淺談“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”是錯誤的

PAGEPAGE5淺談“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”是錯誤的關(guān)于“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”是毛澤東同志晚年錯誤發(fā)動“文化大革命”運動的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，這是貫穿10年“文化大革命”的錯誤的指導(dǎo)口號。1967年11月6日，在由陳伯達(dá)、姚文元主持起草，經(jīng)毛澤東批示同意，以“兩報一刊”編輯部名義發(fā)表的紀(jì)念十月革命50周年的文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進(jìn)》中，第一次對“無產(chǎn)階級文化大革命”的一系列“左”傾錯誤觀點作了理論形態(tài)概括，并且寫入了九大、十大的政治報告和黨章，寫入了四屆人大通過的憲法，成為“文化大革命”期間黨和國家政治活動的根本指導(dǎo)思想。探討這一理論有助于我們研究“文革”發(fā)生的原因，有利于我們吸取“文革”的教訓(xùn)。一、形成1956年我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，黨的八大明確指出國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，當(dāng)前全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力。這一論斷是非常正確和及時的。毛澤東同志對此予以認(rèn)可，1957年3月他在天津召開的黨的干部會議上說：現(xiàn)在階級斗爭這件工作基本結(jié)束了，大規(guī)模的、群眾性的階級斗爭基本上結(jié)束，我們?nèi)h要來搞建設(shè)，要學(xué)科學(xué)，要學(xué)會在大學(xué)里頭當(dāng)教授，要學(xué)會在科學(xué)機關(guān)里頭作實驗、研究科學(xué)，要學(xué)會當(dāng)工程師、當(dāng)技術(shù)人員、當(dāng)醫(yī)生，率領(lǐng)整個社會跟自然界作斗爭，要把中國這個面貌加以改變。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中又強調(diào)指出：我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。毛澤東同志這一時期的看法是正確的，是符合中國實際情況的。但是，國外的波蘭、匈牙利事件和國內(nèi)的反右派運動等情況使他的觀點逐步發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。毛澤東同志在1956年11月黨的八屆二中全會上總結(jié)波、匈事件教訓(xùn)時指出：東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級斗爭中訓(xùn)練無產(chǎn)階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。顯然，他開始思考如何從階級斗爭的角度吸取這一事件的教訓(xùn)的問題。反右派運動發(fā)生后，他在1957年10月召開的黨的八屆三中全會上指出：無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會主義道路和資本主義道路的矛盾，毫無疑問，這是當(dāng)前我國社會的主要矛盾。這樣一來，不到一年的時間，他就完全背離了黨的八大關(guān)于當(dāng)前國家主要矛盾和主要任務(wù)的決定，也背離了他在半年前已經(jīng)確認(rèn)的大規(guī)模的、群眾性的階級斗爭基本結(jié)束的正確論斷。在1958年3月的成都會議上，他進(jìn)一步完善了關(guān)于兩個階級的矛盾和兩條道路的矛盾是當(dāng)前國家主要矛盾的錯誤理論：國內(nèi)存在著兩個剝削階級和兩個勞動階級。這里說的兩個剝削階級指的一是反對社會主義的資產(chǎn)階級右派、被打倒了的地主、買辦階級和其他反動派，二是民族資產(chǎn)階級和它的知識分子；兩個勞動階級指的是工人階級和農(nóng)民階級。在1959年廬山會議期間，毛澤東同志寫出了《機關(guān)槍和迫擊炮的來歷及其他》一文，認(rèn)為提出不同意見的彭德懷、黃克誠、張聞天、周小舟等同志是右傾機會主義分子，并且斷言黨內(nèi)右傾機會主義分子從來不是無產(chǎn)階級革命家，只不過是跑到無產(chǎn)階級革命隊伍里來的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的民主派，他們從來不是馬克思列寧主義者，只不過是黨的同路人。關(guān)于階級斗爭理論，他進(jìn)一步發(fā)揮道：廬山上出現(xiàn)的這一場斗爭，是一場階級斗爭，是過去十年社會主義革命過程中，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩大對抗階級的生死斗爭的繼續(xù)，在中國，在我黨，這一類斗爭，看來還得斗下去，至少還要斗20年，可能要斗半個世紀(jì)，總之要到階級完全消滅，斗爭才會止息。廬山會議將領(lǐng)導(dǎo)人之間的爭論上升為階級斗爭，并且開創(chuàng)了以會議打倒中央領(lǐng)導(dǎo)人的惡劣先例。毛澤東同志在1962年召開的黨的八屆十中全會上指出：社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段，在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、解決矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險性。為此，他提出了“千萬不要忘記階級斗爭”以及“階級斗爭要年年講、月月講、天天講”等階級斗爭擴(kuò)大化和絕對化理論。隨后他又提出了徹底改變我國主要矛盾和主要任務(wù)的口號“以階級斗爭為綱”。