看似聰明實(shí)則很傻的行為：“依賴(lài)無(wú)能”

看似聰明，實(shí)則很傻的行為：'‘依賴(lài)無(wú)能〃生活中，有這樣一群人：他們覺(jué)得自己要獨(dú)立，不能、也不愿依賴(lài)別人，他們不肯暴露脆弱，也不向外界尋求幫助，什么事都自己來(lái)、自己承受。這其實(shí)便是一種看似獨(dú)立聰明，實(shí)則卻很〃傻〃的行為。因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)無(wú)法和別人建立真正的聯(lián)結(jié)，心中往往有很深的孤獨(dú)和空乏之感。這樣的情形，在心理學(xué)上被描述為〃依賴(lài)無(wú)能〃(counter-dependency),來(lái)一起看看依賴(lài)無(wú)能有著怎樣的表現(xiàn)，以及它在本質(zhì)上和〃獨(dú)立〃的區(qū)別?！耙蕾?lài)無(wú)能”有哪些表現(xiàn)？從行為上來(lái)看，依賴(lài)無(wú)能者會(huì)盡可能地回避對(duì)他人的需要，如果不得不依靠別人或者尋求外界的幫助，他們會(huì)感受到強(qiáng)烈的羞恥和尷尬，甚至還會(huì)因此厭惡g己。這種依賴(lài)也包括情感上的，比如在自己非常難過(guò)、孤單的時(shí)候也不愿意告訴身邊的人，尋求慰藉與關(guān)懷。與依賴(lài)別人相比，他們相對(duì)更能接受被別人依賴(lài)。但比起這樣，他們更希望別人也不要依靠自己。因?yàn)?依賴(lài)無(wú)能者往往對(duì)〃依賴(lài)〃這件事本身抱有負(fù)面的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“自己的事就該自己做〃。他們不喜爰、也不擅長(zhǎng)應(yīng)付來(lái)自他人的依賴(lài)。于是，在人際交往中，他們有〃逃避人際交換〃的傾向。也就是說(shuō)，最好你是你，我是我。對(duì)他們而言，似乎只有避免你來(lái)我往的付出，才能獲得〃孤島般的獨(dú)立〃。即使面對(duì)親近的人，他們也會(huì)把得到和給予的關(guān)系算得格外清楚——〃你幫了我一次，我一定要在下一次幫回來(lái)〃。因此，依賴(lài)無(wú)能者最大的問(wèn)題就是，他們無(wú)法與他人建立深刻的聯(lián)結(jié)和長(zhǎng)久的關(guān)系。他們身邊可能也不乏朋友和熟人，但那些試圖親近他們、與他們建立聯(lián)結(jié)的人或多或少，都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻發(fā)現(xiàn)和他們之間像是隔了一堵墻——到了一個(gè)點(diǎn)就很難再靠近。這是因?yàn)橐蕾?lài)無(wú)能者鮮少在人前暴露自己的脆弱，讓他們的伴侶和身邊親近的人時(shí)常產(chǎn)生〃找不到存在感〃的挫敗心情，好像自己的存在對(duì)對(duì)方而言是可有可無(wú)的。依賴(lài)無(wú)能和獨(dú)立之間的界限在哪里?依賴(lài)無(wú)能者對(duì)于自己最大的誤解，可能就是覺(jué)得自己很獨(dú)立、很強(qiáng)大，不需要依賴(lài)他人。然而，我們必須指出的是：依賴(lài)無(wú)能不等于獨(dú)立。乍看之下，依賴(lài)無(wú)能者和追求〃獨(dú)立〃的人很像：強(qiáng)大、自信，甚至非常成功。不過(guò)，獨(dú)立的人內(nèi)心世界往往是平靜的、充盈的，在獨(dú)自面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)并不會(huì)感到孤獨(dú)無(wú)助，甚至十分享受這種不依靠他人的狀態(tài)。