期中名著和古詩(shī)文復(fù)習(xí) 部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

名著導(dǎo)讀一、《朝花夕拾》【作品簡(jiǎn)介】《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的一本散文集。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。1928年9月結(jié)集時(shí)改名為《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊饭彩杖?0篇作品。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！罚粚?xiě)塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正、令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》?！局黝}思想】《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念?！抖男D》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐的悲慘處境?！段宀?huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求?！短僖跋壬贰涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念?！救宋镄蜗蟆堪㈤L(zhǎng)——不知姓名的女人?！拔摇眱簳r(shí)的保姆懂很多規(guī)矩，如過(guò)年要吃福橘，大年初一開(kāi)口說(shuō)吉利話等，喜歡背地里說(shuō)長(zhǎng)道短，睡覺(jué)擺“大”字，庸俗迷信，愚昧無(wú)知，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)。令作者永生難忘。從她身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。藤野先生——異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，“我”的恩師聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，穿衣不太講究。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、和藹可親，平等待人，關(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他這些樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。范愛(ài)農(nóng)——覺(jué)醒的知識(shí)分子，“我”的朋友正直、倔強(qiáng)、革命、熱情、愛(ài)國(guó)，但無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，一步步走向了末路。我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。他的悲劇，有力地控訴了那個(gè)“吃人”的黑暗的封建社會(huì)。父親——專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)，“我”的父親父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樗d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安、永遠(yuǎn)痛苦。我們從中可以感受到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。二、文言翻譯撒鹽空中差可擬譯：把鹽撒在空中大體可以比擬。白雪紛紛何所似？紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么？未若柳絮因風(fēng)起譯:不如比作柳絮乘風(fēng)起舞。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義譯：謝太傅在大雪天把家人聚集在一起，與家里的小輩們講論文章的義理。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。譯：（友人）過(guò)了正午時(shí)分還沒(méi)有來(lái)，陳太丘丟下（友人）離開(kāi)了，（友人）在太丘離開(kāi)后才到。與人期行，相委而去。譯：與別人相約同行，卻丟下我先離開(kāi)。友人慚，下車引之，元方入門(mén)不顧譯：友人感到非常慚愧，下車去拉元方，元方進(jìn)入家門(mén)不回頭看。理解型默寫(xiě)1.《觀滄?！罚ú懿伲?/p>

=1\*GB2⑴《觀滄海》中最能表達(dá)作者博大胸襟的是：，。，。=2\*GB2⑵《觀滄?！分忻鑼?xiě)草木景色的句子是：，。=3\*GB2⑶《觀滄?！分锌倢?xiě)大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：，。=4\*GB2⑷《觀滄?！分忻鑼?xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：，。，。=5\*GB2⑸《觀滄?！分羞@首詩(shī)主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句敘事的是：，。2.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）

=1\*GB2⑴《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人深切同情，并且把對(duì)友人的懷念之情托付給明月詩(shī)句是：，。=2\*GB2⑵《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中融情于景，含有飄零之感、離別之恨的句子是：，。3.《次北固山下》（王灣）

=1\*GB2⑴《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：，。=2\*GB2⑵《次北固山下》一詩(shī)中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句是：，。=3\*GB2⑶《次北固山下》一詩(shī)中游子思鄉(xiāng)情深的詩(shī)句是：，。4.《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）

=1\*GB2⑴《天凈沙·秋思》中寫(xiě)農(nóng)村晚景的句子是：，，。=2\*GB2⑵《天凈沙·秋思》中渲染蕭條、冷落、凄涼氣氛的寫(xiě)景的句子是：，。=3\*GB2⑶《天凈沙·秋思》中寫(xiě)游子孤寂愁苦之情的名句是：，。5.《<論語(yǔ)>十二章》=1\*GB2⑴闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:，。

=2\*GB2⑵生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：，。=3\*GB2⑶在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用：，。=4\*GB2⑷闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點(diǎn)的句子是：，？？？=5\*GB2⑸當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：，。=6\*GB2⑹表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友到來(lái)的喜悅之情，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅:“，。”=7\*GB2⑺闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：，。=8\*GB2⑻求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：，。=9\*GB2⑼復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：，。=10\*GB2⑽孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：，，，，。=11\*GB2⑾孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：，。=12\*GB2⑿唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：，。=13\*GB2⒀闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：，。運(yùn)用型默寫(xiě)1．唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝陕?lián)想到《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“，”。

2．站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩渺，波平浪靜，一葉白帆悠然地