江蘇省高三下學(xué)期模擬檢測（二）語文試題

第1頁共8頁高三下期模擬檢測二語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成下題。材料一：社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中是最年輕的一門?？椎略谒秾?shí)證哲學(xué)教程》里采取這個(gè)名字到現(xiàn)在還不過近一百年，而孔德用這名詞來預(yù)言的那門研究社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)應(yīng)當(dāng)相等于現(xiàn)在我們所謂“社會(huì)科學(xué)”的統(tǒng)稱。斯賓塞也是這樣，他所謂社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)現(xiàn)象的總論。把社會(huì)學(xué)降為和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等社會(huì)科學(xué)并列的一門學(xué)問，并非創(chuàng)立這名稱的早年學(xué)者所意想得到的。社會(huì)學(xué)能不能成為一門特殊的社會(huì)科學(xué)其實(shí)還是一個(gè)沒有解決的問題。這里牽涉了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的劃分。如果我們承認(rèn)政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)有它們特殊的領(lǐng)域，我們也就承認(rèn)了社會(huì)科學(xué)可以依社會(huì)制度加以劃分：政治學(xué)研究政治制度，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)制度等。社會(huì)現(xiàn)象能分多少制度也就可以成立多少門社會(huì)科學(xué)?，F(xiàn)在的社會(huì)學(xué)，從這種立場上說來，只是個(gè)沒有長成的社會(huì)科學(xué)的老家。一旦長成了，羽毛豐滿，就可以鬧分家，獨(dú)立門戶去了。這個(gè)譬喻確實(shí)是說明了現(xiàn)代社會(huì)學(xué)中的一個(gè)趨勢。如果社會(huì)學(xué)要成為綜合性的科學(xué)，從邊緣入手自不如從堂奧入手。以社會(huì)現(xiàn)象本身來看，如果社會(huì)學(xué)不成為各種社會(huì)科學(xué)的總稱，滿足于保存一個(gè)空洞的名詞，容許各門特殊的社會(huì)科學(xué)對(duì)各個(gè)社會(huì)制度做專門的研究，它可以從兩層上進(jìn)行綜合的工作：一是從各制度的關(guān)系上去探討。譬如某一種政治制度的形式常和某一種經(jīng)濟(jì)制度的形式相配合，又譬如在宗教制度中發(fā)生了某種變動(dòng)會(huì)在政治或經(jīng)濟(jì)制度引起某種影響。二是從各制度的相互關(guān)系上著眼，我們可以看到全盤社會(huì)結(jié)構(gòu)的格式。社會(huì)學(xué)在這里可以得到各個(gè)特殊的社會(huì)科學(xué)所留下的，也是它們無法包括的園地。以全盤社會(huì)結(jié)構(gòu)的格式作為研究對(duì)象，這對(duì)象并不能是概然性的，必須是具體的社區(qū)，因?yàn)槁?lián)系著各個(gè)社會(huì)制度的是人們的生活，人們的生活有時(shí)空的坐落，這就是社區(qū)。每一個(gè)社區(qū)都有它的一套社會(huì)結(jié)構(gòu)，各制度配合的方式。因之，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的一個(gè)趨勢就是社區(qū)研究，也稱作社區(qū)分析。社區(qū)分析的初步工作是在一定時(shí)空坐落中去描畫出一地方人民所賴以生活的社會(huì)結(jié)構(gòu)。在這一層上可以說是和歷史學(xué)的工作相通的。社區(qū)分析在目前雖則常以當(dāng)前的社區(qū)作研究對(duì)象，但這只是為了方便的原因，如果歷史材料充分的話，任何時(shí)代的社區(qū)都同樣可作分析對(duì)象。社區(qū)分析的第二步是比較研究，在比較不同社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，常會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)都有它配合的原則，原則不同，表現(xiàn)出來結(jié)構(gòu)的形式也不一樣。于是產(chǎn)生了“格式”的概念。在英美人類學(xué)中這種研究的趨勢已經(jīng)十分明顯，但是在什么決定“格式”的問題上卻還沒有一致的意見。(摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·后記》，人民文學(xué)出版社)材料二：《鄉(xiāng)土中國》的研究屬于社會(huì)學(xué)的“社區(qū)分析”，目標(biāo)是剖析“社會(huì)結(jié)構(gòu)的格式”。社會(huì)分析可以從不同的角度進(jìn)行，比如經(jīng)濟(jì)的、政治的、制度的，等等，也可以是宏觀研究，但費(fèi)孝通采用的是社會(huì)學(xué)的“社區(qū)分析”，從微觀入手，達(dá)到宏觀的認(rèn)識(shí)。1936年費(fèi)孝通曾對(duì)家鄉(xiāng)一個(gè)村莊做田野調(diào)查，在此基礎(chǔ)上完成了題為《中國農(nóng)民的生活》的博士學(xué)位論文(后翻譯成中文出版，取名《江村經(jīng)濟(jì)》)。在寫作《鄉(xiāng)土中國》之前，費(fèi)孝通又到廣西、云南等地做過長期艱苦的“蹲守”式的田野調(diào)查，了解鄉(xiāng)民的生活，感受他們的情感與文化?！多l(xiāng)土中國》深深植根于社會(huì)生活土壤，非常“有料”，非?！敖拥貧狻?，這也是本書能夠成為經(jīng)典，影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所屬學(xué)科范圍的原因。閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的特點(diǎn)有了一些了解，社會(huì)科學(xué)家那種扎根現(xiàn)實(shí)生活、務(wù)實(shí)求真的科學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)。讀《鄉(xiāng)土中國》一般都會(huì)對(duì)其中大量民俗調(diào)查案例感興趣，但不要滿足于“獵奇”，還應(yīng)當(dāng)注意觀察作者是如何“處理”這些材料的。費(fèi)孝通的“拿手好戲”是篩選案例材料，提煉為可以印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”，并和其他不同“文化格式”進(jìn)行比較，以凸顯鄉(xiāng)土中國的特殊性。材料一經(jīng)篩選提煉，典型性和代表性凸顯，就往“現(xiàn)象級(jí)”提升，以便進(jìn)入理論分析的層次。該書非常巧妙地、不露痕跡地吸收融合政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法，具有很高的理論站位和厚重的學(xué)術(shù)分量，而一切都是那樣自然，沒有任何理論的炫耀。如何觀察社會(huì)的文化的“現(xiàn)象”，如何用科學(xué)的理論解釋“現(xiàn)象”，是有各種不同角度的，費(fèi)孝通用的主要是社會(huì)學(xué)的角度，然而他在方法論上的啟示是“溢出”社會(huì)學(xué)范圍，具有普遍意義的?！多l(xiāng)土中國》重在客觀論證，我們依然感覺得到其中流淌著濃郁的傳統(tǒng)文化意識(shí)以及鄉(xiāng)土中國情結(jié)。通過這本書的閱讀，我們加深了對(duì)于中國社會(huì)特別是農(nóng)村社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也加深了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。《鄉(xiāng)土中國》論析的是舊中國的農(nóng)村，它的問世到今，大半個(gè)世紀(jì)過去了，農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，但“變”中又有哪些“不變”？傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換和融合，鄉(xiāng)村與城市的碰撞和交流，給社會(huì)帶來哪些利弊？我們會(huì)想到當(dāng)今的農(nóng)村，想到農(nóng)民工，想到社會(huì)習(xí)俗與風(fēng)氣，想到傳統(tǒng)文化，想到中國的過去與未來，等等。好書就是這樣，總能引起無盡的思考。(摘編自溫儒敏《〈鄉(xiāng)土中國〉導(dǎo)讀》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．社會(huì)學(xué)是專門研究社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)，它是與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等社會(huì)科學(xué)并列的一門學(xué)問，是所有社會(huì)科學(xué)中最年輕的學(xué)科門類。B．現(xiàn)代社會(huì)學(xué)以全盤社會(huì)結(jié)構(gòu)的格式作為研究對(duì)象，一方面要對(duì)各個(gè)社會(huì)制度做專門的研究，另一方面還要對(duì)每個(gè)具體的社區(qū)作比較分析。C．社會(huì)分析可以從宏觀研究入手，也可以從微觀分析入手，無論采用何種方式，最終殊途同歸，達(dá)到對(duì)各種不同社會(huì)結(jié)構(gòu)格式的宏觀的認(rèn)識(shí)。D．費(fèi)孝通通過長期艱苦的“蹲守”式的田野調(diào)查，掌握了大量民俗調(diào)查案例材料，經(jīng)篩選提煉，將這些材料由“現(xiàn)象級(jí)”提升至理論分析的層次。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．社會(huì)學(xué)不能滿足于保存一個(gè)空洞的名詞，它容許各門特殊的社會(huì)科學(xué)對(duì)各個(gè)社會(huì)制度從制度的關(guān)系和結(jié)構(gòu)的格式兩個(gè)層面做專門的研究分析。B．《鄉(xiāng)土中國》通過篩選民俗調(diào)查案例材料，印證鄉(xiāng)村社區(qū)結(jié)構(gòu)特征的“現(xiàn)象”，并和其他不同“文化格式”進(jìn)行比較，凸顯鄉(xiāng)土中國的特殊性。C．《鄉(xiāng)土中國》的創(chuàng)造性在于它不僅深深植根于社會(huì)生活土壤，非常“有料”和“接地氣”，而且不露痕跡地吸收融合與社會(huì)有關(guān)學(xué)科的研究方法。D．費(fèi)孝通主要是從社會(huì)學(xué)的角度，觀察中國農(nóng)村社會(huì)的文化“現(xiàn)象”，并用科學(xué)的理論解釋這些“現(xiàn)象”，這種方法被視為社會(huì)學(xué)研究的典范。3．下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》導(dǎo)讀的四點(diǎn)建議，最適合用來閱讀材料一的一項(xiàng)是()A．書的類型決定讀法。 B．讀書宜先“粗”后“細(xì)”。C．要緊的是“抓概念”。 D．材料上升為“現(xiàn)象”分析。4．請(qǐng)簡要分析材料一的行文脈絡(luò)和語言風(fēng)格。5．根據(jù)材料內(nèi)容，簡要概括費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》一書的學(xué)術(shù)價(jià)值。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下題。紅豆杉——災(zāi)禍與福祉祁云枝是那首著名的古詩，把我領(lǐng)到園子里的一棵紅豆杉下。剛剛畢業(yè)，學(xué)植物學(xué)專業(yè)的我，忙著把書本上的名字和大地上的草木一一對(duì)應(yīng)。我找到了胸牌是“紅豆杉”的大樹。羽毛狀精致的葉子，紛紛用光亮的濃綠，搖晃我的驚喜。