在1965年1月由中央政治局召集的全國工作會議上通過的《農(nóng)村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》（簡稱《二十三條》）中，提出要開展四清運動，運動重點是“整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，并指出這些人有的在下面，有的在上面，不但地方有，中央也有，黨的各級組織都有。毛澤東同志在1966年初對階級斗爭形勢估計非常嚴(yán)重：農(nóng)村里有1/3的政權(quán)不在我們手里，在那里名為共產(chǎn)黨，實為國民黨；工廠、企業(yè)有相當(dāng)大的一個多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在馬克思主義者手里；學(xué)校是資產(chǎn)階級知識分子獨霸的一統(tǒng)天下；文藝界的大多數(shù)已經(jīng)跌到了修正主義邊緣；北京可能發(fā)生政變等等。據(jù)此發(fā)動“文革”的綱領(lǐng)性文件《五一六通知》中提出：一大批資產(chǎn)階級代表人物混進(jìn)了黨里、政府里、軍隊里和各種文化界里。毛澤東同志在1967年2月3日在上海會見阿爾巴尼亞代表團(tuán)時指出：過去我們搞了農(nóng)村的斗爭，工廠的斗爭，文化界的斗爭，進(jìn)行了社會主義教育運動，但不能解決問題，因為沒有找到一種形式，一種方式，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動群眾來揭發(fā)上述的陰暗面，才能把被走資派篡奪的權(quán)力奪回來，這種群眾運動就是“文化大革命”，其實質(zhì)上是在無產(chǎn)階級專政下，一個階級推翻一個階級的政治大革命，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾和國民黨反動派長期斗爭的繼續(xù)，是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的繼續(xù)，以后還要進(jìn)行多次。至此，所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”已經(jīng)基本形成，只是還沒有進(jìn)行理論化和系統(tǒng)化的概括而已。二、演變過程關(guān)于“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”在提法上有個演變過程：1966年第13期《紅旗》雜志發(fā)表社論《在毛澤東思想的大路上前進(jìn)》，其中使用了“無產(chǎn)階級文化大革命的理論”的提法；1967年5月18日《紅旗》雜志和《人民日報》聯(lián)合發(fā)表編輯部文章《偉大的歷史文件》，首次使用“無產(chǎn)階級專政下的革命”這一提法；1967年第九期《紅旗》雜志發(fā)表社論《兩個根本對立的文件》，提法變?yōu)椤瓣P(guān)于無產(chǎn)階級專政下進(jìn)行革命的光輝理論”；1967年10月1日“兩報一刊”聯(lián)合發(fā)表編輯部文章《無產(chǎn)階級專政下的文化大革命萬歲》，開始使用“關(guān)于無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)進(jìn)行革命的光輝理論”的提法；1967年10月9日《人民日報》發(fā)表的當(dāng)年第15期《紅旗》雜志社論《大立毛澤東思想的偉大革命》一文中，開始完整出現(xiàn)“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”這一提法；1967年11月6日“兩報一刊”聯(lián)合發(fā)表的編輯部文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進(jìn)》，將“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”這一提法理論化和系統(tǒng)化，并在以后成為固定提法而被沿用下來。這篇重要文章是為了紀(jì)念十月革命50周年而組織撰寫的，文章由陳伯達(dá)、姚文元等人起草，并經(jīng)過若干次修改，他們在送給毛澤東同志審閱的信上寫道：這篇社論又再作修改，關(guān)于主席思想六條，作了新的整理，列寧的話又充分引用了；大家很希望主席能看一看，并加批改。毛澤東同志看后在該信信封上批示：內(nèi)件已閱，修改得好，可用。這樣文章才發(fā)表了，并成為“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”的最重要文獻(xiàn)。三、基本內(nèi)容1、必須用馬克思列寧主義的對立統(tǒng)一的規(guī)律來觀察社會主義社會。毛澤東同志指出：“對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。”“矛盾是普遍存在的”，“事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因”。在社會主義社會中，“有兩類社會矛盾，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾”?！皵澄抑g的矛盾是對抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的”。毛澤東同志告訴我們：必須“劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部兩類矛盾的界線，正確處理人民內(nèi)部矛盾”，才能使無產(chǎn)階級專政日益鞏固和加強，使社會主義制度日益發(fā)展。2、“社會主義社會是一個相當(dāng)長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復(fù)辟的危險性?！痹谏a(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，“階級斗爭并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的、曲折的，有時甚至是很激烈的?！