中考語文模擬試題二

中考語文模擬試題二PAGE1PAGE1中考語文模擬試題二第I卷(選擇題共30分)一、(共12分,每小題3分)1.下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是A.板滯(zhì)荒謬(miù)拈輕怕重(niān)狡黠(xiá)豁然貫通B.瞥見(piē)揣摩(chuǎi)誤入歧途幽咽(yàn)言簡意賅饒舌(ráo)C.慰藉(jiè)棧橋(zhàn)鴉雀無聲屏氣凝神(bǐng)流連駐足(zhù)D.慨嘆(kǎi)張皇罅漏(xià)安土重遷(zhòng)遲疑不決不可思議(yì)2.下面語段橫線上填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是自從有了書籍，就有了讀書方法。梁啟超強調(diào)不動筆墨不讀書，抄錄或筆記，這種____的辦法笨是笨極了，真正做學(xué)問的人卻總也高不了；陳寅恪讀書，習(xí)慣將自己的考證、注釋、心得寫在書眉上，這種____的方法使他成為“最有識見，最能用材料的人”；胡適主張“大膽假設(shè)，小心求證”，這種____的讀書方法同時適用于科學(xué)與人文學(xué)科；朱自清則主張_____，特別推崇姚鼐的“放聲疾讀，久之自悟”。A.博覽質(zhì)疑誦讀精讀B.精讀博覽質(zhì)疑誦讀C.誦讀精讀博覽質(zhì)疑D.質(zhì)疑誦讀精讀博覽3.下列各句中沒有語病的一項是A.共享單車這種新型的自行車租賃模式徹底改變了城市因經(jīng)濟快速發(fā)展而帶來的自行車出行萎靡,令自行車“重現(xiàn)榮光”。B.自媒體堅持在法治軌道上實施,是健康發(fā)展、陽光發(fā)展、為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟文化的繁榮貢獻(xiàn)力量的前提。C.路側(cè)停車電子收費的實施,最大限度地挖掘了公共停車資源,規(guī)范了停車秩序,改善了城市環(huán)境。D.港珠澳跨海大橋海底沉管隧道的安裝和生產(chǎn)技術(shù)為世界跨海大橋的建設(shè)提供了獨特的中國樣本和寶貴經(jīng)驗。4.下列各句中標(biāo)點符號使用規(guī)范的一項是A.語言文字的學(xué)習(xí)。就理解方面說，是得到一種知識；就運用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。中考語文模擬試題二全文共5頁，當(dāng)前為第1頁。中考語文模擬試題二全文共5頁，當(dāng)前為第1頁。C.高鐵,中國速度;高鐵,中國奇跡。從綠皮車到高鐵動車組,出行工具的變遷悄然改變著人們的生活,更見證了改革開放40年來中國經(jīng)濟與科技的變革。D.應(yīng)急管理,歸根到底是專業(yè)性和社會性兼具的工作,不能片面強調(diào)專業(yè)化而忽視基層基礎(chǔ)工作;也不能因為現(xiàn)實條件約束,而忽視了專業(yè)化建設(shè)。二、(共9分,每小題3分)閱讀下面的文章,完成5-7題孔子贊賞的中庸《呂氏春秋》記載的一則故事說：魯國有一項政策，如果有魯人在其他諸侯國淪為奴隸的，本國人能夠?qū)⑵溱H回來，可以從政府領(lǐng)取所費的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺計較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評。因為普通人并不像子貢那么有錢，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會感到為難，結(jié)果只能是視而不見。魯國一項很好的政策，卻因為子貢的“高風(fēng)亮節(jié)”，在實質(zhì)上遭到了破壞。而更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，因為人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠?？鬃訉ψ迂暤呐u，包含了一種既簡單又深刻的思考：道德的價值，在于它能夠維護某種公眾利益，如果脫離實際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)?！墩撜Z》中有一段對話也值得一說。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直?？鬃俞樹h相對地說：我們那里對正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。對孔子的這段話歷來有很多爭議，現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評這是以親情破壞法制。