八語下第六單元復(fù)習(xí)提綱 2

/第六單元文言文復(fù)習(xí)資料２６、小石潭記從小丘西（向西）行百二十步,隔篁竹，聞水聲,如(好像）鳴珮環(huán),心樂(以……為樂）之.伐竹取道,下見小潭,水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為（以之為，用……作為）底,近岸,卷石底以(相當(dāng)于“而”）出，為坻（水中高地)為嶼，為嵁（不平的巖石）為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴,參差披拂.潭中魚可(大約）百許（表示約數(shù),相當(dāng)于“來”）頭,皆若空游無所依。日光下澈，影布（映)石上.佁然(呆呆的樣子）不動,俶爾（忽然)遠(yuǎn)逝，往來翕忽（輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂。潭西南而望,斗折(像北斗星那樣曲折)蛇行(像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見。其岸勢犬牙(像狗牙那樣）差互（參差不齊），不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合,寂寥無人，凄（感到凄涼)神寒（感到寒冷）骨,悄愴(憂傷的樣子）幽邃（深）。以(因?yàn)椋┢渚尺^清(凄清)，不可久居（停留),乃（于是）記之而去（離開）。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從（)者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。１、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。從小土丘向西走一百二十步,隔著竹林,聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，(我的)心情高興起來。２、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去)，下面看見一個小潭，潭水特別清涼.３、全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻為嶼，為嵁為巖.整塊石頭作為潭底,靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。4、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。青蔥的樹,翠綠的莖蔓,遮蓋交結(jié),搖動下垂,參差不齊，隨風(fēng)飄動。5、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l,好像都在空中游動，周圍什么也沒有似的。6、日光下澈,影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。（魚兒）靜止不動,又忽然向遠(yuǎn)處游走,往來很快，好像和游人一同歡樂.7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折,忽明忽暗,忽隱忽現(xiàn)。８、其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。9、坐潭上,四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。?坐在小石潭上,四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，不覺心神凄涼，寒氣透骨,令人感到悲哀。１０、以其境過清，不可久居,乃記之而去。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去.?三、理解.課文寫了哪些景物？各有何特點(diǎn)？課文寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭源流五種景物,各自特點(diǎn)是：水清，樹密，石多,游魚活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折悠長。課文是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜氖裁刺攸c(diǎn)?作者對小石潭的整體感受是什么?順序:發(fā)現(xiàn)小石潭-—潭中景物——小潭源流——潭中氣氛特點(diǎn)：幽靜整體感受:幽深冷寂、孤凄悲涼本文從哪幾個角度寫小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？寫出了水的什么特點(diǎn)？水之清、水中魚、水之源；采用直接描寫與間接描寫相結(jié)合的方法，突出了水清的特點(diǎn)。第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛?反映了作者怎樣的心情?第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映,我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。找出文中描寫心情的句子，作者先樂后憂,兩種感情似難相容，該如何理解？描寫心情的句子：“心樂之"“凄神寒骨，悄愴幽邃”理解:樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。6、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的？⑴動靜相應(yīng)?！皝倘徊粍?俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽?！奔葘懗隽谁h(huán)境的幽寂，又表現(xiàn)了魚兒的自由歡快。⑵恰當(dāng)映襯.“潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝;往來翕忽”等語映襯了水之澄澈，與“石潭"照應(yīng).⑶借景抒情.“似與游者相樂"以及之前對魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂,反映了作者改革受挫時的心境.7、為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”,而后才描寫'魚’呢？作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙?，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。

