《諫太宗十思疏》理解性默寫課件 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

高中語文必修下冊(cè)理解性默寫02《諫太宗十思疏》理解性默寫1.《諫太宗十思疏》多用譬喻說理，形象曉暢，深入淺出。韓愈將一個(gè)國(guó)家視為一棵樹、一條河，認(rèn)為君王居安思危、“

”是治國(guó)的根本和源頭，又以“

”告誡唐太宗人民的力量決定國(guó)家的興亡，要深切謹(jǐn)慎地對(duì)待。2.魏征在《諫太宗十思疏》中慨嘆歷代帝王“虎頭蛇尾”，往往有好開始，而“

”。3.在《諫太宗十思疏》中，魏徵建議君主：念及高高在上充滿危機(jī)，“

”；他擔(dān)心君主意志松懈心思懶散，“

”。4.在《諫太宗十思疏》中，魏征指出“取天下易守天下難”的緣由是是：

，

。理解性默寫答案1.《諫太宗十思疏》多用譬喻說理，形象曉暢，深入淺出。韓愈將一個(gè)國(guó)家視為一棵樹、一條河，認(rèn)為君王居安思危、“戒奢以儉”是治國(guó)的根本和源頭，又以“載舟覆舟”告誡唐太宗人民的力量決定國(guó)家的興亡，要深切謹(jǐn)慎地對(duì)待。2.魏征在《諫太宗十思疏》中慨嘆歷代帝王“虎頭蛇尾”，往往有好開始，而“能克終者蓋寡”。3.在《諫太宗十思疏》中，魏徵建議君主：念及高高在上充滿危機(jī)，“則思謙沖以（而）自牧”；他擔(dān)心君主意志松懈心思懶散，“則思慎始而敬終”。4.在《諫太宗十思疏》中，魏征指出“取天下易守天下難”的緣由是是：

有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡。5.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子是：

，

。6.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是：

，

。7.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：

，

。8.《諫太宗十思疏》用設(shè)喻來說明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：

，

。5.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子是：

恩所加則思無因喜以謬賞

罰所及則思無因怒而濫刑。6.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是：

凡百元首

承天景命。7.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：

人君當(dāng)神器之重

居域中之大。8.《諫太宗十思疏》用設(shè)喻來說明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：

斯亦伐根以求木茂

塞源而欲流長(zhǎng)者也。9.《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：

，

。10.《諫太宗十思疏》中，指出帝王要總結(jié)“十思”、弘揚(yáng)九德的句子是：

，

。11.《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：

，

。12.《諫太宗十思疏》中,強(qiáng)調(diào)道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠(yuǎn)的句子：

，

。9.《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：簡(jiǎn)能而任之

擇善而從之。10.《諫太宗十思疏》中，指出帝王要總結(jié)“十思”、弘揚(yáng)九德的句子是：總此十思

宏茲九德。11.《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡。12.《諫太宗十思疏》中,強(qiáng)調(diào)道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠(yuǎn)的句子：斯亦伐根以求木茂

塞源而欲流長(zhǎng)者也。13.《諫太宗十思疏》中用“

，

”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。14.選拔有才能的人，做到人盡其才，是選人用人的正確導(dǎo)向；廣開言路，從善如流是發(fā)揚(yáng)民主的重要體現(xiàn)。魏征在《諫太宗十思疏》中曾說過“

，

”，至今仍有重要的借鑒意義。15.《諫太宗十思疏》中“

，

”兩句的意思是人們做事往往有美好的開端，卻很少能夠堅(jiān)持到底。16.魏征《諫太宗十思疏》開篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“

，

”兩句，強(qiáng)調(diào)了德義對(duì)于治國(guó)安邦的重要性。13.《諫太宗十思疏》中用“有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。14.選拔有才能的人，做到人盡其才，是選人用人的正確導(dǎo)向；廣開言路，從善如流是發(fā)揚(yáng)民主的重要體現(xiàn)。魏征在《諫太宗十思疏》中曾說過“簡(jiǎn)能而任之

擇善而從之”，至今仍有重要的借鑒意義。15.《諫太宗十思疏》中“有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡”兩句的意思是人們做事往往有美好的開端，卻很少能夠堅(jiān)持到底。16.魏征《諫太宗十思疏》開篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“思國(guó)之安者

必積其德義”兩句，強(qiáng)調(diào)了德義對(duì)于治國(guó)安邦的重要性。17.魏徽《諫太宗十思疏》中，寫誠信待人與輕視他人會(huì)產(chǎn)生迥異結(jié)果的句子是：“_____，_________?！?8.魏征在《諫太宗十思疏》中說明做事有慎始而難在慎終的句子是“

，

”。19.魏征在《諫太宗十思疏》中運(yùn)用了“木”與“流”兩個(gè)形象性和哲理性都很強(qiáng)的比喻，繼而引出了自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)：“

，

”20.《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到“__，________”的理想政治境界。17.魏徽《諫太宗十思疏》中，寫誠信待人與輕視他人會(huì)產(chǎn)生迥異結(jié)果的句子是：“竭誠則吳越為一體