但其實孔子的意見牽涉到法律與倫理的一些根本的問題。在孔子看來，親情是人類的天性，維護親情也就是維護社會倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來的倫理損害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯誤行為所帶來的倫理損害。用孟德斯鳩的話來說，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？兒子怎能告發(fā)他的父親呢？為了要對一種罪惡的行為進行報復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律？為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源。”當(dāng)然，中國古來有“大義滅親”之說。問題是“大義”必須大到超過維護親情的必要。所以孔子談?wù)摗案缸酉嚯[”的道理，取的是“攘羊”這樣的例子。你不能說孔子不反對偷羊，但這和“大義”畢竟還有很遠(yuǎn)的距離?！拔母铩蹦甏俜焦膭钊嗣裣嗷ソ野l(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻在床上關(guān)了燈都不敢放膽胡說，這時想到“父子相隱”，會明白它的道理了吧?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚浛鬃咏?jīng)過蒲地去衛(wèi)國都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，意思大概是怕對自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。用現(xiàn)代法律的概念來說，就是在不能表達(dá)本人真實意志的情況下簽訂的文書不具法律效果。上面說的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點、思想特點，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來看待道德問題。我對孔子，不像有些人崇敬得那么厲害，但很喜歡他的溫厚與看重常情常理，覺得這是一位好老頭?！拔逅摹毙挛幕\動時期，周作人曾經(jīng)發(fā)過一些非常重要的議論，其中一點，是健康的道德必須建立在正常的人情、人性的基礎(chǔ)之上?；仡^看孔子，他并不很背離這個道理，儒家理論，有許多是到了后來才演化得苛酷乃至奇怪的。5.下列對于子貢贖人一事的理解，與文意不符的一項是A.魯國有對贖人者給予補償?shù)恼?，這項政策是為了鼓勵魯國人贖回那些在其他諸侯國淪為奴隸的本國人。B.孔子贊同、維護魯國關(guān)于贖人的政策，他認(rèn)為子貢的"子貢贖人行為"既破壞了魯國好的政策,又損害了魯人的道德風(fēng)俗。C.子貢贖人卻不接受政府補償，孔子認(rèn)為這并不高尚，因而批評子貢的做法。D.孔子認(rèn)為子貢的做法可能會導(dǎo)致魯國人逐漸變得冷漠，不再像以前那樣熱心于贖人。6.對于“孔子贊賞的中庸”特點的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.根據(jù)實際情況確定道德標(biāo)準(zhǔn)，不將道德本身作為追求目標(biāo)。B.認(rèn)為親情是社會倫理的基礎(chǔ)，不顧親情會給社會倫理帶來很大損害。C.認(rèn)為不是本人真實意志的承諾，可以不用履行。D.隨著封建社會制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪。7最能體現(xiàn)本文的寫作意圖的一項是A.表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來看待道德問題的思想。B.說明孔子的意見牽涉到法律與倫理的一些根本的問題。C.說明親情是人類的天性，維護親情也就是維護社會倫理的根本基礎(chǔ)。D.表現(xiàn)孔子是溫厚的好老頭。三、(共9分,每小題3分)閱讀下面的文言語段,完成8-10題。黃蓋傳（節(jié)選）中考語文模擬試題二全文共5頁，當(dāng)前為第2頁。黃蓋字公覆，零陵泉陵人也。故南陽太守黃子廉之后也，枝葉分離，自祖遷于零陵，遂家焉。蓋少孤，嬰丁兇難，辛苦備嘗。然有壯志，雖處貧賤，不自同于凡庸，常以負(fù)薪余間，學(xué)書疏，講兵事。初為郡吏，察孝廉，辟公府。孫堅舉義兵，蓋從之。堅南破山賊，北中考語文模擬試題二全文共5頁，當(dāng)前為第2頁。蓋姿貌嚴(yán)毅，善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭為先。