見(jiàn)，給人大有一種無(wú)插足之地的感覺(jué)，這樣的環(huán)境不利于孩子身心健康開(kāi)展。還有的家長(zhǎng)盡管經(jīng)濟(jì)條件很優(yōu)越，家中布置很有現(xiàn)代氣派，家長(zhǎng)卻忘了給孩子一個(gè)游戲的天地。有的家長(zhǎng)極講清潔衛(wèi)生，各處一塵不染，對(duì)孩子限制太多，這也不許玩，那也有許坐，使孩子行動(dòng)極受限制，這都是不可取的。（二）良好的作息時(shí)間和生活習(xí)慣家庭要形成比擬固定的生活作息時(shí)間，包括休息、吃飯、娛樂(lè)、工作、學(xué)習(xí)等，每個(gè)家庭成員都要自覺(jué)遵守，長(zhǎng)此以往會(huì)促使時(shí)間觀念的形成，為今后走進(jìn)幼兒園、學(xué)校、社會(huì)，自覺(jué)遵守集體紀(jì)律，維護(hù)社會(huì)秩序，講究社會(huì)公德的良好品行形成打下基礎(chǔ)。有的家庭雖為孩子制定了作息時(shí)間表，家長(zhǎng)卻把自己作為局外人，有的甚至通宵達(dá)旦地搓麻將、喝灑劃著拳，有的看錄像電視成癮忘了正常作息，有的沉醉在舞廳的樂(lè)曲聲中樂(lè)而忘返等，這樣都很難制約孩子的。家庭中每一成員還應(yīng)注意衛(wèi)生習(xí)慣，如飯前便后的洗手，定時(shí)換洗衣物、不隨地吐痰、扔臟物、經(jīng)常保持清潔衛(wèi)生、按時(shí)清掃房間。（三）和睦的心理氣氛家長(zhǎng)還應(yīng)為兒童在家庭中創(chuàng)造一個(gè)和睦的心理氣氛。家庭成員和睦相處，平等待人，互相關(guān)心，互相信任，互相體諒，即使發(fā)生矛盾也能順利解決。研究說(shuō)明：在民主和睦文明的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定，情感豐富、細(xì)膩、性格開(kāi)朗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、有自信心等特征。這是因?yàn)槲拿骷彝ツ芙o孩子以安全感，使其置身于家中感到溫暖幸福愉快；其次是滿足了孩子的歸屬感，在家庭中孩子能感到被愛(ài)被尊重，也學(xué)習(xí)到如何愛(ài)他人，如何尊敬他人，從而增強(qiáng)了自尊和自信。當(dāng)孩子遇到困難、挫折而灰心沮喪時(shí)，可以從家庭的中吸取力量，得到指引。著名作家列夫.托爾斯泰說(shuō)：“夫妻間的和睦是成功地教育兒童的首要條件?！庇械募彝シ蚱薏缓?、互相指責(zé)、經(jīng)常吵架打架，十分有害于兒童的身心健康。有一個(gè)少年犯曾這樣說(shuō)：“我的童年是在父母吵架、打架聲中瑟瑟發(fā)抖的日子里度過(guò)的?！睘豸斈君R市少年管教所曾對(duì)少年犯作過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)40％的孩子是由于父母離異無(wú)人管教而走上了犯罪道路。有關(guān)方面教育科研人員參加全國(guó)重點(diǎn)科研工程《離異家庭兒童（3－12歲）心理特點(diǎn)研究》的結(jié)果說(shuō)明，離異家庭的兒童一般有以下特點(diǎn)：（1）愛(ài)哭；（2;）放縱不羈，到處亂跑；（3）過(guò)分膽小和焦慮；（4）冷漠，無(wú)動(dòng)于衷、（5）情緒低落，快樂(lè)起來(lái)；（6）悲觀，覺(jué)得低人一等；（7）孤獨(dú)，經(jīng)常發(fā)愣；（8）易煩躁發(fā)怒；（9〕懼怕某些動(dòng)物、情景和人；（10）固執(zhí)、自夸，并具有不愛(ài)交際、孤僻、冷漠、緊張、防范、喜歡撒謊欺騙甚至敵視他人等與社會(huì)不相適應(yīng)的心理品質(zhì)和心理障礙。以上這些調(diào)查都說(shuō)明和睦的家庭對(duì)于孩子健康的成長(zhǎng)是一個(gè)很重要的方面。為此家長(zhǎng)要為兒童的一生負(fù)責(zé)，對(duì)家庭應(yīng)有高度的責(zé)任感，使孩子能在民主和睦的氣氛中成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要把孩子視為家庭中的主要成員，在人格上要平等相待，不要把成人意見(jiàn)強(qiáng)加于孩子身上，幼兒喜歡玩耍，家長(zhǎng)要抽出時(shí)間來(lái)與孩子做游戲，在游戲中培養(yǎng)孩子的獨(dú)立個(gè)性，對(duì)孩子正當(dāng)?shù)男袨榧皶r(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，有不良的行為要講明道理予以制止，而不能簡(jiǎn)單粗暴。這樣孩子將家長(zhǎng)視為大朋友，從而使家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育時(shí)更能奏效。五、積極配合社會(huì)、集體對(duì)孩子進(jìn)行教育家庭教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育、社會(huì)教育是現(xiàn)代國(guó)民教育的三大組成局部。在這三局部之中，家庭教育是基礎(chǔ)，無(wú)論在時(shí)間、教育內(nèi)容、教育方式上都具有優(yōu)勢(shì)，是其他兩種教育替補(bǔ)不了的。但這都不影響其教育目標(biāo)的一致性，即要把兒童培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面開(kāi)展的21世紀(jì)的建設(shè)者，所以三方面的教育要相互配合和協(xié)調(diào)。隨著我國(guó)教育事業(yè)的開(kāi)展，學(xué)齡前幼兒大都在托、幼園所受教育，這種集體式的教育從方式上，內(nèi)容上，形式上都比家庭教育正規(guī)。在這里教師們將有計(jì)劃、有步驟地專門培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成、品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)興趣等。幼兒教師經(jīng)過(guò)了專業(yè)性訓(xùn)練，他們具有較豐富的教育、保育知識(shí)和教育水平，他們比家長(zhǎng)更了解兒童的心理、生理開(kāi)展規(guī)律的特點(diǎn)。因此家長(zhǎng)應(yīng)積極主動(dòng)與托幼園所取得聯(lián)系，緊密配合幼兒教師保育員，共同做好孩子的教育工作是十分必要的，首先家長(zhǎng)要了解托、幼園所教育規(guī)程、教育綱要和有關(guān)條例，配合托幼園所及老師共同做好孩子的教育工作，使教育目的，教育步調(diào)到達(dá)一致。