８、作者描寫日光、魚影,真正的目的是什么？襯托水的清.9、文中提到“樂”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎?說說你的理解。作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色,又看到魚兒的自由歡快,心情變得好起來，這里的“樂”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差,更有力地提示了痛苦的深度。10、默寫填空：(１)直接和間接寫潭水特點(diǎn)的語句是分別是什么？直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴珮環(huán),下見小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點(diǎn)的句子是:潭中魚可百許頭……似與游者相樂。（2）文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至?隔篁竹，伐竹取道。（３)文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上,佁然不動;俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽,似與游者相樂。（4）抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么？四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。（5）摘出有關(guān)寫“魚”的句子：⑴魚靜態(tài)的句子：佁然不動。⑵魚動態(tài)的句子:俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。⑶魚情態(tài)的句子：似與游者相樂。27、岳陽樓記慶歷四年春,滕子京謫（降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（到)明年(第二年)，政通（順利)人和（和樂）,百廢具（通“俱”，全，都）興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在）其上.屬（通“囑”）予作文以（來)記之。予觀夫巴陵勝狀(勝景)，在洞庭一湖。銜(連接）遠(yuǎn)山，吞(吞噬）長江，浩浩湯湯,橫（廣遠(yuǎn))無際涯（邊）;朝暉（日光)夕陰，氣象萬千.此則岳陽樓之大觀（景象）也,前人之述備(詳盡）矣。然則（雖然如此,那么）北通巫峽,南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人)騷人（詩人)，多會于此，覽（觀賞）物之情,得無異乎？若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏(繁密）,連月不開(放晴），陰風(fēng)怒號，濁浪排（沖向）空；日星隱耀（光輝），山岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折);?。ㄆ冉?暮冥冥（昏暗)，虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)，憂讒(誹謗）畏譏（譏諷）,滿目蕭然，感極(極點(diǎn))而悲者矣。至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上），錦鱗(美麗的魚）游泳;岸芷汀(小洲）蘭，郁郁青青(形容草木茂盛）。而或（有時）長煙一(全）空,皓（皎潔)月千里,浮光躍(閃爍）金，靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘,把（持,執(zhí))酒臨（對著)風(fēng),其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心（思想感情）,或（或許)異二者之為（心理活動)，何哉？不以（因?yàn)椋┪锵?，不以己?居(在)廟堂(朝廷)之高則憂其民;處江湖(地方）之遠(yuǎn)則憂其君。是（這）進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰＂先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后)天下之樂而樂＂乎。噫!微(沒有）斯人，吾誰與歸(歸依)？時六年九月十五日。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子.1、越明年，政通人和,百廢具興.到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了.2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上.于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模,把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。3、屬予作文以記之。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

４、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖.依我看來，那巴陵郡的美好景色,全在這洞庭湖上。5、銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰,氣象萬千.它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩,無邊無際。清晨,湖上灑滿陽光；傍晚,又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡.6、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。7、然則北通巫峽，南極瀟湘,遷客騷人,多會于此，覽物之情,得無異乎?然而，（此地）北面通向巫峽,南面直達(dá)瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情,大概會有不同吧?

8、若夫霪雨霏霏,連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；像那陰雨連綿,接連幾個月不晴,陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；９、日星隱耀，山岳潛形；太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體;1０、商旅不行，檣傾楫摧；商人和

旅客無法通行,桅桿歪斜,船槳折斷;11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。(特別是)在傍晚時分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。1２、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這時人們登上這座樓來,就會產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（會覺得)滿眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而十分悲傷的了。

1３、至若春和景明，波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃；到了春風(fēng)和煦,陽光明媚的時候，湖面平靜,天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；1４、沙鷗翔集，錦鱗游泳；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中)暢游；1５、岸芷汀蘭，郁郁青青。岸上的芷草和洲上的蘭花，

茂盛、青綠。1６、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金,有時湖上煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里，

湖面上金光閃爍17、靜影沉璧,漁歌互答，此樂何極！月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了,一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡?。保?、登斯樓也,則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣.這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲,高興到了極點(diǎn)。

19、嗟夫！予嘗求古仁人之心,或異二者之為，何哉？唉!我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢?２0、不以物喜,不以己悲；（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個人失意而悲傷；21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。在朝廷做官就為平民百姓憂慮;退處江湖就替君主擔(dān)憂。22、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？這樣看來，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么,他們什么時候才快樂呢?2３、其必曰”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。大概他們一定會說“擔(dān)憂在天下人之前,享樂在天下人之后"吧!24、噫！微斯人,吾誰與歸？啊!（如果）沒有這樣的人，我同誰一道呢!