當(dāng)紅艷艷的果實(shí)映入眼簾時(shí)，心底有個(gè)聲音卻說，王維絕不是手執(zhí)這種果實(shí)，吟出“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”的。盡管，這種紅果，配得上一首首好詩的贊美。紅果比黃豆大點(diǎn)，像袖珍燈籠，更像小口大肚的杯子。潤澤的紅色杯子里，盛放著一粒褐色尖頂?shù)墓麑?shí)，傍著墨綠的羽狀復(fù)葉，齊刷刷地舉杯，像是在集體慶祝。這紅色肉質(zhì)的杯子，植物學(xué)上稱之為假種皮，是鳥兒取食的燈塔。它瑩澤如玉，一觸即破，繼而會(huì)流出鮮紅色微甜的液汁。這樣長相的果子，當(dāng)然不易采擷，自然，也難以記掛相思，它比思念腐爛得更快。這紅豆杉舉出紅艷艷的杯子，是要和我碰杯嗎？不久，我便悲哀地認(rèn)為，它們是在為自己的同類祭奠。在云南林業(yè)系統(tǒng)供職的大學(xué)同學(xué)告訴我，“紫杉醇”的消息一出，他們家鄉(xiāng)的紅豆杉最先被茶毒。他說，當(dāng)?shù)厝讼癔偭怂频?，為了一公斤一元的收購價(jià)，紛紛把手伸向生長了幾百上千年的紅豆杉。他去山里做調(diào)查時(shí)，看見到處是運(yùn)送樹皮的馬幫和拖拉機(jī)。村民剝下一堆樹皮，就估一下重量，看能換多少錢。無論是大樹還是粗不過手腕的小樹，無一幸免。若是遇上高大植株，村民夠不著樹干頂端的樹皮，就用鋸子放倒大樹來剝。剛剛伐倒的紅豆杉，截面鮮紅色，是鮮血的顏色，干枯后逐漸變黑。頑強(qiáng)的紅豆杉，剝皮后葉子一兩年內(nèi)都不掉落，只是葉色由綠轉(zhuǎn)黃。千山萬壑中，體無完膚的紅豆杉，看起來依舊挺拔。白花花的樹干頂端，金黃的葉子在風(fēng)中搖擺，恍若凄美的經(jīng)幡。那兩年，紅豆杉分布最密集的滇西橫斷山區(qū)，春夏秋冬，黃葉成片，像群山中游蕩著的黃色魂魄，觸目驚心。村民剝皮，樹皮販子收購，加工廠生產(chǎn)半成品，合資企業(yè)提純，最后流向國際市場。這個(gè)利益鏈，只用了七八年的時(shí)間，就一寸寸絞殺了滇西北漫山遍野的紅豆杉。曾經(jīng)蓊郁的群山山脈，滿目瘡痍，終成荒山廢墟。樹皮販子從山區(qū)一元收來的樹皮，拉到麗江后價(jià)格變?yōu)槊抗锸酱罄砗竽苜u十五元，到昆明后又漲到二十五元。獲利最大的是加工企業(yè)，他們從樹皮中提取紫杉醇，銷往美國后價(jià)格最高達(dá)每公斤二百萬美元。之后，國際市場上，紫杉醇的價(jià)格持續(xù)飆升，最高時(shí)曾賣到天價(jià)一克兩千美元。紅豆杉中紫杉醇的含量，其實(shí)非常低，僅為百分之一左右。有人算過一筆賬，提取一公斤紫杉醇，意味著大約四千棵生長超過五十年的紅豆杉遭殃。其時(shí)，美國、加拿大等國家對(duì)紅豆杉已經(jīng)立法保護(hù)，藥源地，便瞅準(zhǔn)了中國。2001年7月，云南最大的一株紅豆杉被剝皮。這株紅豆杉的樹齡四五千年，胸徑兩米六，需要六七個(gè)人才能合抱。村民劉某用了四天時(shí)間，剝下四五百斤樹皮，賣了四五百塊錢。“狂風(fēng)吹我心，西掛成陽樹。”看到《南方周末》上的這則消息時(shí)，我的心和樹一樣痛，身體里似有無數(shù)憤怒和疼痛的石子猛撞，卻無處投擲。我該把石頭投向誰？紅豆杉躲過了二百五十萬年前的第四紀(jì)冰川，卻躲不過人的欲望。古老寧靜的植物，無論生命多么長久，身材如何高大，在會(huì)使用工具的文明人面前，也脆弱單薄。山民們大鋸一響，生長了幾百上千年的紅豆杉，在一分鐘內(nèi)，生命便戛然而止。樹木是人類最早的家園，“樂彼之園，愛有樹檀”(《詩經(jīng)·鶴鳴》)。當(dāng)人類的進(jìn)化尚處于早的猿人階段時(shí)，紅豆杉已高大葳蕤，是猿人縱躍攀緣、增智棲身的場所。而當(dāng)人在森林的滋養(yǎng)中野性漸失、理性漸長，林木最大的受益者，卻恩將仇報(bào)，成為最具殺傷力的兇手。其實(shí)在1999年9月，紅豆杉就迎來了立法，成為國家一級(jí)保護(hù)植物，嚴(yán)禁采伐、運(yùn)輸和買賣。但是，自1992年始，八九年間，我國西南紅豆杉種群已經(jīng)遭遇了毀滅性的破壞，分布在滇西橫斷山區(qū)中的三百多萬棵紅豆杉，絕大部分已被剝皮致死。紅豆杉，也叫紫杉，國際公認(rèn)的瀕危樹種，對(duì)生長環(huán)境的要求非?？量?，世界紅豆杉儲(chǔ)量的一半，分布在我國的云貴、江浙、廣西、福建等地，西北也有少量分布。春天來了，這里的紅豆杉卻躺在血泊里，永遠(yuǎn)看不到了。動(dòng)物學(xué)家邁克·米蘭曾經(jīng)說過，保護(hù)大兀鷹及其同屬，并不在于我們多么需要大兀鷹，而在于拯救它們，需要人類必要的品質(zhì)，因?yàn)槲覀冋枰@些品質(zhì)，來拯救我們自己。是的，和紅豆杉一樣亟待拯救的，還有人類自身的品性。(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開頭以“那首著名的古詩”引入，并結(jié)合王維《相思》具體詩句來表達(dá)對(duì)初見紅豆杉的欣喜，為下文情感變化作鋪墊。B．文章耗費(fèi)大量筆墨描寫紅豆杉產(chǎn)業(yè)加工過程，反復(fù)強(qiáng)調(diào)每一階段的價(jià)格變化，旨在揭露資本侵蝕下人心的腐化與變異。C．文章援引《詩經(jīng)·鶴鳴》中的詩篇原文，在樸實(shí)的敘述中增添古典文化元素，意在描繪一幅自然和諧的原始生態(tài)圖景。D．文章引用《南方周末》的消息報(bào)道，以新聞的典型性凸顯出紅豆杉命運(yùn)之不幸，也使得作者的悲憤之感來得合情合理。7．關(guān)于文中謀篇布局的相關(guān)寫法，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．文章中善用相差巨大的數(shù)據(jù)造成對(duì)比效果，如“幾百上千年”與“一分鐘內(nèi)”等，目的是表現(xiàn)自然物種的脆弱特性與人類群體的欲壑難填。B．文章對(duì)紅豆杉被伐事件的記述來源于他人轉(zhuǎn)述，以“大學(xué)同學(xué)”之口向“我”訴說，使文段敘述風(fēng)格冷峻真實(shí)，側(cè)面突出村民的殘暴與瘋狂。C．文章對(duì)紅豆杉的外形進(jìn)行了多種色彩復(fù)合描繪，而著筆樹干由紅變黑、樹葉由綠轉(zhuǎn)黃，則是在自然形態(tài)變化的背后暗指其凋零殆盡的命運(yùn)。D．