2022-2023學(xué)年山東省泰安市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)

2022-2023學(xué)年山東省泰安市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的是（）

A.贊科夫B.巴班斯基C.烏申斯基D.維果茨基

2.學(xué)習(xí)長(zhǎng)方形的面積計(jì)算公式后，再學(xué)習(xí)正方形的面積計(jì)算公式的學(xué)習(xí)類型是（）

A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.結(jié)合學(xué)習(xí)

3.完成教學(xué)任務(wù)的基本保證，提高教學(xué)質(zhì)量的中心環(huán)節(jié)是（）

A.備課B.上課C.學(xué)生作業(yè)布置與學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定D.課外輔導(dǎo)

4.下列屬于第二信號(hào)系統(tǒng)條件反射的是（）

A.見風(fēng)流淚B.談梅生津C.睹物思人D.望而生畏

5.根據(jù)《三國(guó)演義》的描述，小白在腦中重現(xiàn)了草船借箭的情景，這屬于（）

A.幻想B.無(wú)意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象

6.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱反映了人的需要具有（）

A.整體性B.選擇性C.層次性D.動(dòng)力性

7.中國(guó)古代教育家孔子倡導(dǎo)的“叩其兩端”的方法，屬于現(xiàn)代意義上的()

A.講授法B.談話法C.討論法D.練習(xí)法

8.教師在板書生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色粉筆寫出來(lái)，這利用了知覺的哪種規(guī)律（）

A.理解性B.恒常性C.整體性D.選擇性

9.李老師正講課時(shí)，遲到的小明突然推門而入，同學(xué)們不約而同地把目光投向了他，這種現(xiàn)象屬于（）

A.無(wú)意識(shí)記B.有意識(shí)記C.無(wú)意注意D.有意注意

10.被譽(yù)為古希臘百科全書式的哲學(xué)家是（）

A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良

二、填空題(10題)11.因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、____出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展

12.課堂教學(xué)是教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的、完成____共同組織的活動(dòng)

13.教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持____的原則

14.希臘人創(chuàng)造了分科形式的七藝：即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)、____

15.校本課程開發(fā)的理念是____

16.馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為人類最高層次的需要是____

17.一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響，稱為____

18.人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中產(chǎn)生的____

19.陶冶教育法主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和____

20.魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。這體現(xiàn)了____型動(dòng)機(jī)沖突

三、名詞解釋(5題)21.教學(xué)

22.學(xué)生

23.學(xué)生的發(fā)展

24.課程論

25.非正規(guī)教育

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述能力與知識(shí)、技能的關(guān)系

27.如何理解德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程？

28.試舉例說明如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

29.論述心理學(xué)家布魯納所提出的教學(xué)原則。

30.簡(jiǎn)述能力發(fā)展的影響因素

五、案例分析(2題)31.請(qǐng)結(jié)合上面的案例，分析我在對(duì)小紅的教育中運(yùn)用的德育原則、方法

32.這種教學(xué)方法有什么優(yōu)點(diǎn)，其基本要求是什么?

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述影響無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記的因素

參考答案

1.B

2.BB下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。派生類屬學(xué)習(xí)指新觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例或例證，新知識(shí)只是舊知識(shí)的派生物。正方形是長(zhǎng)方形的一個(gè)特例，且正方形面積計(jì)算方式與長(zhǎng)方形的相同屬于派生類屬學(xué)習(xí)，故選B項(xiàng)

3.BB上課是整個(gè)教育工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵；備課是上好課的前提和先決條件；學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)定是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)；課外輔導(dǎo)是上課的必要補(bǔ)充

4.BB用語(yǔ)言符號(hào)作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫第二信號(hào)系統(tǒng)，如談虎色變望梅止渴談梅生津等，是人類特有的。A項(xiàng)是無(wú)條件反射，C、D兩項(xiàng)是第一信號(hào)系統(tǒng)的條件反射

5.CC再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。題干中小白根據(jù)《三國(guó)演義》的描述，重現(xiàn)相關(guān)形象即屬于再造想象

6.C

7.B中國(guó)古代教育家孔子倡導(dǎo)的“叩其兩端”的方法，是通過師生之間的問答，讓學(xué)生注意事物的正反兩面，從事物的矛盾中求得正確的答案，是對(duì)談話法的運(yùn)用。

8.D

9.C

10.C亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家。

11.個(gè)別差異

12.教學(xué)任務(wù)