三、理解.1、用課文語句填空(1）滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。(2)寫洞庭湖全景的句子是:銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千.(３)第二段起承上啟下作用的句子是:遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎（4）天氣陰冷時遷客騷人的“覽物之情"是:登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（5)天氣晴朗時遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘,把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣.(6)“古仁人之心"是：不以物喜，不以己悲（7）“古仁人”的憂樂觀是:居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(8)表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲(9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)(點(diǎn)明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂2、作者寫“政通人和,百廢具興”的目的是什么？說明滕子京雖然被貶謫,卻依然積極進(jìn)取,有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。3、“銜遠(yuǎn)山,吞長江"用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)?生動表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長江和洞庭湖的關(guān)系,寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢.４、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么?景物特點(diǎn)怎樣？“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千?！北憩F(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn),渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢.5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合:洞庭湖景色開闊,極有氣勢，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?景色一:天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）;相關(guān)覽物之情:心曠神怡,寵辱偕忘。(喜)7、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？他們的悲喜之情都是“以物”“以己"而生.（以物喜,以己悲。）8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？與古仁人“不以物喜,不以己悲”作對比，突出古仁人之心。9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么?不以物喜，不以己悲（胸襟闊大)；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲.（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。)11、“居廟堂之高"和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別指(呼應(yīng)）什么？“居廟堂之高”指在朝廷做官,“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官.“進(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”,“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)"。１2、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜,不以己悲”？居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。13、、“或異二者之為”中的“二者”指什么？遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。14、“微斯人”中的“斯人"指什么人？古仁人（暗含滕子京)。15、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對滕子京的勸勉,結(jié)尾發(fā)出“微斯人,吾誰與歸"的感慨.就全文來看,這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。１6、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。１7、本文以作“記”為名,借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲"的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的政治抱負(fù),及憂國憂民的思想感情.18、請你簡單評價一下作者“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想.“先憂后樂”的思想是作者對待仕途進(jìn)退和報效國家的道德準(zhǔn)則,在封建社會具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民.從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時代和階級的局限性，但他所提倡的“吃苦在前,享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。１9、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對偶句。例：(１)悲陰風(fēng)怒號，喜漁歌互答。（２)悲景色隱晦，喜天光晴朗。20、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會。（提示：談體會既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。)例:政通人和，百廢具興:滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時,仍然奮發(fā)有為,政績卓著,有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會一帆風(fēng)順，只有不畏逆境,志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。28、醉翁亭記環(huán)（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個）峰,林壑（山谷）尤美，望之蔚然(茂盛的樣子)而深秀者，瑯琊也。山(順著山）行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于（從)兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然(像鳥一樣張開翅膀)臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰?山之僧智仙也。名（命名）之者誰?太守自謂（命名)也。太守與客來飲于（在）此,飲少輒（就）醉，而（表并列關(guān)系)年又最高,故（因此）自號曰醉翁也。醉翁之意(情趣）不在酒，在乎（在)山水之間也.山水之樂，得(領(lǐng)會)之心而寓（寄托）之酒也。若夫(像那)日出而(表承接關(guān)系）林霏（霧氣)開，云歸（聚攏)而巖穴暝(昏暗),晦（昏暗)明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花)發(fā)（開)HYPERLＩNK＂”＼l”〔野芳發(fā)而幽香〕"而幽香,佳(好的）木秀（滋長）而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往,暮而歸，四時之景不同,而樂亦無窮也。至于負(fù)（背)者歌于途，行者休于樹,前者呼,后者應(yīng)，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來而不絕者,滁人游也。臨（到）溪而漁(釣魚),溪深而魚肥，釀泉為酒,泉香而酒洌(清),山肴（野味）野蔌(菜蔬)，雜然而前陳（擺開）者,太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂,非絲(弦樂器）非竹（管樂器),射（投壺）者中，弈（下棋)者勝,觥(酒杯）籌（酒籌)交HYPEＲLINＫ""\l”〔?。╣ōng)籌交錯〕”錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏(面容）白發(fā),頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。已而（不久)夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從（跟從）也。樹林HＹPERLINK””＼l"〔陰翳（yì）〕”陰翳（遮蓋）,鳴聲上下(指高處和低處的樹林），游人去（離開)而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而(表轉(zhuǎn)折關(guān)系)不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以（用)文者,太守也。太守謂（是）誰?廬HＹPERLＩＮK”"\ｌ"〔廬陵〕”陵歐陽修也。一、解釋加點(diǎn)的詞語。二、翻譯句子。1、環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其優(yōu)美2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。3、山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走了六七里路,漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峰之間流出來的,就是所謂的釀泉.4、峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。山勢回環(huán),路也跟著拐彎,有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。5、作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。造亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。6、太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。太守和賓客們來這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個號叫醉翁。