與此同時(shí)，他們也并不會(huì)因?yàn)樽约涸谔囟ǖ臅r(shí)候表示出對(duì)他人的需要和依靠，而感到羞恥和恐慌。依賴(lài)無(wú)能者則完全不同。他們的內(nèi)心其實(shí)是脆弱不安的。美國(guó)心理學(xué)家JanaeWeinhold和BarryWeinhold(2008)在他們所著的關(guān)于依賴(lài)無(wú)能的書(shū)中指出，這個(gè)人群對(duì)于依靠別人這件事是心懷恐懼的。他們害怕，卻又隱隱渴望著親密。如果這個(gè)人群中存在一句共通的咒語(yǔ)，那一定是“我不需要任何人〃一一對(duì)別人這樣說(shuō)的同時(shí)，也在內(nèi)心這樣告訴自己。他們?yōu)樽约籂I(yíng)造出一種獨(dú)立的表象，而這種〃獨(dú)立〃實(shí)別人眼中的獨(dú)立的人。際是基于別人對(duì)自己的評(píng)判他們只是在做一個(gè)際是基于別人對(duì)自己的評(píng)判他們只是在做一個(gè)因此，依賴(lài)無(wú)能在本質(zhì)上并不是一種〃獨(dú)立〃。他們所認(rèn)為的“獨(dú)立〃，并非源于內(nèi)心對(duì)〃獨(dú)立〃本身的需求，而是來(lái)自于對(duì)“不依賴(lài)〃的需求。依賴(lài)無(wú)能者并不是從不會(huì)有依賴(lài)別人的沖動(dòng)，不是發(fā)自?xún)?nèi)心的不想要依靠別人，也不是不渴望親密的聯(lián)結(jié)。在一些波動(dòng)的瞬間里，他們會(huì)明確地感受到自己想要親近、依賴(lài)他人的愿望。但他們卻會(huì)對(duì)人際交往中各種微小信號(hào)的過(guò)度解讀，極其容易將他人的一句話(huà)、一個(gè)表情理解成對(duì)他們的拒絕，從而一瞬間就打消E己的念頭。并從此用更加嚴(yán)實(shí)的〃外殼〃武裝起自己。同時(shí)，對(duì)依賴(lài)無(wú)能者來(lái)說(shuō)，表達(dá)需求是那么困難，所以他們的需求常常會(huì)以別的形式表達(dá)出來(lái)。比如，他們可能經(jīng)常讓別人聽(tīng)到.看到自己的抱怨，卻又拒絕幫助；甚至去指責(zé)、控訴對(duì)方?jīng)]有做好，來(lái)別扭地表達(dá)自己需要對(duì)方的事實(shí)。由于表達(dá)需要的方法是負(fù)面的，關(guān)系反而可能變得更加糟糕。為什么這些人無(wú)法依賴(lài)別人?依賴(lài)無(wú)能者的這種無(wú)法依賴(lài)別人的心理，在本質(zhì)上是自身匱乏感的體現(xiàn)和信任感的缺失。一方面，在成長(zhǎng)過(guò)程中，如果長(zhǎng)期感到需求無(wú)法被g身?yè)碛械馁Y源所滿(mǎn)足，人們會(huì)產(chǎn)生一種長(zhǎng)久的匱乏感。比如，客觀上貧窮的生活，或者有一些家長(zhǎng)由于自身的匱乏感，習(xí)慣于夸張地跟孩子強(qiáng)調(diào)：〃我們家很窮，你要節(jié)約〃、〃養(yǎng)你太費(fèi)錢(qián)了，我們都快要養(yǎng)不起了〃、〃也不知道花這么多錢(qián)養(yǎng)育你，你長(zhǎng)大后能賺幾個(gè)錢(qián)〃……在這樣的匱乏感中長(zhǎng)大的孩子會(huì)建立起一種脆弱的g就和他們?nèi)缬半S形。