建安中，隨周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻，赤壁之役，蓋為流矢所中，時寒墮水，為吳軍人所得，不知其蓋也，置廁①床中。蓋自強以一聲呼韓當(dāng)，當(dāng)聞之，曰：“此公覆聲也?！毕蛑固?，解易其衣，遂以得生。拜武鋒中郎將。武陵蠻夷反亂，攻守城邑，乃以蓋領(lǐng)太守。時郡兵才五百人，自以不敵，因開城門賊半入乃擊之?dāng)厥讛?shù)百余皆奔走盡歸邑落。誅討魁帥，附從者赦之。自春訖②夏，寇亂盡平，諸幽邃巴、醴、由、誕邑侯君長，皆改操易節(jié)，奉禮請見，郡境遂清。后長沙益陽縣為山賊所攻，蓋又平討。加偏將軍，病卒于官。8.對下列句中加點詞的理解，正確的一項是A.遂家焉家：家庭。B.置廁床中廁：廁所。C.遂以得生生：生活。D.皆改操易節(jié)易：改變。9.為文中畫橫線的語句斷句，正確的一項是因開城門賊半入乃擊之?dāng)厥讛?shù)百余皆奔走盡歸邑落A.因開城門賊半/入/乃擊之/斬首數(shù)百/余皆奔走/盡歸邑落B.因開城門賊半/入/乃擊之/斬首數(shù)百/余皆奔走盡/歸邑落C.因開城門/賊半入/乃擊之/斬首數(shù)百/余皆奔走/盡歸邑落D.因開城門/賊半入/乃擊之/斬首數(shù)百余/皆奔走/盡歸邑落10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.黃蓋年幼之時便品嘗到生活的艱辛困苦，早年就失去了父親，遭遇兇險苦難，但這些都沒有影響到他胸懷大志。B.黃蓋年輕之際非常關(guān)心用兵打仗之事，在日后為東吳孫氏政權(quán)效力之時常常披甲上陣，深入慘烈的戰(zhàn)場，可謂勇猛之將。C.黃蓋在赤壁之戰(zhàn)中中箭落水，后被吳軍韓當(dāng)救起，才得以生還。后因戰(zhàn)功顯赫，被封為武鋒中郎將。D.黃蓋為武陵太守時，由于兵力不多，他用計將叛賊引入城內(nèi)，打敗了叛軍。后來長沙益陽縣被山賊攻打，黃蓋又評定討伐。四、(6分)1l.將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)蓋姿貌嚴(yán)毅，善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭為先。五、(22分)閱讀下面的文章,完成12-15題。為什么要讀經(jīng)典？(1)為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。(2)每個國家都有幾部經(jīng)典，可以說家喻戶曉，滲透到一個民族每一個人的心靈深處。就文學(xué)經(jīng)典而言，英國的莎士比亞，俄國的普希金、托爾斯泰，德國的歌德，等等，都是進入國民基礎(chǔ)教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國，我曾提出這樣的設(shè)想，要在中學(xué)(或者大學(xué))開設(shè)四門基本經(jīng)典的選修課：《論語》、《莊子》選讀，唐詩選讀，《紅樓夢》選讀，魯迅作品選讀?！?dāng)然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經(jīng)典”，該在中學(xué)(大學(xué))開設(shè)什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實在是民族精神建設(shè)的一件大事，是應(yīng)該認(rèn)真對待的。(3)而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時期，讀不讀書，讀什么書，都不是小問題。現(xiàn)在我們這兩方面都出了問題。(4)首先是不讀書：一方面是在應(yīng)試教育的壓力下，除了課本和應(yīng)考復(fù)習(xí)資料以外，沒有時間、精力，也無興趣讀其他任何“與考試無關(guān)”的書，老師、家長也不允許讀；另一方面，如果有一點課余時間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上?！也⒉环磳τ耙暫途W(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實提供了閱讀的新的可能性，擴大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對青少年具有巨大的誘惑力，這都是應(yīng)該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會有很大的問題。中考語文模擬試題二全文共5頁，當(dāng)前為第3頁。