其次要積極鼓勵(lì)孩子參與集體活動(dòng)、教育活動(dòng)所需物品，培養(yǎng)孩子集體主義精神和社會(huì)交往能力。最后一點(diǎn)要積極參加家園聯(lián)系活動(dòng)，如家園聯(lián)系開(kāi)放日，可使家長(zhǎng)了解托幼園所的一日常規(guī)，家長(zhǎng)學(xué)?？墒辜议L(zhǎng)通過(guò)聽(tīng)講座、教子經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、專家咨詢等活動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)育兒的知識(shí)和方法，家長(zhǎng)切不可借口工作忙、時(shí)間緊而放棄這種良機(jī)?？傊?，如何做稱職的家長(zhǎng)是需要為人父母認(rèn)真對(duì)待的事情，家長(zhǎng)們從事的事業(yè)是塑造人類靈魂的事業(yè)，是提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的事業(yè)，而我們?yōu)檫@個(gè)事業(yè)的成功不斷地在探索、在實(shí)踐，當(dāng)你們的孩子成為黨和國(guó)家的有用之才時(shí)，能夠說(shuō)一句：我盡到了為人之師的職責(zé)。第三講家庭教育和原那么為了使家長(zhǎng)們?cè)诩彝ソ逃胁蛔邚澛?，給家長(zhǎng)們談?wù)劶彝ソ逃脑敲词呛苡斜匾?。所謂家庭教育的原那么，是指家長(zhǎng)在實(shí)施家庭教育時(shí)必須遵循的基本要求和基本準(zhǔn)那么。根據(jù)我國(guó)幼兒身心開(kāi)展和個(gè)性、品德形成的規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)教育目的要求，提出以下家庭教育的原那么。一、循序漸進(jìn)，量力而行的原那么循序漸進(jìn)，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據(jù)孩子身心實(shí)際開(kāi)展水平，遵循由易到難逐步提高的順序進(jìn)行，要貫徹好這一原那么，做到以下幾點(diǎn)：第一、全面了解孩子身心開(kāi)展的實(shí)際水平做到力量而行。要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心開(kāi)展的實(shí)際水平，遵循孩子生理和心理的開(kāi)展規(guī)律，以此考慮教什么，怎么教。幼兒期的孩子，在生理的心理方面開(kāi)展非常迅速，獨(dú)立生活能力和對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)能力，以及語(yǔ)言的表達(dá)能力，都隨著年齡的增長(zhǎng)發(fā)生變化，所以在早期教育時(shí)，既要有一定的難度，又要讓孩子經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到。如果家長(zhǎng)不考慮孩子的實(shí)際水平，過(guò)難或過(guò)易都不能促進(jìn)孩子的身心開(kāi)展，無(wú)論是讓孩子學(xué)做一定有家務(wù)勞動(dòng)，還是讓孩子學(xué)習(xí)某些文化知識(shí)，都要從孩子實(shí)際身心開(kāi)展出發(fā)，遵循從易到難的順序進(jìn)行，忽視了這一點(diǎn)就難以獲得應(yīng)有的效果。所謂“跳一跳夠得著”就是這個(gè)道理。要激勵(lì)孩子學(xué)習(xí)某種知識(shí)，當(dāng)這種知識(shí)與孩子已有的知識(shí)水平相差不大時(shí)，他不僅愿學(xué)，有能力學(xué)，而且也容易引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。如果相差很大，甚至超過(guò)孩子的實(shí)際開(kāi)展水平，他就不愿學(xué)，也學(xué)不懂，當(dāng)然就提不起興趣，甚至產(chǎn)生厭倦或抵觸情緒。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)一定要全面了解孩子身心開(kāi)展水平和所學(xué)知識(shí)的實(shí)際水平。在此基礎(chǔ)上選擇合適的教育內(nèi)容和有效的教育方法，才能到達(dá)理想的效果。第二、要循序漸進(jìn)地傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，不要急于求成。每一門科學(xué)文化知識(shí)都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的連貫性。在向孩子傳授知識(shí)的時(shí)候，要注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性。既要注意鞏固孩子已學(xué)過(guò)的知識(shí)，又要啟發(fā)孩子學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并要啟發(fā)、誘導(dǎo)孩子進(jìn)行獨(dú)立思考，逐步培養(yǎng)孩子系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識(shí)的情況，當(dāng)孩子對(duì)所學(xué)知識(shí)尚未理解時(shí)，不要急于教新的內(nèi)容，要按照秩序漸進(jìn)、量力而行的原那么向孩子傳授知識(shí)。有的家長(zhǎng)不善于循序漸進(jìn)地向孩子傳授知識(shí)或不了解知識(shí)的邏輯規(guī)律，望子成龍、望女成鳳心切，只從主觀愿望出發(fā)，急于求成，讓孩子長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、識(shí)字、看書。據(jù)幼兒園問(wèn)卷調(diào)查，孩子離園回家后，要學(xué)習(xí)兩個(gè)小時(shí)，家長(zhǎng)要求孩子寫字、算算術(shù)，使幼兒教育小學(xué)化，致使孩子難以接受，產(chǎn)生厭倦情緒。對(duì)此，家長(zhǎng)一味埋怨孩子不理解家長(zhǎng)苦心，甚至打罵孩子，這樣做的結(jié)果就像拔苗助長(zhǎng)一樣，不公不奏效，往往事與愿違。