睘榱朔乐官Y本主義復(fù)辟，為了防止“和平演變”，必須把政治路線和思想路線上的社會主義革命進(jìn)行到底。3、無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭，在本質(zhì)上仍然是政權(quán)問題，就是資產(chǎn)階級要推翻無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級則要大力鞏固無產(chǎn)階級專政。無產(chǎn)階級必須在上層建筑其中包括各個文化領(lǐng)域中對資產(chǎn)階級實行全面的專政?！拔覀儗λ麄兊年P(guān)系絕對不是什么平等的關(guān)系，而是一個階級壓迫另一個階級的關(guān)系，即無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級實行獨裁或?qū)Ｕ年P(guān)系，而不能是什么別的關(guān)系，例如所謂平等關(guān)系，被剝削階級同剝削階級的和平共處關(guān)系、仁義道德關(guān)系等等”。4、社會上兩個階級、兩條道路的斗爭，必然會反映到黨內(nèi)來，黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，就是資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的代表人物。他們“是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政”。我們要鞏固無產(chǎn)階級專政，就必須充分注意識破“睡在我們身旁”的“赫魯曉夫那樣的人物”，充分揭露他們，批判他們，整倒他們，使他們不能翻天，把那些被他們篡奪了的權(quán)力堅決奪回到無產(chǎn)階級手中。5、無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)進(jìn)行革命，最重要的，是要開展無產(chǎn)階級文化大革命?！盁o產(chǎn)階級文化大革命，只能是群眾自己解放自己”。“要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己”。就是說，這個無產(chǎn)階級文化大革命，運用無產(chǎn)階級專政下的大民主的方法，自下而上地放手發(fā)動群眾，同時，實行無產(chǎn)階級革命派的大聯(lián)合，實行革命群眾、人民解放軍和革命干部的革命三結(jié)合。6、無產(chǎn)階級文化大革命在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是“斗私、批修”?！盁o產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界觀改造世界”。因此，無產(chǎn)階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們的世界觀問題。要在政治上、思想上、理論上批判修正主義，用無產(chǎn)階級的思想去戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級利己主義和一切非無產(chǎn)階級思想，改革教育，改革文藝，改革一切不適應(yīng)于社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，挖掉修正主義的根子。四、評析實踐證明，關(guān)于“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”是一個在對形勢作了錯誤估計的基礎(chǔ)上，違背馬列主義基本原理，脫離毛澤東思想正確軌道，給黨和國家?guī)碇卮鬄?zāi)難的錯誤理論。1、這一理論背離了馬列主義關(guān)于過渡時期的理論，也背離了黨的八大制定的有關(guān)決策，背離了毛澤東思想的正確軌道。馬列主義認(rèn)為，過渡時期指資本主義與社會主義兩種完全對立的社會形態(tài)之間的過渡，即由以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會向以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義社會的過渡。在這一過渡時期，在經(jīng)濟(jì)上存在多種經(jīng)濟(jì)成分，即社會主義經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)并存；在政治上存在無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級。這一時期的主要矛盾是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾。而一旦過渡時期完成，即生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變成了社會主義公有制，消滅了剝削制度和剝削階級，社會主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度得以確立起來，從社會形態(tài)來說就進(jìn)入了社會主義社會。在社會主義社會雖然還存在剝削階級的殘余，也還存在殘余形態(tài)的階級斗爭，但由于作為完整的剝削階級和剝削制度已經(jīng)被消滅，社會主義的主要矛盾就不再是階級斗爭了。根據(jù)毛澤東同志的建議，1953年黨中央制定了黨在過渡時期的總路線，其主要內(nèi)容可以概括如下：從中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成，這是中國的過渡時期，黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)是逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造。按照黨在過渡時期總路線的要求，1956年我們順利完成了社會主義改造，過渡時期結(jié)束。