(5)這里還有一個讀什么書的問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，“隨手拈來，大口大口地吞下”的閱讀——這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當(dāng)下中國讀書市場上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實在是太多了，沒有經(jīng)驗的青少年特別容易上當(dāng)，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)?！敖?jīng)典閱讀”中考語文模擬試題二全文共5頁，當(dāng)前為第3頁。(6)近年來，在和中學(xué)生和大學(xué)生的交談中，還經(jīng)常討論到一個或許是更為根本的問題，就是“價值理想重建，信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價值理想，都不是憑空建立起來，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁年輕，在校學(xué)習(xí)時間充分，精神集中，大量讀書，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨立的選擇、消化、融會、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書齋里苦思冥想所能構(gòu)建起來的，這就必須有社會實踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書的同時，適當(dāng)參加一些社會實踐活動。(7)我的這兩點建議，對討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強調(diào)：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長知識，更是要從中吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國經(jīng)典，而且要讀外國經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國家的經(jīng)典，不僅要讀文學(xué)經(jīng)典，還要讀社會科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個經(jīng)典絕對化，神圣化，吊死在一棵樹上；而在閱讀經(jīng)典的同時，還要閱讀生活這部“大書”，關(guān)心、參與現(xiàn)實生活的創(chuàng)造，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解。集中到一點，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進自己的精神成長，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。12.作者在(4)--(6)段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過程中出現(xiàn)的問題。請簡要概括。(6分)13.閱讀第(5)段,說說今天的“快餐式閱讀”有何害處?(4分)14.閱讀文章第(7)段，請簡要概括閱讀經(jīng)典的方法。(6分)15.為什么要讀經(jīng)典？請結(jié)合全文用簡潔的語言分條作答。(6分)六、(12分)根據(jù)要求完成16、17題。學(xué)校準(zhǔn)備開展以“身邊的植物與其古詩文中的文學(xué)形象”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。16.請你為你班三個學(xué)習(xí)小組各擬寫一個探究項目。（6分）17.學(xué)習(xí)過程中，大家需你指導(dǎo)探究過程(使每組成員知道應(yīng)該先做什么,后做什么)如是,你便說了下列一段200多字的話,請寫下你說的話。(6分)七、作文(50分)18.閱讀下面的材料,按要求作文。愛迪生讓助手測量梨形燈泡的容積。助手一會兒用標(biāo)尺測量各項數(shù)據(jù),一會兒又用復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式計算,幾個小時都沒有結(jié)果。愛迪生思考了一番后,拿起燈泡,朝里面倒?jié)M水,遞給助手說:“你去把燈泡里的水倒入量杯,就會得出我們所需要的答案?！笨磥?思考才是開啟智慧火花的鑰匙啊。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考,或敘述生活經(jīng)歷,或論述其中道理寫一篇文章。