高一必修三歷史知識點總結(jié)2022

高一必修三歷史知識點總結(jié)2022高一必修三歷史知識總結(jié)1西方人文精神的起源及其發(fā)展1、西方人文精神的起源了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對人的價值的闡述智者學(xué)派：古代希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。他的思想樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì)。在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強求一律。智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。蘇格拉底：倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”的思想。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。2、文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義了解但丁、薄伽丘的主要作品但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》理解文藝復(fù)興時期人文主義的含義文藝復(fù)興的核心是人文主義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。理解宗教改革的影響在宗教改革運動的影響下，千千萬萬的民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。3、歐洲啟蒙運動了解孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的觀點及其代表作孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。A反對君主專制，提出了三權(quán)分立學(xué)說，主張權(quán)力的“制約與平衡”。B認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。伏爾泰：代表作有《哲學(xué)通信》《路易十四時代》等。A猛烈抨擊天主教會，號召人們粉碎教會這個邪惡勢力。B反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制度。C提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。D主張在法律面前人人平等。盧梭：代表作有《社會契約論》。A提倡“社會契約論”B倡導(dǎo)“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。C認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有?？档拢菏堑乱庵局恼軐W(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)。A認(rèn)為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該自己獨立思考，理性判斷。B強調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。C相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。D堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由;自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。探討啟蒙運動的重要影響A法國啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的理想社會;要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚了人文精神。B啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。C在啟蒙運動的影響下，法國爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了專制王權(quán)，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。D啟蒙運動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。E啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。高一必修三歷史知識總結(jié)2現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化1、新中國成立以來的科技發(fā)展了解新中國“兩彈一星”、載人航天、人工合成結(jié)晶牛胰島素以及袁隆平在雜交水稻領(lǐng)域取得的成就“兩彈一星”：指的是原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星。A1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，加強了中國的國防能力。中國十分重視和平利用核能，掌握了核技術(shù)后，先后建成秦山核電站和大亞灣核電站，用核技術(shù)為國民提供電力。B20世紀(jì)60年代初，中國仿制近程導(dǎo)彈成功。1964年，中國自行設(shè)計制造的中近程導(dǎo)彈試驗成功。C1970年，隨著中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”的發(fā)射成功，中國成為世界上第五個發(fā)射衛(wèi)星的國家。中國開始進(jìn)入航天時代。載人航天：2003年10月15日，載著宇航員楊利偉的神舟五號順利升空，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家。(005年10月12日，神舟六號載著宇航員費俊龍、聶海勝順利升空。2008年9月25日，神舟七號載著翟志剛、景海鵬、劉伯明順利升空，翟志剛完成了出艙行走。)人工合成結(jié)晶牛胰島素：1965年，人工合成結(jié)晶牛胰島素在中國首次實現(xiàn)，這也是世界上第一個蛋白質(zhì)的全合成，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時代。袁隆平與雜交水稻：1973年，農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平選育出雜交水稻新品種——南優(yōu)2號。他是在世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人。他選育出的雜交水稻不僅大大提高了中國的水稻產(chǎn)量，也被認(rèn)為有助于解決未來世界性饑鋨問題。2、“百花齊放、百家爭鳴”理解中國“百花齊放、百家爭鳴”的方針①背景：中華人民共和國成立后，隨著社會制度的變化，人民的生活方式、社會交往方式也發(fā)生了很大變化。1956年初，三大改造基本完成，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)已開始，黨中央提出讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮出更大作用。②提出：1956年4月，在中共中央政治局?jǐn)U大會議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。他還強調(diào)“百花齊放”“百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。了解貫徹“雙百”方針以后的優(yōu)秀作品①文學(xué)作品：老舍的話劇《茶館》、郭沫若的歷史劇《蔡文姬》、楊沫的長篇小說《青春之歌》等。②藝術(shù)作品：1959年被電影界稱之為“難忘的1959年”。優(yōu)秀電影有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。3、“國運興衰，系于”了解建國后國民教育體系的初步形成①人民教育的建立：1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定“以老解放區(qū)新教育為基礎(chǔ)，吸收舊教育有用經(jīng)驗，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗”來建立人民教育事業(yè)。②新中國的教育方針：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。③兩種教育制度：全日制學(xué)校教育制度和半工半讀的學(xué)校教育制度。了解改革開放新時期提出的“三個面向”、頒布《義務(wù)教育法》和提出“科教興國”戰(zhàn)略的重要史實“三個面向”：1983年，在視察北京景山中學(xué)時提出“三個面向”：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。