只要從孩子的實(shí)際水平出發(fā)循序漸進(jìn)地啟發(fā)發(fā)育孩子，才能到達(dá)教育目的。即使是學(xué)齡前兒童，雖然各方面都有很大開(kāi)展和變化，但他們?nèi)匀皇菦](méi)有開(kāi)展成熟的孩子，在生理與心理上都與小學(xué)生有著很大的差異，不能用學(xué)生思維方法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待和要他們。二、因材施教，全面開(kāi)展的原那么因材施教，全面開(kāi)展就要根據(jù)孩子的年齡特征個(gè)性差異及身心開(kāi)展水平，確定教育內(nèi)容和要求。運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，有的放矢地進(jìn)行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面開(kāi)展的要求健康成長(zhǎng)。孩子的年齡、個(gè)性發(fā)育程度不同，其生理和心理特征就有所不同，身心開(kāi)展水平也存在差異這是客觀存在的。家長(zhǎng)一定要根據(jù)孩子的具體情況，有針對(duì)性地做好孩子的教育工作。有的家長(zhǎng)不看孩子的具體情況，不顧孩子的身心開(kāi)展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對(duì)待孩子，這是違反兒童身心開(kāi)展規(guī)律的，往往達(dá)不到教育效果，甚至事與愿違。當(dāng)父母的希望自己的孩子長(zhǎng)大成才，是無(wú)可非議的。希望孩子學(xué)到更多的知識(shí)和技能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身?xiàng)l件。有的家長(zhǎng)希望把孩子培養(yǎng)成為“全才”，讓孩子學(xué)畫畫，學(xué)音樂(lè)、學(xué)舞蹈、學(xué)書法等等，恨不得一下子讓孩子什么都學(xué)會(huì)。結(jié)果把孩子搞得無(wú)所適從。以致什么也學(xué)不好，甚至把身體搞垮了，孩子的天賦和智商是有差異的，如果孩子不具備某些天賦，家長(zhǎng)只憑主觀愿望，要求學(xué)這，學(xué)那，這就是強(qiáng)人所難了。這樣做的結(jié)果，必然會(huì)造成孩子的學(xué)生負(fù)擔(dān)，引起孩子的反感，也會(huì)影響孩子的身心健康。每個(gè)孩子的個(gè)性，氣質(zhì)、愛(ài)好、智商都有所不同，家長(zhǎng)應(yīng)該根據(jù)自己孩子的具體情況，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，按照因材施教全面開(kāi)展的原那么，對(duì)孩子進(jìn)行文化知識(shí)，思想品德和行為習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。同時(shí)要根據(jù)孩子身心的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)和幫助。家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，要注意孩子的興趣和愛(ài)好，善于發(fā)現(xiàn)和開(kāi)展孩子的特長(zhǎng)，充分發(fā)揮其潛在能力，同時(shí)也要注意讓孩子在德、智、體等方面得到全面開(kāi)展。家長(zhǎng)要注意用心觀察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現(xiàn)，及時(shí)地進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)和教育。有的孩子很自信，認(rèn)為什么事情都會(huì)干，不妨給他一件較難的事情干一下，他做完后，可適當(dāng)?shù)刂赋鏊娜狈χ?，使他體會(huì)到自己還有些事情做得不好，逐步培養(yǎng)孩子謙虛謹(jǐn)慎的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什么都不敢做。可以給他一些簡(jiǎn)單的事讓他做，在做的過(guò)程中給予指導(dǎo)幫助，完成后做對(duì)了要給予充分肯定，讓他認(rèn)識(shí)到通過(guò)自己的努力是可以做些事情的，逐漸建立起自信心。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長(zhǎng)不注意培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，什么勞動(dòng)都不讓孩子參加。甚至有的家長(zhǎng)連吃飯、穿衣都不讓孩子學(xué)著做，其結(jié)果必然養(yǎng)成孩子好逸惡勞的不良習(xí)慣。應(yīng)該懂得懶惰是萬(wàn)惡之源，勞動(dòng)可以促進(jìn)孩子的智力開(kāi)展和身心健康，家長(zhǎng)要注意給孩子創(chuàng)造適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)鍛煉機(jī)會(huì)，從小養(yǎng)成孩子熱愛(ài)勞動(dòng)和保護(hù)勞動(dòng)成果的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)了孩子獨(dú)立生活的能力，這是家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行早期家庭教育中不可忽視的。三、要求一致，教育統(tǒng)一的原那么這一原那么是指在對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協(xié)調(diào)一致，使孩子的品德和行為按照統(tǒng)一的要求開(kāi)展。孩子的思想品德和行為習(xí)慣的形成既是一個(gè)長(zhǎng)期開(kāi)展的過(guò)程，又是一個(gè)連續(xù)完整的過(guò)程。因此，在早期教育中，應(yīng)遵循教育統(tǒng)一的原那么。只有家庭成員對(duì)孩子的教育互相配合協(xié)調(diào)一致，有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和要求，就能取得良好的效果。