對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，接受別人的付出，帶來(lái)的感受是溫暖；但對(duì)他們而言，接受別人的幫助讓他們感受到的，更多是虛弱和沒(méi)有力量——他們不會(huì)感到在這種交換中自己與對(duì)方是平等的，而會(huì)尊感一種〃我沒(méi)有〃的低人一等的感覺(jué)從年幼時(shí)尊感一種〃我沒(méi)有〃的低人一等的感覺(jué)從年幼時(shí)感到自己不得不承受了他人的〃賜予〃，認(rèn)為需要依賴(lài)別人、接受別人付出的那一方是更加弱勢(shì)的、低姿態(tài)的，又因?yàn)樽约禾幱谶@種“低一級(jí)〃的位置而感到受傷。而這些感受正是來(lái)自于他們童年那些匱乏的經(jīng)歷。另一方面，在成長(zhǎng)過(guò)程中，如果沒(méi)有從父母那里建立起充分的信任感和安全感，也就無(wú)法健康地完成與父母情感的分離，在長(zhǎng)大以后容易對(duì)他人產(chǎn)生不信任的感覺(jué)。Weinhold(2008)在書(shū)中指出，我們?cè)谌龤q以前需要完成最重要的兩件事情：一是與父母的情感聯(lián)結(jié)；二是從心理上認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。而依賴(lài)無(wú)能的形成則是因?yàn)闆](méi)能完成與父母之間健康的聯(lián)結(jié)與分離。情感聯(lián)結(jié)的建立是健康的分離發(fā)生的前提。這種情感聯(lián)結(jié)指的是，父母會(huì)肯定孩子表達(dá)自己，會(huì)在他們需要依靠時(shí)給予支持和幫助。孩子在這個(gè)過(guò)程中能夠明白，自己的情感需求是正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼?，他們不管在感到開(kāi)心、難過(guò)、迷茫還是脆弱時(shí)，都有地方可以去，都有人可以依靠。而我們的安全感，以及對(duì)他人、對(duì)世界的最初的信任感也正是在這個(gè)過(guò)程中被建立起來(lái)的。但，如果在本該與父母建立情感聯(lián)結(jié)的階段，我們感受到自己的情感需求既不被鼓勵(lì)也不被接納，甚至總是在想要尋求依靠的時(shí)候感受到了負(fù)面的信號(hào)。比如,雖然父母為自己付出，也接受了自己的依賴(lài)，但他們的態(tài)度卻總是給孩子一種〃我在給他們添麻煩〃的感覺(jué)。如此一來(lái)，孩子就會(huì)對(duì)這個(gè)世界和他人產(chǎn)生出一種不信任的感覺(jué)。而那些沒(méi)能形成情感聯(lián)結(jié)的孩子，有一部分會(huì)走上錯(cuò)誤的分離道路。他們看似非常獨(dú)立，但其實(shí)這種獨(dú)立并不是從他們內(nèi)心的感受出發(fā)的，而是即使當(dāng)內(nèi)心感受到對(duì)他人的需求時(shí)，也強(qiáng)迫自己不去這樣做，從而形成依賴(lài)無(wú)能的狀態(tài)。至此，我們了解到，依賴(lài)無(wú)能者的“獨(dú)立〃是表面的、甚至是偽裝的獨(dú)立，他們?cè)谂I(yíng)造一個(gè)自信強(qiáng)大到不需要依賴(lài)別人的形象時(shí)，內(nèi)心又常常在經(jīng)歷著欲親近而不能的煎熬。在生活里，他們也許十分成功、風(fēng)光無(wú)限，可是當(dāng)脫去那層堅(jiān)強(qiáng)的外殼時(shí)，心中的孤獨(dú)和恐慌大概也只有自己了解。所以，你中槍了嗎？或者，你是否遇到過(guò)這樣的人呢?References:Henriques,G.(2014).SignsofCounter-Dependency.PsychologyToday.Weinhold,J.B.,&Weinhold,B.k.z(2008)Theflightfromintimacy:heali