文章最后兩段語言表達(dá)簡樸凝練，以動(dòng)物學(xué)家邁克·米蘭的話與作者的總結(jié)感嘆收束全文，使結(jié)尾產(chǎn)生“此時(shí)無聲勝有聲”的含蓄雋永之感。8．作者的這篇文章入選雜志時(shí)在欄目中被稱為“生態(tài)散文”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行簡要分析。9．通常而言，對(duì)事物的科普說明應(yīng)放在文章的開頭，但本文在談?wù)摷t豆杉時(shí)，卻在接近結(jié)尾處才對(duì)其進(jìn)行科普說明。文中畫線部分的內(nèi)容能否放在開頭？結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻６?、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下題?？陀袉栮惣痉剑骸白阆录揖穑泻喂Φ?，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也。”潁川太守髡①陳仲弓②?？陀袉栐剑骸案稳纾俊痹皆唬骸案呙髦??！薄白阆录揖稳?？”曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸啊兑住贩Q：‘二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！斡懈呙髦?，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬也！故不相答?！笨驮唬骸白阆碌騻鵀楣?，而不能答?！痹皆唬骸拔舾咦诜判⒆有⒓?，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子?！笨蛻M而退。陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一；周公不師孔子，孔子亦不師周公。”陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗吊而見之，謂曰：“卿海內(nèi)之俊才四方是則如何當(dāng)喪錦被蒙上孔子曰衣夫錦也食夫稻也于汝安乎吾不取也。”奮衣而去。自后賓客絕百所日。賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進(jìn)火，俱委而竊聽。炊忘著箄，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箄，飯今成糜?！碧鹪唬骸盃栴H有所識(shí)不？”對(duì)曰：“仿佛志之?！倍泳阏f，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也！”(節(jié)選自劉義慶《世說新語》)【注】①髡:古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。②陳仲弓：元方之父。10．下列對(duì)文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．卿海內(nèi)之俊才/四方是/則如何/當(dāng)喪錦被/蒙上孔子/曰/衣夫錦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也B．卿海內(nèi)之俊才/四方是則/如何當(dāng)喪/錦被蒙上/孔子曰/衣夫錦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也C．卿海內(nèi)之俊才/四方是則/如何/當(dāng)喪錦被/蒙上孔子/曰/衣夫錦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也D．卿海內(nèi)之俊才/四方是/則如何當(dāng)喪/錦被蒙上/孔子曰/衣夫錦也/食夫稻也/于汝安乎/吾不取也11．下列對(duì)文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．足下，古代下稱上或同輩相稱的敬辭。與“家君”放在一起，用來尊稱別人的父親。B．何其，多么，怎么那樣，表示感嘆語氣，與《伶官傳序》中的“何其衰也”語意相同。C．周公，“三王”之一，歷史上的第一代周公姓姬名旦。因封地在周，故稱周公或周公旦。D．更相易奪，互相改正補(bǔ)充?！耙住笔恰白円住⒏?，文中指兄弟二人互相補(bǔ)充修正彼此的內(nèi)容。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．有人問陳季方的父親何德何能配享天下重名，陳季方將父親比作泰山一角的桂樹來比父親，功德在己，猶如桂樹，好山好水天然長成，自然不必在乎自己功德的有無。B．有客人提起陳仲弓被潁川太守誤判受髡刑的事，陳元方引用歷史上三位高尚明智的人的事例，告訴客人高尚明智的人也會(huì)犯識(shí)人之偏差，讓客人羞愧而退。C．陳元方年少時(shí)去拜會(huì)袁紹，袁紹有意拿父親來為難他。陳元方巧妙地用周公與孔子生不同時(shí)而施策相同來應(yīng)對(duì)，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面。D．陳仲弓的兩個(gè)兒子元方和季方因?yàn)橥德牳赣H和朋友的談話而將米飯煮成了稀粥。陳仲弓聽兩個(gè)孩子復(fù)述他們的談話滴水不漏，非但沒有責(zé)怪，反而很欣慰。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)《易》稱：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！?2)太丘曰：“爾頗有所識(shí)不？”對(duì)曰：“仿佛志之。”14．陳仲弓是潁川陳氏的始祖，以清高有德行聞名于世；其子元方、季方繼承了父親的好品行，后來都升任朝廷高官，與其父一同被后人并尊為“三君”。請(qǐng)結(jié)合文本，探究陳氏家族興盛的三大原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下題。青玉案·與朱景參會(huì)北嶺①陸游西風(fēng)挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴。老慣人間齊得喪。千巖高臥，五湖歸棹，替卻凌煙像②。故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上?！