成為新時期教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針?！读x務(wù)教育法》：1986年，制定并頒布了《義務(wù)教育法》，大力普及九年制義務(wù)教育。到20世紀(jì)末，中國已基本普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲?！翱平膛d國”：在實行改革開放的同時，提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想，國家制定了一系列政策方針，把發(fā)展科技和教育放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位，大量增加教育投入，實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。高一必修三歷史知識總結(jié)3近代中國的思想解放潮流1、學(xué)習(xí)西方、尋求變革了解魏源、林則徐、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想林則徐、魏源是地主階級的代表人物，嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超是資產(chǎn)階級維新派的代表人物。魏源：編撰《海國圖志》，闡述了“師夷長技以制夷”的思想。明確提出了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、和目的，引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。林則徐：近代中國開眼看世界的第一人。在廣東主持禁煙期間，編譯出《四洲志》、《各國律例》等資料。嚴(yán)復(fù)：翻譯出版《天演論》，宣傳社會進(jìn)化論思想。指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆?？涤袨椋褐小缎聦W(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》;借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。他的思想被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”，“火山大噴火”。梁啟超：發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。認(rèn)識維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。這是中國近代一次思想解放潮流。2、新文化運動了解新文化運動的代表人物代表人物有陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。理解新文化運動的主要內(nèi)容①新文化運動的興起：A為了反對袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起的尊孔復(fù)古逆流，以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運動。B1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化，揭開了新文化運動的序幕?！肚嗄觌s志》從第二卷起，改名《新青年》。C《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。②主要內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。A“民主”，是指民主思想和民主制度?！翱茖W(xué)”，是指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。B“新道德”，指的是資產(chǎn)階級的道德，追求個性解放、男女平等?！芭f道德”，指的是以孔子為代表的以三綱五常為中心的儒家傳統(tǒng)道德。C新文化運動既是一場思想革命，也是一場文學(xué)革命。1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文(形式上的革命)，文學(xué)革命由此開始。隨后，陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推翻舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)(內(nèi)容上的革命)。魯迅發(fā)表《狂人》(第一部白話文小說)、《孔乙己》等，把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。認(rèn)識新文化運動對近代中國思想解放的影響A新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放;中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。B新文化運動反映了近代以來先進(jìn)的中國人已從器物、制度層次深入到思想文化層次。3、馬克思主義在中國的傳播了解李大釗在新文化運動后期宣傳社會主義的史實了解五四運動后馬克思主義在中國的傳播1919年，五四運動爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。A李大釗為《新青年》主編，馬克思研究專號》，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章。李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。B一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。如北京的“馬克思學(xué)說研究會”、湖南的“俄羅斯研究會”等。C一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者。他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，并建立了一些中國早期組織。D向工人宣傳馬克思主義。這些組織創(chuàng)辦工人補習(xí)學(xué)校，出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》，深受工人歡迎。1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——中國誕生。高一必修三歷史知識總結(jié)4古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化1、古代中國的科技發(fā)明了解古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國古代最具有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。造紙術(shù)：西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大革命。指南針：世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應(yīng)用于航海。火藥：中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝時，軍事上廣泛使用火藥。印刷術(shù)：隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，11世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。認(rèn)識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)明的貢獻(xiàn)造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明是中國對人類文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)。四大發(fā)明傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)。在古代中國“四大發(fā)明”中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，對文明發(fā)展和社會進(jìn)步的積極作用也最為顯著。四大發(fā)明問世以后，逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展?；鹚巶魅霘W洲后，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰弱，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來地理大發(fā)現(xiàn)的時代。印刷術(shù)大大推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)人們思想的解放和社會進(jìn)步?；鹚?