在現(xiàn)實(shí)生活中有些家庭以孩子為中心，獨(dú)生子女成了“小太陽(yáng)”，家庭，都圍著孩子轉(zhuǎn)，當(dāng)孩子有了缺點(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，有的主張批評(píng)教育，有的卻要包庇護(hù)短，往往是爺爺奶奶與父母的意見(jiàn)不統(tǒng)一，有的父母之間認(rèn)識(shí)也不一致，家庭成員在認(rèn)識(shí)和要求上的不一致，必然會(huì)以不同的情緒不同的態(tài)度，不同的做法暴露在孩子面前，孩子必然會(huì)喜歡袒護(hù)自己的一方，會(huì)氣惱批評(píng)自己的一方。這們不僅影響了家庭和睦，而且不利于教育孩子，以致使孩子養(yǎng)成任性，是非不清，聽(tīng)不進(jìn)正確批評(píng)，常常無(wú)理取鬧等不良品德和行為。因此，在對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，家庭成員應(yīng)做到互相配合、步調(diào)一致，即使意見(jiàn)有分歧也不能在孩子面前暴露，否那么會(huì)給孩子身心開(kāi)展造成不良影響，這是父母在教育孩子時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問(wèn)題上，采取一致態(tài)度是非常重要的。孩子良好品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是講一次道理或做一兩次練習(xí)就可以辦到的，而是要經(jīng)過(guò)屢次練習(xí)不斷強(qiáng)化和鞏固而成的。家庭成員對(duì)孩子教育的態(tài)度和要求一致，就會(huì)促使孩子對(duì)某些品德和行為進(jìn)行屢次練習(xí)，不斷強(qiáng)化和鞏固，從而形成良好品德和習(xí)慣。四、寓教于實(shí)踐活動(dòng)的原那么家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實(shí)踐活動(dòng)。因此，對(duì)孩子的早期教育，要貫穿于家庭生活之中，寓教于生活之間互相關(guān)心、和睦協(xié)調(diào)、文明禮貌、潛移默化地養(yǎng)成孩子尊重別人、關(guān)心別人，助人為樂(lè)的良好品德。家庭生活實(shí)踐對(duì)孩子品德和行為習(xí)慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻說(shuō)：家庭是第一個(gè)染缸，學(xué)位是第二個(gè)染缸，社會(huì)是第三個(gè)染缸，第一個(gè)染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎(chǔ)上著色的，所以家庭這一道著色對(duì)一個(gè)人的思想品德和行為習(xí)慣的形成有著極為重要的影響，甚至?xí)绊懸粋€(gè)人的一生。因此，家長(zhǎng)要特別注意把對(duì)孩子的早期教育和家庭生活的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，讓孩子在一個(gè)和睦、文明的家庭環(huán)境中接受教育，健康成長(zhǎng)。幼小無(wú)知的孩子，對(duì)生活中的一切都需要學(xué)習(xí)，孩子有很強(qiáng)的好奇心，總想向大人學(xué)習(xí)他想做的事，因此，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)教育孩子是取得良好教育效果的重要途徑。比方，通過(guò)教育孩子穿衣、吃飯，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，要求孩子保護(hù)花木，不浪費(fèi)食物，學(xué)著做些輕微的家務(wù)勞動(dòng)等，培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念的優(yōu)良品質(zhì)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)教育孩子，就能有效地到達(dá)家庭教育的目的。幼小的孩子在家庭生活中的一項(xiàng)重要實(shí)踐活動(dòng)是游戲、玩耍和娛樂(lè)，寓教于樂(lè)，寓教于玩也是教育孩子的一個(gè)有效方法。孩子在游戲、玩耍和娛樂(lè)中認(rèn)識(shí)環(huán)境，適應(yīng)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，促進(jìn)孩子智力和體力的發(fā)育成長(zhǎng)。家長(zhǎng)在條件充許的情況下，盡量給孩子創(chuàng)造開(kāi)展游戲和娛樂(lè)活動(dòng)的環(huán)境。讓孩子玩得高興快樂(lè)，好奇心得到滿足，想象得到實(shí)現(xiàn)，從而訓(xùn)練孩子的思維，培養(yǎng)孩子動(dòng)手技能。比方，讓孩子自己推動(dòng)玩具汽車在地上跑，或自己騎小自行車，或把小木板、鐵片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中，讓孩子仔細(xì)觀察，哪些浮在水面，哪些深入水底，引導(dǎo)孩子自己做事，啟發(fā)孩子進(jìn)行思維，通過(guò)玩耍游戲等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育，對(duì)增強(qiáng)孩子體質(zhì)，培養(yǎng)孩子的智力和能力都是極為有益的。五、關(guān)心保護(hù)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原那么父母關(guān)心保護(hù)自己的孩子是人之天性。這種愛(ài)是培養(yǎng)孩子良好品德和行為的感情基礎(chǔ)，沒(méi)有這種愛(ài)，就談不上教育，就難以到達(dá)好的教育效果，但愛(ài)而不教，管而不嚴(yán)，自然也達(dá)不到教育的目的。因此，家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，要注意把關(guān)心保護(hù)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，做到愛(ài)而不溺，嚴(yán)而不厲。（一）愛(ài)而不溺父母對(duì)自己孩子的關(guān)心保護(hù)，應(yīng)以有利于孩子身心健康為前提，離開(kāi)這個(gè)前提就容易與望子成才的愿望背道而弛。