咀ⅰ竣偎谓B興二十八年(1158)，陸游與時(shí)任縣尉的朱景參情好甚篤，他們一同游覽北嶺的時(shí)候?qū)懴铝诉@首詞。②凌煙像：唐太宗貞觀十七年，建凌煙閣于長安，將開國文武功臣魏征、尉遲恭等二十四人的肖像畫于閣中，以資褒揚(yáng)紀(jì)念。凌煙閣圖像，被視為士人建功立業(yè)所獲得的至高榮譽(yù)。15．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．開頭由自然界的風(fēng)雨寫起，“聲翻浪”從聽覺角度突出了風(fēng)雨來勢之猛烈。B．隨著黃茅瘴氣被秋風(fēng)秋雨一掃而光，壓抑在詞人心頭的愁緒也暫時(shí)得以消除。C．“老慣人間齊得喪”，是說自己歷盡人間萬事，已把得失榮辱看得超然平淡了。D．“千巖高臥”以下三句緊承上句而來，寫詞人看破了世俗名利，過起了隱居生活。16．詞的下片是如何寫友人朱景參的？寄托著詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》中“_________________，_________________”兩句寫出了女子對(duì)男子違背誓言的指責(zé)和控訴。（2）李白《蜀道難》中“_________________，_________________”兩句通過寫鳥獸難以翻越來表現(xiàn)蜀道山高路險(xiǎn)的情況。（3）柳永《望海潮》中“_________________，_________________”兩句描繪了孫何欣賞音樂和風(fēng)景的情況。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成下題。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細(xì)小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細(xì)小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩天將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個(gè)孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個(gè)也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼?眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。18．文中寫“極細(xì)小的粉紅花”和“棗樹”，分別用了“她”和“他”，這樣寫有什么好處？19．文中畫橫線的部分用了什么敘事人稱？取得了怎樣的表達(dá)效果？20．文中畫框線的部分除了排比以外還使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題?！多l(xiāng)土中國》是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的代表作。作者獨(dú)辟蹊徑，專從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度來講授“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”，較為全面地①_______，以“鄉(xiāng)土”概念來描述廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，對(duì)中國基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了理論上的概述和分析，以“禮治秩序”來概括中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)治理結(jié)構(gòu)。作者通過實(shí)地考察寫成此書，對(duì)中國基層社會(huì)——傳統(tǒng)農(nóng)村的主要特征進(jìn)行了理論上的分析和定位。該書所提出的“鄉(xiāng)土中國”這一概念，成為中國社會(huì)發(fā)展研究的重要理論基礎(chǔ)。在費(fèi)孝通眼中，()。如今，現(xiàn)代社會(huì)覆蓋了中國大多數(shù)地方，②_______，但這些讓中國人之所以成為“中國人”的“魂”并沒有消散，它們?nèi)栽诜椒矫婷嬗绊懼F(xiàn)代中國。所以，《鄉(xiāng)土中國》是一部重要的學(xué)術(shù)著作，③__________。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．“鄉(xiāng)土社會(huì)”是從“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的B．“鄉(xiāng)土社會(huì)”走向“現(xiàn)代”是從“鄉(xiāng)土”開始的C．現(xiàn)代社會(huì)是“鄉(xiāng)土社會(huì)”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來的D．現(xiàn)代社會(huì)是由“鄉(xiāng)土”一點(diǎn)點(diǎn)走向“現(xiàn)代”的22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文宇語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個(gè)字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。前不久，上海一位小學(xué)二年級(jí)學(xué)生吳葉凡（上海自然博物館的?？停┰陂_學(xué)第一天看到二年級(jí)第二學(xué)期的美術(shù)教材第13頁右上角引用的一張很眼熟的圖片，感到很疑惑，“這不是自然博物館里的海百合化石嗎？”但圖片下的文字標(biāo)注為“《樹葉》現(xiàn)代陶藝作品”。第二天找到上海自然博物館工作人員冷玲，經(jīng)證實(shí)，滬教版二年級(jí)美術(shù)教科書上的“現(xiàn)代樹葉”確實(shí)是數(shù)億年前的古生物“海百合”。出版社知道后，派相關(guān)負(fù)責(zé)人到吳葉凡所在學(xué)校，贈(zèng)送給她書籍，對(duì)她能指出書中錯(cuò)誤表示感謝。