傲物則骨肉為行路?！?8.魏征在《諫太宗十思疏》中說明做事有慎始而難在慎終的句子是“有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡”。19.魏征在《諫太宗十思疏》中運(yùn)用了“木”與“流”兩個(gè)形象性和哲理性都很強(qiáng)的比喻，繼而引出了自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)：“思國(guó)之安者

必積其德義”。20.《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到“鳴琴垂拱

不言而化”的理想政治境界。21.《諫太宗十思疏》中魏征告誡君王“戒奢侈”的句子是：“

，

”。22.《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠待人和輕視他人會(huì)帶來不同結(jié)果的句子是：“

，

”。23.《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十思疏》中的“

，

”相似，成為初唐治國(guó)方略。24.魏征的《諫太宗十思疏》中，提出“

，

”的用人納諫的策略，成為初唐的治國(guó)方略。21.《諫太宗十思疏》中魏征告誡君王“戒奢侈”的句子是：“見可欲則思知足以自戒

將有作則思知止以安人”。22.《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠待人和輕視他人會(huì)帶來不同結(jié)果的句子是：“竭誠則吳越為一體

傲物則骨肉為行路”。23.《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言”的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十思疏》中的“簡(jiǎn)能而任之

擇善而從之”相似，成為初唐治國(guó)方略。24.魏征的《諫太宗十思疏》中，提出“簡(jiǎn)能而任之

擇善而從之”的用人納諫的策略，成為初唐的治國(guó)方略。25.在《諫太宗十思疏》中，魏征以“木長(zhǎng)”需“固本”，“流遠(yuǎn)”需“浚源”作類比，得出的結(jié)論是“______

_________，_______

_________”。26.魏征在《諫太宗十思疏》中，并不是起筆便開門見山地提出“十思”，而是先用“

，

”兩句闡明了天下安定的基礎(chǔ)。27.《諫太宗十思疏》中，強(qiáng)調(diào)竭誠相待而不傲物遠(yuǎn)人的句子是

“______

_，_________

_”。28.《詩經(jīng)》有言:“靡不有初，鮮克有終?！痹凇吨G太宗十思疏》中，“

，

”兩句表述了相似的觀點(diǎn)。25.在《諫太宗十思疏》中，魏征以“木長(zhǎng)”需“固本”，“流遠(yuǎn)”需“浚源”作類比，得出的結(jié)論是“思國(guó)之安者

必積其德義”。26.魏征在《諫太宗十思疏》中，并不是起筆便開門見山地提出“十思”，而是先用“思國(guó)之安者

必積其德義”兩句闡明了天下安定的基礎(chǔ)。27.《諫太宗十思疏》中，強(qiáng)調(diào)竭誠相待而不傲物遠(yuǎn)人的句子是

“竭誠則吳越為一體

傲物則骨肉為行路”。28.《詩經(jīng)》有言:“靡不有初，鮮克有終?！痹凇吨G太宗十思疏》中，“有善始者實(shí)繁

能克終者蓋寡”兩句表述了相似的觀點(diǎn)。29.魏征在《諫太宗十思書》中規(guī)勸唐太宗不要因?yàn)閭€(gè)人的喜好而濫賞亂罰的句子是“

，_

”。30.歷史啟示我們，要想使國(guó)家安定，江山永固，就必須對(duì)百姓積聚道德和仁義，正如《諫太宗十思疏》中所說“

，_

”。31.魏征《諫太宗十思疏》中表現(xiàn)“謙受益，滿招損”意思的兩句是“

，_

”。32.魏征《諫太宗十思疏》中，“

，_

”兩句用反激法從“根”“源”上去激發(fā)對(duì)方且言辭尖銳，這不僅強(qiáng)調(diào)了作者的政治意圖，也充分表達(dá)了作者進(jìn)諫規(guī)諷的本意。29.魏征在《諫太宗十思書》中規(guī)勸唐太宗不要因?yàn)閭€(gè)人的喜好而濫賞亂罰的句子是“恩所加則思無因喜以謬賞

罰所及則思無因怒而濫刑”。30.歷史啟示我們，要想使國(guó)家安定，江山永固，就必須對(duì)百姓積聚道德和仁義，正如《諫太宗十思疏》中所說“思國(guó)之安者

必積其德義”。31.魏征《諫太宗十思疏》中表現(xiàn)“謙受益，滿招損”意思的兩句是“夫在殷憂必竭誠以待下既得志則縱情以傲物”。32.魏征《諫太宗十思疏》中，“源不深而望流之遠(yuǎn)

根不固而求木之長(zhǎng)”兩句用反激法從“根”“源”上去激發(fā)對(duì)方且言辭尖銳，這不僅強(qiáng)調(diào)了作者的政治意圖，也充分表達(dá)了作者進(jìn)諫規(guī)諷的本意。33.魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為如果君主能有選賢任能并善于納諫，