父母對(duì)孩子愛(ài)應(yīng)該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛(ài)，否那么，就會(huì)成為孩子身心畸形開(kāi)展的禍根。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家長(zhǎng)把對(duì)孩子的關(guān)心保護(hù)變成了溺愛(ài)，尤其在獨(dú)生子女家庭中，表現(xiàn)更為突出。祖父母和父母把孩子視為“小皇帝”一味的嬌慣，偏愛(ài)和護(hù)短，對(duì)孩子的要求百依百順，有求必應(yīng)。對(duì)孩子的不良品德和習(xí)慣不批評(píng)、不教育，往往包庇護(hù)短。吃飯穿衣一切事務(wù)都由家長(zhǎng)包辦代替，孩子讓家長(zhǎng)干什么，家長(zhǎng)就干什么，一切以孩子為中心，使孩子過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養(yǎng)成一種自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習(xí)慣，這些不良習(xí)慣任其發(fā)展下去，其后果是不堪設(shè)想的。有人說(shuō)，對(duì)孩子的嬌生慣養(yǎng)百依百順，是促進(jìn)孩子走上不幸道路的開(kāi)端。這是值得每位家長(zhǎng)深思的。溺愛(ài)的形式各有不同，但這些家長(zhǎng)的共同特點(diǎn)是不把孩子看成是國(guó)家和社會(huì)的未來(lái)，而是看成個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)，忘記了把孩子培養(yǎng)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有用人才的基本目標(biāo)。溺愛(ài)的結(jié)果只能是坑害了孩子，受害的因然是國(guó)家和社會(huì)，但首當(dāng)其沖、自食其果的是孩子的父母。由于父母的溺愛(ài)使孩子養(yǎng)成惡習(xí)，難以管教給家庭和社會(huì)造成危害的事例數(shù)不勝數(shù)。家長(zhǎng)對(duì)孩子要做到愛(ài)而不溺，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：第一，家長(zhǎng)要有理智、有分寸地關(guān)心保護(hù)孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛(ài)，使其感受到家庭的溫暖，能激發(fā)其積極向上的愿望，又要讓孩子關(guān)心父母和其他家庭成員，并逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務(wù)性勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，這不僅有利于培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，關(guān)心集體的好品德，而且也有得培養(yǎng)孩子的智力和自理能力。第二，家長(zhǎng)要正確對(duì)待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無(wú)止境的。對(duì)孩子的需求要具體分析，要以家庭的實(shí)際經(jīng)濟(jì)狀況和有利于孩子的身心健康為前提，不能百依百順，有求必應(yīng)。過(guò)分地滿足孩子的需求容易引發(fā)孩子過(guò)高的欲望，養(yǎng)成越來(lái)越貪婪的惡習(xí)。一旦父母無(wú)力滿足其需求時(shí)，勢(shì)必引起孩子的不滿，致使難以管教。當(dāng)其欲望強(qiáng)烈而又不到滿足時(shí)，就容易走上邪門歪道，這是每位家長(zhǎng)需要注意的。第三，對(duì)孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利于增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂(lè)用品，一般應(yīng)給予滿足。假設(shè)家長(zhǎng)一時(shí)難以辦到時(shí)，應(yīng)向孩子說(shuō)明理由。在教育孩子時(shí)，家長(zhǎng)既要積極為促進(jìn)孩子的身心健康創(chuàng)造條件，也要教育孩子注意節(jié)約儉樸，防止養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的不良習(xí)慣。（二）嚴(yán)而不厲關(guān)心保護(hù)和嚴(yán)格要求對(duì)于培養(yǎng)孩子的良好品德和習(xí)慣是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。前面講了如何關(guān)心保護(hù)的問(wèn)題，這里再講一下嚴(yán)格要求的問(wèn)題。家長(zhǎng)對(duì)“嚴(yán)”的理解各有不同，有的認(rèn)為“嚴(yán)”就是“厲害”，對(duì)孩子要給予好心而不能給予好臉，孩子只有害怕父母，才能教育好。有的認(rèn)為“嚴(yán)”就是不聽(tīng)話就要打罵，贊成“不打不成才”的說(shuō)法。這些認(rèn)識(shí)都是不對(duì)的，對(duì)當(dāng)今的孩子采取這種方法是難以奏效的。如果對(duì)孩子動(dòng)輒打罵，訓(xùn)斥，孩子就不愿意接近父母。孩子如果對(duì)父母敬而遠(yuǎn)之或者既不尊敬、又不接近，更不愿與父母交談，這就很難取得好的教育效果。至于打罵，體罰之類的行為凡和我們所說(shuō)的“嚴(yán)格要求”水火不相融了。動(dòng)輒打罵孩子的家長(zhǎng)，不公不能使孩子和改正錯(cuò)誤，反而使孩子的情感和心靈受到摧殘，變得冷漠，自卑和缺乏自尊心，甚至因忍受不了父母的打罵而離家出走，由此可見(jiàn)，對(duì)孩子實(shí)行體罰只不過(guò)是家長(zhǎng)缺乏理智和束手無(wú)策的表現(xiàn)，不可能起到嚴(yán)格要求的效果。我們所說(shuō)的嚴(yán)格要求是根據(jù)孩子的開(kāi)展水平和年齡特點(diǎn)，以取得良好教育效果為前提的。如果“嚴(yán)”得出了格，就會(huì)走向反面，為此家長(zhǎng)必須遵循以下幾點(diǎn)：首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子實(shí)際情況又有得孩子身心健康的。