目前，出版社已第一時(shí)間將錯(cuò)誤進(jìn)行溯源且上報(bào)修訂，并表示，現(xiàn)在知識(shí)更新很快，他們將以開放的姿態(tài)歡迎學(xué)生、教師和社會(huì)各界人士一起揪出教材中的錯(cuò)誤，讓教科書越來越規(guī)范，越來越適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。吳葉凡表示，能得到專業(yè)人士的認(rèn)可，自己很激動(dòng)，“以后會(huì)繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)更多的知識(shí)?！本W(wǎng)友也感嘆：我也去過博物館，差距咋就這么大！上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案以及解析1．答案：A解析：“與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等社會(huì)科學(xué)并列的一門學(xué)問”錯(cuò)。根據(jù)材料一第一段“把社會(huì)學(xué)降為和政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等社會(huì)科學(xué)并列的一門學(xué)問，并非創(chuàng)立這名稱的早年學(xué)者所意想得到的”和材料一第二段“社會(huì)學(xué)能不能成為一門特殊的社會(huì)科學(xué)其實(shí)還是一個(gè)沒有解決的問題”可知，社會(huì)學(xué)是否應(yīng)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)并列還不能確定。2．答案：D解析：“費(fèi)孝通主要是從社會(huì)學(xué)的角度，觀察中國農(nóng)村社會(huì)的文化‘現(xiàn)象’”錯(cuò)。根據(jù)材料二第三段“吸收融合政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法”“費(fèi)孝通用的主要是社會(huì)學(xué)的角度，然而他在方法論上的啟示是‘溢出’社會(huì)學(xué)范圍，具有普遍意義的”可知，費(fèi)孝通的這種方法已經(jīng)“溢出”社會(huì)學(xué)范圍，融合了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法。3．答案：C解析：《鄉(xiāng)土中國·后記》中提到兩個(gè)核心概念：“社會(huì)學(xué)”和“社區(qū)”，“細(xì)讀”時(shí)要作為重點(diǎn)去“抓”。“抓概念”就是抓觀點(diǎn)、抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，抓住了才能綱舉目張，把握材料一的主要內(nèi)容和學(xué)術(shù)創(chuàng)見，理解其研究的價(jià)值。故選C項(xiàng)。4．答案：①行文脈絡(luò)：首先引出“社會(huì)學(xué)”的概念，然后借助一個(gè)譬喻說明現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的發(fā)展趨勢，最后闡釋社區(qū)研究的工作流程。②語言風(fēng)格：通俗簡潔，生動(dòng)曉暢，善用譬喻和對(duì)比；舉例生動(dòng)貼切而有生活氣息，論述嚴(yán)謹(jǐn)，語言樸實(shí)。解析：解答此題，首先要了解材料的行文脈絡(luò)和其語言風(fēng)格的具體所指。行文脈絡(luò)是貫串全文的一個(gè)線索，涉及作者表達(dá)思想的途徑。材料一先引出“社會(huì)學(xué)”的概念，然后借助一個(gè)譬喻說明現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的發(fā)展趨勢，最后闡釋社區(qū)研究的工作流程。學(xué)術(shù)類文章的語言風(fēng)格一般有兩種，一種是嚴(yán)密準(zhǔn)確，富于邏輯性；另一種是通俗簡潔，生動(dòng)曉暢。材料一屬于后者。5．答案：①在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間建立起密切關(guān)系，提供學(xué)術(shù)研究的思路和方法；②為社會(huì)變遷過程中如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供借鑒；③加深讀者對(duì)于中國社會(huì)特別是農(nóng)村社會(huì)和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)；④加深讀者對(duì)社會(huì)學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)的深入了解，學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)家那種扎根現(xiàn)實(shí)生活、務(wù)實(shí)求真的科學(xué)精神。解析：解答本題時(shí)，首先要理解題干中“學(xué)術(shù)價(jià)值”這一關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。學(xué)術(shù)價(jià)值一般是指科研成果的積極作用，其最基本的要求和特點(diǎn)是創(chuàng)新：提出新問題，開拓新領(lǐng)域，或提出新觀點(diǎn)，構(gòu)建新理論，或發(fā)掘新史料，作出新論證等?！多l(xiāng)土中國》不僅在學(xué)術(shù)思想和大眾生活之間建立起了密切關(guān)系，加深了讀者對(duì)于中國社會(huì)特別是農(nóng)村社會(huì)和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，還為社會(huì)變遷過程中如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了很好的借鑒，在加深讀者對(duì)社會(huì)學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)深入了解的基礎(chǔ)上，有助于讀者學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)家扎根現(xiàn)實(shí)生活、務(wù)實(shí)求真的科學(xué)精神。