7、醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。8、山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，是領(lǐng)會在心里,寄托在喝酒上的。9、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也.要說那太陽出來以后,樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了,這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上.1０、野芳發(fā)HYPERLＩＮK"＂\l＂〔野芳發(fā)而幽香〕"而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。野花盛開，幽香陣陣;林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。11、朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回,四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。1２、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼,后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者,滁人游也。至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳,前面的的呼喊,后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的,是滁州人在游玩。13、臨溪而漁，溪深而魚肥,釀泉為酒，泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者，太守宴也。在溪水邊釣魚，溪水深,魚兒肥;用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。14、宴酣之樂,非絲非竹，射者中,弈者勝，觥籌交HYPERＬIＮＫ”"\l”〔?。╣ōng)籌交錯〕＂錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。宴會暢飲的樂趣,不在于音樂，投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和酒籌交互錯雜,有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子.15、蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。那個面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了.１6、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久，夕陽要落山了,人的影子散亂一地,是太守回去，賓客們跟從啊。17、樹林HＹPERLＩＮK”＂\l"〔陰翳（yì）〕”陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥樂也。樹林茂密陰蔽,鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。18、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣,卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。19、醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。醉了能和大家一起快樂，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。20、太守謂誰？廬雅號由來的句子是什么?“飲少輒醉,而年又最高。”(4)太守與賓客出游,不事鋪張、不講排場,表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子有哪些?臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹;射者中；弈者勝,觥籌交錯。(5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？飲少輒醉,而年又最高。(６）后文與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是:“夕陽在山，人影散亂,太守歸而賓客從也"(７）表明全文線索的句子是:“山水之樂，得之心而寓之酒也.”(8)全文的主旨句（將“醉”于“樂"統(tǒng)一起來的句子）是:醉能同其樂.2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的?寫景順序是什么？從山落筆，由山寫到泉,由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠(yuǎn)到近，由大到小，由山及泉及亭。3、“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？微露主旨,為全文奠定抒情基調(diào)。４、本文寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂的思想感情。5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心?四層:（1）滁人游；(2）太守宴；（３)眾賓歡；(4)太守醉.太守醉是核心.6、太守真正的醉因是什么？太守勵精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂,自己也能與民同樂。7、醉和樂有什么關(guān)系？醉樂統(tǒng)一。因樂而醉,醉又增樂；醉是表象,樂是實(shí)質(zhì)。8、作者怎樣使用陪襯手法的？以禽鳥樂襯托人之樂,再以人之樂襯托太守之樂,層層推進(jìn)，突出了太守之樂。9、怎樣理解“太守之樂其樂”？一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁,二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想。10、“太守之樂”有哪些?（1)“山水之樂”;（２)“宴酣之樂”;（３）“樂人之樂".三樂歸一，都是“與民同樂"。11、從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看,兩人的思想有什么共同之處?兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲"，都具有“憂民”及“與民同樂"的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。２9、滿井游記燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時作(起），作則飛沙走礫（碎石)。局促（拘束）一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳（疾行)行,未百步輒（就）返。廿（二十）二日天稍（略微)和(暖和），偕（偕同)數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏（肥沃)微潤，一望空闊，若脫籠之鵠（天鵝)。于時（在這時)冰皮始解，波色乍(初、始）明，鱗（像魚鱗似的）浪層層，清澈見底,晶晶然如鏡之新開(打開）而冷光之乍(忽然）出于匣（鏡匣）也。山巒為(被）晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭(擦拭）,鮮妍明媚,如倩女（美麗的女子）之靧（洗臉)面而髻鬟之始掠(梳掠)也。柳條將舒未舒，柔梢（柳梢)披(開，分散)風(fēng)，麥田淺鬣（獸頸上的長毛，這里形容不高的麥苗)寸許（左右）。游人雖未盛,泉(汲泉水）而茗（煮茶)者，罍(端著酒杯）而歌(唱歌）者,紅裝（穿著艷裝)而蹇(騎驢）者,亦時時有。風(fēng)力雖尚勁（猛)，然徒步則汗出浹（濕透)背。凡曝（曬）沙之鳥，呷（吸）浪之鱗(代魚），悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始（未嘗）無春，而城居者未之知也.夫不能以（因?yàn)椋┯螇?壞，耽誤)事，瀟然于山石草木之間者，惟(只）此官也。而此地適（正好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么)能無紀(jì)（記錄）?己亥之二月也.一、解釋加點(diǎn)的詞語.二、翻譯句子。1、燕地寒,花朝節(jié)后，余寒猶厲。北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過后，冬天余下的寒氣還很厲害。2、凍風(fēng)時作,作則飛沙走礫。冷風(fēng)經(jīng)常刮起來，飛沙走石.3、局促一室之內(nèi),欲出不得。我拘束在一室之中，想出去不可得。4、每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。每次冒風(fēng)疾行，不到百步就被迫返回。５、廿二日天稍和,偕數(shù)友出東直,至滿井。二十二日天氣稍微暖和，偕同幾個朋友出東直門，到滿井。6、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠.高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一望空曠開闊,(覺得自己）好像是逃出籠子的天鵝。７、于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層,清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也.這時河的冰面剛剛?cè)诨ㄩ_始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層一層，清澈得可以看到河底,亮晶晶的，好像明鏡剛打開,清冷的光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。8、山巒為晴雪所洗，娟然如拭,鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。山巒被晴天融化的雪水洗過后,純凈清新，好像剛擦過一樣；嬌艷明媚,(又）像美麗的少女洗過臉剛梳好發(fā)髻一樣.9、柳條將舒未舒,柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出,短小如獸頸上的毛，才一寸左右。１0、游人雖未盛,泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時時有。游人雖然還不算多，但是用泉水來煮茶喝的,端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時時能看到。11、風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背.風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但是走路就汗流浹背.１２、凡曝沙之鳥,呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得,羽毛鱗鰭當(dāng)中都透出喜悅的氣息。13、始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。我這才知道城野之外未嘗沒有春