要求四歲的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子與父母走得一樣快一樣遠(yuǎn)就不合理了。其次，父母提出的要求必須是適當(dāng)?shù)?，是孩子?jīng)過(guò)努力可以做到的，假設(shè)要求過(guò)高，孩子即使經(jīng)過(guò)努力也無(wú)法到達(dá)，就會(huì)使孩子喪失信心，也就起不到教育效果。再次，對(duì)孩子的要求必須明確具體，讓孩子明白應(yīng)該干什么，怎么干，不能模棱兩可，讓孩子無(wú)所適從。最后一點(diǎn)是，父母對(duì)孩子的要求一經(jīng)提出，就要催促孩子認(rèn)真做到，不能說(shuō)了不算數(shù)，或者干也行，不干也行，而是一定要讓孩子做到，否那么就起不到教育效果。六、身教與言教統(tǒng)一的原那么家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中，不僅要善于用說(shuō)理的方法，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出典范。也就是既重視言教，又要注意身教，把二者統(tǒng)一起來(lái)，使教育取得良好的效果。幼小的孩子生活經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)知識(shí)都非常缺乏，不會(huì)辨明是非，時(shí)刻都需要父母的指點(diǎn)。應(yīng)該給孩子講清道理，告訴孩子怎樣做不對(duì)，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，這些都是非常必要的。但是只講道理還不夠，也難以到達(dá)教育目的，因?yàn)楹⒆又v道理，只能講幾分鐘或更長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間總不會(huì)很長(zhǎng)，而且孩子接受這種說(shuō)教也只能用耳朵聽(tīng)，聽(tīng)到的是空空洞洞的道理，然而父母的言行舉止卻是從早到晚，時(shí)刻都出現(xiàn)在孩子的面前，孩子用眼睛看到的，是具體的，活生生的形象，兩者相比，后者比前者更有影響力。因此，父母在教育孩子時(shí)，不僅要重視對(duì)孩子的說(shuō)理教育，更要重視以身作那么，在思想品德和行為習(xí)慣方面都要為孩子作出表率，做到言行一致，以身作那么，為孩子樹(shù)立典范。父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子起著潛移默化的作用，在家庭教育中，孩子不僅聽(tīng)父母的說(shuō)理教育，而更注意父母的一言一行，一舉一動(dòng)。假設(shè)父母的品德行為高尚，待人接物文明禮貌，關(guān)心保護(hù)孩子，孩子就會(huì)對(duì)父母新生和崇敬，并以父母為榜樣模仿效法。如果父母給孩子講得頭頭是道，而實(shí)際行動(dòng)卻是另一回事，自然孩子就不會(huì)信服，就難以到達(dá)教育的目的。例如，有的父母教育孩子不要說(shuō)謊，可自己在生活中卻對(duì)別人說(shuō)謊，那么孩子對(duì)父母的教導(dǎo)就難以信服。孩子往往喜歡模仿成人。而與孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大，模仿最多的是孩子的父母。在孩子的心目中，父母是最可信賴的人，父母言行、舉止往往是孩子的行為準(zhǔn)那么和楷模，因此父母的思想品德和行為習(xí)慣，對(duì)孩子的發(fā)育成長(zhǎng)有很大的影響作用。為此，做家長(zhǎng)的要努力提高自身素質(zhì)，為孩子做出典范，把言教與身教統(tǒng)一起來(lái)，搞好家庭教育，使孩子從小養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣，把孩子培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。第四講非智力因素的培養(yǎng)在現(xiàn)實(shí)生活中，有些學(xué)生在學(xué)校讀書時(shí)，曾被認(rèn)為是智力出眾的學(xué)生，畢業(yè)后卻沒(méi)有什么作為。這一事實(shí)證明，智力高的未必一定能成才，隱藏在事實(shí)后面的一條真理是：人的成才除了一定的智力因素和社會(huì)條件外，還取決于一些非智力因素。一、什么是非智力因素顧名思義，非智力因素是相對(duì)智力因素來(lái)說(shuō)的，一般認(rèn)為智力因素包括六個(gè)方面：注意力，觀察力，想象力，記憶力，思維力，創(chuàng)造力。非智力因素，指與認(rèn)識(shí)沒(méi)有直接關(guān)系的情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念、世界觀等方面。這些非智力因素，在人才的成長(zhǎng)過(guò)程中，有著不可忽視的作用。一個(gè)智力水平較高的人，如果他的非智力因素沒(méi)有得到很好的開(kāi)展，往往不會(huì)有太多的成就。相反，一個(gè)智力水平一般的人，如果他的非智力因素得到很好的開(kāi)展，就可能取得事業(yè)上的成功，做出較大的貢獻(xiàn)。我國(guó)著名的數(shù)學(xué)肖張廣厚（中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員），他在小學(xué)、中學(xué)讀書時(shí)智力水平并不出眾，他的成功與良好的非智力因素有關(guān)。他曾說(shuō)：“搞數(shù)學(xué)不需太聰明，中等天分就可以，主要是毅力和鉆勁。”達(dá)爾文也曾說(shuō)過(guò)：“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的就是我對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)長(zhǎng)期探索的堅(jiān)韌，對(duì)觀察的搜索，加上對(duì)事業(yè)的勤奮?！睆男睦韺W(xué)上講，感情、意志、興趣、性格、需要、目標(biāo)、抱負(fù)、世界觀等，是智力開(kāi)展的內(nèi)在因素。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。一個(gè)人的非智力因素得到良好的開(kāi)展不但有助于智力因素的充分開(kāi)展，還可彌補(bǔ)其他方面的缺乏。