6．答案：D解析：D項(xiàng)中的“典型性”是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，此處應(yīng)改為“新聞的真實(shí)性”。新聞?wù)鎸?shí)性指的是新聞報(bào)道中的每一個(gè)具體事實(shí)必須合乎客觀實(shí)際，即表現(xiàn)在新聞報(bào)道中的時(shí)間(when)、地點(diǎn)(where)、人物(who)、事件(what)、原因(why)和經(jīng)過(how)都經(jīng)得起核對(duì)。“典型性”則是指通過典型化的方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活素材進(jìn)行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質(zhì)特征，這是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一大特點(diǎn)，新聞不具有這一特點(diǎn)。原文中引用《南方周末》的消息報(bào)道，屬于新聞，不屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。故選D項(xiàng)。7．答案：B解析：文章對(duì)紅豆杉被伐事件的記述不僅來源于大學(xué)同學(xué)的轉(zhuǎn)述，還來源于新聞及“我”的直接敘述，且以他人之口向“我”訴說與文段冷峻真實(shí)的敘述風(fēng)格之間不存在必然邏輯關(guān)聯(lián)。故選B項(xiàng)。8．答案：①“生態(tài)”散文：文章圍繞紅豆杉來寫，通篇立足于生態(tài)。如文中對(duì)植物學(xué)、林業(yè)系統(tǒng)、橫斷山區(qū)、荒山廢墟等要素的描寫，無不指向生態(tài)主題。②生態(tài)“散文”：文章區(qū)別于一般的科普說明文，行文方式靈活多變，不顯拘束。融敘事、描寫、抒情、議論于一體，同時(shí)語言風(fēng)格雋永、蘊(yùn)藉。③“生態(tài)散文”：文章巧妙地將生態(tài)環(huán)境保護(hù)的主旨與細(xì)膩詩意的語言特色有機(jī)融合，說理而不顯生硬，抒情但不失內(nèi)涵。兩相結(jié)合，文質(zhì)兼美。解析：答題時(shí)需分析“生態(tài)”與“散文”的內(nèi)涵，進(jìn)而對(duì)全文的行文風(fēng)格與文體特征進(jìn)行具體分析。具體來看，本文的生態(tài)特色主要圍繞文對(duì)植物學(xué)、林業(yè)系統(tǒng)、橫斷山區(qū)、荒山廢墟等要素的描寫，指向生態(tài)主題。另外，本文的散文特征主要指相較于傳統(tǒng)的科普說明文，本文的行文方式更加靈活，除了敘事，還有描寫、抒情與議論。最后需要結(jié)合兩個(gè)方面的特色進(jìn)行綜合分析，指出本文巧妙地將生態(tài)環(huán)境保護(hù)的主旨與細(xì)膩詩意的語言特色有機(jī)融合。9．答案：不能放在開頭。①從文體角度看：本文是一篇散文，具有形散神聚的特點(diǎn)。若將畫線部分放在開頭，則是按一般說明文的邏輯行文，失去了作為散文的特色。②從表達(dá)效果看：文章先不點(diǎn)出紅豆杉的現(xiàn)實(shí)處境，而是在客觀敘述了其種種遭遇后才道出它的瀕危程度與儲(chǔ)量情況，具有發(fā)人深省的力量。③從語言風(fēng)格看：畫線部分語句風(fēng)格客觀、平靜，更加適合放在文中或文末解釋說明，若置于開頭則不如首段文字輕巧靈活，吸引讀者。④從上下文關(guān)系看：開頭談的是作者初遇紅豆杉，對(duì)其不甚了解，若將畫線部分放在之前則顯得矛盾；畫線部分與其上一段風(fēng)格接近，承接自然。解析：本題開放性較強(qiáng)，考生既可以從常規(guī)的文本處理方法入手，也可以另辟蹊徑，分析本文的獨(dú)到之處。由于本文的“生態(tài)散文”之特色，這種寫法是不應(yīng)當(dāng)被修改的。作答時(shí)，應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度分析這一寫法被保留的原因。如從文體角度看，本文是一篇散文，具有形散神聚的特點(diǎn)；從表達(dá)效果看，文章寫作的先后順序具有不一樣的藝術(shù)魅力，文章這樣謀篇布局具有發(fā)人深省的力量；從語言風(fēng)格看，畫線部分語句更加客觀、平靜，更加適合放在文中或文末解釋說明；從上下文關(guān)系看，若將畫線部分放在之前則顯得矛盾，畫線部分與其上一段風(fēng)格接近，承接自然。另外，考生也可從反面入手，具體分析為什么不宜放在開頭。10．答案：B解析：“四方是則”中的“則”是楷模的意思，“四方是則”意思是四方的楷模，句意完整，中間不能斷開，排除A、D兩項(xiàng)；“孔子曰”是引用孔子的話，為主謂結(jié)構(gòu)，“蒙上”修飾的是被子，應(yīng)在“孔子”前斷開，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．答案：C解析：“‘三王’之一”錯(cuò)?！叭酢敝赶?、商、周三代之君：夏禹、商湯、周武王。周公是周武王的弟弟，不屬于“三王”之一。12．答案：A解析：“自然不必在乎自己功德的有無”錯(cuò)。此處是說家父在良好的環(huán)境中長成，自然能修煉成高潔之質(zhì)，也自然能香飄千里，并沒有“不在乎自己功德的有無”之意。13．答案：(1)《易經(jīng)》上說：“兩人心意相同，他們力量(猶如)利刃(可以)截?cái)嘟饘伲煌牡恼Z言，說出話來就像蘭草一樣芬香。”(2)陳仲弓問：“你們還記得我們談?wù)摿诵┦裁磫?？?兄弟兩人)回答說：“大概都記得的。”解析：【文言譯文】有個(gè)客人問陳季方：“令尊太丘，有什么功勛和品德，以至于擔(dān)負(fù)了全天下的好聲名？”陳季方說：“我父親好像一棵長在泰山拐角處的桂樹，上有如萬丈山峰的高度，下有如不可測量的深淵的深度；上受雨露恩澤，下被深淵里的泉水滋潤。在這樣的情況下，桂樹哪里知道泰山有多高，深泉有多深？不知道有沒有功勛德行?！睗}川太守判陳仲弓髡刑。有位客人問(陳仲弓的兒子陳)元方說：“太守是個(gè)什么樣的人？”