、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》2、中國古代文學(xué)了解春秋至明清時期的主要文學(xué)體裁、代表人物及代表作《詩經(jīng)》：春秋末年，中國出現(xiàn)了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌，分風(fēng)、雅、頌三部分?！对娊?jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。楚辭：戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國方言創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。屈原的抒情長詩《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為“騷體”。漢賦：漢朝時，文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩半文的綜合的文體——賦。代表人物及其作品：西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》。唐詩：唐朝時，詩歌的發(fā)展進(jìn)入黃金時期。李白、杜甫、白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。代表人物及其作品：A初唐的著名詩人有王勃、陳子昂。B盛唐時，邊塞詩人高適、岑參;山水詩人孟浩然、王維;浪漫主義詩人李白，有“詩仙”的美譽;杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”。C中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實淺近、針砭時弊的諷喻詩。宋詞：到了宋代，隨著商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，市民數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活的需要，受到市民歡迎。于是，詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志。著名的詞作家有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾(南宋)等。元曲：到元代，散曲與元雜劇一起，合稱為元曲。元曲以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。明清小說：明清時期，一方面專制中央集權(quán)進(jìn)入強化階段;另一方面經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些新的氣象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。為適應(yīng)市民階層的需要，小說創(chuàng)作進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。明清小說數(shù)量繁多，體裁多樣，表現(xiàn)手法豐富，以《三國演義》(羅貫中)、《水滸傳》(施耐庵)、《西游記》(吳承恩)、《紅樓夢》(曹雪芹、高鄂)四部長篇小說最為著名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》(蒲松齡)和諷刺小說《儒林外史》(吳敬梓)也是膾炙人口的名作。3、漢字與中國書畫了解漢字的演變起源：漢字的起源可以追溯到六千多年前的“圖畫文字”，商代形成了完整的體系。演變：A演變過程為：甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書。B演變的總趨勢：由繁到簡。了解古代中國著名的書法家書法與漢字相伴而生。中國書法兼具審美功能與實用功能，主要書體有篆書、隸書、楷書、行書、等。楷書：具有實用價值。魏晉時期的鐘繇、王羲之;唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。草書：具有極高的審美價值。東晉王羲之、王獻(xiàn)之;唐代的張旭、懷素等。行書：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又具有實用價值。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元代趙孟頫、明代文征明等。王羲之(“書圣”)的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，顏真卿的《祭侄文稿》為“天下第二行書”。3、中國的戲劇藝術(shù)了解京劇的產(chǎn)生A形成：清朝道光年間，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種，后來稱為京劇。B成熟：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。C傳播：民國以來，京劇又逐漸走向世界。高一必修三歷史知識總結(jié)5中國主流思想的演變1、春秋戰(zhàn)戰(zhàn)國時期的百家爭鳴了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物道家：老子(春秋)、莊子;儒家：孔子(春秋)、孟子、荀子;墨家：墨子;法家：韓非子理解孔子、孟子、荀子的主要觀點孔子：①孔子的主要成就：春秋晚期魯國人。中國古代大思想家和大教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人，首創(chuàng)私人講學(xué)，晚年編訂古代文化典籍?？鬃诱淼摹对姟贰稌贰抖Y》《易》《樂》《春秋》，后稱為“六經(jīng)”。②孔子的主要觀點：A孔子思想的核心是“仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處;實現(xiàn)“仁”，要做到待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。B強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民。反對苛政和任意刑殺。C主張“克己復(fù)禮”。希望恢復(fù)西周的禮樂制度，使每個人的行為符合禮的要求。D主張“有教無類”。孟子：A主張實行“仁政”。B提出“民貴君輕”的民本思想。C主張“性善論”。荀子：A主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人;B提出“君舟民水”的論斷。C提出“性惡論”，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。經(jīng)過孟子、荀子對儒家思想的總結(jié)和改造，戰(zhàn)國后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。2、漢代儒學(xué)了解漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和太學(xué)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”：①提出：漢武帝時，儒生董仲舒對儒家思想進(jìn)行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。他提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。目的是為適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，以思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。著有《春秋繁露》一書。②實施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并付諸實行。③影響：儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。太學(xué)：漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，在中央興辦太學(xué)。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，同時也大大提高了儒學(xué)的地位。3、宋明理學(xué)了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張①宋明理學(xué)的形成：北宋時，儒學(xué)家們?nèi)诤狭朔鸬浪枷雭斫忉屓寮伊x理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。②代表人物及基本主張：程顥、程頤(北宋)：天理是宇宙萬物的本原，主張先有理后有物。這是理學(xué)的核心思想。同時，二程把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。提出“格物致知”的認(rèn)識論。朱熹(南宋)：理學(xué)集大成者。著作《四書章句集注》。A天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界;B強調(diào)