反之，如果人缺乏意志，貪圖安逸，勢(shì)必影響其智力的開(kāi)展。非智力因素作用有以下幾個(gè)方面：（一）動(dòng)力作用非智力因素是兒童學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是學(xué)習(xí)積極的心理機(jī)制。非智力因素（情感、意志、需要、態(tài)度、目標(biāo)、抱負(fù)），能促進(jìn)兒童的智力健康開(kāi)展，學(xué)習(xí)積極性高，態(tài)度正確，求知欲旺盛，注意力集中，自制能力強(qiáng)，這就有助于他們學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，促使智能開(kāi)展和發(fā)揮。反之，非因素開(kāi)展不良的兒童，那么學(xué)習(xí)積極性不高，缺乏自覺(jué)性，注意力渙散，情緒不穩(wěn)定，缺乏毅力。因此，家長(zhǎng)抓兒童智力開(kāi)展，還要注意培養(yǎng)兒童認(rèn)真，負(fù)責(zé)，刻苦學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷激發(fā)兒童和求知欲和探索精神。（二）定向作用非智力因素對(duì)兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)起著定向作用，它把兒童的認(rèn)識(shí)和行為統(tǒng)一起來(lái)，集中于學(xué)習(xí)活動(dòng)，用于記憶，想象和思維所觀察的事物和所學(xué)習(xí)的內(nèi)容方面。有些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好，不是智力差不如人，而是學(xué)習(xí)積極性不高，自控力差，學(xué)習(xí)精力不集中所造成。（三）鞏固作用兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅要具有吸引力和趣味性，更重要的是要培養(yǎng)兒童的堅(jiān)韌性和克服困難的精神，使他們經(jīng)常保持勤奮向上的情緒和刻苦學(xué)習(xí)和積極性，這樣才能不斷前進(jìn)。反之，嬌氣、任性、懶散的因素起主要作用，情緒忽冷忽熱，缺乏克服困難的精神，就不能鞏固他們的學(xué)習(xí)積極性。（四）彌補(bǔ)作用智力開(kāi)展孩子，只要非智力因素得到開(kāi)展，可以彌補(bǔ)其智力的缺乏。俗話說(shuō)：笨鳥(niǎo)先飛，勤能補(bǔ)拙，就是這個(gè)道理?？茖W(xué)家居里，大創(chuàng)造家愛(ài)迪生，從小被人斥之為笨蛋，沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)的人，然而偏偏是他們?yōu)槿祟愖龀隽私艹龅呢暙I(xiàn)。智力低下的卡爾·威特，在非智力因素的促進(jìn)下，一躍而為神童，16歲成為柏林大學(xué)的教授。二、興趣是兒童成才的動(dòng)力（一）什么是興趣興趣是一個(gè)人對(duì)客體的選擇性態(tài)度，是在需要的基礎(chǔ)上形成的，需要有生理方面的和心理方面的，當(dāng)需要得到滿足時(shí)，就產(chǎn)生情緒的快感，這種選擇性態(tài)度，稱作為興趣，興趣隨年齡的增長(zhǎng)有所變化。（二）興趣的作用要使兒童適應(yīng)環(huán)境，對(duì)生活充滿熱情，就要善于培養(yǎng)兒童的興趣。廣泛的興趣，使人精神生活充實(shí)，并能應(yīng)付多變的環(huán)境，興趣使人充滿歡樂(lè)。積極的興趣能豐富人的知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，廣泛而穩(wěn)定的興趣，能開(kāi)闊眼界，使人知識(shí)豐富。長(zhǎng)期穩(wěn)定的興趣，能促使人勇于探索，深入思維爆發(fā)出創(chuàng)造性的智慧。興趣對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)更為重要。幼兒的理想、信念尚未形成，因而學(xué)習(xí)的動(dòng)力，多靠已形成的興趣左右。主要是直接興趣（具體形象事物本身引起的），如看電影后學(xué)習(xí)英雄的美德，也模仿反面人物的言行，分辨力差。開(kāi)展積極興趣，對(duì)提高學(xué)習(xí)效率十分重要，教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！迸d趣是一個(gè)人走向事業(yè)成功的開(kāi)始，有人總結(jié)世界上數(shù)百名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的成功因素，其中之一就是他們對(duì)所研究的科學(xué)事業(yè)內(nèi)有濃厚的興趣。無(wú)論是誰(shuí)，持久地從事一項(xiàng)無(wú)興趣的活動(dòng)，不僅難以成功，而且有損身心健康。（三）興趣的培養(yǎng)利用直接興趣培養(yǎng)間接興趣，是培養(yǎng)孩子興趣的有效途徑。如孩子喜歡玩“開(kāi)汽車”游戲，我們可利用他們的對(duì)奇心理，誘發(fā)他們學(xué)習(xí)有關(guān)汽車方面的知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)汽車的興趣，從而引導(dǎo)他們多方的興趣。培養(yǎng)廣泛的興趣，讓孩子掌握多方面的知識(shí)，才能有效地開(kāi)展智力。接著孩子興趣的持久性，是掌握知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力的必要條件，培養(yǎng)孩子具有的學(xué)習(xí)興趣，才能不斷積累知識(shí)，才能促使智力開(kāi)展。興趣分為興趣和積極興趣。興趣是學(xué)習(xí)的障礙，能腐蝕孩子的心靈的意志。積極興趣才是促進(jìn)孩子勤奮向上，健康成長(zhǎng)的有利因素。三、良好的情感是兒童成才的催化劑人對(duì)客觀事物的態(tài)度和體驗(yàn)叫情感，情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊反映形式。（一）情感的作用情感總是與認(rèn)識(shí)緊密相聯(lián)，在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感，對(duì)認(rèn)識(shí)起反正面的動(dòng)力作用。