陳元方說：“(他)是個(gè)高明的人?！?客人又問：)“您父親怎么樣？”(陳元方)說：“(他)是個(gè)忠臣孝子?！笨腿苏f：“《易經(jīng)》上說：‘兩人心意相同，他們的力量(猶如)利刃(可以)截?cái)嘟饘?；同心的語言，說出話來就像蘭草一樣芬香?！趺磿?huì)有高尚明智的人，懲罰忠臣孝子呢？”陳元方說：“您的話多么荒謬??！因此(我)不回答(你)?！笨腿苏f：“您只不過是要順隨(你的父親和府君)從而恭敬，所以沒辦法回答。”陳元方說：“從前高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。這三個(gè)君主，(是)高明的人；這三個(gè)做兒子的，恰恰都是忠臣孝子?！笨腿诵呃⒌刈吡?。陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公。袁公問(他)說：“你父親在太丘縣(任職)時(shí)，遠(yuǎn)近的人都稱頌他，他都做了什么呢？”陳元方說：“我父親在太丘時(shí)，用恩德感化強(qiáng)者，用仁愛撫慰弱者，讓他們隨著自己的心意安居樂業(yè)，時(shí)間越久(他們)就越尊敬(我父親)?！痹f：“我過去曾做過鄴縣縣令，恰好也是這么做事的。不知是你父親效法的我，還是我效法你父親？”陳元方說：“周公、孔子，生于不同的時(shí)代，(他們的)思想和行動(dòng)，相隔萬里卻完全一致；周公沒有學(xué)習(xí)孔子，孔子也沒有學(xué)習(xí)周公?！标愒皆庥鰡矢?，哀痛到極點(diǎn)而哭泣，形銷骨立。他的母親可憐他，(趁他睡覺的時(shí)候)偷偷拿了一條錦緞的被子(給他)蓋上。(時(shí)逢)郭林宗去陳家吊喪(，結(jié)果)看見(陳元方竟然蓋著錦緞被子)，對(duì)(他)說：“你是天下的俊杰，四方的楷模，怎么可以在父親去世的時(shí)候，還蓋著錦緞的被子？孔子說：‘穿錦衣，吃米飯，你能安心嗎？’我(認(rèn)為你的這種做法)不可取。”(于是)拂袖而離開。從此之后連續(xù)上百日都沒有賓客上門來。有位客人到陳仲弓家過夜，陳仲弓叫兒子陳元方和陳季方做飯(招待客人)?？腿撕完愔俟h論談話，(兄弟)兩人在燒火，都舍棄(燒火)去偷聽說話。做飯的時(shí)候(兩人)忘了放上竹箄，(要蒸的)飯都落到了鍋里。陳仲弓問(他們)：“飯為什么沒有熱好？”陳元方、陳季方就挺直了身子跪著說：“父親您和客人談話，(我們)就一直在偷聽，蒸飯時(shí)忘了放上竹箄，干飯煮成了粥?！标愔俟瓎枺骸澳銈冞€記得我們談?wù)摿诵┦裁磫幔俊?兄弟兩人)回答說：“大概都記得的?！眱尚值芤黄鹫f，互相改正補(bǔ)充，所言沒有遺漏的地方。陳仲弓說：“這樣的話，只喝粥也沒事，為什么一定要吃米飯呢！”14．答案：①陳仲弓為人沖和大度；②家風(fēng)自由、寬松、和睦；③兄弟才學(xué)見識(shí)出色。解析：由“強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安”可概括出答案①；由“如此，但糜自可，何必飯也”可概括出答案②；由“吾家君譬如……有功德與無也”和“昔高宗放孝子孝己……忠臣孝子”可概括出答案③。15．答案：D解析：本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“過起了隱居生活”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)詩歌的語言理解有誤，從詞中來看，“‘千巖高臥’三句，前兩句虛寫自己退隱的形象，表達(dá)了詞人歸隱的意向?！倍恰斑^起了隱居生活”之意。故選D。16．答案：第一問：①對(duì)比。把詞人自身與朱景參不同的處境和心情進(jìn)行對(duì)比，詞人設(shè)想若干年后，老友駐扎在軍營中，腰間佩著箭，出入將相之中，氣勢是何等壯闊，而詞人卻不思功名，在漁樵中老去。②通過行為、外貌等對(duì)人物進(jìn)行刻畫。通過對(duì)朱景參駐守平戎帳內(nèi)，羽箭腰間的行為、外貌的描寫，表現(xiàn)友人的形象。第二問：通過對(duì)友人的描寫，表現(xiàn)了詞人對(duì)友人建功立業(yè)的希冀之情，也表達(dá)了詞人在消極中寄希望于未來，渴望建功立業(yè)的心情。解析：題干是“詞的下片是如何寫友人朱景參的？寄托著詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡要分析?！北绢}考查鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干明確了答題范圍下片。第一問：暗考表達(dá)技巧。首先詞下片的內(nèi)容：下片主要寫朱景參春風(fēng)得意，與自己的歸隱生活作比，字里行間又希望朱景參在得意時(shí)不要忘了老朋友，暗示了詞人消極中寄希望于未來的心情?？芍\(yùn)用了對(duì)比的手法，把詞人自身與朱景參不同的處境和心情進(jìn)行對(duì)比，詞人設(shè)想若干年后，老友駐扎在軍營中，腰間佩著箭，出入將相之中，氣勢是何等壯闊，而詞人卻不思功名，在漁樵中老去。再從詞句“故人小駐平戎帳，白羽腰間氣何壯。”，可分析出這是通過行為、外貌等對(duì)人物進(jìn)行刻畫。通過對(duì)朱景參駐守平戎帳內(nèi)，羽箭腰間的行為、外貌的描寫，表現(xiàn)友人的形象。答題時(shí)注意結(jié)合詩句，具體分析該手法的作用效果。第二問：寄托著詞人怎樣的情感？要結(jié)合下片詞句具體分析，所言盡是將來的事情，是酒酣耳熱時(shí)朋友問的互相戲謔之言。“小槽紅酒，晚香丹荔，記取蠻江上”，這種“茍富貴，勿相忘”式的戲謔之言，出自詞人口中別具深意。結(jié)合詞人自身，觀其一生，他并不是一個(gè)輕易言敗的人，對(duì)此調(diào)笑之言，讀者不必過于當(dāng)真。雖屬戲謔之言，我們卻看到了朋友之間毫無芥蒂的豪爽的相處，同時(shí)也使得這首詞具有了豐富的情感內(nèi)涵。字里行間又希望朱景參在得意時(shí)不要忘了老朋友，暗示了詞人消極中寄希望于未來的心情。還要注意聯(lián)系上片內(nèi)容分析，故可得出情感：表現(xiàn)了詞人對(duì)友人建功立業(yè)的希冀之情，也表達(dá)了詞人在消極中寄希望于未來，渴望建功立業(yè)的心情。17．答案：信誓旦旦；不思其反答案：黃鶴之飛尚不得過；猿猱欲度愁攀援答案：乘醉聽簫鼓；吟賞煙霞18．答案：①兩個(gè)稱呼都將物擬人化了，能更加生動(dòng)形象地體現(xiàn)各自特征。②“她”這一稱呼偏向女性特征，更好地體現(xiàn)