要求:依據(jù)材料的整體語意立意,自擬標(biāo)題,不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實的姓名或校名,請以化名代替。語文參考答案及評價標(biāo)準(zhǔn)一、(12分)1.B(幽咽yè)2.B（既考慮詞意，也考慮語境）3.C4.C二、(9分)中考語文模擬試題二全文共5頁，當(dāng)前為第4頁。中考語文模擬試題二全文共5頁，當(dāng)前為第4頁。三、(9分)8.D9.C10.C（“后被吳軍韓當(dāng)救起”錯，是“被吳軍士兵救起”。）四、(6分)11.黃蓋容貌姿態(tài)威嚴(yán)剛毅，善于撫養(yǎng)百姓，每有征討，士卒們都爭先恐后。(共6分，“姿”“毅”“養(yǎng)”“眾”各1分，語句通順2分)參考譯文黃蓋，字公覆，是零陵郡泉陵人。是原南陽太守黃子廉的后人，一些黃氏后人與家族分離，從黃蓋祖父輩遷徙到零陵郡，就在此地安家。黃蓋年少時成為孤兒，遭受了兇險苦難，艱辛困苦全都嘗受到了。然而他胸懷壯志，雖然處于貧困卑賤之中，不將自己等同于普通平庸之人，經(jīng)常在背柴的空閑時間，學(xué)習(xí)寫奏疏，談?wù)搼?zhàn)事。起初當(dāng)了郡吏，被舉薦為孝廉，被征調(diào)到三公官署。孫堅率領(lǐng)義軍，黃蓋跟從著孫堅。孫堅在南部打敗山賊，在北部擊退董卓，授予黃蓋別部司馬一職。孫堅死后，黃蓋追隨孫策和孫權(quán)，穿著戰(zhàn)甲與敵交戰(zhàn)，踏著兵刃攻城。黃蓋容貌姿態(tài)威嚴(yán)剛毅，善于撫養(yǎng)百姓，每有征討，士卒們都爭先恐后。建安年中，跟隨周瑜到赤壁拒防曹操，建議獻(xiàn)策進行火攻。在赤壁之戰(zhàn)中，黃蓋被流箭射中，當(dāng)時墮入寒冷的江水之中，被吳軍士兵救起，沒人知道他是黃蓋，安置在一旁的床榻上。黃蓋自己勉強大聲呼叫韓當(dāng)，韓當(dāng)（正好）聽到了，說：“這是黃公覆的聲音哪?！毕蛑S蓋落下了眼淚，解去換掉黃蓋的外衣，黃蓋于是得以生還。后被授予武鋒中郎將之職。武陵郡的蠻夷之族造反叛亂，攻打東吳城池，于是把黃蓋派為武陵太守。當(dāng)時武陵郡兵只有五百人，黃蓋自認(rèn)不能匹敵，于是打開城門，蠻夷之叛賊有一半進入城門，于是攻擊叛賊，殺死幾百個敵人，剩余的全都四處逃奔，都回到所住之地。后來又討伐誅殺了叛賊首領(lǐng)，赦免了歸附者。從春到夏，反叛亂黨都平定了，那些偏遠(yuǎn)的巴、醴、由、誕等地的侯君長，全改變節(jié)操，進獻(xiàn)禮物請求覲見，郡內(nèi)于是清凈穩(wěn)定了。后來長沙益陽縣被山賊攻打，黃蓋又評定討伐。被加封為偏將軍，染病死于官任上。五、(22分)12.①不讀與考試無關(guān)的書，用影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典閱讀。②胡亂追求時髦，不加選擇的“快餐式”閱讀。③價值、理想和信仰的缺失。13.那種胡亂追求時髦，不加選擇的“快餐式”閱讀，不能給人精神的滋養(yǎng)，不能使青少年成為一個健康、健全發(fā)展的人，有可能使他們成為精神的畸形人。14.①閱讀經(jīng)典要站在能吸取精神資源的高度來閱讀。②閱讀經(jīng)典要有開闊的視野，讀各類不同的經(jīng)典。③在閱讀經(jīng)典的同時，要閱讀生活這部“大書”，在生活實踐中加深對經(jīng)典的理解。15.①經(jīng)典是時代、民族文化的結(jié)晶，是最美好的精神食糧，人類文明的成果，就是通過經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。②經(jīng)典滲透到每個民族每個人的心靈深處，讀經(jīng)典是民族精神建設(shè)的一件大事。③讀經(jīng)典可以重建我們的價值、理想和信仰。④讀經(jīng)典可以“立人”，促進自己的精神成長。六、(12分)16.示例一:竹子的古詩文形象梅花的古詩文形象菊花的古詩文形象示例二:唐詩中的植物形象宋詞中的植物形象元曲中的植物形象17探究古詩文中植物的文學(xué)形象,一般需要按下列步驟進行:首先,資料收集。小組同學(xué)每人尋找?guī)字涟吧磉呏参铩边@一意象的文學(xué)作品，同時了解這些植物的特點和自然特性。然后,小組討論。集中所有資料，逐一分析每篇文學(xué)作品中的“植物”的文學(xué)形象。再次,結(jié)合作品的作者背景進行延伸閱讀。了解植物的文學(xué)形象與作者經(jīng)歷和情感的關(guān)系。最后,分析歸納。小組同學(xué)將每種植物的文學(xué)形象歸納到一起，體會傳統(tǒng)文化中不同植物常被賦予的文學(xué)形象有哪些。七、(50分)正確題意:思考使人產(chǎn)生智慧。作文從“內(nèi)容”和“表達(dá)"兩個方面來評分。

“內(nèi)容”包含兩個方