1956年9月15日至27日在北京召開的黨的八大做出了社會主義改造完成后我國社會在主要矛盾問題上的轉(zhuǎn)變的正確論斷：我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會主義的社會制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了；我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾；所以黨和國家的主要任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)該說無論是黨在過渡時期的總路線的決策還是八大關(guān)于社會主義改造完成后我國社會主要矛盾及主要任務(wù)的轉(zhuǎn)變的決策都是正確的，是符合中國國情的，是切合實際的，并很好地體現(xiàn)了將馬列主義普遍真理同我國具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確性，是毛澤東思想的正確反映。但是，“關(guān)于無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”卻提出：在社會主義制度建立以后，還存在著資產(chǎn)階級，還存在著整個社會范圍內(nèi)的階級對抗，還要進(jìn)行一個階級推翻另一個階級的政治大革命；在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成以后，階級斗爭并沒有結(jié)束，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，還是長期的、曲折的，有時甚至是很激烈的等理論，完全背離了馬列主義關(guān)于社會主義階段主要矛盾原理和黨的八大制定的社會主義階段階級斗爭不是主要矛盾、黨和國家主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力的正確決策，是完全錯誤的。2、這一理論違背了馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政根本任務(wù)的理論和鞏固無產(chǎn)階級專政的理論，大搞階級斗爭，沒有進(jìn)行工作重心的轉(zhuǎn)移。馬列主義認(rèn)為，無產(chǎn)階級在經(jīng)歷了過渡時期，將社會主義制度建立起來以后，無產(chǎn)階級專政的基本任務(wù)和職能就是組織和發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，繁榮和提高社會主義文化，也就是要進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)。鞏固無產(chǎn)階級專政只能依靠大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾物質(zhì)和文化生活水平，以此來維護(hù)無產(chǎn)階級專政。但是，關(guān)于“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”卻提出：要以階級斗爭為綱，千萬不要忘記階級斗爭，階級斗爭要年年講、月月講、天天講；無產(chǎn)階級專政下的階級斗爭，在本質(zhì)上依然是政權(quán)問題，就是資產(chǎn)階級要推翻無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級則要大力鞏固無產(chǎn)階級專政；黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，就是資產(chǎn)階級在黨內(nèi)的代表人物，他們是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權(quán)，由無產(chǎn)階級專政變?yōu)橘Y產(chǎn)階級專政，我們要鞏固無產(chǎn)階級專政，就必須充分注意識破睡在我們身旁的赫魯曉夫那樣的人物，充分揭露他們，批判他們，整倒他們，使他們不能翻天，把那些被他們篡奪了的權(quán)力堅決奪回到無產(chǎn)階級手中；最重要的，是要開展無產(chǎn)階級文化大革命等等。將無產(chǎn)階級專政的根本任務(wù)確定為階級斗爭，將鞏固無產(chǎn)階級專政的途徑確定為文化大革命，這顯然是錯誤的。3、這一理論違背了馬列主義關(guān)于不斷革命的理論，曲解了馬列主義關(guān)于不斷革命的理論實質(zhì)，在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后繼續(xù)進(jìn)行所謂“革命”，帶來的是嚴(yán)重的內(nèi)亂。馬列主義認(rèn)為，“革命”一詞有多種含義，革命的本意是指政治革命，即一個階級推翻一個階級的暴力革命。不斷革命理論就是指在無產(chǎn)階級完成民主革命任務(wù)后，不能將革命停頓下來，應(yīng)該緊接著把民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x革命。在剝削階級被消滅，社會主義公有制取代了資本主義私有制并占據(jù)主導(dǎo)地位以后，階級對抗也隨之消滅。但是，關(guān)于“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”卻認(rèn)為，在無產(chǎn)階級專政的社會主義條件下，還存在著整個社會范圍內(nèi)的階級對抗，還要進(jìn)行一個階級推翻一個階級的政治大革命，并將其視為建立社會主義制度前的暴力性政治革命的繼續(xù)。實踐證明，這是非常錯誤的。在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成，社會主義制度建立以后，政治上的剝削階級已經(jīng)被消滅，階級對抗的基礎(chǔ)已經(jīng)被消除，這時已經(jīng)沒有繼續(xù)進(jìn)行一個階級推翻一個階級的暴力性政治革命的必要了。由于這一理論被付諸實施，結(jié)果只能是包括中共中央副主席兼國家主席劉少奇同志在內(nèi)的一批黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人都被認(rèn)為是代表資產(chǎn)階級利益、執(zhí)行資產(chǎn)階級路線的所謂走資派而被打倒