13.教學(xué)為主，全面安排

14.音樂

15.以學(xué)生為本

16.自我實(shí)現(xiàn)的需要

17.學(xué)習(xí)遷移

18.主觀映象

19.藝術(shù)陶冶

20.雙趨

21.教學(xué)是指教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，這些行為包括主要行為和輔助行為兩大類別，教師的主要行為包括教師的呈示、對(duì)話與輔導(dǎo)等；輔助行為包括激發(fā)動(dòng)機(jī)、期望效應(yīng)、課堂交流和課堂管理等。

22.學(xué)生具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中具有特定的社會(huì)屬性的人，又有自身的本質(zhì)屬性，即是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對(duì)象。

23.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

24.課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

25.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動(dòng)。非正規(guī)教育以受教育者的實(shí)際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

26.（1）聯(lián)系：①能力是掌握知識(shí)與技能的前提。②能力是在掌握知識(shí)和技能的過程中形成和發(fā)展起來(lái)的。（2）區(qū)別：①能力與知識(shí)、技能具有不同的概括水平。②知識(shí)和技能的發(fā)展是無(wú)止境的，而能力的發(fā)展則有一定的限度。③知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的

27.（1）知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的，簡(jiǎn)稱為知、情、意、行。知即品德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)識(shí)是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對(duì)客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。（2）知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，即以知為開端，以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，又具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展

28.創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的、新穎而獨(dú)特的思維成果的過程。它是人類思維的高級(jí)形態(tài)，是智力的高級(jí)表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維的特征有：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：（1）運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。（2）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，并將發(fā)散思維與集中性思維相結(jié)合。（3）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。（4）組織創(chuàng)造性活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造性。（5）開設(shè)具體創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略和創(chuàng)造技法。（6）結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

29.(1)動(dòng)機(jī)原則。學(xué)習(xí)取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)和心理傾向。學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力(即人與人之間和睦共處的需要)。教師應(yīng)利用學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生參與探究活動(dòng)，促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。(2)結(jié)構(gòu)原則。教師必須采取最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授。任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)之間的關(guān)系，知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相匹配。(3)程序原則。即要按最佳順序呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。由于學(xué)生的發(fā)展水平、動(dòng)機(jī)狀態(tài)、知識(shí)背景都可能會(huì)影響教學(xué)序列的作用，因此，如果發(fā)現(xiàn)教學(xué)效果不理想的話，教師需要隨時(shí)準(zhǔn)備修正或改變教學(xué)序列。(4)強(qiáng)化原則。即讓學(xué)生適時(shí)知道自己學(xué)習(xí)的結(jié)果。但需注意的是教師不應(yīng)提供太多的強(qiáng)化，以免學(xué)生過于依賴教師的指點(diǎn)。另外，要逐漸從強(qiáng)調(diào)外部獎(jiǎng)勵(lì)轉(zhuǎn)向內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。

30.（1）遺傳與營(yíng)養(yǎng)。（2）產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗(yàn)。（3）教育與教學(xué)。（4）社會(huì)實(shí)踐。（5）主觀能動(dòng)性

31.這一案例中教師遵循的主要是依靠積極因素，克服消極因素的原則，主要運(yùn)用的是品德評(píng)價(jià)法。依靠積極因素，克服消極因素是指在德育過程中教育者要善于依靠并發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上的積極因素，限制和克服消極因素，因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，使學(xué)生獲得不斷發(fā)展。品德評(píng)價(jià)法是指根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的思想、言行做出判斷，它是品德發(fā)展的強(qiáng)化手段。品德評(píng)價(jià)主要有表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)與懲罰、操行評(píng)定等方式。在這一案例中，教師首先沒有將學(xué)生視為不可救藥，而是用一分為二的觀點(diǎn)看待學(xué)生，通過平時(shí)的了解，掌握學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)。同時(shí)又創(chuàng)造了給后媽捎信這一教育契機(jī)，在信中對(duì)學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，又借用學(xué)生好奇的心理，讓學(xué)生明白教師并非告狀而是表?yè)P(yáng)，這就讓學(xué)生感到高興，易促使積極因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)因素；后面教師又不斷和學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性、進(jìn)取心，使其自覺展開內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)，達(dá)到揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失的目的，促使學(xué)生發(fā)生了可喜的變化

32.談話法，亦叫問答法，談話法的優(yōu)點(diǎn)在于能夠照顧到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，有利于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力；并使教師通過談話直接了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，及時(shí)檢驗(yàn)自己的教學(xué)效果，從而提出一些補(bǔ)救措施來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生的知識(shí)缺陷，開拓學(xué)生的思路，使學(xué)生保持注意和興趣。其基本要求有：①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、