情感阻礙智力開(kāi)展，積極情感推動(dòng)人的智力開(kāi)展，特別是理智感，能使人不斷地探索新的知識(shí)，保持學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性，努力克服困難。情緒是情感的具體形式的直接表達(dá)，美好的心境是兒童智力活動(dòng)的條件，能使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。良好心境能使注意力集中，記憶效果好，想象力豐富。情感有調(diào)節(jié)作用，能引起和維持人的行動(dòng)，有排除障礙的功能。如：敵人的恨，促使他勇敢殺敵，驚慌時(shí)會(huì)有意避開(kāi)危險(xiǎn)。情感直接影響身體健康，有心理健康的重要方面。早期精神分裂癥、糖尿病、腦細(xì)胞發(fā)育緩慢都與情感因素有關(guān)，這些現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙智力開(kāi)展。情感有信號(hào)功能，情感具有豐富的表現(xiàn)力，即表達(dá)情感的方式－－－表情（臉部變化、體態(tài)動(dòng)作、語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)等），表情是人類十分重要的交際工具，有人稱為“情感語(yǔ)言”，這種“語(yǔ)言”對(duì)幼小兒童是最有效的教育手段。（二）良好情感的培養(yǎng)情感建立在需要的基礎(chǔ)上，需要得到滿足，會(huì)產(chǎn)生愉快情感，情感壓抑會(huì)造成精神疾病。和諧、歡樂(lè)、團(tuán)結(jié)的生活環(huán)境的健康情感的重要條件，將愛(ài)與合理要求相結(jié)合，不僅使兒童充分得到愛(ài)，而且也能制止不合理的要求。增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，有培養(yǎng)深厚情感的基礎(chǔ)。情感總是伴隨認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生和發(fā)生，只有對(duì)某種事物的了解和認(rèn)識(shí)比擬深刻，產(chǎn)生的情感才會(huì)深刻。如：對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，是建立在對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)上，對(duì)父母、老師的愛(ài)敢是職此。沒(méi)有認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的情感，就會(huì)失去理智，從而會(huì)干出愚蠢的事情來(lái)。孩子知識(shí)貧乏，經(jīng)驗(yàn)少，區(qū)分是非能力差，容易感情用事。在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)相應(yīng)的愛(ài)、憎、好、惡的情感，消除情感及其反作用。成人的情感對(duì)兒童影響極大，成人要用健康積極的情感去影響兒童，要消除情感對(duì)幼兒的腐蝕。培養(yǎng)和保護(hù)孩子的好奇心，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿鳎ダ碇堑厮伎?，促進(jìn)智力開(kāi)展。如：高位速算法的創(chuàng)立者史豐收，他從小對(duì)自然科學(xué)充滿好奇心，在其祖父，父親的關(guān)懷下，引導(dǎo)他去探索發(fā)現(xiàn)，終于成為我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家。通過(guò)賞心悅目的藝術(shù)作品，陶冶孩子的情操，為幼兒智力開(kāi)展創(chuàng)造一個(gè)良好的背景。四、意志力有兒童成才的柱石意志力是為實(shí)現(xiàn)某種目的，在行動(dòng)上自覺(jué)克服困難時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理過(guò)程。意志和行動(dòng)分不開(kāi)，人們總是按事先考慮好的目的、計(jì)劃去行動(dòng)，努力克服行動(dòng)中遇到的困難，叫做意志行動(dòng)。（一）意志的作用如果把成功比作大廈，那么頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)韌不拔的毅力，就是人成才成功的柱石。原子說(shuō)的創(chuàng)造者道爾頓說(shuō)：“如果我有什么成績(jī)的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是勤奮和毅力的結(jié)果。”意志對(duì)人來(lái)講，這比天資聰明更重要得多。因?yàn)?，一切?chuàng)造與創(chuàng)造和事業(yè)的成功，絕不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，克服重重困難，才能實(shí)現(xiàn)。俗話說(shuō)：寶劍鋒利，從磨礪出，梅花清香，自苦寒來(lái)。美國(guó)心理學(xué)家，曾對(duì)千余名天才兒童進(jìn)行跟蹤研究，三十年后發(fā)現(xiàn)智力與成就之間，不完全相關(guān)，智商高的不一定就有成就。從800名男性中，成就最大的占20％，沒(méi)有成就的占20％，進(jìn)行比擬發(fā)現(xiàn)，他們的主要差異在個(gè)性意志方面。因?yàn)橐庵镜恼J(rèn)識(shí)的動(dòng)力，意志使認(rèn)識(shí)注意力集中，思維敏捷，精力充分，使人處在良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，并能提高學(xué)習(xí)效率。（二）意志具有自我控制的作用為到達(dá)一定目的，必須克服不利于到達(dá)目的的情感和行為，俗話說(shuō)：“不要意氣用事”，要用理智戰(zhàn)勝情感，就是此理。另外，意志也是反常行為，要求克制自己的欲望，愛(ài)好。去做自己不喜歡，但又必須要做的事，即我們常說(shuō)的，要戰(zhàn)勝自己。高爾基說(shuō)：“哪怕對(duì)自己的一點(diǎn)小小克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)有力?！惫耪Z(yǔ)說(shuō)的好，“幸福的人不是隨意支配金錢的人，而是能隨意支配自己